18 minute read
Позвольте мне рассказать вам историю
Штат Массачусетс, является рассказчиком в Отделе связи с общественностью Орегонской конференции Адвентистов Седьмого Дня, Гладстон, штат Орегон, США
Рассказанные истории скрепляют с прочностью клея, который порою держится десятилетия, периодически воскрешая в памяти воспоминания и перенастраивая наши личные ценности.
Первая история была рассказана Богом Адаму, когда они давали названия животным. Как и у всех самых лучших историй, у неё была цель —открыть характер Божий. — Откуда это всё здесь взялось? —спросил Адам. — Я вызвал это к существованию Своим словом, —ответил Бог. — Правда? Как Ты это сделал? —спросил Адам, когда они оба сидели невдалеке от пасущегося стада жирафов, недавно получивших своё название. — Ну, —ответил Бог, —в начале...
И вы знаете оставшуюся часть истории.
Рассказывание историй начинается с того, что вы слышите историю, а это начинается с того, что вы любите людей настолько, чтобы слушать —слушать их сердца, их надежды, их боль, их потребности, их гнев, их слёзы боли и слёзы радости. Если вы не будете слушать, ваши проповеднические истории не будут подходящими и не помогут сделать вверенных вам людей целостными. С другой стороны, если вы прислушаетесь, то заметите, когда нужно обнять разбитое сердце и успокоить гневные мысли.
По мере того как вы слушаете, в вашем сердце всплывают истории, повествования, отражающие жизнь, которую ведут ваши члены церкви, рассказы, которые хочется рассказать так, чтобы объединить семью вашей общины и направить к Богу, истории, которые заставят людей поверить, что Писание говорит к нам сегодня точно так же, как это было «в давние времена».
По мере того как вы будете слушать, ваши проповеди станут преобразовывающими, станут еженедельным совместным опытом, отвечающим на вопросы, которыми люди мучались за завтраком, в зале заседаний, в офисе и в креслах салона красоты. Знаете ли, люди говорят. Они рассказывают друг другу о своей жизни — как правило, истории, в которых Бог остаётся в стороне. Ваше служение, ваши проповеди могут изменить это. Они могут сделать Бога настолько реальным и действующим, что Он станет предметом их историй. Райан Мэтьюс и Уоттс Уэлкер говорят: «Задолго до того, как был создан первый официальный договор, до первой сделки, пять самых сильных слов в любом языке были: „позвольте мне рассказать вам историю“» 1 .
Повествовательная проповедь не игнорирует Бога, истину, доктрины или изложение Библии. Она опирается на всё это, соединяя их с историями, которые делают Божьи истины значимыми в мире, где мы живём. Истории иллюстрируют повеления истины, облекая их плотью и давая им дыхание жизни. Постоянно просите вашего Господа открыть вам, какие истории Он хочет рассказать. Без личных отношений между Богом и проповедником проповеднические слова летят как перекати-поле по пыльной равнине сухих душ.
«Гомилетика» или «гомилия» — это про разговор и очарование отношений 2 .
Я часто задавался вопросом: «Что мне проповедовать и как мне это проповедовать?». Потом один профессор сказал мне, что я проповедую только для себя, а не для людей. Теперь я задаюсь вопросом: «Как слушает эта аудитория, и что бы они хотели услышать?». Библейская истина вне времени. Но есть разница в том, как каждое поколение слышит и усваивает истину. Расспросы о том, как слушают современные люди, заставили меня обратить внимание на то,
как они живут. Они смотрят в свои телефоны. Они делают тысячи снимков. Они смотрят видео и фильмы на нескольких устройствах. Они оставляют телевизор включённым во время еды. Часто четыре или пять устройств работают одновременно, и все эти фильмы основаны на изображениях и историях, а не на фактах.
Мой друг пастор Моррис Венден однажды сказал мне, что успех проповеди заключается в картинах, которые вы оставляете в сознании слушателей. «Они забудут твои слова, но будут помнить твои истории».
В «былые времена» люди, казалось, были довольны тремя пунктами проповеди и стихотворением. Но больше это не работает. «Что если, — подумал я про себя, — я буду проповедовать так, чтобы это соответствовало тому, как они слушают?» Испробовав это в течение четырёх десятилетий проповеднической деятельности, я остановился на пяти причинах, по которым повествовательная проповедь — это действительно хорошая идея.
