Az odaadás magja előtt nyitva áll. Ez a szolgálat az egyetlen módja, hogy megismerhessük az Urat és azt a lelki folyamatot, amit maga az Úr ajánl. Ezt bizonyítja az is, hogy K¥¢£a a Bhagavad-g¦t§ végén minden embert arra kér: ne féljen semmitől, tagadja meg a vallás minden formáját, és válassza a Neki végzett kizárólagos odaadó szolgálatot.13 A bölcs Kavi szintén azt mondja Nimi Mah§r§jának, hogy maga az Úr írja elő az odaadó szolgálatot mint egyetlen igazi gyógyírt a születés és halál ismétlődésére. ye vai bhagavat§ prokt§ up§y§ hy §tma-labdhaye añja¤ pu°s§m avidu¢§° viddhi bh§gavat§n hi t§n „Még a tudatlan élőlények is könnyen megismerhetik a Legfelsőbb Urat, ha betartják mindazt, amit Ő, a Legfelsőbb Úr írt elő számukra. A folyamatot, amit az Úr ajánl, bh§gavata-dharmának, az Istenség Legfelsőbb Személyisége odaadó szolgálatának nevezik” (®r¦mad-Bh§gavatam 11.2.34). A ª§strából származó fenti kijelentések – számtalan más hivatkozás mellett – mind megerősítik a bhaktinak azt a definícióját, amit korábban a Garu¨a-pur§£ából idéztünk: a bhakti a Legfelsőbb Úrnak, Vi¢£unak végzett kizárólagos odaadó szolgálat; elsődlegesen az Úr szolgálata jellemzi, mindaz pedig, ami a végzésével elérhető, másodlagos jellemzőit alkotja.
Az odaadás felébredése A Bh§gavat-sandarbha a bhaktit az Úr lelki – azaz belső – energiái közé sorolja.14 ®r¦la Prabhup§da gyakran hangsúlyozza, hogy az odaadó szolgálat, lévén K¥¢£a belső energiájának (svar¡pa-ªakti) a megnyilvánulása, lényegét tekintve nem különbözik K¥¢£ától. Ebből logikusan következik, hogy mivel K¥¢£a teljesen független, 13 14
A Bhagavad-g¦t§ úgy, ahogy van 18.66. Lásd ®r¦ Caitanya-carit§m¥ta, Ýdi-l¦l§ 5.84, magyarázat.
59
