16 minute read

Работа пасторов на площадках общественного диалога

Директор отдела Общественных связей и религиозной свободы в Евро- Азиатском дивизионе, пастор церкви

Работа пасторов на площадках общественного диалога

Эта статья посвящена работе пасторов на различных площадках общественного диалога по формированию в обществе положительного отношения к адвентистской церкви и её миссии

Примеры площадок общественного диалога для работы адвентистских пасторов

Прежде всего мы должны пояснить, какие площадки общественного диалога возможны для участия в них адвентистских пасторов. Во-первых, это могут быть общественные организации, в работе которых принимают участие представители конфессий, власти и общественных объединений, имеющие своей целью развитие межконфессионального диалога, защиту религиозной свободы, совершение социального служения и другие цели, представляющие интерес для религиозных объединений или созданные по их инициативе. Примером такой общественной организации является Международная ассоциация защиты религиозной свободы (МАРС) —старейшая в мире организация по защите религиозной свободы, созданная по инициативе адвентистской церкви ещё в конце XIX столетия. В разных странах МАРС имеет свои национальные филиалы или поддерживающие организации. На площадке МАРС принимают участие представители различных конфессий. Адвентистская церковь как инициатор создания МАРС традиционно принимает самое активное участие в деятельности этой организации.

Площадками общественного диалога могут быть различные комитеты и советы, созданные органами власти с целью взаимодействия между представителями власти и конфессий или между самими религиозными объединениями. Например советы по взаимодействию с религиозными объединениями при президенте страны или главе региона, области, города.

Площадками общественного диалога являются также различные площадки, созданные по инициативе религиозных объединений: межрелигиозные советы, комитеты как на уровне страны, так и на уровне городов, например совет глав протестантских церквей или глав религиозных лидеров.

Также это могут быть площадки научного сообщества: научнопрактические конференции, посвящённые теме деятельности религиозных объединений, истории государственно- конфессиональных отношений, защите религиозной свободы, совершению религиозными объединениями социального служения.

Диалог между конфессиями, обществом и властью может происходить и в тех организациях, которые не имеют прямой цели работы с религиозными объединениями. Например, общественные палаты, которые могут проводить часть своих мероприятий, посвящённых теме деятельности религиозных объединений, или религиозные лидеры могут принимать участие в различных мероприятиях палаты по самым разным социальным проблемам, например по проблеме сиротства, или по семейным проблемам, или по вопросам здравоохранения.

Таким образом, площадки общественного диалога — это любые приемлемые для церкви формы взаимодействия с окружающим обществом.

Зачем адвентистским пасторам принимать участие в работе на площадках общественного диалога

Главный ответ на этот вопрос заключается в Великом поручении Спасителя в Матфея 28:19 «Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа». Господь посылает своих учеников в этот мир для того, чтобы

возвестить миру Благую Весть. Церковь адвентистов седьмого дня имеет особую миссию в этом мире — проповедь торжественной вести Трёх Ангелов (Откр. 14:6–11). Невозможно исполнить миссию Церкви в этом мире, если не общаться с людьми этого мира. Христос не сидел в храме и не ждал, когда к Нему придут слушатели, Он Сам шёл к людям в дома, на работу, на праздники, чтобы проповедовать Царство Небесное, чтобы приобретать учеников. А общение с людьми невозможно без общения с их лидерами и авторитетами.

Участие пасторов в работе различных площадок межконфессионального диалога является хорошей возможностью рассказать обществу о той вести, которую несёт этому миру Церковь адвентистов седьмого дня.

На этих площадках принимают участие лидеры общества, это представители власти, руководители общественных и религиозных организаций, известные и выдающиеся личности. Такие люди в силу своего положения не имеют реальной возможности прийти на церковные собрания и познакомиться с адвентистской церковью и её миссией. Многие из высокопоставленных людей этого мира подобно Никодиму (Ин. 3:2) не могут сегодня отрыто, в публичном пространстве проявить интерес к библейским истинам и к вести адвентистской церкви.

Работа с лидерами общества имеет огромное значение. За каждым из них стоит большая группа людей, для которых слово и мнение их лидера, т. е. того человека, который имеет для них наивысший авторитет в обществе, имеет естественно наибольшее влияние. Т. е. если какой-либо представитель власти, общественный или религиозный деятель получит позитивное представление об адвентистской церкви, то это отношение будет очевидно транслироваться им на тех людей, для которых он является авторитетом. Библейским примером этому является история пророка Даниила и его влияние на вавилонских и мидийских царей. Благодаря этому влиянию был прославлен Бог (Дан. 2:47; 6:26). Также мы находим подобные примеры в истории Иосифа, Есфири, Неемии и других библейских героев.

