K¥¢£a-sa¯gati s§dhana-siddha élõlény [egy olyan lélek, aki azáltal nyer bebocsátást a lelki világba, hogy az anyagi világban elérte a lelki gyakorlatok tökéletes szintjét] sem válhat K¥¢£a apjává vagy anyjává, mert ezek a szerepek már eleve adottak. De a Nanda Mah§r§ja, Yaªod§ anya és v¥nd§vanai társaik által képviselt elvek követése révén a közönséges élõlények is szert tehetnek olyan szeretetre, amely Nandáéhoz és Yaªod§éhoz hasonló.”92 K¥¢£a örök társai tehát saját szerepüket – mint anya, apa stb. – örökké betöltik. A lelki tökéletességre vágyónak nem szabad K¥¢£a valamelyik társának pozíciójára törekednie, mert az semmiben sem különbözne a m§y§v§d¦knak attól az igyekezetétõl, hogy K¥¢£ává váljanak. Az efféle törekvés nem fogja elõrevinni a bhaktát abban, hogy felismerje, mi az örök helyzete K¥¢£a szolgálatában.93 Ha K¥¢£a társait a helyes filozófiai tudás birtokában ismeri meg és dicsõíti az ember, az kedvezõen fog hatni odaadására. Biztos módja ez annak, hogy magára vonja K¥¢£a figyelmét, s elmélyítse magában a K¥¢£ának végzett szolgálatára jellemzõ egyedi hangulatot. A következõ részben egy olyan témáról lesz szó, amely minden bizonnyal ámulattal és örömmel tölti majd el az olvasó szívét – nevezetesen arról, hogy K¥¢£a golokai társai számtalan formáiban terjednek ki, hogy szolgálhassák õt.
K¥¢£a társainak számtalan alakja Társai, akiket szeretõ szolgálatuk erõs kötelei K¥¢£ához kötöznek, sohasem tudnák elhagyni õt. Éppen ezért, mivel K¥¢£a sohasem hagyja el az apraka±a-dh§mát, õk sem mennek onnan sehová. Valamennyien Goloka örök lakói. K¥¢£a társai azonban nem csak ebben a formában ragaszkodnak oly szilárdan K¥¢£ának végzett szolgálatukhoz. Ahány alakban K¥¢£a megjelenik, hogy az anyagi és a transzcendentális világban megszámlálhatatlanul sok kedvtelésének hódoljon, annyi alakban jelennek meg õk is, hogy elkísérjék, bárhová menjen is.94 Talán sokakat meglep, hogy K¥¢£a társai képesek több alakban
56