1. От сложного к простому. Повествование вбирает в себя чрезвычайно сложную информацию и делает её простой, понятной и действенной. Если моя церковная семья мучается тем, как реагировать на насилие, недоверие и эксплуатацию в обществе, я возвращаюсь к 4 Царств 5 главе и истории об «Авигее», израильской девочке, которая решила стоять за Бога в доме Неемана. Она стояла твёрдо, как Божья дочь, и прежде чем история закончится, её выбор устранит раскол между народами. Простая история, подобная этой, открывает путь к разговору о том, как быть «Божьими детьми» в современном обществе. 2. От информационного к тому, что меняет жизнь. Повествовательная проповедь проникает в сердца и умы, давая Богу лучший доступ к душе. «Вы не знаете меня, — говорили мне сотни людей, —но когда я был подростком, вы проповедовали в моей школе и рассказывали историю о том, как Илия бежал от Иезавели. Эта история изменила мою жизнь и дала мне новый взгляд на Бога. Я думаю об этом каждый раз, когда оказываюсь в трудном положении».
Я мог бы прочесть проповедь из трёх пунктов о том, почему глупо убегать от неприятностей. Я мог бы поделиться 12 текстами, которые доказывают, что Бог никогда не оставляет нас, даже когда мы оставляем Его. Я мог бы сделать много всего, основанного на фактах. Вместо этого я решил рассказать историю о любящем Боге, который бежал с неразумным пророком до самого неба. Как сказал Кальвин Миллер, «большинство людей слушают истории лучше, чем мегабайты истины, обрамлённые точечной логикой» 3 . 3. От характерного для возраста к нейтральному по отношению к возрасту. В следующий раз, когда будете проповедовать, посмотрите, слушают ли вас дети. Я открыл удивительную истину о проповедовании. Когда я рассказываю истории, слушают все. Возраст не является проблемой, за исключением действительно старых людей, которые нуждаются в том, чтобы дремать каждое утро. Хорошая история, хорошо рассказанная история, захватывает умы и сердца независимо от возраста. Если я хорошо слушал, то история, которую я рассказываю своим слушателям, поможет прояснить проблемы, с которыми сталкиваются медицинские работники, будет иметь значение для влюблённых подростков, будет полезна для матерей, кормящих детей, и может даже достичь аудиовизуалов, пытающихся не слушать во время работы.
Но помните, что повествовательная проповедь — это не просто «рассказывать истории». Это значит связывать людей с Богом. Проповедник Гарри Эммерсон Фосдик в далёком 1956 году хорошо сказал об этом: «Хорошая проповедь —это инженерная операция, с помощью которой пропасть устраняется так, что духовные блага, находившиеся на одной стороне... фактически переносятся в жизни людей на другую сторону... Она всегда должна оказывать преображающее влияние в жизни хотя бы некоторых» 4 . 4. Только лишь от ума к уму и сердцу. Любая проповедь, направленная на изменение жизни, требует доступа как к уму, так и к сердцу. Вы не можете достичь одного, минуя другое. Проповедник Павел хорошо понимал это и, описав Иисуса как Творца, Спасителя и грядущего Царя в первых двух главах послания к Колоссянам, он всё это объединяет в главе 3: «если вы воскресли со Христом, то ищите горнего, где Христос сидит одесную Бога; о горнем помышляйте, а не о земном. Ибо вы умерли, и жизнь ваша сокрыта со Христом в Боге» (Кол. 3:1–3).
Хорошо рассказанная история убеждает ум в истине, а также оживляет сердце надеждой. Вот ещё один способ объяснить, что
происходит с повествовательной проповедью. Для людей с ведущим правым полушарием эмоции интересной истории позволяют «истине» проникнуть внутрь и захватить как ум, так и сердце. Левополушарные люди, с другой стороны, сосредотачиваются на «истине» и внезапно обнаруживают, что затронуто их сердце. Нужно и то и другое, чтобы изменить жизнь. Невозможно достичь одного, минуя другое. 5. От разговора к беседе. Хорошо рассказанная история приводит к интерактивному слушанию, и когда мы все вместе участвуем в этой истории, результатом является понимание и оказанное влияние. Рассказы требуют отклика. Хорошие истории затрагивают меня, пока я не становлюсь частью сюжета, эмоционально вовлекаюсь в напряжённость, слабость, проблемы, возможности и (наконец) их осуществление. Повествовательная проповедь заставляет слушателей задавать вопросы, искать дополнительную информацию, вовлекаться и становиться частью истории, в то время как вы её рассказываете.