Под влиянием божьих людей земные правители признавали величие Бога и силой своего авторитета влияли на целые народы древнего мира, тем самым проповедуя о Боге Иосифа, Даниила, Есфири, Неемии и других библейских героев.

Для адвентистской церкви работа с лидерами является наиболее эффективной возможностью рассказать обществу о своей вере и убеждениях. Церковь не имеет реальной финансовой и административной возможности рассказывать о себе по центральным каналам средств массовой информации, не может проводить широкие рекламные кампании, которые бы рассказали обществу объективную и правдивую информацию о себе. Работа пасторов на площадках государственно- конфессионального диалога с общественными лидерами позволит через положительное влияние и добрые взаимоотношения с ними сформировать в обществе положительное отношение к адвентистской церкви и её вести.

Ещё одной важной целью работы для адвентистских пасторов на общественных площадках является необходимость защиты религиозной свободы.

Мы должны защищать свободу не только для адвентистов, но и для всего общества.

Если ущемляется свобода какой-либо группы людей сегодня, то завтра свобода будет ограничена для адвентистов. Мы все плывём в одной лодке и в вопросах свободы совести связаны с окружающим нас обществом. Участие наших пасторов в работе площадок общественного диалога является хорошей возможностью рассказать о позиции адвентистской церкви в вопросах свободы совести и оказать реальную помощь в защите религиозной свободы. Библия учит: «Спасай взятых на смерть, и неужели откажешься от обречённых на убиение»? (Прит. 24:11).

Кроме этого, работая на площадках общественного диалога, наши пасторы знакомятся с другими участниками, устанавливают с ними добрые взаимоотношения, обмениваются контактами. Всё это важно и для служения пасторов в церковной общине. Ведь именно через такие личные взаимоотношения с людьми, имеющими авторитет в обществе, с представителями власти и конфессий решается подавляющее количество вопросов деятельности общин и проблем наших членов церкви. Иногда простой звонок авторитетного человека может решить церковную проблему, по которой мы годами не могли получить ответ.

Работа адвентистских пасторов на площадках общественного диалога способствует продвижению миссии Церкви в этом мире, помогает формировать положительное отношение общества к Церкви и решать вопросы религиозной свободы.

Основные советы по работе адвентистских пасторов на площадках общественного диалога

Каковы правила работы и поведения адвентистских пасторов при осуществлении ими этого служения? Когда пасторы работают на площадках межконфессионального диалога, им очень важно иметь право «вето» на любые принимаемые решения.

Любые заявления и решения, которые принимаются на площадке межконфессионального диалога, должны приниматься только при согласии всех её участников.

Каждый участник этой площадки может заблокировать любое решение и заявление, если это противоречит его религиозным убеждениям или его церковной позиции по данному вопросу. Иными словами, заявления и решения здесь не должны приниматься большинством голосов. Соблюдение этого правила позволит нам избежать возможности принятия таких документов, которые вступают в противоречие с учением адвентистской церкви. Как правило, другие участники межконфессионального диалога соглашаются с правом «вето», поскольку также не заинтересованы в дискредитации своих религиозных организаций и отступлении от своих религиозных убеждений.

Ещё одной особенностью работы на межконфессиональных площадках является принятие некоего соглашения (письменного или устного) об этике поведения участников данной площадки. Этика поведения включает в себя отказ от обсуждения доктринальных вопросов в повестке межконфессиональных мероприятий. Конечно, участники межконфессионального общения могут поделиться своими религиозными убеждениям, рассказать о своих религиозных особенностях в ходе обсуждения какого-либо вопроса или просто во время общения до или после проведения мероприятия. Например, во время обеда или фуршета, которые иногда проходят во время мероприятий, мне неоднократно приходилось отвечать на вопросы относительно чистой или нечистой пищи и объяснять своим собеседникам библейские принципы здорового образа жизни. Нередко начиная рассказывать об особенностях диеты адвентистов, я переходил на рассказ о других доктринальных особенностях нашей церкви и о её миссии в этом мире. Такое общение на межконфессиональных площадках безусловно важно для нас. Где ещё религиозные лидеры смогут услышать объективную информацию о наших убеждениях как ни на этих мероприятиях. Такое общение позволяет разрушить барьеры предубеждений по отношению к адвентистской церкви, которые порой существуют в обществе. Например, несколько раз мне приходилось открывать глаза моих собеседников на то, что адвентисты верят в спасение по благодати, а не по закону. Или на то, что основой нашей веры является только Библия, причём не наш конфессиональный перевод, а перевод Синодальный, которым пользуется большинство конфессий. Мне приходилось убеждать собеседников в том, что труды Э. Уайт для адвентистов не являются второй Библией, как нередко утверждают наши критики, или убеждать в том, что адвентисты седьмого дня никогда не назначали дату Второго Пришествия Христа. Во время общения с участниками межконфессиональных площадок мы можем и должны рассказывать о своих убеждениях в духе любви и уважения к нашим собеседникам.

