Das dritte Buch des Hirten des Hermas, das Seine Gleichnisse genannt wird ÄHNLICHKEIT 1 1 Und er sprach zu mir: Ihr wisst, dass ihr, die ihr Knechte des Herrn seid, hier wie Pilger lebt; denn eure Stadt ist weit von dieser Stadt entfernt. 2 Wenn ihr nun eure Stadt kennt, in der ihr wohnen sollt, warum kauft ihr euch dann hier Grundstücke und gönnt euch Luxusgüter, prächtige Gebäude und überflüssige Häuser? Denn wer sich dies alles in dieser Stadt besorgt, denkt nicht daran, in seine eigene Stadt zurückzukehren. 3 Du törichter, zweifelnder und elender Mensch, der du nicht verstehst, dass all dies anderen Menschen gehört und unter der Herrschaft eines anderen steht! Denn der Herr dieser Stadt spricht zu dir: Entweder du befolgst meine Gesetze, oder du verlässt meine Stadt. 4 Was sollst du also tun, der du in deiner eigenen Stadt dem Gesetz unterworfen bist? Kannst du etwa um deines Besitzes willen oder um irgendeines der Dinge willen, für die du gesorgt hast, das Gesetz verleugnen? Wenn du es aber verleugnest und danach in deine eigene Stadt zurückkehrst, wirst du nicht aufgenommen, sondern von dort ausgeschlossen werden. 5 Sieh also zu, dass du wie ein Mann in einem anderen Land dir nicht mehr besorgst, als du brauchst und was dir genügt. Sei bereit, wenn der Gott oder Herr dieser Stadt dich aus ihr vertreibt, seinem Gesetz zu widerstehen und in deine eigene Stadt zurückzukehren, wo du mit aller Freude nach deinem eigenen Gesetz und ohne Unrecht leben kannst. 6 So gebt nun Acht, ihr Diener Gottes, und habt ihn in euren Herzen; vollbringt die Werke Gottes und haltet dabei sowohl seine Gebote als auch seine Verheißungen im Gedächtnis, die er gegeben hat; und seid gewiss, dass er sie euch erfüllen wird, wenn ihr seine Gebote haltet. 7 Statt also mit dem Besitz, den ihr sonst erwerben wollt, sollt ihr die Bedürftigen von ihrem Notleid erlösen, so wie jeder es kann; den Witwen Recht verschaffen; den Waisen zu Recht verhelfen; und euren Reichtum und euren Besitz für solche Werke ausgeben.
8 Denn Gott hat euch reich beschenkt, damit ihr solche Dienste leisten könnt. Das ist viel besser, als Land oder Häuser zu kaufen; denn all das wird mit dieser Zeit vergehen. 9 Was ihr aber für den Namen des Herrn tut, das werdet ihr in eurer Stadt finden und Freude ohne Trauer und Furcht haben. Darum begehrt nicht den Reichtum der Heiden; denn er ist ein Verderben für die Diener Gottes. 10 Handelt aber mit eurem eigenen Reichtum, den ihr besitzt, auf dass ihr dadurch zur ewigen Freude gelangt. 11 Du sollst nicht die Ehe brechen, nicht die Frau eines anderen Mannes berühren und nicht nach ihr begehren, sondern auf das bedacht sein, was dir zusteht, so wirst du gerettet werden. ÄHNLICHKEIT 2 1 Als ich aufs Feld hinausging und die Ulme und den Weinstock betrachtete und über ihre Früchte nachdachte, erschien mir ein Engel und sprach zu mir: Worüber denkst du so lange in dir nach? 2 Und ich sprach zu ihm: Herr, ich denke an diesen Weinstock und diese Ulme, weil ihre Früchte schön sind. Und er sprach zu mir: Diese beiden Bäume sind den Dienern Gottes zum Vorbild gesetzt. 3 Und ich sprach zu ihm: Herr, ich möchte wissen, worin das Muster dieser Bäume besteht, die du erwähnst. Höre, sprach er; siehst du diesen Weinstock und diese Ulme? Herr, sprach ich, ich sehe sie, 4 Dieser Weinstock, sagt er, ist fruchtbar, die Ulme aber ist ein Baum ohne Früchte. Dennoch würde dieser Weinstock, wenn er nicht von der Ulme gestützt und gehalten würde, nicht viel Frucht bringen; läge er aber am Boden, brächte er nur wenige Früchte, weil er nicht an der Ulme hing; so aber, von der Ulme gestützt, bringt er sowohl für sich selbst als auch für sie Frucht. 5 Sieh also, wie die Ulme nicht weniger, sondern sogar mehr Früchte trägt als der Weinstock. „Wie, Herr“, fragte ich, „trägt sie mehr Früchte als der Weinstock?“ „Weil“, sagte er, „der Weinstock, da er sich an der Ulme festhält, viele und gute Früchte trägt; läge er hingegen am Boden, trüge er nur wenige und dazu noch sehr schlechte Früchte.“
Das dritte Buch des Hirten des Hermas – Gleichnisse
6 Dieses Gleichnis wird also den Dienern Gottes vorgetragen und veranschaulicht den reichen und den armen Mann. Ich antwortete: Herr, mach mir dies deutlich. Höre, sagte er: Der Reiche hat Reichtum, aber vor dem Herrn ist er arm; denn er ist auf seinen Reichtum fixiert und betet nur wenig zum Herrn; und seine Gebete sind träge und kraftlos. 7 Wenn nun der Reiche dem Armen gibt, was er selbst benötigt, betet der Arme für den Reichen zum Herrn; und Gott gewährt dem Reichen alles Gute, weil der Arme reich ist im Gebet, und seine Bitten haben große Macht beim Herrn. 8 Dann dient der Reiche dem Armen in allem, weil er merkt, dass der Herr ihn erhört; und er gibt ihm umso bereitwilliger und ohne Zweifel, was er braucht, und sorgt dafür, dass es ihm an nichts mangelt. 9 Und der Arme dankt dem Herrn für den Reichen, weil beide ihre Arbeit vom Herrn tun. 10 Deshalb meinen die Menschen, die Ulme bringe keine Früchte; und sie wissen und verstehen nicht, dass, wenn sie mit dem Weinstock verbunden wird, der Weinstock doppelten Ertrag bringt, sowohl für sich selbst als auch für die Ulme. 11 Ebenso werden die Armen, die für die Reichen zum Herrn beten, von ihm erhört, und ihr Reichtum mehrt sich, weil sie den Armen von ihrem Besitz geben. So haben beide Anteil an den guten Werken des jeweils anderen. 12 Wer nun dies tut, der wird vom Herrn nicht verlassen werden, sondern wird in das Buch des Lebens eingeschrieben werden. 13 Glücklich sind die Reichen, die merken, dass sie mehr geworden sind; denn wer sich dessen bewusst ist, kann auch anderen ein wenig dienen. ÄHNLICHKEIT 3 1 Er zeigte mir wieder viele Bäume, die ihre Blätter verloren hatten und die mir wie verdorrt aussahen, denn sie sahen alle gleich aus. Und er sprach zu mir: Siehst du diese Bäume? Ich sprach: Herr, ich sehe, dass sie wie vertrocknete Bäume aussehen. 2 Er antwortete mir: „Diese Bäume gleichen den Menschen, die in dieser Welt leben.“ Ich erwiderte: „Herr, warum gleichen sie verdorrten Bäumen?“ Er sagte: „Weil man weder die Gerechten noch die Ungerechten voneinander unterscheiden kann, sondern alle in dieser Welt einander gleich sind.“ 3 Denn diese Welt ist wie der Winter für die Gerechten, weil sie nicht erkannt werden, sondern unter Sündern wohnen. 4 Denn wie im Winter alle Bäume ihre Blätter verloren haben und wie verdorrte Bäume aussehen, sodass man nicht mehr erkennen kann, welche verdorrt und welche grün sind, so ist auch in dieser Welt weder der Gerechte noch der Ungerechte voneinander zu unterscheiden; sie sind alle gleich. ÄHNLICHKEIT 4 1 Er zeigte mir abermals viele andere Bäume, von denen einige Blätter hatten, andere aber trocken und verdorrt aussahen. Und er sprach zu mir: Siehst du diese Bäume?
Ich antwortete: Herr, ja, ich sehe sie; einige sind trocken, andere voller Blätter. 2 Diese Bäume, spricht er, die grün sind, sind die Gerechten, die die kommende Welt besitzen werden. Denn die kommende Welt ist für die Gerechten der Sommer, für die Sünder aber der Winter. 3 Wenn nun die Gnade des Herrn aufleuchtet, werden die, die Gott dienen, offenbar und für alle klar werden. Denn wie im Sommer die Frucht jedes Baumes sichtbar wird, so werden auch die Werke der Gerechten verkündet und bekannt werden, und sie werden in jener Welt fröhlich und voller Freude wiederhergestellt werden. 4 Denn die anderen Menschen, nämlich die Frevler, werden wie die Bäume, die du dürr gesehen hast, auch in der anderen Welt dürr und ohne Frucht gefunden werden; und sie werden wie dürres Holz verbrannt werden, und es wird offenbar werden, dass sie ihr ganzes Leben lang Böses getan haben. 5 Und sie sollen verbrannt werden, weil sie gesündigt und ihre Sünden nicht bereut haben. Auch alle anderen Völker sollen verbrannt werden, weil sie Gott, ihren Schöpfer, nicht anerkannt haben. 6 Bringt also gute Frucht, damit im Sommer eure Frucht erkannt wird. Haltet euch von viel Geschäftigkeit fern, dann werdet ihr nicht anstößig werden. Denn wer viel Geschäftigkeit betreibt, sündigt viel, weil er mit seinen Angelegenheiten beschäftigt ist und Gott nicht dient. 7 Wie kann aber ein Mensch, der Gott nicht dient, Gott um etwas bitten und es empfangen? Die aber, die ihm dienen, bitten und empfangen, was sie wollen. 8 Wenn aber ein Mensch nur einem einzigen Ziel zu folgen hat, kann er dienen Gott, weil sein Sinn nicht von Gott abgewendet ist, sondern er ihm mit reinem Sinn dient. 9 Wenn du nun dies tust, wirst du Frucht bringen in der zukünftigen Welt; und alle, die ebenso handeln, werden Frucht bringen. ÄHNLICHKEIT 5 1 Als ich fastete und auf einem Berg saß und Gott für alles dankte, was er an mir getan hatte, sah ich den Hirten, mit dem ich mich sonst zu unterhalten pflegte, neben mir sitzen und zu mir sprechen: Was führt dich so früh am Morgen hierher? Ich antwortete: Herr, ich halte heute einen Rastplatz. 2 Er fragte: „Was ist ein Fasten?“ Ich antwortete: „Es ist ein Fasten.“ Er fragte: „Was ist das für ein Fasten?“ Ich antwortete: „Ich faste, wie ich es gewohnt bin.“ „Ihr wisst nicht“, sagte er, „was es heißt, für Gott zu fasten; und das ist kein Fasten, das ihr tut, es bringt euch nichts bei Gott.“ 3 Herr, fragte ich, warum sprichst du so? Er antwortete: Ich spreche so, weil dies nicht das wahre Fasten ist, von dem ihr meint, dass ihr fastet; ich will euch aber zeigen, was ein vollständiges und Gott wohlgefälliges Fasten ist. 4 Hört zu, sprach er, Der Herr will kein solches unnötiges Fasten; denn durch solches Fasten kommt ihr in der Gerechtigkeit nicht voran. 5 Das wahre Fasten aber ist dies: Tut nichts Böses in eurem Leben, sondern dient Gott mit reinem Herzen; haltet seine Gebote und wandelt nach seinen Weisungen und lasst keine böse Begierde in euer Herz kommen.
Das dritte Buch des Hirten des Hermas – Gleichnisse
6 Vertraue aber auf den Herrn, dass du, wenn du dies tust und ihn fürchtest und dich von jedem bösen Werk fernhältst, von Gott leben wirst. 7 Wenn du dies tust, wirst du ein großes Fasten vollenden, ein dem Herrn wohlgefälliges. 8 Höre auf das Gleichnis, das ich dir nun in dieser Angelegenheit vorlegen werde. 9 Ein Mann, der einen Bauernhof und viele Knechte besaß, pflanzte für seine Nachkommen einen Weinberg in einem bestimmten Teil seines Besitzes an. 10 Und er reiste in ein fernes Land, wählte einen seiner treuesten und bewährtesten Diener aus und übergab ihm den Weinberg. Er befahl ihm, die Reben zu ernten. Wenn er dies täte und seinen Auftrag erfüllte, versprach er ihm die Freiheit. Er befahl ihm nichts Weiteres und reiste so in ein fernes Land. 11 Und nachdem dieser Knecht die Aufgabe übernommen hatte, tat er alles, was sein Herr ihm befahl. Und als er den Weinberg abgesteckt hatte und sah, dass er voller Unkraut war, begann er bei sich nachzudenken und sagte: 12 Ich habe getan, was mein Herr mir geboten hat. Nun will ich diesen Weinberg umgraben, und wenn er umgegraben ist, wird er schöner sein; und wenn das Unkraut ausgerissen ist, wird er mehr Frucht bringen und nicht vom Unkraut erstickt werden. 13 Und er machte sich an diese Arbeit, grub den Weinberg um und riss alles Unkraut heraus, das darin war; und so wurde der Weinberg sehr schön und fruchtbar, weil er nicht vom Unkraut erstickt wurde. 14 Nach einiger Zeit kam der Herr des Weinbergs und ging in den Weinberg. Als er sah, dass er schön abgesteckt und umgegraben war, das Unkraut darin ausgerissen und die Reben prächtig gediehen, freute er sich sehr über die Arbeit seines Knechtes. 15 Und er rief seinen geliebten Sohn, der sein Erbe sein sollte, und seine Freunde, mit denen er sich zu beraten pflegte, und erzählte ihnen, was er seinem Diener befohlen hatte und was sein Diener darüber hinaus getan hatte; und sie gratulierten sogleich dem Diener, dass er ein so umfassendes Zeugnis von seinem Herrn erhalten hatte. 16 Da sagte er zu ihnen: Ich habe diesem Knecht die Freiheit versprochen, wenn er das Gebot befolgt, das ich ihm gegeben habe; und er befolgte es und hat darüber hinaus ein gutes Werk in meinem Weinberg getan, was mir sehr gefallen hat. 17 Darum will ich ihn aufgrund dieses Werkes, das er getan hat, zusammen mit meinem Sohn zu meinem Erben machen, weil er, als er sah, was gut war, es nicht vernachlässigte, sondern es tat. 18 Dieser Plan des Herrn wurde sowohl von seinem Sohn als auch von seinen Freunden gebilligt, nämlich dass sein Diener zusammen mit seinem Sohn Erbe sein sollte. 19 Kurz darauf rief der Hausherr seine Freunde zusammen und ließ von seinem Abendessen verschiedene Speisen zu dem Diener schicken. 20 Als er das Geld erhalten hatte, nahm er so viel davon, wie er für sich selbst benötigte, und teilte den Rest unter seine Mitknechte. 21 Als sie es erhalten hatten, freuten sie sich und wünschten, dass er noch größere Gunst bei seinem Herrn fände für das, was er ihnen getan hatte.
22 Als sein Herr dies alles hörte, wurde er abermals von großer Freude erfüllt; und er rief abermals seine Freunde und seinen Sohn zusammen und berichtete ihnen, was sein Diener mit den Speisen gemacht hatte, die er ihnen gesandt hatte. 23 Umso mehr stimmten sie dem Hausherrn zu; und er sollte jenen Knecht zusammen mit seinem Sohn zu seinem Erben machen. 24 Ich sagte zu ihm: Herr, ich kenne diese Gleichnisse nicht und kann sie auch nicht verstehen, wenn du sie mir nicht erklärst. Er sagte: Ich will dir alles erklären, was ich mit dir besprochen oder dir gezeigt habe. 25 Halte die Gebote des Herrn, so wirst du dich bewähren und zu denen gehören, die seine Gebote halten. Wenn du aber zusätzlich zu dem, was der Herr geboten hat, noch etwas Gutes tust, so wirst du dir größere Würde erwerben und mehr Gnade beim Herrn finden, als du es sonst verdient hättest. 26 Wenn du nun die Gebote des Herrn hältst und diese Schritte hinzufügst, wirst du dich freuen; besonders aber, wenn du sie so hältst, wie ich es dir geboten habe. 27 Ich sagte zu ihm: Herr, was immer du mir gebietest, das werde ich befolgen; denn ich weiß, dass du mit mir sein wirst. Ich werde mit dir sein, der du einen solchen Entschluss gefasst hast, und ich werde mit allen sein, die dasselbe beabsichtigen. 28 Dieses Fasten, spricht er, ist, solange du auch die Gebote des Herrn hältst, überaus gut. So sollst du es halten. 29 Vor allem aber achte auf dich selbst und halte dich fern von jeder bösen Tat, von jedem unanständigen Wort und von jedem schädlichen Verlangen; und reinige deinen Geist von aller Nichtigkeit dieser Welt. Wenn du dies befolgst, ist dieses Fasten recht. 30 So sollt ihr nun handeln. Nachdem ihr das zuvor Geschriebene befolgt habt, sollt ihr an dem Tag, an dem ihr fastet, nichts anderes als Brot und Wasser zu euch nehmen; und berechnet die Menge an Speisen, die ihr an anderen Tagen zu euch zu nehmen pflegt, und legt den Betrag, den ihr an diesem Tag hättet ausgeben sollen, beiseite und gebt ihn der Witwe, der Waise und dem Armen. 31 So wirst du die Demut deiner Seele vollenden, damit der, der davon empfängt, seine Seele sättigt und sein Gebet für dich zu dem Herrn, deinem Gott, emporsteigt. 32 Wenn du nun dein Fasten so vollbringst, wie ich es dir gebiete, so wird dein Opfer dem Herrn wohlgefällig sein, und dein Fasten wird in sein Buch geschrieben werden. 33 Wenn man diese Handlungen so ausführt, ist sie gut und wohlgefällig und dem Herrn wohlgefällig. Wenn du dies mit deinen Kindern und deinem ganzen Haus befolgst, wirst du glücklich sein. 34 Und wer nun dies hört und danach handelt, der wird glücklich sein; und alles, worum er den Herrn bittet, wird er empfangen. 35 Und ich bat ihn, mir das Gleichnis vom Acker und vom Herrn, vom Weinberg und vom Knecht, der den Weinberg abgesteckt hatte, vom Unkraut, das aus dem Weinberg gezupft wurde, und von seinem Sohn und seinen Freunden, die er um Rat gefragt hatte, zu erklären. Denn ich verstehe, dass es sich um ein Gleichnis handelte. 36 Er sprach zu mir: Du bist sehr kühn mit deiner Bitte; denn du solltest gar nichts bitten; denn wenn es sich geziemt, es dir zu zeigen, so wird es dir gezeigt werden.