При самом лучшем рассказе историй устанавливается трёхсторонняя связь между аудиторией, рассказчиком и персонажами истории. Хорошо рассказанная история создаёт что-то новое из реального опыта. Это одна из самых мощных форм связи, которая существует.
Одна из моих любимых историй была рассказана молодыми мужчиной и женщиной, которые поведали мне, как они проверяли Бога в вопросе десятины. Всё ещё живя образом жизни на мотоциклах и с наркотиками, они отдавали Богу 10 процентов дохода в течение трёх недель, но Бог не дал им ни одного из своих благословений, описанных в Малахии 3. Тогда они решили возвращать десятину с побочного бизнеса мужчины. Это было немного, но на той же неделе бизнес удвоился. На следующей неделе он снова удвоился.
Вы следите за мной? Разве не забавно видеть, как история засасывает вас? Вы думаете о том, как вы должны возвращать десятину, но прямо сейчас вам интересно, как пара поступает с прибылью.
После примерно 10 недель непрерывного удвоения бизнеса пара пожелала поговорить с пастором. — Пастор, — начали они, —вы, наверное, заметили, какую большую десятину мы отдаём. — Да, —ответил он. — Мы проверяли Бога, чтобы увидеть, была ли ваша проповедь о десятине истинной, и мы обнаружили, что когда ты отдаёшь Богу 10 процентов от всего, он действительно помогает. Сейчас у нас одно из крупнейших предприятий по производству марихуаны в округе.
Это отличная история, и когда я добираюсь до сюжетной линии с «марихуаной», все полностью посвящены возврату десятины. Затем мы начинаем интерактивный разговор о десятине и о том, почему Бог может благословить даже бизнес с марихуаной. Нет, Бог не поощряет и не помогает употреблению наркотиков, но Он удивительно искусен в достижении людей там, где они есть.
Какие истории я должен рассказать?
Мы говорили о том, почему повествовательные проповеди —это хорошая идея. Давайте посмотрим, какие истории вы можете использовать. Хотя здесь представлен полезный набор категорий, пожалуйста, помните, что каждая великая проповедь —это галерея, в которой висит один портрет — портрет Иисуса Христа.
Один из моих любимых авторов, Кен Гир, даёт обзор отношений между Богом и Его последователями, о которых пасторам было бы полезно помнить каждый раз, когда они садятся писать проповедь или встают за кафедру, чтобы произнести её. «Христианская жизнь состоит в том, чтобы мы следовали примеру Христа, а не в том, чтобы Он следовал за нашими желаниями».
«Он не просит нас писать ноты к музыке или хореографию к танцу. Он просит нас просто взять Его за руку и следовать за Ним» 5 .
Иисус, величайший рассказчик всех времён, обладал уникальным подходом к тому, чтобы доносить истины посредством повествования. Он рассказывал истории так, чтобы люди не сразу поняли посылаемую Им весть (см. Лк. 8:10). Затем, вечером, сидя у костра, Он объяснял эти истории Своим ближайшим последователям, чтобы они могли объяснить их людям — и нам с вами. Он знал, что если выйдет и прямо и чётко изложит факты Своей вести, Его служение закончится прежде, чем Он прекратит говорить. Чтобы весть медленно впитывалась и закреплялась в сознании слушателей, Иисус использовал истории, притчи и рассказы, которые раскрывали истину более понятно, чем если бы Он изложил её в трёх пунктах и, вероятно, был бы побит камнями.
Иисус рассказывал не только притчи. Он пересказывал истории из Торы, ссылался на новости из современной прессы, рассказывал о том, как соседний фермер засевал своё поле, и иллюстрировал возрастание веры миниатюрным горчичным семенем. Гуру лидерства Стивен Деннинг предлагает
удобный выбор из различных видов историй, которые могут использовать лидеры, и которые я уместил в семь пунктов. Они должны быть в вашем проповедническом наборе.
