K¥¢£a-sa¯gati idõnként pedig a földön is megjelennek eredeti alakjukban mint Vasudeva és Devak¦.98 A megszámlálhatatlanul sok többi bhakta avat§rája ugyanezen a módon száll alá. Néha részleges kiterjedéseikben jelennek meg a félistenek között, néha teljes kiterjedéseikben Vaiku£±hán, néha pedig eredeti alakjukban a földi praka±a-dh§mában. Mindezek hallatán felmerülhet a kérdés: „Vajon a parikarák ugyanúgy néznek ki, ugyanazokkal a külsõ jegyekkel rendelkeznek mindenütt?” A válasz: „Nem.” Ahogy K¥¢£ának, úgy parikaráinak is más a neve, a külsõ megjelenése az adott kornak, helynek és kedvtelésnek megfelelõen. Ennek ellenére mindegyikük ugyanaz a személy marad. Amikor például Var§hadeva a Vaiku£±ha-beli ¼aukara-pur¦ból alászállt, hogy kiemelje a Földet az óceánból, K¥¢£a volt, de vadkannak hívták és vadkan alakja volt. Amikor Vasudeva Golokából Vaiku£±hára szállt alá, ugyanaz a személy maradt, de Sutap§ volt a neve, és máshogy is nézett ki. K¥¢£a társai tehát határtalanul sok formában jelenhetnek meg Vaiku£±hán és Svargán. K¥¢£a társainak cselekedetei vég nélkül folynak a látható és a nem látható világban, a múltban, a jelenben és a jövõben egyaránt. Mivel azonban a K¥¢£a-sa¯gati K¥¢£a ötezer évvel ezelõtti földi praka±a-l¦l§jával foglalkozik, erre a témakörre szûkítjük le vizsgálódásunkat.
Lehet-e valakibõl Yaªod§ anya? K¥¢£a örök társai tehát kiterjedéseikben megjelennek, hogy K¥¢£át szolgálják. Ezt a fontos témát Yaªod§ anya és Nanda Mah§r§ja földi alászállásának példájával szeretném megvilágítani. Ez a példa annál is inkább megfelel céljainknak, mert a ¼r¦madBh§gavatam részletesen beszél róla, és §c§ryáink, köztük ¼r¦la Prabhup§da, szintén bõséges magyarázatot fûztek hozzá. Amikor ¼ukadeva Gosv§m¦ K¥¢£a v¥nd§vanai kedvteléseinek elbeszélésébe fogott, Par¦k¢it Mah§r§ja ámulva hallgatta, milyen szerencsések K¥¢£a szülei. „Vajon milyen jámbor tetteket hajtott
58