Das dritte Buch des Hirten des Hermas – Gleichnisse
37 Ich antwortete ihm: Herr, was immer du mir zeigst, ohne es mir zu erklären, das sehe ich vergeblich, wenn ich nicht verstehe, was es ist. Und wenn du irgendwelche Gleichnisse anführst, ohne sie zu erklären, das höre ich vergeblich. 38. Er antwortete mir abermals und sprach: Wer ein Diener Gottes ist und den Herrn in seinem Herzen hat, der begehrt Einsicht von ihm und empfängt sie; und er erklärt jedes Gleichnis und versteht die Worte des Herrn, die einer Erforschung bedürfen. 39 Diejenigen aber, die faul sind und langsam im Gebet, zweifeln daran, den Herrn zu suchen; dabei ist der Herr von so außerordentlicher Güte, dass er ohne Unterlass allen denen alles gibt, die ihn bitten. 40 Du also, der du durch jenen ehrwürdigen Boten gestärkt wurdest und die mächtige Gabe des Gebets empfangen hast; da du nicht träge bist, warum bittest du den Herrn nicht um Einsicht und empfängst sie? 41 Ich sagte zu ihm: Da ich dich bei mir habe, muss ich dich darum bitten und dich fragen; denn du zeigst mir alles und redest mit mir, wenn du bei mir bist. 42 Wenn ich aber diese Dinge sähe oder hörte, während du nicht da wärst, so würde ich den Herrn bitten, dass er sie mir kundtäte. 43 Und er antwortete: Ich sagte schon vorhin, dass du schlau und kühn seist, weil du nach der Bedeutung dieser Gleichnisse fragst. 44 Weil du aber weiterhin darauf bestehst, werde ich dir dieses Gleichnis, das du dir gewünscht hast, erklären, damit du es allen Menschen bekannt machst. 45 Hört also, sprach er, und versteht. Der zuvor erwähnte Acker bezeichnet die ganze Erde. Der Herr des Ackers ist derjenige, der alles erschaffen und vollendet und ihm seine Kraft verliehen hat. 46 Sein Sohn ist der Heilige Geist, der Knecht ist der Sohn Gottes, der Weinberg ist das Volk, das er rettet. Die Pfähle sind die Boten, die der Herr über sie gesetzt hat, um sein Volk zu unterstützen. Das Unkraut, das aus dem Weinberg ausgerissen wird, sind die Sünden, die die Knechte Gottes begangen hatten. 47 Die Speise, die er ihm vom Abendmahl sandte, sind die Gebote, die er seinem Volk durch seinen Sohn gegeben hat. Die Freunde, die er zum Rat mit ihm rief, sind die heiligen Engel, die er zuerst erschaffen hat. Die Abwesenheit des Hausherrn ist die Zeit bis zu seiner Wiederkunft. 48 Ich sagte zu ihm: Herr, all dies ist sehr ausgezeichnet, wunderbar und gut. Aber, fuhr ich fort, hätte ich oder irgendein anderer Mensch, selbst wenn er noch so weise wäre, dies verstehen können? 49 Darum, Herr, sage mir nun, was ich dich bitte. Er antwortete: Bitte mich, was du willst. Warum, fragte ich, wird der Sohn Gottes in diesem Gleichnis an die Stelle eines Knechtes gesetzt? 50 Hört zu, sagte er: Der Sohn Gottes ist nicht ein Diener, sondern ein Diener mit großer Macht und Autorität. Ich fragte ihn: „Wie, Herr? Ich verstehe das nicht.“ 51 Denn, so sagte er, der Sohn habe seine Boten über die gesetzt, die der Vater ihm übergeben habe, damit jeder Einzelne von ihnen bewahre; er selbst aber habe sich sehr abgemüht und viel gelitten, um ihre Vergehen auszulöschen.
52 Denn kein Weinberg kann ohne viel Mühe und Anstrengung umgegraben werden. Darum hat er, nachdem er die Sünden seines Volkes getilgt hatte, ihnen die Wege zum Leben gezeigt und ihnen das Gesetz gegeben, das er vom Vater empfangen hatte. 53 Ihr seht, sagte er, dass er der Herr seines Volkes ist, da er alle Macht von seinem Vater empfangen hat. Warum aber der Herr seinen Sohn zum Rat mitnahm, um das Erbe und die guten Engel zu teilen, das hört nun. 54 Diesen Heiligen Geist, der zuerst geschaffen wurde, setzte er in den Leib, in dem Gott wohnen sollte, nämlich in einen auserwählten Leib, wie es ihm gefiel. Dieser Leib also, in den der Heilige Geist gebracht wurde, diente diesem Geist, wandelte rechtschaffen und rein in Bescheidenheit und verunreinigte diesen Geist niemals. 55 Da nun der Leib dem Heiligen Geist zu jeder Zeit gehorchte und recht und ehrbar mit ihm arbeitete und niemals wankte; obwohl der Leib müde war und sich unterwürfig verhielt, aber da er vor Gott durch den Heiligen Geist mächtig bewährt war, wurde er von ihm angenommen. 56 Denn ein so standhafter Lebenswandel gefiel Gott, weil er auf Erden nicht befleckt war und den Heiligen Geist bewahrte. Er rief daher seinen Sohn und die guten Engel zu Rat, damit dieser Leib, der dem Heiligen Geist untadelig gedient hatte, einen würdigen Platz erhielte, damit er nicht den Anschein erweckte, den Lohn seines Dienstes verloren zu haben. 57 Denn jeder reine Leib, der ohne Makel befunden wird und in dem der Heilige Geist wohnen soll, wird seinen Lohn empfangen. Damit habt ihr nun auch die Auslegung dieses Gleichnisses. 58 „Herr“, sagte ich, „jetzt verstehe ich, was du meinst, nachdem ich diese Auslegung gehört habe.“ „Höre weiter zu“, sagte er, „bewahre deinen Leib rein und unbefleckt, damit der Geist, der in ihm wohnen wird, Zeugnis davon ablegen und bezeugt werden kann, dass er mit dir gewesen ist.“ 59 Hütet euch auch davor, dass euch der Gedanke einflüstert, dieser Leib gehe zugrunde, und dass ihr ihn in irgendeiner Begierde missbraucht. Denn wenn ihr euren Leib verunreinigt, verunreinigt ihr zugleich auch den Heiligen Geist; und wenn ihr den Heiligen Geist verunreinigt, werdet ihr nicht leben. 60 Und ich sprach: Was, wenn dies aus Unwissenheit bereits geschehen ist, ehe ein Mensch diese Worte hörte? Wie kann der Mensch zum Heil gelangen, der seinen Leib so verunreinigt hat? 61 Er antwortete: Was die früheren Taten der Menschen betrifft, die sie aus Unwissenheit begangen haben, so kann nur Gott ihnen Abhilfe verschaffen; denn ihm gehört alle Macht. 62 Nun aber hüte dich! Denn Gott ist allmächtig und barmherzig; er wird dir vergeben für das, was du einst falsch gemacht hast, wenn du künftig deinen Leib und Geist nicht verunreinigst. 63 Denn sie gehören zusammen; kann der eine verunreinigt werden, so wird auch der andere verunreinigt. Darum haltet beide rein, so werdet ihr vor Gott leben.
Das dritte Buch des Hirten des Hermas – Gleichnisse
ÄHNLICHKEIT 6 1 Als ich zu Hause saß und Gott für all das lobte, was ich gesehen hatte, und über die Gebote nachdachte, die überaus gut, großartig, ehrlich und erfreulich waren und die einen Menschen zum Heil führen konnten, sprach ich bei mir: Ich werde glücklich sein, wenn ich nach diesen Geboten wandle, und wer in ihnen wandelt, wird vor Gott leben. 2 Während ich so bei mir selbst redete, sah ich den, den ich zuvor zu sehen pflegte, neben mir sitzen; und er sprach zu mir: 3 Warum zweifelst du an meinen Geboten, die ich dir überliefert habe? Sie sind gut; zweifle nicht, sondern vertraue auf den Herrn, und du wirst darin wandeln. Denn ich werde dir die Kraft geben, sie zu erfüllen. 4 Diese Gebote sind nützlich für diejenigen, die sich von ihren früheren Sünden bekehren, wenn sie künftig nicht mehr darin verharren. 5 Wer nun Buße tut, der legt die Bosheit dieser Welt von sich und zieht alle Tugend und Gerechtigkeit an, so werdet ihr diese Gebote halten können und von nun an nicht mehr sündigen. 6 Denn wenn ihr euch von nun an von der Sünde fernhaltet, werdet ihr einen Großteil eurer früheren Sünden tilgen. Wandelt in meinen Geboten, so werdet ihr vor Gott leben. Dies habe ich euch gesagt. 7 Und als er dies gesagt hatte, fügte er hinzu: „Lasst uns hinausgehen aufs Feld, und ich werde dir Hirten mit Schafen zeigen.“ Ich antwortete: „Herr, lasst uns gehen.“ 8 Und wir kamen auf ein Feld, und dort zeigte er mir einen jungen Hirten, der prächtig gekleidet war, in ein purpurfarbenes Gewand. Er hütete große Herden, und seine Schafe waren voller Freude und Heiterkeit; sie hüpften und liefen umher. 9 Und der Hirte hatte große Freude an seiner Herde; und sein Gesicht war fröhlich, als er in seiner Herde auf und ab ging. 10 Da sprach der Engel zu mir: Siehst du diesen Hirten? Ich antwortete: Herr, ja, ich sehe ihn. Er sprach zu mir: Dies ist der dritte Bote der Freude und des Vergnügens. Darum verführt er die Diener Gottes und wendet sie von der Wahrheit ab, indem er sie mit vielen Vergnügungen erfreut, und sie gehen zugrunde. 11 Denn sie vergessen die Gebote des lebendigen Gottes und leben in Luxus und in eitlen Vergnügungen und werden vom bösen Engel verführt, einige von ihnen sogar zum Tode, andere aber zum Abfall vom Glauben. 12 Ich erwiderte: Ich verstehe nicht, was du meinst, wenn du sagst, es gehe um den Tod und den Abfall vom Glauben. Höre, sagte er, all diese Schafe, die du so fröhlich gesehen hast, sind solche, die sich für immer von Gott abgewandt und den Begierden dieser Zeit hingegeben haben. 13 Für diese gibt es also keine Rückkehr zum Leben durch Buße, denn sie haben zu ihren anderen Sünden noch dies hinzugefügt, dass sie den Namen des Herrn gelästert haben. Solche Menschen sind zum Tode verurteilt. 14 Aber die Schafe, die du nicht springen, sondern an einem Ort weiden sahst, sind solche, die sich zwar Vergnügungen und Freuden hingegeben haben, aber nichts Böses gegen den Herrn geredet haben. 15 Diese sind also nur von der Wahrheit abgefallen, und so bleibt ihnen durch Buße noch Hoffnung. Denn ein solcher
Abfall lässt noch Hoffnung auf Erneuerung bestehen; die aber gestorben sind, sind für immer völlig verloren. 16 Wir gingen wieder ein Stück weiter; und er zeigte mir einen großen Hirten, der eine eher rustikale Gestalt hatte, bekleidet mit einem weißen Ziegenfell, mit seinem Sack über der Schulter und in der Hand einen Stock voller Knoten, der sehr hart war, und in der anderen Hand eine Peitsche; und sein Gesichtsausdruck war streng und grimmig; genug, um einen Mann zu erschrecken; so war sein Blick. 17 Er nahm von jenem jungen Hirten solche Schafe, die fröhlich waren, aber nicht hüpften, und trieb sie in ein steiles, felsiges Gebiet voller Dornen und Disteln, sodass sie sich nicht selbst daraus befreien konnten. 18 Doch sie verstrickten sich in ihnen, aßen Dornen und Disteln und wurden durch seine Geißelschläge schwer gequält. Denn er trieb sie immer weiter und ließ ihnen weder Ort noch Zeit zum Verweilen. 19 Als ich sie nun so grausam gegeißelt und gequält sah, empfand ich großes Mitleid mit ihnen; denn sie wurden sehr gequält und fanden keine Ruhe. 20 Und ich sprach zu dem Hirten, der bei mir war: Herr, wer ist dieser grausame und unerbittliche Hirte, der kein Mitleid mit diesen Schafen hat? Er antwortete: Dieser Hirte ist zwar einer der heiligen Engel, aber er ist zur Bestrafung der Sünder eingesetzt. 21 Zu ihm werden also die erlöst, die von Gott abgeirrt sind und den Begierden und Vergnügungen dieser Welt gedient haben. Deshalb bestraft er jeden nach seinem Verdienst mit grausamen und vielfältigen Qualen. 22 „Herr“, sagte ich, „ich möchte wissen, welche Art von Schmerzen jeder Mensch erleidet.“ „Hört zu“, sagte er, „die verschiedenen Schmerzen und Qualen sind jene, die die Menschen täglich in ihrem Leben erleiden. Denn manche erleiden Verluste, andere Armut, wieder andere allerlei Krankheiten. Manche sind ruhelos, andere erleiden Verletzungen durch Unwürdige, wieder andere geraten in viele andere Prüfungen und Unannehmlichkeiten.“ 23 Denn viele haben einen unerschütterlichen Plan und streben nach vielem, aber es nützt ihnen nichts; und sie sagen, dass sie in ihren Unternehmungen keinen Erfolg haben. 24 Sie erinnern sich nicht an ihre Verfehlungen und klagen gegen den Herrn. Wenn sie nun allerlei Ärger und Unannehmlichkeiten erlitten haben, werden sie mir zur guten Unterweisung übergeben und im Glauben an den Herrn gefestigt. Sie dienen dem Herrn ihr Leben lang mit reinem Herzen. 25 Und wenn sie anfangen, ihre Sünden zu bereuen, dann erinnern sie sich an ihre Missetaten und geben Gott die Ehre, indem sie sagen: „Er ist ein gerechter Richter, und sie haben alles verdient nach ihren Taten.“ 26 In der verbleibenden Zeit ihres Lebens dienen sie Gott mit reinem Sinn und haben Erfolg in allem, was sie unternehmen, und empfangen vom Herrn, was sie wünschen. 27 Und dann danken sie dem Herrn, dass sie mir ausgeliefert wurden, und sie erleiden keine Grausamkeit mehr. 28 Ich sagte zu ihm: Herr, ich bitte dich noch einmal, mir eines zu zeigen. Was, fragte er, willst du wissen? Ich sagte zu ihm: Werden diejenigen, die die Gottesfurcht verlassen,
Das dritte Buch des Hirten des Hermas – Gleichnisse
für dieselbe Zeit gequält, in der sie ihren falschen Vergnügungen und Freuden nachgingen? Er antwortete mir: Sie werden für dieselbe Zeit gequält. 29 Und ich sprach zu ihm: Sie werden nur wenig gequält; die aber, die ihre Vergnügungen so sehr genießen, dass sie Gott vergessen, müssen siebenmal so viel Strafe erleiden. 30 Er antwortete mir: Du bist töricht und verstehst nicht, was diese Strafe bewirkt. Ich sagte zu ihm: Herr, wenn ich es verstünde, bräuchte ich nicht, dass du es mir sagst. 31 Hört zu, sprach er, und lernt, was die Kraft von Lust und Strafe ist. Eine Stunde Lust ist in ihrer Zeit vorbei; aber eine Stunde Strafe hat die Wirkung von dreißig Tagen. Wer also einen Tag lang trügerische Lust genießt und einen Tag lang gequält wird, dem ist dieser eine Tag Strafe gleichbedeutend mit einem ganzen Jahr. 32 So seht, wie viele Tage jemand seinen Vergnügungen nachgeht, so viele Jahre wird er dafür bestraft. Ihr seht also, dass die Zeit der weltlichen Freuden kurz ist, die der Schmerzen und Qualen aber umso länger. 33 Ich antwortete: Herr, weil ich diese Zeiten der Freude und des Schmerzes überhaupt nicht verstehe; Ich bitte dich inständig, deine Meinung dazu klarer zu äußern. Er antwortete mir: „Deine Torheit haftet dir noch immer an.“ 34 Solltest du nicht vielmehr deinen Sinn reinigen und Gott dienen? Hüte dich, dass du, wenn deine Zeit erfüllt ist, nicht immer noch als unweise befunden wirst. Höre also, wie du willst, damit du es umso leichter verstehst. 35 Wer sich einen Tag lang seinen Vergnügungen und Freuden hingibt und tut, was immer seine Seele begehrt, der ist voller großer Torheit und versteht nicht, was er tut; am nächsten Tag vergisst er, was er am Tag zuvor getan hat. 36 Denn Freude und weltliches Vergnügen bleiben nicht im Gedächtnis, weil sie auf einer Torheit beruhen. Wenn aber Schmerz und Qual einen Tag lang einen Menschen treffen, so ist er in Wirklichkeit das ganze Jahr danach beunruhigt, weil seine Strafe ihm fest im Gedächtnis bleibt. 37 Darum gedenkt er dessen mit Trauer das ganze Jahr lang; und dann erinnert er sich an sein eitles Vergnügen und seine Freude und erkennt, dass er deswegen bestraft wurde. 38 Wer sich also solchen Vergnügungen hingibt, wird auf diese Weise bestraft; denn als er noch lebte, hat er sich selbst des Todes schuldig gemacht. 39 Ich fragte ihn: Herr, welche Vergnügungen sind schädlich? Er antwortete: Jedem Menschen macht nur das Freude, was er freiwillig tut. 40 Denn der Zornige gibt seiner Leidenschaft nach und findet Gefallen daran; ebenso der Ehebrecher und der Trunkenbold, der Verleumder und der Lügner, der Habgierige und der Betrüger; und wer auch immer etwas dergleichen tut, weil er seiner bösen Neigung folgt, der findet Befriedigung in der Tat. 41 All diese Vergnügungen und Freuden sind für die Diener Gottes schädlich. Ihretwegen werden sie gequält und bestraft. 42 Es gibt auch Freuden, die den Menschen Heil bringen. Denn viele finden Gefallen daran, wenn sie Gutes tun, und werden von den damit verbundenen Freuden angezogen. 43 Diese Art von Vergnügen aber ist für die Diener Gottes nützlich und bringt ihnen Leben; jene schädlichen