Семь стилей историй для эффективной проповеди
1. Истории, ведущие к переменам в жизни. Истории, изменяющие жизнь, обычно берутся из недавнего и важного события и включают героя, с которым слушатели могут идентифицировать себя. У них есть подлинный, счастливый конец с успешно реализованными изменениями. Повествование об изменении жизни предлагает модель, которой можно следовать. (См., например, рас
сказ «Красная пожарная машина» на Ministry Magazine.
org/stories.) 2. Истории, рассказывающие, кто мы такие. Здесь хорошо подходит личное свидетельство. Эти истории показывают честные, реальные жизненные ситуации с юмором и болью. Они также включают в себя личное наставление и изменение поведения. (См.,
например, рассказ «Испанская молитва» на MinistryMagazine.
org/stories.) 3. Истории о церкви. К ним относятся замечательные истории пионеров и миссионеров ранней церкви, а также истории о том, как выросла ваша община. Знание нашей истории помогает нам двигаться вместе с Богом к лучшему будущему. (См., например, рас
сказ «Апельсины пастора Андерсона» на MinistryMagazine.
org/stories.) 4. Истории, передающие ценности жизни. Истории, передающие ценности, помогают понять, как живут христиане. Они наставляют о том, почему мы заботимся о бедных людях, о расовом равенстве и об опеке над детьми. Этот тип историй демонстрирует, как наша приверженность честности, доброте, состраданию, смирению и любви проявляется в том, как мы относимся к людям каждый день. Многие известные истории, основанные на ценностях, такие как «Добрый самарянин», взяты из Священного Писания, но повседневная жизнь в вашей общине также является богатым источником иллюстраций общеизвестным истинам.
(См., например, рассказ «Когда Чикита убирает палату больного» на Ministry Magazine.org/stories.)
5. Истории, побуждающие нас вместе трудиться. Жить, как единая церковная семья среди секулярного общества, — означает постоянно участвовать в борьбе между «добром» и «злом». К сожалению, эта борьба часто приводит к разногласиям между церковью и миром, а иногда между членами семьи, которые предпочитают долгие молитвы, и теми, кто предпочитает краткие прошения. Проводить совместные церковные обеды или нет. Положить или нет зелёный ковёр вместо потёртого оранжевого, который кто-то положил в 1962 году. Всегда есть причины для разделения.
Тщательно подобранные истории могут изменить повествование и помочь принести единство, особенно если история включает в себя достаточно юмора, чтобы помочь нам увидеть, насколько бессмысленной стала эта битва. Выберите истории, которые подчёркивают ценность сотрудничества. Особенно выбирайте истории, которыми начинается время семейных рассказов, свободное время, когда повествование начинает течь свободно, а смех расслабляет сердца. (См., например, рас
сказ «Тимми и бетономешалка» на MinistryMagazine.org/
stories.) 6. Истории, помогающие делиться истиной. «Бог любит тебя, даже когда ты плохой». Это правдивое утверждение, в него можно верить. Однако оно становится живой правдой, когда вы пересказываете историю блудного сына или когда вы делитесь рассказом о царе Давиде и ребёнке от Вирсавии. Истории облекают доктрины в плоть.
В третьей главе Евангелия от Иоанна есть решающий момент вечности. Дело происходит ночью, и Иисус напряжённо беседует с инквизитором из Синедриона. Разговор перешёл на обсуждение воды, крещения, нового рождения и ветра. Никодим, инквизитор, пришедший «проверить» этого нового Мессию, останавливает Господа на полуслове, чтобы задать вопрос, которого нет даже в его листе интервью. — Почему ты здесь? — Никодим, — отвечает Иисус, улыбаясь и кладя руку на плечо фарисею, —однажды Мы с Отцом смотрели на землю и заметили тебя, прямо тут, в Иерусалиме. Отец показал на тебя и сказал: «Я действительно люблю этого человека». Затем Он повернулся ко Мне и сказал: «Сын, не хочешь ли Ты сойти на землю, найти Никодима и показать ему, насколько сильно Мы его любим, чтобы и он полюбил Нас? Как было бы хорошо, чтобы и он тоже жил с Нами,
а не был бы среди погибших на земле».
