Արիստեասի նամակը ՆԵՐԱԾՈՒԹՅՈՒՆ Արիստեասի նամակում, որը այս ժողովածուի ամենանշանակալի և ամենահին վերականգնումներից մեկն է, մենք երկար ճանապարհ ենք անցել Ադամից և Եվայից, երկար ճանապարհ՝ Ջրհեղեղից։ Այս գրվածքը ներկայացնում է մարդկային ցեղի դիմադրողականության մի տեսարան, որը վերաբնակեցրել է Երկիրը՝ հզոր ազգերով, որոնք ապրում են շքեղության և շքեղության մեջ։ Այստեղ դուք կկարդաք առաջին մեծ գրքասեր Պտղոմեոս Ֆիլադելֆոսի մասին։ Նա ցանկանում է Ալեքսանդրիայի իր գրադարանում հավաքել «աշխարհի բոլոր գրքերը»։ Վերջապես, մեկ մեծ ստեղծագործություն՝ «Հրեական օրենքները» ձեռք բերելու իր կրքով, նա այդ գրքի դիմաց փոխանակում է 100,000 գերիների։ Սա, հավանաբար, մեկ ստեղծագործության համար վճարված ամենաբարձր գինն է։ Այն ներկայացնում է Մեծ գերության ավարտի անսովոր պատճառ։ Այս պատմության իրադարձությունները տեղի են ունեցել հայտնի թագուհի Արսինոեի կենդանության օրոք, որը մահացել է մ.թ.ա. 270 թվականին։ Գրության ճշգրիտ ամսաթիվը անհայտ է։ Արքայական կյանքի մանրամասները, ժամանակի սոցիալական խնդիրների քննարկումը ներկայացնում են մեծ հետաքրքրություն և վառություն: Մեր օրերում տարօրինակ հայտնագործություն է տեսնել թագավորին և նրա հյուրերին իրենց խնջույքի ժամանակ հարց ու պատասխան խաղալիս: Այս հետաքրքրաշարժ աշխատանքի կառուցվածքը հետևյալն է. 1. Գրքի նվիրումը Փիլոկրատեսին։
2. Նախնական գործողություն. (ա) Գրադարանավարի առաջարկը՝ ազատ արձակել հրեա գերիներին՝ գրքի դիմաց։ (բ) Ազատագրումը։ (գ) Ֆիլադելփոսի նամակը Եղիազարին։ (դ) Պատասխանը։ (ե) Գիրքը թարգմանելու համար նշանակված հանձնաժողովի անունները։ 3. Թագավորական նվերների նկարագրությունը. (ա) Սեղանը (հավանաբար երբևէ արտադրված կահույքի ամենաբարդ կտորը): (բ) Մյուսը ներկայացնում է։ 4. Երուսաղեմի նկարագրությունը։ (ա) Տաճարը (և ջրամատակարարման համակարգը): (բ) Արարողությունը։ (գ) Միջնաբերդը։ (դ) Քաղաքը։ (ե) Գյուղական վայրեր։ 5. Եղիազարի հրաժեշտը։ 6. Եղիազարի օրենքի բացատրությունը (սա խորը իմաստություն է): 7. Ընդունարանը։ 8. Խնջույք (72 հարց և պատասխան): 9. Գրքի թարգմանությունը։ ԳԼՈՒԽ 1 Եգիպտոսում հրեական գերության ժամանակ Պտղոմեոս Ֆիլադելփոսը բացահայտում է իրեն որպես առաջին մեծ գրքասեր։ Նա ցանկանում է իր գրադարանում ունենալ աշխարհի բոլոր գրքերը. Մովսեսի օրենքները ստանալու համար նա առաջարկում է այդ աշխատանքի դիմաց փոխանակել 100,000 գերիների՝ բացականչելով. «Դա իսկապես փոքր պարգև է»։ 1 Քանի որ ես նյութեր եմ հավաքել հրեաների քահանայապետ Եղիազարի մոտ իմ այցելության հիշարժան պատմության համար, և քանի որ դու, Ֆիլոկրատես, ինչպես միշտ ինձ հիշեցնելու առիթ ես բաց թողնում, մեծ նշանակություն ես տվել իմ առաքելության դրդապատճառների և նպատակի մասին տեղեկություններ ստանալուն, ես փորձել եմ ձեզ համար կազմել