Vergnügungen aber, von denen zuvor die Rede war, bringen Qualen und Strafe. 44 Wer aber in diesen Lehren verharrt und nicht Buße tut für das, was er getan hat, der wird den Tod über sich bringen. ÄHNLICHKEIT 7 1 Nach einigen Tagen sah ich denselben Mann, der zuvor mit mir gesprochen hatte, auf demselben Feld, auf dem ich jene Hirten gesehen hatte. Und er fragte mich: Was suchst du? 2 Herr, sagte ich, ich komme, um Euch zu bitten, dass Ihr dem Hirten, der der Strafmeister ist, befehlen würdet, mein Haus zu verlassen, weil er mich sehr bedrückt. 3 Er aber antwortete: Es ist notwendig für dich, Unannehmlichkeiten und Ärgernisse zu ertragen; denn so hat es der gute Engel dir geboten, weil er dich prüfen wollte. 4 Herr, fragte ich; was habe ich denn so Schlimmes getan, dass ich diesem Boten ausgeliefert werden sollte? Hört zu, sagte er: Du bist zwar vieler Sünden schuldig, aber nicht so vieler, dass du diesem Boten ausgeliefert werden solltest. 5 Aber dein Haus hat viele Sünden und Vergehen begangen. Darum betrübte sich jener gute Gesandte über ihr Tun und befahl, dass du für eine gewisse Zeit Bedrängnis erleiden sollst, damit sie sowohl Buße tun für das, was sie getan haben, als auch sich von allen Lüsten dieser Welt reinigen. 6 Wenn sie nun Buße getan haben und rein sind, dann wird der Bote, der über deine Bestrafung eingesetzt ist, von dir weichen. 7 Ich sagte zu ihm: Herr, wenn sie sich so verhalten haben, dass sie diesen guten Engel erzürnt haben, was habe ich dann getan? Er antwortete: Sie können nicht anders leiden, es sei denn, du, der du das Oberhaupt der Familie bist, leidest. 8 Denn was immer du erleiden wirst, das müssen sie spüren; solange du aber fest im Sattel stehst, können sie keine Bedrängnis erfahren. 9 Ich erwiderte: Aber, Herr, siehe, auch sie bereuen jetzt von ganzem Herzen. Ich weiß, sagte er, dass sie von ganzem Herzen bereuen; aber meinst du deshalb, dass ihre Vergehen bei denen, die bereuen, sofort getilgt werden? 10 Nein, das ist jetzt nicht der Fall; sondern wer Buße tut, muss seine Seele demütigen und sich in all seinen Angelegenheiten als demütig erweisen und vieles und allerlei Leiden ertragen. 11 Und wenn er alles erlitten hat, was ihm bestimmt war, dann wird vielleicht der, der ihn geschaffen und alles andere geformt hat, Mitleid mit ihm haben und ihm Abhilfe verschaffen; besonders dann, wenn er erkennt, dass sein Herz, das Buße tut, rein ist von jedem bösen Werk. 12 Doch jetzt ist es gut für dich und dein Haus, betrübt zu sein; und es ist notwendig, dass du viel Ärger erduldest, wie der Engel des Herrn, der dich mir anvertraut hat, geboten hat. 13 Dankt vielmehr dem Herrn, dass er, wissend, was kommen sollte, dich für würdig erachtet hat, dir vorherzusagen, dass Bedrängnis über dich kommen wird, der du sie ertragen kannst.
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14 Ich sagte zu ihm: Herr, sei doch auch du bei mir, und ich werde jede Bedrängnis leicht ertragen. Er sagte: Ich will bei dir sein und den Boten, der über deine Bestrafung gesetzt ist, bitten, dass er seine Strafen dir gegenüber mildere. 15 Und außerdem wirst du nur für kurze Zeit Bedrängnis erleiden, und dann wirst du wieder in deinen früheren Zustand zurückkehren; bleibe nur in der Demut deines Herzens. 16 Gehorcht dem Herrn mit reinem Herzen, du und dein Haus und deine Kinder, und wandelt in den Geboten, die ich euch überliefert habe; dann sei eure Buße fest und rein. 17 Wenn du diese Dinge in deinem Haus befolgst, werden deine Unannehmlichkeiten von dir weichen. 18 Und alle Bedrängnis wird in gleicher Weise von allen weichen, die nach diesen Geboten wandeln. ÄHNLICHKEIT 8 1 Und er zeigte mir wieder eine Wolke, die die Felder und die Berge bedeckte, unter deren Schatten alle kamen, die nach dem Namen des Herrn genannt waren. 2 Und bei der Weide stand ein Engel des Herrn, sehr vortrefflich und hochgewachsen; und er hieb mit einem großen Haken Zweige von der Weide ab und reichte dem Volk, das im Schatten der Weide stand, kleine Stöcke, etwa einen Fuß lang. 3 Und als alle ihre Stücke genommen hatten, legte er seinen Haken beiseite, und der Baum blieb unversehrt, wie ich ihn zuvor gesehen hatte. Darüber wunderte ich mich und dachte bei mir nach. 4 Da sprach jener Hirte zu mir: Wundere dich nicht, dass der Baum noch ganz ist, obwohl so viele Zweige von ihm abgeschnitten sind; sondern bleibe ein wenig, denn nun wird dir gezeigt werden, was jener Engel meint, der dem Volk diese Stäbe gegeben hat. 5 Da verlangte er abermals die Stäbe von ihnen, und jeder wurde in der gleichen Reihenfolge, in der er sie erhalten hatte, zu sich gerufen und erhielt seinen Stab zurück; den er dann wieder erhalten hatte, untersuchte er. 6 Von einigen nahm er trockene und morsche Stäbe entgegen, die wie von Motten befallen waren; diese befahl er, von den übrigen getrennt und beiseite zu legen. Andere gaben ihre Stäbe zwar trocken ab, aber nicht von Motten befallen; auch diese befahl er, beiseite zu legen. 7 Andere gaben ihre Stäbe halbtrocken ab; auch diese wurden beiseitegelegt. Wieder andere gaben ihre Stäbe halbtrocken und gespalten ab; auch diese wurden beiseitegelegt. Andere brachten ihre Stäbe halbtrocken und halbgrün, und auch diese wurden in gleicher Weise beiseitegelegt. 8 Andere brachten ihre Stäbe, zwei Teile grün und ein Drittel trocken, und auch sie wurden beiseitegestellt. Wieder andere brachten ihre Stäbe, zwei Teile trocken und ein Drittel grün, und auch sie wurden beiseitegestellt. 9 Andere brachten ihre Ruten nur teilweise trocken (denn nur ein sehr kleiner Teil, nämlich die Spitzen, war trocken), aber sie hatten Risse, und diese wurden in gleicher Weise beiseitegelegt. An den Ruten anderer war nur wenig Grün, der Rest aber trocken; und diese wurden beiseitegelegt. 10 Andere kamen und brachten ihre Stäbe grün, wie sie sie erhalten hatten, und der größte Teil des Volkes brachte
seine Stäbe so; und der Bote freute sich sehr darüber, und auch sie wurden von sich abgesondert. 11 Andere brachten ihre Stöcke, die nicht nur grün, sondern auch voller Zweige waren; diese wurden beiseitegelegt und vom Engel mit großer Freude angenommen. Wieder andere brachten ihre Stöcke grün mit Zweigen, und auch diese hatten Früchte daran. 12 Diejenigen, die solche Stäbe hatten, waren sehr fröhlich; und auch der Engel selbst freute sich sehr über sie; auch der Hirte, der bei mir stand, war nicht weniger erfreut über sie. 13 Da befahl der Engel des Herrn, Kronen zu bringen. Und man brachte Kronen aus Palmzweigen; und der Engel krönte die Männer, in deren Stäben er junge Zweige mit Früchten fand, und befahl ihnen, in den Turm zu gehen. 14 Er schickte auch diejenigen in den Turm, in deren Stäben er unfruchtbare Zweige gefunden hatte, und gab ihnen ein Siegel. Denn sie trugen dasselbe Gewand, nämlich ein schneeweißes, mit dem er ihnen befahl, in den Turm zu gehen. Ebenso verfuhr er mit denen, die ihre Stäbe grün zurückbrachten, wie er sie erhalten hatte; er gab ihnen ein weißes Gewand und schickte sie so in den Turm. 15 Nachdem er dies getan hatte, sagte er zu dem Hirten, der bei mir war: Ich gehe nun meines Weges; aber schicke diese in die Stadtmauern, einen jeden an den Ort, an dem er zu wohnen verdient hat. Prüfe zuvor ihre Stäbe, aber prüfe sie sorgfältig, damit dich niemand täuscht. Und wenn dir jemand entkommt, werde ich ihn auf dem Altar prüfen. Nachdem er dies zu dem Hirten gesagt hatte, ging er fort. 16 Nachdem er fortgegangen war, sagte der Hirte zu mir: „Lass uns die Ruten von ihnen nehmen und sie einpflanzen; vielleicht werden sie ja wieder grün.“ Ich sagte zu ihm: „Herr, wie sollen diese dürren Ruten denn jemals wieder grün werden?“ 17 Er antwortete mir: „Dieser Baum ist eine Weide und liebt es, immer zu leben. Wenn nun diese Ruten gepflanzt werden und ein wenig Wasser bekommen, werden viele von ihnen wieder austreiben.“ 18 Darum will ich es versuchen und Wasser über sie gießen; und wenn einer von ihnen überleben kann, will ich mich mit ihm freuen; wenn aber nicht, so wird sich wenigstens dadurch zeigen, dass ich meine Pflicht nicht vernachlässigt habe. 19 Da befahl er mir, sie zu rufen; und sie kamen alle zu ihm, jeder in seiner Ordnung, und gaben ihm ihre Stäbe; die er dann empfangen hatte, setzte einen jeden von ihnen in seine jeweilige Ordnung ein. 20 Nachdem er alle Pflanzen gesetzt hatte, übergoss er sie mit reichlich Wasser, sodass sie vollständig bedeckt waren und nicht mehr herausschauten. Dann, als er sie bewässert hatte, sagte er zu mir: „Lass uns jetzt gehen und nach kurzer Zeit wiederkommen und sie besuchen.“ 21 Denn der Schöpfer dieses Baumes wollte, dass alle, die von ihm Ruten erhalten haben, am Leben bleiben. Und ich hoffe, dass nun, da diese Ruten so bewässert werden und viele von ihnen die Feuchtigkeit aufnehmen, wieder gesund werden. 22 Ich sagte zu ihm: Herr, sag mir, was dieser Baum bedeutet? Denn ich bin sehr erstaunt, dass er, nachdem so viele Äste abgeschnitten wurden, immer noch ganz zu sein scheint; und es scheint auch nichts Kleineres von ihm übrig zu sein, was mich sehr erstaunt.
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23 Er antwortete: Hört zu! Dieser große Baum, der die Ebenen und die Berge und die ganze Erde bedeckt, ist das Gesetz Gottes, das in der ganzen Welt verkündet wird. 24 Dieses Gesetz aber ist der Sohn Gottes, der bis an die Enden der Erde verkündet wird. Diejenigen, die unter seinem Schutz stehen, sind die, die seine Predigt gehört und geglaubt haben. 25 Der große und ehrwürdige Engel, den du gesehen hast, war Michael, der Macht über sein Volk hat und es regiert. Denn er hat das Gesetz in die Herzen derer gelegt, die geglaubt haben; darum besucht er die, denen er das Gesetz gegeben hat, um zu sehen, ob sie es gehalten haben. 26 Und er prüft den Stab eines jeden, und viele derer, die geschwächt sind, werden erkannt; denn diese Stäbe sind das Gesetz des Herrn. Dann erkennt er alle, die das Gesetz nicht gehalten haben, und kennt den Platz eines jeden von ihnen. 27 Ich fragte ihn: Herr, warum hat er einige in den Turm geschickt und andere hier bei euch gelassen? Er antwortete: Diejenigen, die das Gesetz übertreten haben, das sie von ihm empfangen haben, bleiben in meiner Gewalt, damit sie ihre Sünden bereuen; diejenigen aber, die das Gesetz erfüllt und gehalten haben, stehen unter seiner Gewalt. 28 Aber ich fragte: Wer sind denn die, die gekrönt in den Turm hinaufgegangen sind? Er antwortete: Alle, die mit dem Teufel gerungen und ihn überwunden haben, sind gekrönt; und das sind die, die viel gelitten haben, damit sie das Gesetz halten. 29 Diejenigen aber, die ihre grünen, jungen, aber unfruchtbaren Stäbe abgaben, haben zwar um des Gesetzes willen Bedrängnis erlitten, sind aber nicht gestorben; sie haben ihr heiliges Gesetz auch nicht verleugnet. 30 Diejenigen, die ihre Stäbe grün zurückgaben, wie sie sie erhalten hatten, sind die, die bescheiden und gerecht waren und ein sehr reines Herz hatten und die Gebote Gottes hielten. 31 Alles Übrige wirst du erfahren, wenn ich die Ruten betrachtet habe, die ich gepflanzt und begossen habe. 32 Nach einigen Tagen kehrten wir zurück, und an derselben Stelle stand jener herrliche Engel, und ich trat neben ihn. Da sprach er zu mir: Gürte dich mit einem Tuch und diene mir. 33 Und ich gürtete mich mit einem sauberen Tuch, das aus grobem Stoff war. Als er mich gürtet und bereit sah, ihm zu dienen, sprach er: Ruft die Männer herbei, denen ihre Stäbe eingeschlagen wurden, einen jeden in seiner Ordnung, wie er sie ihnen gegeben hat. 34 Und er führte mich aufs Feld, und ich rief sie alle zusammen, und sie stellten sich alle in ihren Reihen bereit. Dann sprach er zu ihnen: Jeder soll seinen Stab ausreißen und ihn mir bringen. Und zuerst brachten sie ihre Stäbe, die trocken und morsch waren. 35 Und denen, deren Stäbe noch so waren, befahl er, beiseite zu treten. Dann kamen die, deren Stäbe zwar trocken, aber nicht verfault waren. Einige von ihnen brachten grüne Stäbe hervor, andere trockene und verfaulte, als wären sie von Motten befallen worden. 36 Diejenigen, die ihre grünen Ruten abgaben, sollte er beiseite stellen; diejenigen aber, deren Ruten trocken und morsch waren, sollte er zu den ersten stellen. Dann kamen die, deren Ruten halbtrocken und gespalten waren; viele von ihnen gaben ihre grünen und ungespaltenen Ruten ab.
