Bevezetés élõlények számára láthatatlanul – a dv§rak§i, mathur§i és gokulai kedvtelések apraka±a dimenziójában marad.
Démonok Golokán Most pedig K¥¢£a apraka±a-l¦l§jának egy rendkívül érdekes aspektusára szeretném felhívni a figyelmet, melyrõl ¼r¦la San§tana Gosv§m¦ ír a ¼r¦ B¥had-bh§gavat§m¥tában. Elmondja, hogy a praka±al¦l§ minden részlete, még a démonok megölése is, örökké jelen van K¥¢£a apraka±a-l¦l§jában is. Az apraka±a-l¦l§ban azonban, mondja, K¥¢£a társai elfelejtik ezeket a kedvteléseket, és ez a felejtés az a csodaszer, mely az újra és újra, vég nélkül ismétlõdõ l¦l§kat minden alkalommal olyanná varázsolja a dh§ma lakói szemében, mintha elõször történnének meg. Ennek fényében jobban megérthetjük, mi rejlik az olyan kijelentések mögött, hogy a lelki világban nincsenek démonok, hogy K¥¢£a sohasem hagyja el társait, és hogy a lelki világbeli kedvtelések örökké zajlanak. ¼r¦la Bhaktisiddh§nta Sarasvat¦ çh§kura a Brahma-sa°hit§hoz (5.4) fûzött magyarázatában ¼r¦la San§tana Gosv§m¦t és ¼r¦la J¦va Gosv§m¦t idézi, akik kijelentik, hogy az apraka±a-dh§ma minden kedvtelése megjelenik a praka±a-dh§mában. A 37. vershez írt kommentárjában a çh§kura így folytatja: „Azok a kedvtelések, melyek az anyagi világban játszódnak, az Úr látható kedvtelései. Valamennyi létezik nem látható formában Golokán is, túl az anyagi felfogóképesség határain.” „Ez nagyjából rendben is van – gondolhatja a tájékozott olvasó –, hiszen eddig is tudtuk, hogy K¥¢£a földi kedvtelései közül sok örökké folyik Golokán is. Ilyen például a r§sa-tánc.” A ¼r¦ B¥had-bh§gavat§m¥tában azonban ¼r¦la San§tana Gosv§m¦ érdekes meglepetést tartogat számunkra, amikor olyan apraka±al¦l§król mesél – például Ka°sa, K§liya, P¡tan§ és mások megbüntetésérõl –, melyekrõl sosem gondoltuk volna, hogy apraka±a-l¦l§k. És ami a K¥¢£a-sa¯gati olvasói számára a legfontosabb, ¼r¦la San§tana elmeséli, hogy Akr¡ra eljön V¥nd§vanába és elviszi K¥¢£át Mathur§ba, nem is egyszer, hanem újra meg újra, a végtelenségig.
47