հարցի հստակ բացատրությունը, քանի որ տեսնում եմ, որ դու ունես ուսման բնական սեր, մի որակ, որը մարդու բարձրագույն հատկանիշն է՝ անընդհատ փորձել «համալրել իր գիտելիքների և ձեռքբերումների պաշարը»՝ պատմության ուսումնասիրության միջոցով, թե իրադարձություններին իրականում մասնակցելով։ 2 Հենց այս միջոցով՝ իր մեջ վերցնելով ամենաազնիվ տարրերը, հոգին հաստատվում է մաքրության մեջ, և իր նպատակը դնելով բարեպաշտության վրա՝ բոլորից ազնիվ նպատակին, այն օգտագործում է այն որպես իր անսխալական ուղեցույց և այդպիսով ձեռք է բերում որոշակի նպատակ։ 3 Հենց կրոնական գիտելիքների հետապնդմանը նվիրվածությունն էր, որ ինձ դրդեց ստանձնել դեսպանությունը հիշատակած մարդու մոտ, ով իր քաղաքացիների և ուրիշների կողմից ամենաբարձր հարգանքն էր վայելում իր առաքինության և վեհության համար, և ով իր տիրապետության տակ ուներ աստվածային օրենքի մեկնաբանման համար իր երկրում և օտար երկրներում հրեաների համար ամենաբարձր արժեք ներկայացնող փաստաթղթեր,
Արիստեասի նամակը
քանի որ նրանց օրենքները գրված են կաշվե մագաղաթների վրա՝ հրեական տառերով։ 4 Այս դեսպանությունը ես ստանձնեցի ոգևորությամբ՝ նախևառաջ առիթ գտնելով թագավորին աղաչելու հրեա գերիների համար, որոնց թագավորի հայրը Հրեաստանից տեղափոխել էր Եգիպտոս, երբ նա առաջին անգամ տիրապետում էր այս քաղաքին և նվաճում Եգիպտոսի երկիրը։ 5 Արժե ձեզ պատմել նաև այս պատմությունը, քանի որ համոզված եմ, որ դուք՝ սրբության հանդեպ ձեր տրամադրվածությամբ և սուրբ օրենքին համապատասխան ապրող մարդկանց հանդեպ ձեր համակրանքով, ավելի մեծ պատրաստակամությամբ կլսեք այն պատմությունը, որը ես մտադիր եմ ներկայացնել, քանի որ դուք ինքներդ վերջերս եք եկել մեզ մոտ կղզուց և անհամբեր սպասում եք լսել այն ամենը, ինչը միտված է հոգու կառուցմանը։ 6 Նախկինում ես նաև ձեզ ուղարկել էի հրեական ազգի մասին պատմելու արժանի փաստերի արձանագրություն, որը ես ձեռք էի բերել Եգիպտոսի ամենաուսյալ երկրի ամենաուսյալ քահանայապետերից։ 7 Քանի որ դուք այդքան ձգտում եք ձեռք բերել այն բաների մասին գիտելիքներ, որոնք կարող են օգտակար լինել մտքի համար, ես ինձ համար պարտականություն եմ համարում ձեզ փոխանցել իմ ուժերի սահմաններում եղած ողջ տեղեկատվությունը։ 8 Ես նույն պարտականությունը կզգայի բոլոր նրանց նկատմամբ, ովքեր նույն տրամադրվածությունն ունեին, բայց ես դա զգում եմ հատկապես քո նկատմամբ, քանի որ դու ունես այդքան ազնիվ ձգտումներ, և քանի որ դու ոչ միայն իմ եղբայրն ես բնավորությամբ, ոչ պակաս, քան արյունով, այլև ինձ հետ մեկ ես բարության հետապնդման մեջ։ 9 Քանզի ո՛չ ոսկուց ստացվող հաճույքը, ո՛չ էլ մակերեսային մտքերի կողմից գնահատվող որևէ այլ ունեցվածք նույն օգուտը չի տալիս, ինչ մշակույթի հետապնդումը և այն ուսումնասիրությունը, որը մենք ծախսում ենք դրա ձեռքբերման վրա։ 