37 Andere lieferten sie grün mit Zweigen und Früchten an den Zweigen aus, ähnlich denen, die gekrönt in den Turm gingen. Wieder andere lieferten sie trocken, aber nicht verfault; und einige gaben sie so aus, wie sie vorher waren, halb trocken und gespalten. 38 Jeder von ihnen sollte sich abseits stellen; die einen für sich, die anderen in ihren jeweiligen Reihen. 39 Dann kamen die Hirten, deren Stäbe grün, aber gespalten gewesen waren. Diese brachten ihre Stäbe ganz grün und ordentlich zurück. Und der Hirte freute sich über sie, denn sie waren alle verwandelt und nicht mehr gespalten. 40 Da gaben sie ihre Stöcke ab, die halb grün und halb trocken waren. Einige waren ganz grün, andere halb trocken, wieder andere grün mit jungen Trieben. Und alle diese wurden weggeschickt, jeder seinem Rang entsprechend. 41 Da gaben sie ihre Stäbe ab, die sie zuvor zu zwei Dritteln grün und zu einem Drittel trocken hatten. Viele von ihnen gaben grüne Stäbe ab, viele halbtrockene, die übrigen trockenen, aber nicht verfaulten. So wurden diese weggeschickt, jeder an seinen Ort. 42 Dann kamen die, deren Stäbe zu zwei Dritteln trocken und zu einem Drittel grün waren; viele von ihnen gaben ihre Stäbe halb trocken ab, andere trocken und morsch, wieder andere halb trocken und gespalten; aber nur wenige waren grün. Und alle diese wurden, jeder in seiner eigenen Reihe, aufgestellt. 43 Da griffen sie in ihre Stöcke, an denen zuvor nur wenig Grün, der Rest aber trocken gewesen war. Ihre Stöcke waren größtenteils grün und hatten kleine Zweige mit Früchten daran, der Rest war ganz grün. 44 Als der Hirte dies sah, freute er sich sehr, weil er sie so vorgefunden hatte; und sie gingen auch wieder in ihre jeweiligen Bereiche. 45 Nachdem er nun alle ihre Stäbe untersucht hatte, sagte er zu mir: „Ich habe dir doch gesagt, dass dieser Baum das Leben liebt. Du siehst ja, wie viele Buße getan und das Heil erlangt haben.“ „Herr“, sagte ich, „ich sehe es.“ 46 Damit du erkennst, spricht er, dass die Güte und Barmherzigkeit des Herrn groß und ehrenvoll zu erlangen ist; er gab seinen Geist denen, die der Buße würdig waren. 47 Ich fragte: Herr, warum haben sie dann nicht alle Buße getan? Er antwortete: Denen, deren Sinn der Herr vorhergesehen hatte, dass sie rein sein und ihm von ganzem Herzen dienen würden, denen hat er Buße geschenkt. 48 Doch denen, deren Betrug und Bosheit er sah und erkannte, dass sie nicht wahrhaftig zu ihm zurückkehren würden, verweigerte er die Rückkehr zur Buße, damit sie sein Gesetz nicht wieder mit bösen Worten lästerten. 49 Ich sprach zu ihm: Nun, Herr, kundtue mir, was der Platz eines jeden von denen ist, die ihre Stäbe abgegeben haben, und was ihr Anteil ist, damit sie, wenn sie ihr Siegel nicht unversehrt bewahrt, sondern das Siegel, das sie empfangen haben, verschwendet haben, diese Dinge hören und glauben und ihre bösen Taten erkennen und Buße tun. 50 Und wenn sie nun wieder ihr Siegel von euch erhalten, so gebt Gott die Ehre, dass er sich ihrer erbarmte und euch gesandt hat, ihre Geister zu erneuern.
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51 Hört zu, sprach er: Die aber, deren Stäbe trocken und morsch sind und als wären sie von einer Motte berührt, das sind die Abtrünnigen und Verräter der Kirche. 52 Sie haben mit all ihren anderen Verbrechen den Herrn gelästert und seinen Namen verleugnet, der über ihnen angerufen war. Darum sind sie alle vor Gott gestorben; und du siehst, dass keiner von ihnen Buße getan hat, obwohl sie meine Gebote gehört haben, die du ihnen überliefert hast. Von diesen Menschen ist das Leben fern. 53 Auch diejenigen, die ihre Stäbe trocken, aber nicht verfault abgegeben haben, waren nicht weit von ihnen entfernt. Denn sie waren Fälschungen und haben böse Lehren eingeführt und die Diener Gottes, besonders aber die, die gesündigt hatten, verführt. Sie ließen sie nicht zur Buße zurückkehren, sondern hielten sie durch ihre falschen Lehren zurück. 54 Diese haben also Hoffnung; und du siehst, dass viele von ihnen Buße getan haben, seit du ihnen meine Gebote vorgelegt hast; und viele weitere werden noch Buße tun. Wer aber nicht Buße tut, wird sowohl die Buße als auch das Leben verlieren. 55 Diejenigen aber, die Buße getan haben, befinden sich bereits innerhalb der ersten Mauern, einige sind sogar in den Turm hinabgestiegen. So siehst du also, sagte er, dass in der Buße der Sünder das Leben ist; denen aber, die nicht Buße tun, ist der Tod bereitet. 56 Hört nun von denen, die ihre Stäbe halb trocken und voller Risse abgegeben haben. Diejenigen, deren Stäbe nur halb trocken waren, sind die Zweifelnden; denn sie sind weder lebendig noch tot. 57 Diejenigen aber, die in ihren Stäben nicht nur halb trocken, sondern auch voller Risse geboren haben, sind sowohl zweifelhafte als auch üble Redner; sie verleumden die Abwesenden, haben nie Frieden untereinander und beneiden einander. 58 Doch auch diesen Menschen wird die Möglichkeit zur Umkehr geboten; denn du siehst, dass einige von ihnen Buße getan haben. 59 Alle, die von dieser Art sind und schnell Buße tun, werden einen Platz im Turm haben; die aber langsamer Buße tun, werden innerhalb der Mauern wohnen; die aber nicht Buße tun, sondern in ihren bösen Taten fortfahren, werden den Tod sterben. 60 Diejenigen aber, deren Stäbe zwar grün, aber gespalten waren, das waren solche, die immer treu und gut waren; aber unter ihnen herrschte Neid und Streit um Würde und Vorrang. 61 Alle aber sind eitel und unverständig, weil sie über diese Dinge miteinander streiten. 62 Da sie aber ansonsten gut sind, werden sie, wenn sie diese Gebote hören und sich bessern und auf mein Drängen hin plötzlich Buße tun, schließlich im Turm wohnen, wie es sich für wahrhaft und würdig erwiesen hat, Buße zu tun. 63 Wenn aber jemand wieder zum Ungehorsam zurückkehrt, soll er aus dem Turm ausgeschlossen werden und sein Leben verlieren. Denn das Leben derer, die die Gebote des Herrn halten, besteht darin, das zu tun, was ihnen geboten ist, nicht in Herrschaft oder irgendeiner anderen Würde. 64 Denn durch Geduld und Demut werden die Menschen das Leben erlangen; aber durch Aufruhr und Missachtung des Gesetzes werden sie sich den Tod kaufen.
65 Diejenigen, deren Stäbe halb trocken und halb grün waren, sind die, die sich mit vielen weltlichen Angelegenheiten beschäftigen und nicht mit den Heiligen verbunden sind. Deshalb lebt die Hälfte von ihnen und ist tot. 66 Darum haben viele von ihnen, seit sie meine Gebote gehört haben, Buße getan und angefangen, im Turm zu wohnen. Einige aber sind gänzlich abgefallen; für diese gibt es keine Möglichkeit mehr zur Buße. 67 Denn sie haben wegen ihrer gegenwärtigen Interessen Gott gelästert und verleugnet, und wegen dieser Bosheit haben sie das Leben verloren. Viele von ihnen sind noch im Zweifel; sie mögen noch umkehren. Wenn sie schnell Buße tun, werden sie einen Platz im Turm erhalten; wenn sie aber zögern, werden sie innerhalb der Mauern wohnen; wenn sie aber nicht Buße tun, werden sie sterben. 68 Diejenigen aber, deren Stäbe zwei grüne und ein drittes Stück verdorrte hatten, haben den Herrn auf vielfältige Weise verleugnet. Viele von ihnen haben Buße getan und einen Platz im Turm gefunden; viele aber haben sich gänzlich von Gott abgewandt. Diese haben das Leben völlig verloren. 69 Einige aber, die sich in einem unsicheren Zustand befinden, haben Zwietracht gesät. Diese können sich noch bekehren, wenn sie plötzlich Buße tun und ihren Begierden nicht folgen; wenn sie aber in ihrem bösen Tun verharren, werden sie sterben. 70 Diejenigen, die in ihren Stäben zwei Teile trockenes und den anderen Teil grünes gaben, sind die, die zwar treu gewesen sind, aber auch reich und voll Güter; und darum haben sie begehrt, unter den Heiden, die draußen sind, berühmt zu werden, und sind dadurch in großen Hochmut verfallen und haben angefangen, nach hohen Dingen zu streben und die Wahrheit zu verlassen. 71 Sie schlossen sich auch nicht den Heiligen an, sondern lebten bei den Heiden; und dieses Leben schien ihnen angenehmer. Doch sie sind nicht von Gott abgefallen, sondern im Glauben geblieben; nur haben sie die Werke des Glaubens nicht vollbracht. 72 Viele von ihnen haben Buße getan und angefangen, im Turm zu wohnen. Andere aber, die noch unter den Heiden leben und sich von ihren Eitelkeiten blenden lassen, sind gänzlich von Gott abgefallen und haben die Werke und Bosheiten der Heiden nachgeahmt. Solche Menschen werden daher zu denjenigen gezählt, die das Evangelium nicht kennen. 73 Andere von ihnen begannen zu zweifeln und verzweifelten angesichts ihrer bösen Taten daran, jemals das Heil zu erlangen. Andere wiederum, die dadurch zweifelten, stifteten Zwietracht. 74 Für diese und auch für diejenigen, die aufgrund ihrer Taten zweifelhaft geworden sind, besteht noch Hoffnung auf Rückkehr. Sie müssen aber schnell Buße tun, damit ihr Platz im Turm sei. Wer aber nicht Buße tut, sondern in seinen Vergnügungen verharrt, ist dem Tode nahe. 75 Diejenigen aber, die ihre grünen Stäbe abgaben, nur die Spitzen waren trocken und hatten Risse; diese waren stets gut und treu und 2 aufrichtig vor Gott; dennoch sündigten sie ein wenig wegen ihrer eitlen Vergnügungen und nichtigen Gedanken, die sie in sich hatten. 76 Als viele von ihnen meine Worte hörten, bereuten sie sogleich und zogen sich in den Turm zurück. Einige aber
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wurden zweifelnd, und andere säten noch mehr Zwietracht in ihren zweifelnden Gemütern. Für diese besteht also noch Hoffnung auf Umkehr, denn sie waren immer gut gewesen; aber sie werden sich kaum umstimmen lassen. 77 Und schließlich diejenigen, die ihre Stäbe trocken abgaben, nur die Spitzen ausgenommen, die allein grün waren: Das sind solche, die zwar an Gott geglaubt haben, aber in Bosheit gelebt haben, ohne jedoch von Gott abzufallen; sie haben stets bereitwillig den Namen des Herrn getragen und die Diener Gottes bereitwillig in ihre Häuser aufgenommen. 78 Als sie dies hörten, kehrten sie um, bereuten unverzüglich und lebten in aller Gerechtigkeit. Einige von ihnen aber wurden getötet, andere nahmen bereitwillig viele Anfechtungen auf sich, weil sie ihre bösen Taten erkannten. 79 Und als er seine Auslegung aller Ruten beendet hatte, sprach er zu mir: Geh hin und sage allen Menschen, dass sie Buße tun sollen, damit sie vor Gott leben werden; denn der Herr hat mich, von großer Barmherzigkeit bewegt, gesandt, allen Menschen Buße zu predigen. 80 Auch denen, die aufgrund ihrer bösen Taten die Errettung nicht verdienen. Aber der Herr wird geduldig sein und die Einladung seines Sohnes erfüllen. 81 Ich sagte zu ihm: Herr, ich hoffe, dass alle, die dies hören, Buße tun werden. Denn ich vertraue darauf, dass jeder, der seine Sünden erkennt und die Furcht des Herrn annimmt, zur Buße zurückkehren wird. 82 Er sprach zu mir: Wer von ganzem Herzen Buße tut und sich von all den Übeln reinigt, die ich zuvor erwähnt habe, und nichts mehr zu seinen Sünden hinzufügt, der wird vom Herrn die Heilung von seinen früheren Missetaten empfangen, wenn er nicht an diesen Geboten zweifelt, und wird für Gott leben. 83 Wer aber weiterhin Übertretungen anhäuft und sich den Begierden dieser Welt hingibt, der wird sich selbst zum Tode verdammen. Du aber wandle nach diesen Geboten, und wer darin wandelt und sie richtig befolgt, der wird vor Gott leben. 84 Und nachdem er mir all dies gezeigt hatte, sprach er: Das Übrige werde ich dir in wenigen Tagen zeigen. ÄHNLICHKEIT 9 1 Nachdem ich die Gebote und Gleichnisse vom Hirten, dem Engel der Buße, niedergeschrieben hatte, kam er zu mir und sagte: „Ich will dir alles zeigen, was der Geist mit dir im Bild der Kirche gesprochen hat. Denn dieser Geist ist der Sohn Gottes.“ 2 Weil du aber körperlich schwach warst, wurde dir dies von dem Engel nicht verkündet, bis du durch den Geist gestärkt und an Kraft gewonnen hattest, damit auch du den Engel sehen konntest. 3 Denn der Bau des Turms wurde dir durch die Gemeinde sehr gut und herrlich gezeigt; dennoch sahst du alles wie von einer Jungfrau gezeigt. 4 Nun aber bist du vom Engel erleuchtet worden, doch vom selben Geist. Du musst alles sorgfältig prüfen; denn darum bin ich durch diesen ehrwürdigen Boten in dein Haus gesandt worden, damit du, nachdem du alles mächtig gesehen hast, dich nicht mehr fürchtest wie zuvor.