Последовала тишина, длившаяся с минуту, потом слабый голос произнёс: — Ради меня? — Да, Никодим. Ради тебя. И ради всех остальных, кто захочет прийти. 7. Истории, помогающие людям стремиться к будущему. В 1967 году моему деду приснился сон. Недавно умерла бабушка, и дед отчаянно хотел умереть. «Быть одному плохо», — шептал он. Во сне бабушка стояла на берегу широкой и быстрой реки. Вода была мутной и опасно бурлила на неровном дне. С другой стороны виднелись поля высокой кукурузы, каждый стебель был тяжёлым, с множеством колосьев. Пели птицы. Лошади радостно ржали. Семьи смеялись и играли в игры на густой зелёной траве. Всё вокруг отражало сияние неба.
Ангел подошёл к дедушке, увидел слёзы желания на его щеках и спросил, не хочет ли он перейти на другую сторону. — Да, пожалуйста. Прямо сейчас! — Вода глубока и опасна, — предупредил ангел. —Вот, возьми эту верёвку, и всё будет хорошо при твоём переходе.
Дедушка ухватился за верёвку и шагнул в воду. Река была бурной и глубокой, гораздо глубже и быстрее, чем он ожидал. Он держался крепко и временами чувствовал, что верёвка действительно тянет его вперёд. Казалось, прошла целая жизнь, прежде чем его ноги коснулись твёрдой земли у дальнего берега.
Он прыгнул на берег, всё ещё крепко держась за верёвку, которая была его спасением. Когда он посмотрел вниз, то увидел, что верёвка была всего около метра длиной. Достаточно длинной, чтобы её хватило от его руки до воды. Достаточно длинной, чтобы вера сделала своё дело.
Многие в вашей церковной семье одиноки, обескуражены, разгневаны и жаждут чего-то лучшего. Ваши истории могут помочь им увидеть Божьи решения как «нечто лучшее». Ваши истории и современные, и взятые из Священного Писания, могут наполнить их жизнь светом надежды.
Можете ли вы научиться рассказывать отличные истории? Да, но с некоторыми уточнениями. Обучая людей писать рассказы, автор и редактор Артур Гордон говорит: «Если у слушателя нет встроенного чувства драматизма, естественной склонности к слушанию, способности мыслить достаточно ясно, настойчивости слепня и упорства крокодила, вы, вероятно, тратите своё время впустую» 6 . Хотя я не согласен с его выводом, должен признать, что у него есть несколько хороших моментов, особенно тот, что касается крокодила.
Вот ещё один совет от того же автора: «нет надёжной формулы для написания коротких рассказов...».
«...Если у вас когда-нибудь возникнет желание попробовать это сумасшедшее дело, то есть несколько вещей, которые нужно помнить. В большинстве случаев история нуждается в привлекательном центральном персонаже, на котором читатель мог бы сосредоточиться и с которым мог бы идентифицировать себя. Этот персонаж должен вой ти в историю в точке А с каким-то минусом — проблемой, страхом, угрозой, опасностью, разорванными отношениями — и покинуть её в точке В с плюсом, решённой проблемой, избегнутой опасностью, достигнутой целью, исцелёнными отношениями. Между точкой А и точкой В должно быть нарастающее напряжение, нарастающая неизвестность и, наконец, логическая и правдоподобная точка разрешения, где всё выправляется. Если проблемы не разрешатся, читатель будет чувствовать себя неудовлетворённым, даже обманутым» 7 .
Вот несколько советов: 1. Пользуйтесь простыми словами. Простые слова лучше всего подходят, особенно для начинающих рассказчиков. Цветистый язык, многочисленные прилагательные и утомительные описания —это скорее помеха, чем помощь. Представьте, что вы разговариваете с 12-летним ребёнком. Это поможет исключить все слова с более чем тремя слогами (слово «спа-се-ние» всё ещё подходит) и заставит вас использовать простые описания. Удивительно, но когда вы сосредотачиваетесь на 12-летних, слушают все. 2. Читайте жадно. Читайте, чтобы увидеть, как другие рассказывают истории. Читайте, чтобы найти слова, которые вы никогда не использовали. Читайте истории о добрых самаритянах, политические рассказы, биографии великих людей. Читайте то, что читают ваши слушатели, чтобы ваши рассказы помогли им заполнить недостающие куски пазла. 3. Смотрите видео. Подпишитесь на христианское видео слу жение подобное ignitermedia.com.