На межконфессиональных площадках мы не должны критиковать религиозные убеждения друг друга или принимать какие-либо заявления, оценивающие вероучения других.

Если это будет происходить, тогда межконфессионального общения не получится, ведь каждый представитель конфессии убеждён в своей правоте и в истинности своих взглядов. Тем более что участники этих площадок не простые верующие, а лидеры конфессий. Критика по отношению к их вере разрушит взаимоотношения и общение на площадках межконфессионального диалога. Для того чтобы избежать опасности межконфессиональных споров и разногласий, нам необходимо заранее договариваться о том, что доктринальные вопросы участников не будут обсуждаться в повестке работы этих площадок.

Ещё один важный момент заключается в договорённости участников относительно молитв и религиозной музыки. Конфессии, которые участвуют в диалоге, могут иметь различные представления о религиозной музыке и форме общественной молитвы. Для того чтобы не создавать напряжения в этом вопросе, мы заранее должны договориться о том, какая форма молитвы или какая музыка будет звучать на наших межконфессиональных мероприятиях. Как правило, на мероприятиях, организованных христианскими конфессиями, мы произносим молитву «Отче наш» и исполняем

классическую духовную музыку. Мы договариваемся о том, что не будут звучать молитвы «на языках», которые характерны для харизматических направлений. Такие условия проведения также, как правило, воспринимаются вполне нормально представителями других конфессий и не вызывают с их стороны острых вопросов.

На межконфессиональных площадках важно договориться о ротации председательствующих. Например, в Консультативном совете глав протестантских церквей России четыре сопредседателя от разных деноминаций. Заседания проводятся по очереди на площадках религиозных организаций, которые представляют сопредседатели. Председателем очередного заседания является тот сопредседатель, на площадке которого проходит данное мероприятие. В Христианском межконфессиональном консультативном комитете стран СНГ и Балтии (ХМКК) три сопредседателя от каждой конфессии: православных, католиков, протестантов. Сопредседатель от протестантов выбирается на два года представителями протестантских религиозных организаций. Такая ротация председателей и мест собраний на мероприятиях межконфессиональных площадок позволяет избежать обвинений и опасности попасть под управление или влияние какой-либо конфессии.

В межконфессиональном диалоге все участники должны быть равны в своих правах и обязанностях.

Кроме этого, собираясь для мероприятий на площадках разных конфессий, мы одновременно знакомимся с их конфессиональными особенностями и сами получаем возможность познакомить с адвентистским учением наших гостей. Мы дарим гостям нашу духовную литературу, журналы и это воспринимается совсем по-другому, не как навязывание своих взглядов, а как жест гостеприимства. Например, проводя подобные мероприятия в офисе Евро- Азиатского дивизиона, многие гости отмечали прекрасный вегетарианский обед и просили дать им рецепты вегетарианских блюд. Это хороший пример формирования позитивного имиджа нашей Церкви в глазах общества.

На площадках государственноконфессионального диалога, т. е. на тех мероприятиях, которые организуют представители власти, ситуация отличается от площадок межконфессионального диалога. На таких площадках не надо договариваться о форме молитв, духовной музыки и доктринальных вопросах, так как на них, как правило, председательствует представитель власти, который отвечает за их организацию, например глава президентской администрации, губернатор или их заместители. Такая форма проведения мероприятий не будет вызывать опасности попасть в зависимость от какой-либо конфессии. Ведь представители власти на площадках межконфессионального диалога ведут себя нейтрально по отношению к какой-либо религии, соблюдая законодательство страны.

Ещё один совет. Для работы пасторов на площадках общественного диалога важно обзавестись визитными карточками. Не обязательно делать их дорогими, главное, чтобы они выглядели презентабельно и содержали всю необходимую контактную информацию. Обычно во время диалога на мероприятиях мы обмениваемся с другими участниками визитками и их наличие у пасторов является необходимым условием работы.

