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NEUES HANDBUCH ÜBER BRÄUCHE UND SITTEN ZU BIBELZEITEN LITERATUR

Ralph Gower, englischer Forscher und Autor des Buchs, stellt den Lebensstil und die Eigenart des von Gott auserwählten Volkes, und der Hauptschriftsteller und -figuren der Bibel. Das Buch wurde 1987 veröffentlicht.

Die Kleidung zu Bibelzeiten, war ziemlich bescheiden. Unter der Tunika trug man (nicht immer) Unterwäsche, und das wurde durch einige Kopfbedeckungen ergänzt. Die Latschen und der Umhang waren optional. Leichte Änderungen zu der üblichen Kleidung betrafen zu Bibelzeiten vielmehr die Farbe, das Material und den Stil, als die Form des Kleidungsstücks selbst. Denn diese Art von Kleidung war das Geeignetste für ein warmes Wetter. Paulus trug Tunika und Gürtel als Metapher für den Lebensstil von Gottes auserwähltem Volk (Kolosser 3,12) und jeder hat verstanden, dass er sich dabei auf die Grundelemente bezog.

Das Buch, dessen Ziel es ist, einen tieferen Verstand der Heiligen Schrift beim Leser zu schaffen, verbindet den biblischen Hintergrund mit dem Wort Gottes. Es wurde vom britischen Autor Ralph Gower geschrieben und 1987 vom Verlag Moody Press veröffentlicht. Das Buch offenbart zudem den Lebensstil und die Kultur des auserwählten Volkes, und der Hauptschriftsteller und -figuren.

Der Großteil der Menschen zu Bibelzeiten stand früh auf, bevor die Sonne aufging, um die Sonnenstunden auszunutzen und sich vor der extremen Hitze am Mittag während des Sommers zu schützen. Abraham stand sehr früh auf, um dem Opferbefehl Gottes zu folgen (Genesis

22,3); Mose stand früh auf, um Gott auf dem Berg Sinai zu treffen (Genesis 22,3); Hiob opferte Brandopfer in der Früh (Hiob 1,15); Jesus betete, bevor die Sonne aufging (Markus 1,35); usw. Obwohl man im Bett hätte bleiben können (Sprüche 26,14), war es sehr schwer, es in einem kleinen Haus zu tun, wo alle zusammen in einem selben Raum schliefen.

AUFSCHLUSSREICHES WERK Pastor Gower, der sich den Großteil seines Lebens mit biblischen Themen beschäftigt hat, bietet uns ein wertvolles informatives Buch, um die Botschaft des Schöpfers zu verstehen. Das Buch wird von einem umfangreichen Material unterstützt: 160 Fotografien, 58 originale und detaillierte Zeichnungen, Karten und Schaubilder, und zahlreiche Zitaten des Alten und Neuen Testaments. Es stellt die hebräische Welt vor und gibt uns einen geeigneten Einblick in das Christentum.

Für die meisten Menschen war die Ernährung sehr einfach. Die Grundnahrung bestand aus Brot, Oliven, Käse, Obst und Gemüse. Fleisch wurde selten gegessen. Das Brot war ein so grundlegendes Lebensmittel, das er Synonym für das Leben selbst wurde. „Brot essen“ bedeutete „eine Mahlzeit zu essen“. Die Ägypter dürften nicht zusammen mit den Hebräern Brot essen (Genesis 43,31-32). „Gib uns unser täglich Brot immerdar“ (Lukas 11,3) war ein Gebet mit der Bitte um eine tägliche Versorgung mit Lebensmitteln.

Für die meisten Menschen war die Ernährung sehr einfach. Die Grundnahrung bestand aus Brot, Oliven, Käse, Obst und Gemüse. Fleisch wurde selten gegessen. Das Brot war ein so grundlegendes Lebensmittel, das er Synonym für das Leben selbst wurde. „Brot essen“ bedeutete „eine Mahlzeit zu essen“. Die Ägypter dürften nicht zusammen mit den Hebräern Brot essen (Genesis 43,31-32). „Gib uns unser täglich Brot immerdar“ (Lukas 11,3) war ein Gebet mit der Bitte um eine tägliche Versorgung mit Lebensmitteln. Das Brot war etwas so Fundamentales und Besonderes, dass Jesus sich selbst als „das Brot des Lebens“ bezeichnete (Johannes 6,35).

Zusammenhang, die 1952 veröffentlicht wurde und den Appetit der Gläubigen auf die Geschichte der jüdischen Nation in der Mitte des vorigen Jahrhunderts weckte. In diesem Sinne behauptet Gower im Vorwort des Buchs, dass

LITERATUR

die von Wight durchgeführte Arbeit gelobt und anerkannt werden soll.

Der Text dieses englischen Schriftstellers steht – nach seiner eigenen Aussage – mit der Forschung „Bräuche und Sitten in den biblischen Ländern“ vom Theologen Fred Wight im Zusammenhang, die 1952 veröffentlicht wurde und den Appetit der Gläubigen auf die Geschichte der jüdischen Nation in der Mitte des vorigen Jahrhunderts weckte. In diesem Sinne behauptet Gower im Vorwort des Buchs, dass die von Wight durchgeführte Arbeit gelobt und anerkannt werden soll.