Эти люди специалисты по рассказыванию историй. Смотрите свежие новости, выпуски National Geographic, повествующие о Боге, видео, о которых вас спрашивали члены церкви, не смотрели ли вы. Хотя дьявол использует видео, чтобы завладеть умами и эмоциями всех нас, Бог тоже является крайне интересным Продюсером. 4. Выбирайте описательные фразы. Начните осторожно использовать некоторые из красивых образных фраз, которые вы обнаружите в своём чтении и наблюдении. Эти фразы, подобные нитям жемчуга, которые используют рассказчики, чтобы украсить картину, прояснят эмоции, вовлекут слушателей в вашу историю и приблизят её к каждому сердцу. Вот, например:
«Его лицо сияло тысячью запоминающихся улыбок».
«Её пение заставило соловьёв опуститься на колени». 5. Отталкивайтесь от известного. Ваша история привлечёт большую часть верующих, если она соединит слушателей с ещё большей историей, которую они уже знают.
Где найти хорошие истории?
Большинство Библейских повествований дают вам основы: правдивые персонажи, отрицательные примеры, много сложностей, положительные примеры и праздник. Подумайте об Ионе и его страхе исполнить волю Божью. Или вдова из Сарепты, которую Бог «приготовил» для заботы об Илии. Или одна из моих любимых: о расслабленном человеке у купальни Вифезды, которого Иисус исцелил в субботу, а затем отправил с его постелью прямо к толпам фарисеевзаконопослушников. Рассказывать Библейские истории — это совсем просто.
Кроме того, есть истории, с которыми вы «сталкиваетесь» каждую неделю. Помните, повествовательные проповеди требуют хорошего, постоянного слушания! Слушайте всё время: Читайте утреннюю газету — в печатном виде или онлайн. Совместно изучайте Библию и завтракайте с тремя хорошими друзьями каждый четверг. Читайте христианские журналы, такие как «Адвентистский мир», другие виды публикаций, такие как National Geographic и многочисленные письма-
«прошения», которые вы получаете от благотворительных организаций, нуждающихся в деньгах. Все они —кладезь историй. Включите новости на радио в автомобиле. Встречайтесь с работниками общественных служб на продуктовых складах. Уловили идею? Лучшие истории, как правило, сами находят вас, когда вы совершаете Божью работу. Кроме того, имейте в виду следующее: Ваша семья может быть источником историй для проповеди —но только будьте очень осторожны. Вы не должны использовать информацию из вашего консультирования —даже если вы хорошо её маскируете. Ваши истории никогда не следует рассказывать так, чтобы стремиться показать себя с хорошей стороны. Только Бог может быть Героем вашей истории. Всегда отдавайте должное источнику вашей истории.
Старая песня хорошо говорит об этом: «Они узнают, что мы христиане по нашей любви». Если вы сначала уделите время слушанию голоса Божьего, а затем покажете, как сильно вы любите слушать свою церковную семью, Бог поможет вам рассказать истории, которые касаются потребностей людей и дают им надежду. Эта надежда придёт как радость, глубокая энергия, которая наполнит церковь уверенностью, поиском и ликованием.
Наполненная смыслом проповедь строится на основании молитвы и силы Святого Духа. Эти два условия, к которым добавляются равные пропорции решимости и смирения, приводят к тому, что ваш уверенный голос повествует о Божьей любви, завоёвывая даже самое ожесточённое сердце. Вы станете одним из Божьих певцов, рассказчиков, гласом, звучащим в сумерках у костра. Это хороший способ запомниться в качестве рассказчика. Хорошего рассказчика.
1 Ryan Mathews and Watts Wacker, What’s
Your Story? Storytelling to Move Markets,
Audiences, People, and Brands (Upper
Saddle River, NJ: FT Press, 2007), 1. 2 Calvin Miller, The Sermon Maker: Tales of a Transformed Preacher (Grand Rapids, MI:
Zondervan, 2002), 14. 3 Miller, Sermon Maker, 8. 4 Miller, Sermon Maker, 44. 5 Ken Gire, The Divine Embrace (Wheaton, IL:
Tyndale House, 2003), 89. 6 Arthur Gordon, Through Many Windows (Grand Rapids, MI: Fleming H. Revell, 1983), 137, 138. 7 Gordon, Through Many Windows, 138.