Как адвентистским пасторам наладить работу на площадках межконфессионального диалога

В этом вопросе важно проявить активность и инициативу. Прежде всего необходимо исследовать, какие общественные площадки есть в вашем городе, какие мероприятия они проводят. Начинать нужно с малого. Для адвентистских пасторов в начале обратить внимание на площадки диалога между евангельскими (протестантскими) церквями. Если такого общения не существует, то вы сами можете его инициировать, например, предложить руководителям евангельских общин организовать совет глав евангельских церквей в вашем городе. Договориться о встречах и формате проведения мероприятий. Результатом такой работы может стать проведение совместных социально значимых мероприятий.

В последнее время распространяется движение по организации молитвенных завтраков. Предлагаю на примере этого мероприятия рассмотреть основные советы, основанные на опыте моей работы по проведению межконфессиональных мероприятий. Молитвенный завтрак — это одновременно и духовное, и общественное мероприятие, на которое приглашаются представители власти, известные в городе люди, общественные и религиозные лидеры для того, чтобы вместе помолиться и поговорить об актуальных проблемах города и страны. Для проведения молитвенного завтрака арендуется

нейтральное в конфессиональном смысле помещение. Организация подобных мероприятий на конфессиональных площадках может стать препятствием для участия в них представителей власти и других конфессий. Площадкой для проведения мероприятия может быть зал в гостинице, библиотеке, банкетный зал или любое другое приемлемое помещение. Желательно, чтобы эта площадка располагалась ближе к центру города, что важно для доступности приглашаемых высоких гостей. Заранее определяется тема молитв и выступлений, которые будут звучать на молитвенном завтраке. Темы желательно связать с какими-то социальными проблемами, например, молиться о здоровье нации, об укреплении традиционной семьи и духовно- нравственном воспитании молодёжи, о проблемах демографии, о социальном служении бедным и нуждающимся, о религиозной свободе и т. п. Важно правильно определиться с датой проведения мероприятия, чтобы она не совпадала с постом для православных или мусульман, которых мы также можем пригласить, или с какими то государственными праздниками, когда представители власти просто не смогут откликнуться на наши приглашения. Не стоит проводить такие мероприятия летом, так как большинство в это время находится в отпусках. Лучшее время это февраль- апрель или октябрь- ноябрь. Дату проведения мероприятия желательно определить не позже, чем за полгода, чтобы было время серьёзно подготовиться к нему. Чем больше времени будет уделено подготовке, тем большая вероятность, что мероприятие пройдёт на высоком уровне. Подготовка к подобным мероприятиям имеет решающее значение, даже большее, чем его финансирование. Совсем необязательно проводить дорогостоящее мероприятие с обильным угощением и подарками гостям. Достаточно запланировать лёгкий завтрак в формате фуршета. Главное, чтобы создать на мероприятии уютную и комфортную атмосферу для молитв и общения. Нужно организовать яркие выступления, пригласить интересных людей и хороших музыкантов, которые есть практически во всех евангельских общинах. Самое главное заранее поработать над приглашением интересных и важных гостей. Не стоит жалеть средств на хорошие и красивые пригласительные, они будут визитной карточкой вашего молитвенного завтрака. На подобные мероприятия приглашаются представители власти, начиная с главы региона или города. Скорее всего, первые лица не смогут прийти, но, возможно, пришлют своих представителей с приветственным словом, что будет тоже очень важным для вашего мероприятия. Пригласите представителей научного сообщества в вашем городе, которые так или иначе связаны с темой государственноконфессиональных отношений. Возможно, это историки, религиоведы, философы или юристыправозащитники. Обычно высокие гости всегда ориентируются на присутствие гостей, представляющих крупные (традиционные) религии. Иными словами, если на ваши мероприятия приходят эти гости, то, как правило, представители власти и других конфессий тоже придут и, напротив, если их не будет, то другие важные гости могут не прийти. В одних странах это представители православной церкви, в других представители ислама. Поэтому из всех представителей конфессий нужно приглашать прежде всего их. Лучше заранее согласовать с важными религиозными лидерами приемлемую для них дату проведения мероприятия и подходящую тему. Очень хорошо, если получится пригласить известных в вашем городе людей: известных бизнесменов, деятелей культуры и искусства, журналистов и т. п. Участие этих людей в вашем мероприятии увеличит шансы участия в нём и других важных для вас гостей.

Работа по приглашению гостей на межконфессиональные мероприятия является самой важной и самой трудоёмкой (кропотливой). Но ведь мы для того и организуем подобные мероприятия, чтобы на них были важные и влиятельные гости. Поэтому стоит обратить на вопрос приглашения гостей максимальное внимание, выделить для этого определённые ресурсы.