5 Und er führte mich auf einen Berg in Arkadien, und wir setzten uns auf seinen Gipfel. Und er zeigte mir eine große Ebene und ringsum zwölf Berge in verschiedenen Gestalten. 6 Die erste war schwarz wie Ruß. Die zweite war glatt und kräuterlos. Die dritte war voller Dornen und Disteln. Die vierte enthielt halbvertrocknete Kräuter; deren oberer Teil grün, der darunter liegende Wurzelteil aber vertrocknet war; und einige der Kräuter vertrockneten, als die Sonne heiß wurde. 7 Der fünfte Berg war sehr schroff, aber dennoch mit grünen Kräutern bewachsen. Der sechste Berg war voller Spalten, einige kleiner, andere größer; und in diesen Spalten wuchs Gras, das nicht üppig gedieh, sondern eher zu verwelken schien. 8 Der siebte Berg hatte eine herrliche Weide und war überaus fruchtbar; alle Arten von Vieh und Vögel des Himmels weideten darauf, und je mehr sie davon weideten, desto mehr und besser wuchs das Gras. 9 Der achte Berg war voller Quellen, und aus diesen Quellen wurden alle Arten von Geschöpfen Gottes getränkt. Der neunte Berg aber hatte überhaupt kein Wasser, er war völlig trocken und beherbergte tödliche Schlangen, die den Menschen zum Verderben gereichten. 10 Der zehnte Berg war voll hoher Bäume und ganz schattig; und unter ihrem Schatten ruhte das Vieh und kaute wieder. 11 Der elfte Berg war voll dichter Bäume; und diese Bäume schienen mit allerlei Früchten beladen zu sein, sodass jeder, der sie sah, nicht anders konnte, als von ihren Früchten essen zu wollen. 12 Der zwölfte Berg war ganz weiß und von überaus angenehmem Aussehen und bot selbst eine überaus schöne Erscheinung. 13 ¶ Mitten in der Ebene zeigte er mir einen riesigen weißen Felsen, der sich aus der Ebene erhob; der Felsen war höher als jene Berge und quadratisch, sodass es schien, als könne er die ganze Welt tragen. 14 Es erschien mir alt, doch hatte es ein neues Tor, das wie frisch aus dem Boden gehauen aussah. Dieses Tor leuchtete heller als die Sonne selbst, sodass ich sein Licht sehr bewunderte. 15 Um das Tor herum standen zwölf Jungfrauen; von denen mir vier, die an den Ecken des Tores standen, die vornehmsten schienen, obwohl auch die übrigen nicht von Wert waren; und sie standen an den vier Teilen des Tores. 16 Es trug auch zur Anmut jener Jungfrauen bei, dass sie paarweise dastanden, in Leinenkleider gekleidet und anständig umgürtet, wobei ihre rechten Arme frei waren, als ob sie im Begriff wären, eine Last 2 aufzuheben; denn so waren sie geschmückt und waren überaus fröhlich und bereit. 17 Als ich dies sah, staunte ich über die Größe und Erhabenheit dieser Dinge. Und ich bewunderte abermals die Jungfrauen, die so schön und anmutig waren und so fest und standhaft dastanden, als wollten sie den ganzen Himmel tragen. 18 Und während ich so bei mir dachte, sprach der Hirte zu mir: Was grübelst du in dir, dass du so beunruhigt bist und dich mit Sorgen erfüllst? 19 Es tut nicht so, als ob ihr über das nachdenken würdet, was ihr nicht versteht; sondern betet zum Herrn, dass ihr es
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verstehen könnt. Was zukünftig ist, könnt ihr nicht verstehen; aber ihr seht, was vor euch ist. 20 So lass dich nun nicht von dem beunruhigen, was du nicht sehen kannst; sondern erlange Verständnis für das, was du siehst. 21 Lasst eure Neugier ab, und ich werde euch alles verkünden, was ich euch zu sagen habe; aber seht zuerst, was noch aussteht. 22 ¶ Und als er dies zu mir gesagt hatte, blickte ich auf, und siehe, ich sah sechs große und ehrwürdige Männer kommen; sie sahen alle gleich aus; und sie riefen eine bestimmte Menge Männer herbei; und die, die auf ihren Ruf hin kamen, waren auch groß und kräftig. 23 Und diese sechs befahlen ihnen, einen Turm über jenem Tor zu bauen. Sofort entstand ein großes Getöse von den Männern, die zusammengekommen waren, um den Turm zu bauen. 24 Die Jungfrauen aber, die am Tor standen, erkannten, dass der Bau des Turms durch sie beschleunigt werden sollte. Und sie streckten ihre Hände aus, als wollten sie von ihnen etwas empfangen, das ihnen zu tun sei. 25 Da befahlen die sechs Männer, Steine aus einer tiefen Stelle herauszuholen und sie für den Bau des Turms vorzubereiten. Und man holte zehn weiße, quadratische Steine heraus, die nicht rund behauen waren. 26 Da riefen die sechs Männer die zehn Jungfrauen zu sich und befahlen ihnen, alle Steine, die in das Gebäude eingebaut werden sollten, durch das Tor zu tragen und sie denen zu übergeben, die im Begriff waren, den Turm zu bauen. 27 Sofort begannen die Jungfrauen alle miteinander, die Steine aufzuheben, die zuvor aus der Tiefe geholt worden waren. 28 ¶ Auch die, die um das Tor standen, trugen die Steine so, dass die stärksten Steine an die Ecken gelegt wurden, die übrigen aber an die Seiten. 29 So trugen sie alle Steine herbei und brachten sie durch das Tor und übergaben sie den Bauleuten, wie ihnen befohlen worden war; diese nahmen sie von ihnen entgegen und bauten damit. 30 Dieses Gebäude aber wurde auf jenem großen Felsen und über dem Tor errichtet; und von diesen wurde der ganze Turm getragen. Der Bau aus zehn Steinen aber füllte das ganze Tor aus, das als Fundament für jenen Turm errichtet worden war. 31 Nach diesen zehn Steinen stiegen fünfundzwanzig weitere aus der Tiefe empor; und diese wurden in den Bau desselben Turms eingebaut, indem sie von jenen Jungfrauen emporgehoben wurden, wie zuvor die anderen. 32 Danach wurden fünfunddreißig weitere Steine hinzugefügt; auch diese wurden in gleicher Weise in das Bauwerk eingefügt. Anschließend wurden vierzig weitere Steine herbeigebracht, und alle diese wurden zum Bau jenes Turms hinzugefügt. 33 So entstanden vier Reihen im Fundament jenes Turms; und die Steine hörten auf, aus der Tiefe emporzusteigen; und auch die, die daran bauten, ruhten eine kurze Zeit. 34 Wiederum befahlen diese sechs Männer der Volksmenge, dass sie Steine aus diesen zwölf Bergen herbeischaffen sollten, um denselben Turm zu bauen. 35 So schlugen sie aus allen Bergen Steine in verschiedenen Farben ab, brachten sie und gaben sie den
Jungfrauen; diese trugen sie, nachdem sie sie empfangen hatten, und brachten sie zum Bau des Turms. 36 Als sie erbaut wurden, wurden sie weiß und anders als zuvor; denn sie waren alle gleich und änderten nur ihre frühere Farbe. Einige wurden von den Menschen selbst heraufbeschworen und behielten, als sie in das Gebäude hineingingen, ihre ursprüngliche Farbe bei. 37 Diese Steine wurden weder weiß noch anders als zuvor, weil sie nicht von den Jungfrauen durch das Tor getragen worden waren. Deshalb waren diese Steine im Bau unbrauchbar. Als die sechs Männer dies bemerkten, befahlen sie, sie zu entfernen und wieder an ihren ursprünglichen Platz zurückzulegen. 38 Und sie sagten zu denen, die die Steine gebracht hatten: Bringt uns keine Steine für diesen Bau herauf, sondern legt sie an den Turm, damit diese Jungfrauen sie tragen und zu uns bringen. 39 Denn wenn sie nicht von diesen Jungfrauen durch dieses Tor getragen werden, können sie ihre Farben nicht ändern; darum bemüht euch nicht vergeblich. 40 ¶ So wurde der Bau an diesem Tag abgeschlossen, der Turm jedoch war noch nicht fertig; denn er sollte später gebaut werden, deshalb verzögerte sich auch jetzt noch der Bau. 41 Und diese sechs Männer befahlen denen, die den Turm bauten, wegzugehen und sich gleichsam eine Zeitlang auszuruhen; aber sie befahlen den Jungfrauen, den Turm nicht zu verlassen; nun schien es mir, dass sie zur Bewachung des Turms zurückgelassen wurden. 42 Als alle weg waren, fragte ich den Hirten: „Herr, warum ist der Turmbau noch nicht vollendet?“ Er antwortete: „Weil er nicht vollendet werden kann, bevor sein Herr kommt und den Bau gutheißt, damit, falls er unbrauchbare Steine darin findet, diese ausgetauscht werden können; denn dieser Turm wird nach seinem Willen gebaut.“ 43 Herr, sagte ich, ich möchte wissen, was der Bau dieses Turms bedeutet; ebenso möchte ich über diesen Felsen und dieses Tor informiert werden. 44 Und was die Berge und die Jungfrauen und die Steine betrifft, die aus der Tiefe aufstiegen und nicht behauen, sondern so, wie sie herauskamen, in das Gebäude eingefügt wurden; und warum zuerst die zehn Steine in das Fundament gelegt wurden, dann die fünfundzwanzig, dann die fünfunddreißig, dann die vierzig? 45 Und was ist mit diesen Steinen, die in das Gebäude hineingelegt und wieder herausgenommen und an ihren Platz zurückgebracht wurden? Erfülle mir bitte den Wunsch meiner Seele hinsichtlich all dieser Dinge und offenbare mir alles. 46 Und er sprach zu mir: Wenn du nicht stumpfsinnig wirst, wirst du alles erkennen und wirst all die anderen Dinge sehen, die in diesem Turm geschehen werden, und wirst alle diese Gleichnisse sorgfältig verstehen. 47 Nach einigen Tagen kamen wir wieder an denselben Ort, wo wir zuvor gesessen hatten. Da sagte er zu mir: Lass uns zum Turm gehen; denn sein Herr wird kommen und ihn erforschen. 48 So kamen wir dorthin und fanden dort niemanden außer diesen Jungfrauen. Und er fragte sie, ob der Herr jenes Turms dorthin gekommen sei. Sie antworteten, dass er bald eintreffen werde, um das Gebäude zu untersuchen.
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49 ¶ Nach kurzer Zeit sah ich eine große Menge Männer kommen, und mitten unter ihnen einen Mann, der so groß war, dass er den Turm an Höhe überragte. 50 Um ihn herum waren die sechs, die zuvor den Bau geleitet hatten, und alle übrigen, die den Turm gebaut hatten, sowie viele andere von hohem Ansehen. Und die Jungfrauen, die den Turm bewachten, liefen ihm entgegen, küssten ihn und begannen, sich ihm anzunähern. 51 Er untersuchte aber das Gebäude so sorgfältig, dass er jeden Stein anfasste und jeden einzelnen mit einem Stab schlug, den er in der Hand hielt. 52 Einige davon wurden durch den Schlag schwarz wie Ruß; andere waren rau; einige sahen aus, als hätten sie Risse; andere schienen verstümmelt; einige waren weder schwarz noch weiß; einige sahen scharfkantig aus und passten nicht zu den anderen Steinen; andere waren voller Flecken. 53 Dies waren die verschiedenen Arten von Steinen, die sich als ungeeignet für den Bau erwiesen; alle diese Steine sollte man nach dem Gebot des Herrn aus dem Turm herausnehmen und danebenlegen, und andere Steine sollten gebracht und an ihre Stelle gesetzt werden. 54 Die Bauarbeiter fragten ihn nun, von welchem Berg er Steine holen lassen wolle, um die beiseitegelegten zu ersetzen. Er aber verbot ihnen, Steine von den Bergen zu holen, und befahl ihnen, Steine von einem nahegelegenen Feld zu nehmen. 55 So gruben sie auf dem Feld und fanden viele glänzende, viereckige Steine und auch einige runde. Alle Steine, die sie auf dem Feld fanden, wurden jedoch weggebracht und von den Jungfrauen durch das Tor getragen; die viereckigen Steine wurden dann zugeschnitten und an die Stellen der herausgerissenen Steine eingesetzt. 56 Die runden Steine aber wurden nicht in das Gebäude eingebaut, weil sie hart waren und es zu viel Zeit gekostet hätte, sie zuzuschneiden; sondern man legte sie um den Turm herum, als ob man sie später quadratisch zuschneiden und in das Gebäude einbauen wollte; denn sie waren sehr weiß. 57 ¶ Als der Oberste und Herr des ganzen Turms dies sah, rief er den Hirten, der bei mir war, zu sich und gab ihm die Steine, die verworfen und um den Turm herumgelegen waren, und sprach zu ihm: Reinige diese Steine sorgfältig und füge sie in den Bau des Turms ein, damit sie mit den übrigen Steinen übereinstimmen; die aber, die nicht mit den übrigen Steinen übereinstimmen, wirf sie weit weg vom Turm. 58 Nachdem er ihm dies befohlen hatte, ging er mit allen, die mit ihm zum Turm gekommen waren, fort; die Jungfrauen aber blieben um den Turm herum, um ihn zu bewachen. 59 Und ich sprach zu jenem Hirten: Wie können diese Steine, die doch verworfen wurden, wieder in den Bau dieses Turms eingebaut werden? Er antwortete: Ich werde den größten Teil dieser Steine abhacken und sie dem Bau hinzufügen, und sie werden mit den übrigen Steinen übereinstimmen. 60 Und ich fragte: Herr, wie sollen sie denselben Platz einnehmen, wenn so viel von ihnen weggenommen wird? Er antwortete: Diejenigen, die zu klein sind, sollen in die Mitte des Gebäudes gestellt werden, die größeren aber sollen draußen stehen und drinnen bleiben.
61 Nachdem er dies zu mir gesagt hatte, fügte er hinzu: Lass uns gehen, und nach drei Tagen werden wir zurückkehren, und ich werde diese Steine, nachdem sie gereinigt sind, in den Turm legen. 62 Denn alle Steine, die sich um den Turm befinden, müssen gereinigt werden, damit der Hausherr nicht zufällig hereinkomme und sie unrein vorfände und so erzürne, dass diese Steine niemals in den Bau dieses Turms eingebaut würden und man mich für unachtsam gegenüber den Geboten meines Herrn halten würde. 63 Als wir also drei Tage später zum Turm kamen, sagte er zu mir: „Lass uns alle Steine untersuchen und sehen, welche davon in das Gebäude hineinpassen.“ Ich antwortete: „Herr, lasst uns sehen.“ 64 ¶ Und zuerst begannen wir, uns mit denen zu befassen, die schwarz gewesen waren; denn sie wurden genau so vorgefunden, wie sie gewesen waren, als man sie aus dem Turm herausgezogen hatte. Darum befahl er, sie aus dem Turm zu entfernen und beiseite zu stellen. 65 Dann untersuchte er die grob behauenen Steine und befahl, viele davon abzurunden und von den Jungfrauen in den Turmbau einzubauen. So nahmen sie sie und fügten sie in die Mitte des Turms ein. Die übrigen Steine aber befahl er, zusammen mit den schwarzen Steinen beiseitezulegen, denn auch diese waren schwarz geworden. 66 Danach betrachtete er die, die voller Risse waren, und befahl, viele davon abzutrennen und sie von denselben Jungfrauen dem Rest des Gebäudes wieder hinzuzufügen. 67 Diese wurden beiseitegelegt, weil sie unversehrt waren; der Rest aber konnte aufgrund der vielen Risse nicht wiederhergestellt werden und wurde deshalb vom Bau des Turms weggeworfen. 68 Dann betrachtete er die Verstümmelten; viele von ihnen hatten Risse und waren schwarz geworden, andere hatten große Spalten; diese befahl er, zu den Verworfenen gelegt zu werden. 69 Nachdem die Übrigen gereinigt und geläutert waren, befahl er, sie in das Gebäude zu stellen. Da nahmen die Jungfrauen diese auf und stellten sie in die Mitte des Gebäudes, weil sie nur schwach waren. 70 Danach untersuchte er die, die halb weiß und halb schwarz waren; und viele von ihnen waren nun schwarz; auch diese befahl er, zu denen zu legen, die weggeworfen wurden. 71 Die übrigen wurden als ganz weiß befunden; diese wurden von den Jungfrauen aufgenommen und in denselben Turm gestellt; und diese wurden nach außen gestellt, weil sie unversehrt waren, damit sie die in der Mitte Stehenden darin behielten, denn von ihnen war nichts abgeschnitten. 72 Dann betrachtete er die harten und scharfen Stücke; aber nur wenige davon wurden verwendet, weil sie sich nicht schneiden ließen, da sie sich als sehr hart erwiesen; die übrigen aber wurden von den Jungfrauen geformt und in die Mitte des Gebäudes eingefügt, weil sie schwächer waren. 73 Dann betrachtete er die mit Flecken; einige von ihnen waren schwarz, und diese wurden zu ihren Gefährtinnen gebracht. Die übrigen aber waren weiß und unversehrt; und sie wurden von den Jungfrauen in das Gebäude eingesetzt und wegen ihrer Stärke nach außen gestellt.
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74 ¶ Danach betrachtete er die weißen, runden Steine und fragte mich: Was sollen wir mit diesen Steinen tun? Ich antwortete: Herr, das weiß ich nicht. 75 Er erwiderte: Fällt dir denn nichts ein, was diese betreffen könnte? Ich antwortete: Herr, ich verstehe diese Kunst nicht; ich bin weder Steinmetz, noch kann ich etwas dazu sagen. 76 Und er sprach: Siehst du nicht, dass sie sehr rund sind? Nun muss ich viel von ihnen abschneiden, um sie quadratisch zu machen; es ist jedoch notwendig, dass ein Teil davon in den Bau des Turms einfließt. 77 Ich antwortete: Wenn es denn nötig ist, warum verwirrst du dich dann und wählst nicht vielmehr, wenn du die Wahl unter ihnen hast, und baust sie in das Gebäude ein? 78 Daraufhin wählte er die größten und schönsten aus und ordnete sie. Als er dies getan hatte, nahmen die Jungfrauen sie auf und stellten sie vor das Gebäude. 79 Und die übrigen, die übrig geblieben waren, wurden auf dasselbe Feld zurückgebracht, von dem sie genommen worden waren; aber sie wurden nicht weggeworfen; denn, sagte er, es fehle noch nicht ein wenig an diesem Turm, der gebaut werden soll; und vielleicht wird der Herr diese Steine in dieses Bauwerk einfügen lassen, weil sie überaus weiß sind. 80 Da wurden zwölf sehr stattliche Frauen gerufen, die mit einem schwarzen Gewand bekleidet, gegürtet und mit freien Schultern und offenem Haar dastanden. Mir schienen es Frauen vom Land zu sein. 81 Und der Hirte befahl ihnen, die Steine, die aus dem Gebäude geworfen worden waren, aufzuheben und sie in die Berge zurückzubringen, aus denen sie geholt worden waren. 82 Und sie nahmen sie alle freudig auf und brachten sie zurück an ihre Orte, von denen sie weggebracht worden waren. 83 Als kein einziger Stein mehr an dem Turm übrig war, sagte er zu mir: Lass uns um diesen Turm herumgehen und sehen, ob etwas an ihm fehlt. 84 Wir begannen also, es zu umrunden; und als er sah, dass es schön gebaut war, freute er sich sehr; denn es war so schön gearbeitet, dass jeder, der es gesehen hatte, von dem Gebäude begeistert gewesen sein musste. 85 Denn es schien alles aus einem einzigen Stein zu bestehen, und nirgends war eine Fuge zu erkennen; sondern es sah so aus, als sei alles aus einem einzigen Felsen herausgehauen. 86 ¶ Und als ich mir genau ansah, was für ein Turm es war, freute ich mich sehr. Und er sprach zu mir: Bring her etwas Kalk und kleine Muscheln, damit ich die Zwischenräume der Steine, die aus dem Gebäude herausgenommen wurden, wieder auffüllen und einsetzen kann; denn alles an dem Turm muss wieder in Ordnung gebracht werden. 87 Und ich tat, wie er mir befohlen hatte, und er sprach zu mir: Sei bereit, mir zu helfen, und dieses Werk wird schnell vollendet sein. 88 Darum füllte er die Zwischenräume dieser Steine wieder auf und befahl, den Ort rings um den Turm zu reinigen. 89 Da nahmen die Jungfrauen Besen und reinigten die ganze Gegend ringsum und beseitigten den ganzen Unrat und besprengten sie mit Wasser; als dies geschehen war, wurde der Ort lieblich und der Turm schön.
90 Da sprach er zu mir: Nun ist alles rein; wenn der Herr kommt, um den Turm zu vollenden, wird er nichts finden, woran er sich über uns klagen könnte. 91 Nachdem er dies gesagt hatte, wollte er weggehen. Ich aber ergriff seine Tasche und bat ihn inständig um des Herrn willen, mir alles zu erklären, was er mir gezeigt hatte. 92 Er sagte zu mir: Ich habe jetzt nur eine Kleinigkeit zu erledigen; aber ich will dir sogleich alles erklären. Bleib hier und warte auf mich, bis ich komme. 93 Ich fragte ihn: Herr, was soll ich hier allein tun? Er antwortete: Du bist nicht allein, denn all diese Jungfrauen sind bei dir. 94 Ich sagte: Herr, gib mich ihnen aus. Da rief er sie zu sich und sagte zu ihnen: Ich befehle euch diesen Mann an, bis ich komme. 95 So blieb ich bei diesen Jungfrauen; sie waren aber fröhlich und zuvorkommend zu mir, besonders die vier, die mir als die angesehensten unter ihnen galten. 96 ¶ Da sagten die Jungfrauen zu mir: „Der Hirte wird heute nicht zurückkehren.“ Ich fragte sie: „Was soll ich denn tun?“ Sie antworteten: „Warte bis zum Abend auf ihn, vielleicht kommt er ja und redet mit dir. Wenn nicht, so bleib doch bei uns, bis er bewusstlos wird.“ 97 Ich sagte zu ihnen: Ich will bis zum Abend auf ihn warten; wenn er aber bis dahin nicht kommt, will ich nach Hause gehen und am nächsten Morgen wiederkommen. 98 Sie antworteten mir: Du bist uns ausgeliefert, du darfst nicht von uns weichen. Ich fragte: Wo soll ich bleiben? 99 Sie antworteten: Du sollst bei uns schlafen wie ein Bruder, nicht wie ein Mann; denn du bist unser Bruder, und wir sind bereit, von nun an bei dir zu wohnen; denn du bist uns sehr lieb. 100 Doch ich schämte mich, bei ihnen zu bleiben. Aber die, die mir am angesehensten schien, umarmte mich und küsste mich. Und als die anderen sahen, dass sie mich küsste, küssten auch sie mich wie einen Bruder; sie führten mich um den Turm und spielten mit mir. 101 Einige von ihnen sangen auch Psalmen, andere stimmten in den Refrain ein. Ich aber ging mit ihnen um den Turm herum, freute mich still und fühlte mich wieder jung. 102 Als es Abend wurde, wollte ich sogleich nach Hause gehen, aber sie hielten mich zurück und ließen mich nicht gehen. Deshalb blieb ich die Nacht über bei ihnen in der Nähe desselben Turms. 103 Da breiteten sie ihre Leinenkleider auf dem Boden aus und stellten mich in die Mitte; und taten nichts anderes, sondern beteten nur. 104 Ich betete auch unaufhörlich mit ihnen, nicht weniger als sie. Als sie mich so beten sahen, freuten sie sich sehr, und ich blieb bis zum nächsten Tag bei ihnen. 105 Und als wir Gott angebetet hatten, kam der Hirte und sprach zu ihnen: Ihr habt diesem Mann nichts Böses getan. Sie antworteten: Fragt ihn selbst. Ich sprach zu ihm: Herr, ich habe viel Genugtuung darüber erfahren, dass ich bei ihnen geblieben bin. 106 Und er fragte mich: Wie hast du gegessen? Ich antwortete: Herr, ich habe die ganze Nacht über die Worte des Herrn gegrüßt. Sie haben dich also gut aufgenommen, sagte er; ich sagte: Herr, sehr gut. 107 Er antwortete: Willst du nun erfahren, was du begehrt hast? Ich erwiderte: Herr, ja, das will ich; und zuerst bitte
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ich dich, mir alles in der Reihenfolge zu zeigen, in der ich darum gebeten habe. 108 Er antwortete: Ich werde alles tun, wie du willst, und ich werde dir nichts verheimlichen. 109 ¶ Zunächst einmal, Herr, sagte ich, sagen Sie mir, was dieser Fels und dieses Tor bedeuten? Hört zu, sagte er; dieser Fels und dieses Tor sind der Sohn Gottes. Ich erwiderte: Herr, wie kann das sein? Der Fels ist alt, aber das Tor neu. 110 Höre, sprach er, du törichter Mensch, und verstehe! Der Sohn Gottes ist älter als alle Geschöpfe; er war sogar mit seinem Vater im Rat bei der Schöpfung aller Dinge. 111 Neu aber ist das Tor, weil er in den letzten Tagen in der Fülle der Zeit erschienen ist, damit die, die zum Heil gelangen wollen, durch es in das Reich Gottes eingehen können. 112 Ihr habt gesehen, sagte er, wie die Steine, die durch das Tor getragen wurden, beim Bau des Turms zusammengefügt wurden; die aber, die nicht durch das Tor getragen wurden, wurden an ihre eigenen Orte zurückgebracht. 113 Ich antwortete: Herr, ich habe es gesehen. So sprach er: Niemand wird in das Reich Gottes eingehen, außer dem, der den Namen des Sohnes Gottes auf sich nimmt. 114 Denn wenn ihr in eine Stadt hineingehen wolltet, und diese Stadt wäre von einer Mauer umgeben und hätte nur ein einziges Tor, könntet ihr dann in diese Stadt hineingehen außer durch dieses Tor? 115 Ich antwortete: Herr, wie könnte ich anders handeln? Er sagte: „So wie es keinen anderen Weg gibt, in diese Stadt zu gelangen, als durch ihr Tor, so kann auch niemand in das Reich Gottes gelangen außer durch den Namen seines Sohnes, der ihm am liebsten ist.“ 116 Und er sprach zu mir: Hast du die Menge derer gesehen, die jenen Turm erbauten? Herr, sprach ich, ja, ich sah sie. Er antwortete: Das sind alles Engel, ehrwürdig in ihrer Würde. 117 Mit ihnen ist der Herr wie mit einer Mauer umgeben; aber die Tür ist der Sohn Gottes, der allein der Weg zu Gott ist. Denn niemand wird zu Gott kommen außer durch seinen Sohn. 118 Du hast auch, sprach er, die sechs Männer gesehen und mitten unter ihnen den ehrwürdigen, großen Mann, der um den Turm herumging und die Steine aus dem Turm warf? 119 „Herr“, sagte ich, „ich habe sie gesehen.“ Er antwortete: „Dieser große Mann war der Sohn Gottes, und diese sechs waren seine Engel von höchster Würde, die rechts und links um ihn herumstanden.“ 120 Keiner dieser herausragenden Engel kommt ohne ihn zu Gott. Er fügte hinzu: Wer also seinen Namen nicht annimmt, wird nicht in das Reich Gottes eingehen. 121 ¶ Da fragte ich: Was ist das für ein Turm? Er antwortete: Das ist die Kirche. Und was, Herr, sind diese Jungfrauen? Er sagte zu mir: Das sind die heiligen Geister; denn niemand kann in das Reich Gottes eingehen, es sei denn, sie bekleiden ihn mit ihrem Gewand. 122 Denn es nützt dir nichts, den Namen des Sohnes Gottes anzunehmen, wenn du nicht auch ihr Gewand von ihnen empfängst. Denn diese Jungfrauen sind die Kräfte des Sohnes Gottes. So wird ein Mensch vergeblich seinen Namen tragen, wenn er nicht auch mit seinen Kräften ausgerüstet wird.
123 Und er sprach zu mir: Hast du die Steine gesehen, die weggeworfen wurden? Sie trugen zwar den Namen, aber sie hatten ihr Gewand nicht angelegt. Ich sprach: Herr, was ist ihr Gewand? Ihre Namen selbst, sprach er, sind ihr Gewand. 124 Darum, wer den Namen des Sohnes Gottes trägt, der soll auch ihre Namen tragen; denn auch der Sohn Gottes selbst trägt ihre Namen. 125 Was aber jene Steine betrifft, fuhr er fort, die, nachdem sie von ihren Händen ausgehoben worden waren, im Gebäude verblieben sind, so wurden sie mit ihrer Kraft bekleidet; darum siehst du, dass der ganze Turm die gleiche Farbe wie der Fels hat und gleichsam aus einem einzigen Stein gemacht ist. 126 So haben auch alle, die an Gott durch seinen Sohn geglaubt haben, seinen Geist angezogen. Siehe, sie werden einen Geist, einen Leib und eine Farbe ihrer Kleider haben; und alle werden dies erlangen, die die Namen dieser Jungfrauen tragen. 127 Und ich fragte: Herr, warum wurden dann jene Steine weggeworfen, die verworfen wurden, wo sie doch auch durch das Tor getragen und von diesen Jungfrauen zum Bau dieses Turms mitgegeben wurden? 128 Da du, sprach er, alles sorgfältig erforschst, höre auch über jene Steine, die verworfen wurden. Alle diese nahmen den Namen des Sohnes Gottes an und damit die Kraft dieser Jungfrauen. 129 Nachdem sie nun diese Geister empfangen hatten, wurden sie vollendet und in die Zahl der Knechte Gottes aufgenommen; und sie begannen, ein Leib zu sein und ein Gewand zu tragen, denn sie waren mit derselben Gerechtigkeit ausgerüstet, die sie auch gleichermaßen ausübten. 130 Nachdem aber jene Frauen festgehalten wurden, die du mit einem schwarzen Gewand bekleidet gesehen hattest, mit freien Schultern und offenem Haar, richteten sie ihre Begierden auf sie, verführt von ihrer Schönheit, und wurden von ihrer Macht bekleidet und legten die Kleider der Jungfrauen ab. 131 Darum wurden sie aus dem Haus Gottes verstoßen und jenen Frauen übergeben. Diejenigen aber, die sich durch ihre Schönheit nicht verdorben hatten, blieben im Haus Gottes. Dies, sagte er, ist die Bedeutung jener Steine, die verworfen wurden. 132 ¶ Und ich sprach: Herr, was ist, wenn einer dieser Männer Buße tut und sein Verlangen nach jenen Frauen aufgibt und sich bekehrt und zu diesen Jungfrauen zurückkehrt und seine Tugend wieder anlegt? Sollten sie nicht in das Haus Gottes eingehen? 133 Sie werden hineinkommen, sagte er, wenn sie alle Werke jener Frauen ablegen und die Kraft dieser Jungfrauen wieder annehmen und in ihren Werken wandeln. 134 Und aus diesem Grund wird der Bau unterbrochen, damit, wenn sie Buße tun, sie dem Bau dieses Turms hinzugefügt werden können; wenn sie aber nicht Buße tun, damit an ihrer Stelle andere gebaut werden und sie gänzlich verworfen werden können. 135 Für all dies dankte ich dem Herrn, dass er, von Erbarmen bewegt über alle, auf die sein Name genannt ist, uns den Engel der Buße gesandt hat, der uns, die wir gegen ihn gesündigt hatten, vorstehe. Er hat unseren Geist
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erquickt, der fast erschöpft war und keine Hoffnung auf Rettung hatte, der aber nun erquickt ist zum neuen Leben. 136 Da fragte ich: Herr, warum ist dieser Turm nicht auf dem Boden, sondern auf einem Felsen und auf dem Tor gebaut? Er antwortete: Du bist töricht und unverständig, darum fragst du so etwas. 137 Und ich sagte: Herr, ich muss euch alles fragen, denn ich verstehe gar nichts. Denn eure Antworten sind alle großartig und hervorragend; und was ein Mensch kaum verstehen kann. 138 Hört, sprach er: Der Name des Sohnes Gottes ist groß und unermesslich, und die ganze Welt wird von ihm getragen. Wenn nun, sprach ich, jedes Geschöpf Gottes von seinem Sohn getragen wird, warum sollte er dann nicht auch diejenigen tragen, die von ihm berufen wurden, seinen Namen tragen und nach seinen Geboten leben? 139 Siehst du nicht, sprach er, dass er die stützt, die von ganzem Herzen seinen Namen tragen? Er ist also ihr Fundament und stützt gern die, die seinen Namen nicht verleugnen, sondern ihn bereitwillig tragen. 140 ¶ Und ich sprach: Herr, nenne mir die Namen dieser Jungfrauen und jener Frauen, die mit dem schwarzen Gewand bekleidet waren. 141 Hört, sprach er, die Namen der Jungfrauen, die die Stärksten sind und an den Ecken des Tores stehen. Dies sind ihre Namen: 142 Die erste heißt Glaube, die zweite Enthaltsamkeit, die dritte Kraft, die vierte Geduld; die übrigen, die darunter stehen, sind: Einfachheit, Unschuld, Keuschheit, Heiterkeit, Wahrheit, Verstand, Eintracht, Liebe. 143 Wer nun diese Namen und die Namen des Sohnes Gottes trägt, wird in das Reich Gottes eingehen. 144 Hört nun, sprach er, die Namen jener Frauen, die mit dem schwarzen Gewand bekleidet waren. Vier von ihnen sind die Hauptfiguren: die erste ist Treulosigkeit, die zweite Unzucht, die dritte Untreue und die vierte Lust. 145 Die übrigen folgenden Geister heißen: Traurigkeit, Bosheit, Wollust, Zorn, Lüge, Torheit, Hochmut und Hass. Wer von diesen Geistern besessen ist, wird zwar das Reich Gottes sehen, aber nicht hineingehen. 146 Aber Herr, was sind das für Steine, die aus der Tiefe geborgen und in das Gebäude eingefügt wurden? Die zehn, sagte er, die auf das Fundament gelegt wurden, sind das erste Zeitalter; die folgenden fünfundzwanzig, das zweite, von gerechten Männern. 147 Die nächsten fünfunddreißig sind Propheten und Diener des Herrn. Die vierzig aber sind Apostel und Lehrer der Predigt des Sohnes Gottes. 148 Und ich fragte: Herr, warum haben die Jungfrauen jene Steine in das Gebäude gelegt, nachdem sie durch das Tor getragen worden waren? Er antwortete: Weil diese zuerst jene Geister getragen hatten und keiner von ihnen sich von dem anderen unterschied, weder die Menschen von den Geistern noch die Geister von den Menschen. 149 Aber die Geister blieben diesen Männern bis zu ihrem Tod erhalten; und wenn sie diese Geister nicht bei sich gehabt hätten, wären sie beim Bau dieses Turms nicht zu gebrauchen gewesen. 150 Und ich sagte: Herr, erkläre mir dies weiter. Er antwortete: Was fragst du? Warum kamen diese Steine aus der Tiefe und wurden in den Bau dieses Turms eingebaut, da sie doch vor langer Zeit jene heiligen Geister trugen?
151 Er sagte, es sei notwendig, dass sie auf dem Wasser hinauffahren, damit sie Ruhe finden könnten. Denn anders könnten sie nicht in das Reich Gottes eingehen, als indem sie die Sterblichkeit ihres früheren Lebens ablegen. 152 Obwohl sie also gestorben waren, wurden sie dennoch mit dem Siegel des Sohnes Gottes versiegelt und sind so in das Reich Gottes eingegangen. 153 Denn bevor ein Mensch den Namen des Sohnes Gottes empfängt, ist er zum Tode verurteilt; wenn er aber jenes Siegel empfängt, wird er vom Tod befreit und zum Leben hinzugefügt. 154 Dieses Siegel aber ist das Wasser der Taufe, in das die Menschen hinabsteigen, um zu sterben, und heraufkommen, um zum Leben bestimmt zu sein. 155 Darum wurde auch ihnen dieses Siegel verkündet, und sie haben es gebraucht, damit sie in das Reich Gottes eingehen könnten. 156 Und ich fragte: Warum, Herr, sind dann auch diese vierzig Steine mit ihnen aus der Tiefe heraufgestiegen, da sie doch schon dieses Siegel empfangen hatten? 157 Er antwortete: Weil diese Apostel und Lehrer, die den Namen des Sohnes Gottes verkündigten, nachdem sie seinen Glauben und seine Kraft empfangen hatten und starben, den zuvor Verstorbenen verkündigten; und ihnen dieses Siegel gaben. 158 Sie stiegen also mit ihnen ins Wasser hinab und kamen wieder herauf. Diese aber stiegen hinab, während sie lebten, und kamen lebend herauf; jene aber, die zuvor tot waren, stiegen tot hinab, kamen aber lebend herauf; 159 Durch diese also empfingen sie das Leben und erkannten den Sohn Gottes; darum kamen sie mit ihnen hinauf und waren geeignet, am Bau des Turms mitzuwirken; und sie wurden nicht abgehackt, sondern ganz hinzugefügt, weil sie in Gerechtigkeit und großer Reinheit starben; nur dieses Siegel fehlte ihnen noch. 160 Hiermit habt ihr die Erklärung dieser Dinge. 161 ¶ Ich antwortete: Herr, sagt mir nun, was es mit diesen Bergen auf sich hat, warum sind sie so verschieden; einige von der einen Form und einige von der anderen. 162 Höre, sprach er: Diese zwölf Berge, die du siehst, sind zwölf Völker, die die ganze Welt ausmachen. Darum wird ihnen der Sohn Gottes verkündigt durch die, die er zu ihnen gesandt hat. 163 Aber warum, fragte ich, sind sie verschieden und alle gleichgestaltig? Er antwortete: Hört zu! Die zwölf Nationen, die die ganze Welt besitzen, sind zwölf Völker. 164 Und wie du diese Berge verschieden gesehen hast, so sind sie auch. Ich will dir daher die Bedeutung und Wirkung jedes einzelnen Berges erklären. 165 Aber zuerst, Herr, sagte ich, zeige mir dies: Da diese Berge so verschieden sind, wie konnten sie sich beim Bau dieses Turms aufeinander einigen, eine einheitliche Farbe annehmen und sind nicht weniger hell als jene, die aus der Tiefe kamen? 166 Denn, antwortete er, alle Völker unter dem Himmel haben von dem einen Namen des Sohnes Gottes gehört und an ihn geglaubt, durch den sie berufen sind. 167 Darum haben sie alle sein Siegel empfangen und sind somit an demselben Verständnis und derselben Erkenntnis teilhaftig geworden; ihr Glaube und ihre Liebe sind gleich; und sie haben die Geister dieser Jungfrauen zusammen mit seinem Namen getragen.