Die westliche übliche Familienform des 20. Jahrhunderts ist die Kernfamilie, weil sie nur aus Mutter, Vater und einem oder zwei Kindern besteht. Die übliche Familienform zu den Zeiten vom Alten Testament schloss jedes Familienmitglied ein, also Tanten, Onkel, Cousins, Cousinen und Knechten, und war deswegen zahlreich. Diese wird erweiterte Familie genannt. Der Vater war das Haupt der Familie. Abraham und seine Erben waren Familienhäupte.

Die westliche übliche Familienform des 20. Jahrhunderts ist die Kernfamilie, weil sie nur aus Mutter, Vater und einem oder zwei Kindern besteht. Die übliche Familienform zu den Zeiten vom Alten Testament schloss jedes Familienmitglied ein, also Tanten, Onkel, Cousins, Cousinen und Knechten, und war deswegen zahlreich. Diese wird erweiterte Familie genannt. Der Vater war das Haupt der Familie. Abraham und seine Erben waren Familienhäupte und bei einer Gelegenheit konnte Abraham 318 Kriegsmänner führen, die „in seinem Hause“ geboren worden waren (Genesis 14,14). Anscheinend reisten Maria und Joseph mit ihrer erweiterten Familie, als sie mit dem 12-jährigen Jesus Jerusalem besuchten. Denn sie reisten mit „Verwandten und Bekannten“ (Lukas 2,44).

NUTZVOLLES BUCH Das Handbuch ist in zwei Teile unterteilt. Im ersten Teil behandelt er das israelische Individuum aus biblischer Zeit in seinem familiären Kontext. Themen wie Kleidung, Haus, Haushaltsaufgaben, Essen, Familie, Ausbildung, Landwirtschaft, Ernte, Weiden, Kunstwerker und Händler werden sorgfältig und genau analysiert.

Als die Juden in Kanaan ankamen und sich nach einem 40-jährigen umherziehenden Leben durch die Wüste der Landwirtschaft widmeten, fingen sie in einem sehr grünen

Land eine Arbeit an, die auf 100 Jahre in der eigenen Geschichte zurückging. Ur in Chaldäa, Abrahams Heimatsstadt, hatte nämlich eine Wirtschaft, die auf ihrem landwirtschaftlichen System basierte. Grundlegende Elemente der Landwirtschaft waren Abwasserkanäle, durch die das Abwasser vom Fluss abgeleitet wurde, Feuerstein-Sicheln und Pflugschare aus Stein. Mit dieser Technologie hatten die Chaldäer zwei Ernten pro Saison. Die Landwirtschaft war auch für Ägypten charakteristisch. Jedes Jahr überschwemmte der Nil das Uferland, und das Land wurde mit Schlick bedeckt, der das Land für das jeweilige Jahr bereicherte.

In seinem zweiten Teil konzentriert sich das Buch auf die Überprüfung der nationalen Institutionen und Bräuche des Landes Israel. Aus der Perspektive der Heiligen Schrift werden folgende Aspekte untersucht: die Städte und Orte, Jerusalem, Reisen und Ausflüge, Gastfreundschaft, soziale und politische Gruppen, Regierung und Gesellschaft, Krieg, Freizeit, Unterhaltung für Touristen im heutigen Israel und Religion.

Als Abraham Ur in Chaldäa verließ und eine nomadische Lebensweise annahm, verwandelte er seinen gesamten Reichtum in Herden und Viehbestand, so dass seine Reichtümer mit ihm reisen konnten (Genesis 13,2). Der Beduine folgte seinen Herden von Weide zu Weide, von Brunnen zu Brunnen, und der Lebensstil war anders als der eines angesiedelten Landwirtes, mit häufigen Missverständnissen und Konflikten zwischen den beiden. Dieser Konflikt ist in der Geschichte von Kain und Abel (Genesis 4,2) zu sehen und wird in Genesis 43,32 deutlich gemacht, wo Josef (ein Ägypter) nicht am selben Tisch wie einige nomadische Hirten essen kann. Als der Großteil der Bevölkerung das Nomadenleben aufgegeben hatte und in Städten und Ortschaften lebte, bestand noch immer Bedarf an Hirten.

Ralph Gower, Exeget, Prediger, Erzieher und treuer Diener Jesu Christi, ruft in der Einleitung seines Buches zum Studium des Wortes auf. In diesem Zusammenhang betont der Gelehrte, der an der Universität von Liverpool studiert hat, dass nur die Schrift die Weisheit bietet, die Frohe Botschaft und die Menschen der Bibel gründlich wahrzunehmen.

Als sich die Juden nach ihrer Wanderungsphase, die nur durch Sklaverei in Ägypten unterbrochen worden war, in Kanaan niederließen, mussten sie viel praktisches Wissen entwickeln, das bereits von den Kanaanitern, die sie enteignet hatten, entwickelt worden war. Einige technologische Fähigkeiten waren schwer zu erwerben. Sie erreichten nie die gleiche Fertigkeit bei der Herstellung von Tongegenständen wie andere Nationen, und deshalb wurden viele Gefäße importiert. Die jüdischen Gefäße waren zwar solide genug, erreichten aber nie die hohen Dekorationswerte anderer Herkünfte. Das erste Mal, dass die Töpferei in der Bibel erwähnt wird, ist, als David auf der Flucht vor Absalom den Jordan überquerte, um das Ostufer zu erreichen.