Необходимо хорошо продумать программу мероприятия. Обычно такие мероприятия проводятся от 1,5 до 2 часов. Слишком большая программа утомляет участников и размывает его тему. Кроме того, VIP-гости не могут выделить для вашего мероприятия много времени из-за своей занятости. В начале мероприятия обычно планируется выступление самых важных гостей: представителей власти, крупных религиозных организаций, известных в городе людей. Затем можно заслушать один или два доклада по теме молитвенного завтрака от представителей конфессий организаторов мероприятия. Молитвы лучше совершать в начале мероприятия и в конце. Слишком много

молитвенных выступлений также не стоит планировать. Лучше если молитвы будут совершать представители тех конфессий, которые организовали молитвенный завтрак. Форма молитвы должна быть традиционной, желательно включать в программу молитву «Отче наш». Эта молитва объединяет христиан разных конфессий и всегда воспринимается всеми участниками положительно. Ведь это мероприятие не только духовное, но и общественное, и оно, конечно, должно отличатся от обычных молитвенных собраний в наших общинах. Обычно в программу подобных мероприятий включаются музыкальные номера. Как правило, это классическая духовная музыка, подходящая для всех участников мероприятия. Для её исполнения можно привлечь церковных хор или исполнителей от разных конфессий, но очень хорошо, если выступит и известный профессиональный музыкант или исполнитель.

Финансируются подобные мероприятия за счёт добровольных пожертвований со стороны его организаторов. Это могут быть общественные и религиозные объединения. По возможности можно добиться получения официального гранта на проведение подобных мероприятий. Но в этом случае ответственность за реализацию гранта перед грантооператором должна взять на себя какая-то одна религиозная или общественная организация.

Ещё одной важной формой работы пасторов на общественных площадках является участие в научно- практических конференциях или круглых столах, посвящённых теме государственноконфессиональных отношений или каким-либо актуальным социальным вопросам. Обычно подобные конференции проводятся на базе городских высших учебных заведений или на площадках государственных и общественных учреждений. Некоторые пасторы испытывают определённый комплекс недостатка научного образования и боятся выступать на подобных мероприятиях. Но на этих мероприятиях от пасторов не требуется блистать своим образованием и научными трудами.

Для участников конференции или круглого стола интерес представляет именно пасторское служение церкви. Не стоит выдавать себя за того, кем ты не являешься.

Наличие у пастора дополнительного образования в юриспруденции, истории, философии и религиоведении, конечно, будет помогать в его служении, особенно в общественном диалоге, и, безусловно, приветствуется, но при этом дополнительное образование не делает его автоматически юристом, правоведом, историком, философом или религиоведом. У пастора — пасторское призвание, и это его основная и единственная работа. Поэтому, участвуя в общественных мероприятиях, наши пасторы и должны представлять себя теми, кем они на самом деле являются —пасторами Церкви христиан- адвентистов седьмого дня. Именно в этом качестве они будут представлять интерес для участников общественных мероприятий. Если же пастор будет выдавать себя за кого-то другого, это сразу станет понятным для профессионалов, и пастор может потерять авторитет и уважение к себе со стороны этих людей.

Для того чтобы пасторов могли приглашать на научно- практи ческие конференции или круглые столы, им нужно проявлять активность. Обычно на подобные мероприятия можно свободно записаться в качестве участника или выступающего. Надо следить за проведением подобных мероприятий через интернет или использовать для этого ранее наработанные общественные связи. Для знакомства с научным сообществом можно и самим организовать конференцию или круглый стол, договорившись о предоставлении помещения с каким-либо учебным заведением, библиотекой или какой-либо приемлемой организацией. Можно провести это мероприятие и на базе церковного здания, посвятив его, к примеру, к какой-нибудь знаменательной дате или событию в истории адвентистской церкви или местной общины. Для выступления на конференции или круглом столе пастор может использовать церковные документы, такие, например, как Основы социального учения Церкви АСД. Этот документ содержит позицию церкви по самым разным социальным вопросам. На базе этой информации пастор может подготовить хороший доклад или выступление, сопроводив его своими примерами и информацией.

В заключение хотелось бы ещё раз подчеркнуть, что участие пасторов в работе площадок общественного диалога является важным и необходимым условием успешного выполнения миссии адвентистской церкви в этом мире, решения актуальных вопросов деятельности церкви и защиты религиозной свободы.

This article is from: