СЕТ ДЖ. ПИРС Доктор философии, Юнион-колледж, США
Коммуникация: риторическая ситуация и событие проповеди
В
о время учёбы в колледже я услышал одну из самых глубоких проповедей, посвящённых 11 сентября 2001 года. После того как был атакован Всемирный торговый центр, все преподаватели и студенты были очень напуганы. Президент колледжа тогда проповедовал на текст Лк. 13:4, 5 в котором Иисус задавал вопрос: «Или думаете ли, что те восемнадцать человек, на которых упала башня Силоамская и побила их, виновнее были всех, живущих в Иерусалиме? Нет, говорю вам, но, если не покаетесь, все так же погибнете». Тогда он предложил евангельский взгляд на трагедию и дал утешение перепуганным молодым людям. В этот момент президент мог говорить о чём угодно. Более того, он мог бы просто отправить по электронной почте сообщение, высказав общие фразы о наступивших трудных временах. Вместо этого он нашёл текст, который соответствовал нашей ситуации, и отражал виденье подобных ситуаций Иисусом, что и помогло нам пережить ту трагедию. Я запомнил этот урок на всю жизнь. Позже, через несколько лет, я сидел и слушал главного гостя, известного проповедника, который произносил одну из своих проповедей. Проповедь была на-
АЛЬФА И ОМЕГА
столько хорошо известна, что я достал смартфон, открыл её конспект и следил за ней слово в слово. Что сделало эту ситуацию особенно болезненной, так это то, что проповедь эта произносилась через день или два после стрельбы в ночном клубе «Пульс», в результате которой 49 человек погибли и 53 получили ранения. В новостях сообщалось, что полиция видела, как сотовые телефоны погибших разрывались от звонков испуганных родителей. Проповедовавший в тот день ни словом не обмолвился об этом событии. Вместо этого он говорил по конспекту и упустил возможность возвещать о христианской любви тогда, когда это более всего требовалось. Один бывший член церкви позже прокомментировал эту проповедь и выразил разочарование тем, что присутствовал только для того, чтобы услышать весть, которую он уже слышал пять лет назад.
Риторическая ситуация По мнению Ллойда Битцера, которое изложено в его книге «Риторическая ситуация», любое выступление «возникает для чего-то вне себя. Риторический дискурс возникает как отклик на ситуацию, в том же смысле, в каком возникает ответ на вопрос или реше-
19
ние в ответ на проблему. Таким образом ситуация придаёт речи риторическое значение» 1. Подразумевается, что создание проповеди должно совершаться в ответ на ситуацию, в которой мы находимся. Если содержание нашей проповеди не соответствует обстоятельствам, в которых живёт наше собрание, то всё, что мы говорим, не будет услышано. Битцер говорит, что каждая риторическая ситуация включает актуальность, аудиторию, которую можно убедить, и ограничения, вытекающие из сложившейся ситуации. Актуальность означает, что происходящие события необходимо отразить в своём обращении к аудитории, которая находится в ожидании ответов, и прояснить смысл происходящего. Ограничения означают, что по какому бы сценарию ни развивались события, в них всегда присутствуют символические моменты, объективная реальность и процессы, которые требуют анализа. Всё это ставит проповедника перед вопросом: нужно ли реагировать и как? Или можно обойтись старой проповедью и сделать вид, что ничего не происходит? Теория Битцера опирается на школу древнегреческих софистов. Софисты верили в то, что kairos (время как происходящие события)
№ 58 (1• 2020)
