Bevezetés ¼r¦ K¥¢£a a transzcendentális boldogság kimeríthetetlen tárháza,1 mégis lankadatlan lelkesedéssel veti bele magát a boldogság újabb és újabb felfedezõ kalandjaiba.2 A számára oly becses boldogságot abból meríti, hogy transzcendentális kedvtelésekbe – l¦l§kba – bocsátkozik, s miközben e boldogság után kutat, mindenki mást is boldoggá tesz. K¥¢£a kedvteléseinek legfontosabb eleme az a szeretetteljes meghittség, mely tiszta bhaktáival való kapcsolatát jellemzi. Ezt a meghittséget K¥¢£a gyönyörenergiája, a hl§din¦-ªakti teszi lehetõvé. A hl§din¦-ªakti aztán K¥¢£a és bhaktái elõtt is feltárja saját legbensõbb lényegét, a premát, a K¥¢£a által keresett boldogság ízét.3 A K¥¢£a kedvteléseiben részt vevõ bhakták között a vraja-v§s¦k egyedülálló helyet foglalnak el. Mivel a legmeghittebb módon szeretik K¥¢£át, mindenki másnál nagyobb örömet szereznek neki. K¥¢£a nem nélkülözheti õket boldogságkeresésében, ezért egész élete körülöttük forog.4 Annak ellenére azonban, hogy K¥¢£a minden pillanatban a vraja-v§s¦kra gondol, sem a vraja-v§s¦k iránta érzett szeretete, sem az õ irántuk érzett szeretete nem veszít frissességébõl soha. Az isteni szeretet olyan, akár egy vég nélkül nyíló virágoskert, mely-
25