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168 Und so erschien auch das Gebäude dieses Turms von derselben Farbe und leuchtete wie die Sonne. 169 Nachdem sie sich aber einmütig geeinigt hatten, bildeten sie alle eine einzige Gemeinschaft; einige aber verunreinigten sich und fielen aus der Gemeinschaft der Gerechten aus und kehrten zu ihrem früheren Zustand zurück und wurden noch schlimmer als zuvor. 170 ¶ Wie, fragte ich, Herr, waren denn die schlimmer, die den Herrn kannten? Er antwortete: Wer den Herrn nicht kennt und gottlos lebt, dem widerfährt die Strafe seiner Bosheit. 171 Wer aber den Herrn kennt, der soll sich gänzlich von aller Bosheit fernhalten und immer mehr ein Diener der Gerechtigkeit sein. 172 Und scheint dir dann nicht derjenige mehr zu sündigen, der dem Guten nachfolgen sollte, wenn er die Seite der Sünde vorzieht, als derjenige, der sündigt, ohne die Macht Gottes zu kennen? 173 Darum sind diese ja zum Tode verurteilt; aber die, die den Herrn erkannt und seine Wundertaten gesehen haben, werden, wenn sie gottlos leben, doppelt bestraft werden und ewig sterben. 174 Du hast also gesehen, dass die Steine, nachdem sie aus dem verworfenen Turm herausgeworfen worden waren, bösen und grausamen Geistern übergeben wurden; und du hast den Turm so gereinigt gesehen, als wäre er ganz aus einem Stein gemacht. 175 So wird die Gemeinde Gottes, wenn sie gereinigt ist – die Bösen und Fälscher, die Verderbten und Zweifelnden und alle, die sich in ihr böse verhalten und allerlei Sünde begangen haben, werden hinausgeworfen –, zu einem Leib werden, und es wird eine Auffassung, eine Meinung, einen Glauben und dieselbe Liebe geben. 176 Und dann wird der Sohn Gottes sich unter ihnen freuen und sein Volk mit reinem Willen aufnehmen. 177 Und ich sprach: Herr, all dies ist groß und ehrenvoll; aber nun zeige mir die Wirkung und Kraft jedes Berges, damit jede Seele, die auf den Herrn vertraut, wenn sie dies hört, seinen großen, wunderbaren und heiligen Namen ehre. 178 Hört, sprach er, die Vielfalt dieser Berge, das heißt, die der zwölf Nationen. 179 ¶ Diejenigen, die an den ersten Berg, der schwarz ist, geglaubt haben, sind die, die vom Glauben abgefallen sind und böse Dinge gegen den Herrn geredet und die Knechte Gottes verraten haben. 180 Diese sind zum Tode verurteilt, es gibt keine Reue für sie; darum sind sie schwarz, weil ihre Art böse ist. 181 Auf dem zweiten Berg, der glatt war, befinden sich die Heuchler, die zum Glauben gekommen sind, und die Lehrer der Bosheit; diese stehen neben den vorhergehenden, die keine Frucht der Gerechtigkeit in sich haben. 182 Denn wie ihr Berg kahl und ohne Frucht ist, so sind auch solche Menschen zwar Christen, aber ohne Glauben; es gibt keine Frucht der Wahrheit in ihnen. 183 Dennoch bleibt ihnen noch Raum zur Umkehr, wenn sie sich ihr plötzlich widmen; wenn sie aber zögern, werden auch sie an dem Tod der vorhergehenden Art teilhaben. 184 Ich sagte: Herr, warum gibt es für die einen noch Raum zur Reue, nicht aber für die anderen, wo doch ihre Sünden doch fast die gleichen sind?
185 Darum gibt es, sagte er zu diesen, eine Rückkehr zum Leben durch Reue, weil sie ihren Herrn nicht gelästert noch die Diener Gottes verraten haben, sondern durch ihre Gewinnsucht die Menschen verführt und sie nach den Begierden der Sünder geleitet haben; darum werden sie dafür leiden. 186 Es bleibt ihnen aber noch Raum zur Umkehr, weil sie nichts Böses gegen den Herrn geredet haben. 187 ¶ Diejenigen, die vom dritten Berg mit den Dornen und Disteln waren, sind die Gläubigen; einige von ihnen waren reich, andere mit vielen Angelegenheiten beschäftigt. Die Disteln sind ihr Reichtum, die Dornen die Angelegenheiten, mit denen sie beschäftigt waren. 188 Diejenigen aber, die in viel Geschäft und in allerlei Angelegenheiten verstrickt sind, schließen sich nicht den Knechten Gottes an, sondern irren umher, da sie von den Angelegenheiten, die sie ersticken, fortgerissen werden. 189 Und so verhalten sich auch die Reichen nur schwer nach dem Vorbild der Diener Gottes, aus Furcht, dass man sie um etwas bitten könnte. Diese werden daher kaum in das Reich Gottes eingehen. 190 Denn wie man barfuß nur schwer über Dornen gehen kann, so werden solche Menschen kaum in das Reich Gottes eingehen. 191 Dennoch ist allen diesen eine Rückkehr zur Buße geboten, damit sie sich schnell wieder bekehren und dadurch, dass sie in ihren früheren Tagen die Arbeit vernachlässigt haben, in der kommenden Zeit Gutes tun mögen. 192 Wenn sie nun Buße tun und Werke der Gerechtigkeit vollbringen, werden sie leben; wenn sie aber in ihren bösen Wegen verharren, werden sie jenen Frauen ausgeliefert werden, die ihnen das Leben nehmen werden. 193 ¶ Was den vierten Berg betrifft, der viele Kräuter hatte, deren oberer Teil grün war, deren Wurzeln aber trocken waren, und von denen einige, wenn sie mit der Hitze der Sonne in Berührung kamen, verdorrten; 194 Es bezeichnet die Zweifelnden, die zum Glauben gekommen sind, und einige andere, die den Herrn zwar mit ihren Zungen tragen, ihn aber nicht in ihrem Herzen haben; darum ist ihr Gras verdorrt und ohne Wurzel, weil sie nur in Worten leben, aber ihre Werke sind tot. 195 Diese sind also weder tot noch lebendig, sondern zweifelhaft. Denn die Zweifelhaften sind weder grün noch trocken, das heißt, weder tot noch lebendig. 196 Denn wie die Kräuter beim Anblick der Sonne vertrocknen, so kehren auch die Zweifelnden, sobald sie von Verfolgung hören und Unannehmlichkeiten fürchten, zu ihren Götzen zurück und dienen ihnen wieder und schämen sich, den Namen ihres Herrn zu tragen. 197 Solche Männer sind also weder tot noch lebendig; dennoch können auch sie leben, wenn sie sich bald bekehren; wenn nicht, werden sie jenen Frauen ausgeliefert, die ihnen das Leben nehmen werden. 198 ¶ Was den fünften Berg betrifft, der schroff ist und doch grünes Gras hat: Zu dieser Art gehören die, die geglaubt haben und zwar treu sind, aber nur schwer glauben; und die kühn und eingebildet sind; die meinen, alles zu wissen, aber in Wirklichkeit nichts wissen. 199 Deshalb geht ihnen aufgrund dieses Vertrauens die Erkenntnis verloren, und sie verfallen einer leichtfertigen Vermutung.
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200 Aber sie geben sich hochmütig und benehmen sich wie kluge Männer; und obwohl sie Narren sind, geben sie sich doch als Lehrer aus. 201 Viele von ihnen aber sind wegen dieser Torheit, indem sie sich selbst verherrlichen, eitel und leer geworden. Denn Kühnheit und eitle Zuversicht sind ein sehr böser Geist. 202 Darum werden viele von ihnen verworfen; andere aber haben ihren Irrtum erkannt, Buße getan und sich denen unterworfen, die wissen. 203 Allen anderen aber ist die Umkehr erlaubt; denn sie waren nicht so sehr böse, sondern töricht, ohne Verstand. 204 Wenn diese nun Buße tun, werden sie vor Gott leben; wenn aber nicht, werden sie bei jenen Frauen bleiben, die ihre Bosheit an ihnen treiben werden. 205 ¶ Was den sechsten Berg mit seinen größeren und kleineren Spalten betrifft, so sind es die, die geglaubt haben; die aber, in denen kleinere Spalten waren, sind die, die untereinander Streitigkeiten hatten und wegen ihrer Auseinandersetzungen im Glauben schmachten; 206 Dennoch haben viele von ihnen Buße getan, und so werden es auch die Übrigen tun, wenn sie meine Gebote hören; denn ihre Streitigkeiten sind gering, und sie werden leicht zur Buße zurückkehren. 207 Diejenigen aber, die die größten Charakterspaltungen haben, werden wie harte Steine sein, nachtragend und voller Zorn untereinander. Diese werden daher aus dem Turm geworfen und nicht in seinen Bau aufgenommen; denn solche Menschen werden kaum leben. 208 Unser Gott und Herr, der über alles herrscht und Macht über alle seine Geschöpfe hat, wird unserer Vergehen nicht gedenken, sondern lässt sich leicht von denen besänftigen, die ihre Sünden bekennen. Der Mensch aber ist träge, sterblich, schwach und voll Sünden und verharrt in seinem Zorn gegen den Menschen, als ob es in seiner Macht stünde, ihn zu retten oder zu vernichten. 209 Ich aber, der Engel, der über eure Buße gesetzt ist, ermahne euch: Wer unter euch so etwas vorhat, der lasse es und kehre zur Buße zurück; und der Herr wird eure früheren Sünden heilen, wenn ihr euch von diesem bösen Geist reinigt; tut ihr es aber nicht, werdet ihr ihm zum Tode ausgeliefert werden. 210 ¶ Was den siebten Berg betrifft, auf dem das Gras grün und üppig war und der ganze Berg treu war; und alle Arten von Vieh fraßen das Gras darauf, und je mehr das Gras gefressen wurde, desto üppiger wurde es: 211 Sie waren gläubig und stets gut und rechtschaffen; sie waren ohne Streitigkeiten untereinander, sondern freuten sich über die Diener Gottes, da sie den Geist dieser Jungfrauen angenommen hatten; sie waren stets bestrebt, allen Menschen Barmherzigkeit zu erweisen und gaben allen bereitwillig von ihrer Arbeit ohne Vorwurf und ohne Zögern. 212 Darum hat der Herr, als er ihre Einfalt und Unschuld sah, sie in den Werken ihrer Hände bereichert und ihnen Gnade in all ihren Werken gegeben. 213 Ich aber, der Engel, der über eure Umkehr gesetzt ist, ermahne euch, dass alle, die zu dieser Art gehören, in demselben Vorhaben bleiben, damit euer Same nicht für immer ausgerottet werde. 214 Denn der Herr hat euch geprüft und euch in unser Volk eingeschrieben, und all eure Nachkommen werden beim Sohn Gottes wohnen; denn ihr seid alle von seinem Geist.
215 ¶ Was den achten Berg betrifft, in dem sich viele Quellen befanden, durch die alle Arten von Geschöpfen Gottes bewässert wurden: Es sind solche, die den Aposteln geglaubt haben, die der Herr in alle Welt gesandt hat, um zu predigen; 216 Einige von ihnen, die Lehrer waren, haben rein und aufrichtig gepredigt und gelehrt und sich in keiner Weise von bösen Begierden leiten lassen, sondern sind stets in Gerechtigkeit und Wahrheit gewandelt. 217 Diese führen also ihre Gespräche unter den Engeln. 218 ¶ Nochmals: Was den neunten Berg betrifft, der wüst und voller Schlangen ist, so sind es solche, die geglaubt haben, aber viele Makel hatten: 219 Das sind solche Diener Gottes, die ihren Dienst missbrauchen; sie rauben das Hab und Gut der Witwen und Waisen und dienen sich selbst und nicht anderen von dem, was sie empfangen haben. 220 Wenn diese in ihrer Habsucht verharren, haben sie sich dem Tod ausgeliefert, und es gibt keine Hoffnung auf Leben für sie. Wenn sie sich aber bekehren und ihren Dienst aufrichtig ausüben, können sie leben. 221 Diejenigen aber, die als rau befunden wurden, sind solche, die den Namen des Herrn verleugnet und nicht zum Herrn zurückgekehrt sind, sondern wild und ungezähmt geworden sind; sie halten sich nicht an die Diener Gottes, sondern haben sich von ihnen getrennt und haben wegen ein wenig Nachlässigkeit ihr Leben verloren. 222 Denn wie ein Weinstock, der in einer Hecke sich selbst überlassen und nie beschnitten wird, verdorrt und von Unkraut erstickt wird und mit der Zeit verwildert und seinem Herrn nicht mehr nützt, so sind auch diese Menschen, die an sich selbst verzweifeln und verbittert sind, ihrem Herrn nicht mehr nützen. 223 Doch diesen ist letztendlich die Umkehr erlaubt, wenn sich herausstellt, dass sie Christus nicht von Herzen verleugnet haben; wenn sich aber herausstellt, dass einer von ihnen ihn von Herzen verleugnet hat, kann ich nicht sagen, ob ein solcher das Leben erlangen kann. 224 Ich sage nun: Wer leugnet hat, der soll in diesen Tagen zur Umkehr zurückkehren; denn es kann nicht sein, dass jemand, der jetzt den Herrn leugnet, später das Heil erlangt. Dennoch ist denen, die ihn zuvor geleugnet haben, die Umkehr vorgeschlagen. 225 Wer aber Buße tun will, muss sich beeilen, ehe der Bau dieses Turms vollendet ist; sonst wird er von jenen Frauen dem Tod ausgeliefert werden. 226 Aber die Verstümmelten sind die Betrüger; und die, die sich untereinander vermischen, das sind die Schlangen, die du auf jenem Berg vermischt gesehen hast. 227 Denn wie das Gift der Schlangen für den Menschen tödlich ist, so vergiften und zerstören die Worte solcher Menschen die Menschen. Sie sind daher in ihrem Glauben geschwächt aufgrund der Art von Leben, die sie führen. 228 Doch einige von ihnen haben Buße getan und sind gerettet worden, und so werden auch andere von derselben Art gerettet werden, wenn sie Buße tun; wenn nicht, werden sie durch jene Frauen sterben, deren Macht und Kraft sie besitzen. 229 ¶ Was den zehnten Berg betrifft, auf dem die Bäume standen, die das Vieh bedeckten, so sind es solche, die geglaubt haben, und einige von ihnen waren Bischöfe, das heißt, Vorsteher der Gemeinden.
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230 Andere sind solche Steine, die nicht verlogen, sondern mit fröhlichem Gemüt die Diener Gottes beherbergt haben. 231 Es sind aber solche, die über niedrigere Ämter gesetzt sind, die sich um die Armen und Witwen gekümmert haben und stets ein keusches Leben geführt haben; darum werden auch sie vom Herrn beschützt. 232 Wer so handelt, wird beim Herrn geehrt und wird unter den Engeln weilen, wenn er dem Herrn bis ans Ende gehorsam bleibt. 233 ¶ Was den elften Berg betrifft, auf dem Bäume standen, die mit allerlei Früchten beladen waren: Das sind solche, die geglaubt haben und um des Namens des Herrn willen den Tod erlitten haben; die aber mit bereitwilligem Sinn ausharrten und ihr Leben von ganzem Herzen hingaben. 234 Und ich fragte: Herr, warum gibt es denn all diese Früchte, aber manche sind schöner als andere? 235 Hört zu, sprach er: Alle, die um des Namens des Herrn willen gelitten haben, werden vom Herrn geehrt, und alle ihre Vergehen sind getilgt, weil sie um des Namens des Sohnes Gottes willen den Tod erlitten haben. 236 Hört nun, warum ihre Früchte verschieden sind und manche besser sind als andere: Diejenigen, die vor die Obrigkeiten gebracht und befragt wurden und den Herrn nicht verleugneten, sondern bereitwillig litten; diese sind beim Herrn angesehener. Diese Früchte sind also die schönsten. 237 Diejenigen aber, die ängstlich und zweifelnd waren und mit sich selbst überlegten, ob sie Christus bekennen oder verleugnen sollten, und die dennoch gelitten haben, bringen weniger Früchte hervor, weil dieser Gedanke in ihre Herzen gekommen war. 238 Denn es ist ein böser und verwerflicher Gedanke für einen Knecht, darüber nachzudenken, ob er seinen Herrn verleugnen soll. Hütet euch also, die ihr solche Gedanken hegt, dass diese Gesinnung nicht in euch bleibe und ihr Gott sterbt. 239 Ihr aber, die ihr um seines Namens willen den Tod erleidet, sollt den Herrn ehren, dass er euch würdig erachtet hat, seinen Namen zu tragen, und dass ihr von all euren Sünden erlöst werden solltet. 240 Warum haltet ihr euch denn nicht vielmehr für glücklich? Meint ihr etwa, wenn jemand unter euch leidet, vollbringt er eine große Tat? Denn der Herr gibt euch Leben, und ihr versteht es nicht. Denn eure Vergehen haben euch bedrückt; und wenn ihr nicht um seines Namens willen gelitten hättet, wärt ihr dem Herrn gestorben. 241 Darum sage ich euch, die ihr darüber nachdenkt, ob ihr ihn bekennen oder verleugnen sollt: Bekennt, dass ihr den Herrn als euren Gott habt, damit ihr nicht, wenn ihr ihn zu irgendeiner Zeit verleugnet, nicht in Fesseln befreit werdet. 242 Denn alle Völker bestrafen ihre Knechte, die ihre Herren verleugnen. Was meint ihr, was der Herr euch antun wird, der die Macht über alles hat? 243 So entfernt nun diese Zweifel aus euren Herzen, damit ihr ewig bei Gott lebt. 244 Was den zwölften Berg betrifft, der weiß war, so sind es solche, die wie aufrichtige Kinder geglaubt haben, in deren Gedanken nie Bosheit war, noch jemals wussten, was Sünde ist, sondern immer in ihrer Unschuld geblieben sind. 245 Darum werden solche Männer ohne Zweifel das Reich Gottes erben, weil sie niemals in irgendetwas die Gebote
Gottes verunreinigt haben, sondern alle Tage ihres Lebens in Aufrichtigkeit im selben Zustand geblieben sind. 246 Wer nun, sprach er, wie ein Kind bleibt und keine Bosheit hegt, der wird ehrenvoller sein als alle, von denen ich bisher gesprochen habe; denn alle solche Kinder werden vom Herrn geehrt und als die Ersten unter allen angesehen. 247 Glücklich seid ihr, die ihr alle Bosheit von euch nehmt und Unschuld anzieht, denn ihr werdet zuerst den Herrn sehen. 248 Und nachdem er seine Erklärung über alle Berge so beendet hatte, sprach ich zu ihm: Herr, zeige mir nun auch, was es mit den Steinen auf sich hat, die aus der Ebene herausgeholt und anstelle der verworfenen Steine in den Turm gelegt wurden: 249 Dies betrifft auch die runden Steine, die beim Bau des Turms hinzugefügt wurden, und auch die, die noch im Kreis angeordnet waren. 250 ¶ Hört nun, spricht er, über jene Steine, die aus der Ebene zum Bau des Turms gebracht und anstelle der verworfenen Steine eingesetzt wurden; sie sind die Wurzeln jenes weißen Berges. 251 Weil nun die, die an diesen Berg glaubten, sehr unschuldig waren, befahl der Herr dieses Turms, dass die, die von den Wurzeln dieses Berges stammten, in das Gebäude aufgenommen werden sollten. 252 Denn er wusste, dass sie, wenn sie in dieses Gebäude gebracht würden, weiterhin hell blieben und keiner von ihnen mehr schwarz werden würde. 253 Hätte er aber auf diese Weise von den übrigen Bergen aus weitergearbeitet, hätte er beinahe den Turm noch einmal aufsuchen und ihn reinigen müssen. 254 Alle diese weißen Steine sind die jungen Männer, die gläubig geworden sind oder noch gläubig werden; denn sie sind alle von derselben Art. Selig ist diese Art, weil sie unschuldig ist. 255 Hört nun auch von den runden und glänzenden Steinen: Sie alle stammen von diesem weißen Berg. Sie sind aber deshalb rund, weil ihr Reichtum sie ein wenig von der Wahrheit abgedunkelt und ihre Augen geblendet hat. 256 Doch sie sind niemals vom Herrn abgewichen, und kein böses Wort ist aus ihrem Mund gekommen, sondern alles Gerechtigkeit, Tugend und Wahrheit. 257 Als nun der Herr ihre Gesinnung sah und damit sie die Wahrheit schmücken sollten, gebot er ihnen, dass sie weiterhin Gutes tun und ihren Reichtum ablegen sollten. 258 Denn er wollte nicht, dass sie gänzlich weggenommen würden, damit sie mit dem, was übrig blieb, noch etwas Gutes tun und vor Gott leben könnten; denn auch sie gehören zu einer guten Art. 259 Daher wurde ein wenig von ihnen abgeschnitten, und so wurden sie in den Bau dieses Turms aufgenommen. 260 ¶ Was die übrigen betrifft, die noch rund waren und sich als ungeeignet für den Bau dieses Turms erwiesen, weil sie noch nicht das Siegel erhalten hatten, so wurden sie an ihren Platz zurückgebracht, weil sie sehr rund waren. 261 Doch diese Welt und der eitle Reichtum müssen von ihnen abgelegt werden, damit sie würdig werden für das Reich Gottes. Denn sie müssen in das Reich Gottes eingehen, weil Gott diese Unschuldigen gesegnet hat.
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262 Von dieser Art wird also keiner abfallen; denn wenn einer von ihnen vom Teufel versucht wird und sündigt, so wird er doch bald zu seinem Herrn Gott zurückkehren. 263 Ich, der Engel der Reue, preise euch glücklich, die ihr unschuldig seid wie kleine Kinder, denn euer Teil ist gut und ehrenhaft beim Herrn. 264 Und ich sage allen, die ihr dieses Siegel empfangen habt: Bewahrt die Einfalt und gedenkt nicht der Vergehen, die an euch begangen wurden, noch verharrt in Bosheit oder Bitterkeit durch die Erinnerung an die Vergehen. 265 Werdet aber einmütig und schafft Abhilfe gegen diese üblen Risse und beseitigt sie von euch, damit der Herr der Schafe sich darüber freue; denn er wird sich freuen, wenn er alles heil vorfindet. 266 Wenn aber einige dieser Schafe verstreut aufgefunden werden, wehe den Hirten! Und wenn die Hirten selbst verstreut werden, was werden sie dem Herrn der Schafherde antworten? Werden sie sagen, dass sie durch die Schafe erschreckt wurden? Aber man wird ihnen nicht glauben. 267 Denn es ist eine unglaubliche Sache, dass der Hirte durch seine Herde leidet; und er wird umso mehr für seine Lüge bestraft werden. 268 Nun bin ich der Hirte; gerade deshalb muss ich euch Rechenschaft ablegen. 269 ¶ Darum gebt Acht auf euch selbst, solange der Turm noch gebaut wird. Der Herr wohnt in denen, die den Frieden lieben; denn der Friede ist geliebt; aber er ist fern von den Streitsüchtigen und denen, die voller Bosheit sind. 270 Darum gebt ihm den Geist unversehrt zurück, wie ihr ihn empfangen habt. Denn wenn du einem Wäscher ein neues und unversehrtes Gewand gibst, erwartest du, es unversehrt wiederzuerhalten; wenn der Wäscher es dir nun zerrissen zurückgibt, würdest du es annehmen? 271 Würdest du nicht sogleich zornig werden und ihn beschimpfen und sagen: „Ich habe dir mein Kleid unversehrt gegeben; warum hast du es zerrissen und mir unbrauchbar gemacht? Nun nützt es mir nichts mehr wegen des Risses, den du hineingemacht hast.“ Würdest du nicht all dies einem Wäscher sagen, wegen des Risses, den er in dein Kleid gemacht hat? 272 Wenn du dich nun um dein Gewand sorgst und dich beklagst, es nicht unversehrt erhalten zu haben, was meinst du, was der Herr tun wird, der dir seinen Geist unversehrt gegeben hat, und du ihn gänzlich unbrauchbar gemacht hast, sodass er seinem Herrn nichts mehr nützen kann? Denn durch dich verdorben, ist er ihm nicht mehr nützlich. 273 Wird der Herr deshalb nicht dasselbe mit seinem Geist tun, wegen deiner Tat? Gewiss, sagte ich, wird er dasselbe mit allen tun, die er in der Erinnerung an erlittenes Unrecht verharren sieht. 274 So tretet nun nicht mit Füßen, sprach er, denn seine Barmherzigkeit; sondern ehrt ihn vielmehr, weil er so geduldig mit euren Vergehen ist und nicht wie einer von euch; sondern kehrt um, denn das wird euch zum Nutzen gereichen. 275 ¶ All dies, was oben geschrieben steht, habe ich, der Hirte, der Engel der Buße, den Knechten Gottes gezeigt und gesagt. 276 Wenn ihr nun diesen Worten glaubt und sie befolgt und danach lebt und eure Wege bessert, werdet ihr leben.
Wenn ihr aber in Bosheit verharrt und an das Unrecht denkt, wird kein solcher Sünder vor Gott leben. 277 Alles, was ich zu sagen hatte, habe ich euch so überliefert. Da sprach der Hirte zu mir: Hast du mich alles gefragt? Ich antwortete: Herr, ja. 278 Warum hast du dann, fragte er, nicht nach den Abständen zwischen den Steinen gefragt, die in das Gebäude eingebaut wurden, damit ich dir auch das erklären kann? Ich antwortete: Herr, ich habe es vergessen. Höre nun, sagte er, auch darüber. 279 Das sind diejenigen, die diese Gebote nun gehört und von ganzem Herzen Buße getan haben. 280 Als der Herr sah, dass ihre Reue gut und rein war und sie darin verharrten, befahl er, ihre früheren Sünden auszulöschen. Denn diese Sünden waren ihre Sünden, und sie wurden deshalb ausgelöscht, damit sie nicht offenbar würden. ÄHNLICHKEIT 10 1 Nachdem ich dieses Buch geschrieben hatte, kam der Engel, der mich dem Hirten ausgeliefert hatte, in das Haus, in dem ich war, und setzte sich auf das Bett; und der Hirte stand zu seiner Rechten. 2 Da rief er mich und sprach zu mir: Ich habe dich und dein Haus diesem Hirten anvertraut, damit du bei ihm Schutz findest. Ich sprach: Ja, Herr. 3 Wenn du nun, sprach er, vor allem Ärgernis und vor aller Grausamkeit bewahrt werden und Erfolg haben in jedem guten Wort und Werk und alle Tugend und Gerechtigkeit besitzen willst, dann wandle in den Geboten, die er dir gegeben hat, und du wirst Herrschaft haben über alle Sünde. 4 Denn wenn du diese Gebote hältst, wird dir alle Begierde und alle Lust dieser Welt unterworfen sein, und dir wird Erfolg folgen in jedem guten Vorhaben. 5 Nimm also seine Würde und Bescheidenheit dir gegenüber an und sage allen, dass er bei Gott hohes Ansehen und Ruhm genießt und ein Fürst von großer Autorität und Macht in seinem Amt ist. 6 Ihm allein ist die Macht der Buße in der ganzen Welt anvertraut. Scheint er dir nicht von großer Autorität zu sein? 7 Ihr aber verachtet seine Güte und die Bescheidenheit, die er euch gegenüber hegt. 8 ¶ Ich sagte zu ihm: Herr, frage ihn, seit er in mein Haus gekommen ist, ob ich etwas Ungeordnetes getan oder ihn in irgendeiner Weise beleidigt habe. 9 Ich weiß, sagte er, dass du nichts Unrechtes getan hast und auch künftig nichts dergleichen tun wirst; darum rede ich dies mit dir, damit du standhaft bleibst; denn er hat mir Gutes über dich berichtet. 10 Du aber sollst dies auch anderen sagen, damit alle, die Buße getan haben oder noch tun werden, so gesinnt seien wie du; und er möge mir ebenso gut von ihnen berichten, und ich möge dasselbe vor dem Herrn tun. 11 Ich antwortete: Herr, ich verkünde allen Menschen die Wundertaten Gottes; und ich hoffe, dass alle, die sie lieben und zuvor gesündigt haben, wenn sie dies hören, Buße tun und das Leben wiedererlangen werden. 12 So fahre nun fort in diesem Dienst, sprach er, und erfülle ihn. Und wer nach den Geboten dieses Hirten handelt, der wird leben und wird große Ehre erlangen, sowohl hier als auch beim Herrn.
Das dritte Buch des Hirten des Hermas – Gleichnisse
13 Wer aber seine Gebote nicht hält, flieht vor dem Leben und ist sein Feind. Wer seinen Geboten nicht folgt, wird sich selbst dem Tod ausliefern und ist ein jeder seines eigenen Blutes schuldig. 14 Ich aber sage dir: Halte diese Gebote, so wirst du Heilung finden von all deinen Sünden. 15 ¶ Außerdem habe ich diese Jungfrauen zu dir gesandt, damit sie bei dir wohnen; denn ich habe gesehen, dass sie sehr freundlich zu dir sind. Du sollst sie daher als Helferinnen haben, damit du die Gebote, die er dir gegeben hat, umso besser halten kannst; denn ohne diese Jungfrauen können diese Gebote nicht gehalten werden. 16 Und ich sehe, dass sie bereit sind, bei dir zu sein; und ich werde ihnen auch gebieten, dass sie nicht alle aus deinem Haus weggehen sollen. 17 Reinige nur dein Haus, denn in einem reinen Haus wohnen sie gern. Denn sie sind rein und keusch und fleißig; und alle haben sie Gnade beim Herrn. 18 Wenn dein Haus also rein ist, werden sie bei dir bleiben. Sobald es aber auch nur geringfügig verunreinigt wird, werden sie dein Haus sogleich verlassen; denn diese Jungfrauen können keinerlei Verunreinigung ertragen. 19 Ich sagte zu ihm: Herr, ich hoffe, dass ich ihnen so gefallen werde, dass sie immer gern in meinem Haus wohnen werden. Und wie der, dem du mich anvertraut hast, nicht gegen mich klagt, so werden auch sie nicht klagen. 20 Da sagte er zu jenem Hirten: Ich sehe, dass der Knecht Gottes leben und diese Gebote halten und diese Jungfrauen in eine reine Wohnung bringen wird. 21 Nachdem er dies gesagt hatte, übergab er mich wieder dem Hirten, rief die Jungfrauen und sprach zu ihnen: „Da ich sehe, dass ihr bereitwillig in seinem Haus wohnen wollt, empfehle ich euch ihn und sein Haus, damit ihr sein Haus nicht mehr verlassen müsst.“ Und sie hörten diese Worte bereitwillig. 22 ¶ Da sprach er zu mir: Fahre mutig in deinem Dienst fort; verkünde allen Menschen die großen Taten Gottes, und du wirst Gnade finden in diesem Dienst. 23 Wer nach diesen Geboten lebt, wird leben und glücklich sein in seinem Leben. Wer sie aber missachtet, wird nicht leben und unglücklich sein in seinem Leben. 24 Sagt allen: Wer Gutes tun kann, der höre nicht auf, Gutes zu tun, denn es ist ihm nützlich. Ich möchte, dass alle Menschen von ihren Nöten befreit werden. 25 Denn wer Mangel leidet und im Alltag Unannehmlichkeiten erleidet, ist in großer Not und Qual. Wer also einen solchen Menschen aus dieser Not befreit, erlangt große Freude. 26 Denn wer unter solchen Unannehmlichkeiten leidet, wird wie in Ketten gequält. Und viele, die diese Leiden nicht ertragen konnten, haben sich sogar für den Selbstmord entschieden. 27 Wer also das Unglück eines solchen Menschen erkennt und ihn nicht davon befreit, begeht eine große Sünde und ist seines Blutes schuldig. 28 Darum übt euch in guten Werken, so viele ihr die Fähigkeit vom Herrn empfangen habt; damit nicht, während ihr damit zögert, der Bau des Turms vollendet wird; denn um euretwillen ist der Bau unterbrochen. 29 Wenn ihr euch also nicht beeilt, Gutes zu tun, wird der Turm vollendet werden, und ihr werdet aus ihm ausgeschlossen sein.
30 Und nachdem er dies mit mir geredet hatte, stand er vom Bett auf und ging fort und nahm den Hirten und die Jungfrauen mit sich. 31 Er aber sagte mir, er werde den Hirten und die Jungfrauen in mein Haus zurückschicken. Amen.