10 Բայց որպեսզի ձեզ չհոգնեցնեմ չափազանց երկար նախաբանով, անմիջապես անցնեմ իմ պատմության էությանը։ 11 Դեմետրիոս Փալերացին, թագավորական գրադարանի նախագահը, մեծ գումար ստացավ՝ աշխարհի բոլոր գրքերը, որքանով որ կարող էր, հավաքելու համար։ 12 Գնման և տառադարձման միջոցով նա իր լավագույնս իրականացրեց թագավորի նպատակը։ 13 Մի անգամ, երբ ես այնտեղ էի, նրան հարցրին. «Քանի՞ հազար գիրք կա գրադարանում»։ Նա պատասխանեց. «Երկու հարյուր հազարից ավելի գիրք կա, ո՛վ թագավոր, և ես շուտով կփորձեմ հավաքել նաև մնացածը, որպեսզի ընդհանուր թիվը հասնի հինգ հարյուր հազարի։ Ինձ ասացին, որ հրեաների օրենքները արժանի են վերծանման և արժանի են տեղի ձեր գրադարանում»։ 14 «Ի՞նչն է քեզ խանգարում դա անել»,— պատասխանեց թագավորը։ «Ամեն ինչ, ինչ անհրաժեշտ է, դրված է քո տրամադրության տակ»։ 15 «Դրանք պետք է թարգմանվեն», - պատասխանեց Դեմետրիոսը, - «քանի որ հրեաների երկրում նրանք օգտագործում են յուրահատուկ այբուբեն (ինչպես որ
եգիպտացիներն ունեն յուրահատուկ տառեր) և խոսում են յուրահատուկ բարբառով»։ 16 Նրանք պետք է օգտագործեն սիրիական լեզուն, բայց դա այդպես չէ. նրանց լեզուն բոլորովին այլ է։ 17 Եվ թագավորը, երբ պարզեց գործի բոլոր մանրամասները, հրամայեց նամակ գրել հրեա քահանայապետին, որպեսզի իրագործվի նրա նպատակը, որն արդեն նկարագրվել է։ 18 Մտածելով, որ ժամանակն է առաջ քաշել այն պահանջը, որը ես բազմիցս ներկայացրել էի Տարենտցի Սոսիբիոսին և թիկնապահների պետ Անդրեասին՝ Հրեաստանից թագավորի հոր կողմից տեղափոխված հրեաների ազատագրման համար, քանի որ երբ նա հաջողությամբ հարձակվեց Կյոլեսիրիայի և Փյունիկիայի ամբողջ շրջանի վրա, երկիրը ահաբեկելու գործընթացում նա հպատակեցրեց իր թշնամիներից մի քանիսին, իսկ մյուսներին գերի տարավ։ 19 Հրեաների երկրից Եգիպտոս տեղափոխվածների թիվը կազմում էր ոչ պակաս, քան հարյուր հազար։ 20 Նրանցից նա զինեց երեսուն հազար ընտիր մարդկանց և տեղավորեց գյուղական շրջաններում գտնվող կայազորներում։ 21 (Եվ նույնիսկ այս ժամանակներից առաջ մեծ թվով հրեաներ էին եկել Եգիպտոս՝ պարսիկների հետ, իսկ ավելի վաղ շրջանում ուրիշներ էին ուղարկվել Եգիպտոս՝ օգնելու Պսամետիքոսին եթովպացիների թագավորի դեմ նրա արշավանքում։ Սակայն նրանց թիվն այնքան մեծ չէր, որքան այն գերիները, որոնց տեղափոխել էր Լագոսի որդի Պտղոմեոսը)։ 22 Ինչպես արդեն ասացի, Պտղոմեոսը ընտրեց նրանցից լավագույններին՝ տղամարդկանց, որոնք գտնվում էին կյանքի ծաղկման շրջանում և աչքի էին ընկնում իրենց քաջությամբ, և զինեց նրանց, բայց մյուսների մեծ մասին՝ նրանց, ովքեր չափազանց ծեր կամ չափազանց երիտասարդ էին այդ նպատակի համար, ինչպես նաև կանանց, նա ստրկության ենթարկեց, ոչ թե այն պատճառով, որ նա կամավոր կամքով էր դա անում, այլ որ նա ստիպված էր իր զինվորների կողմից, որոնք պահանջում էին նրանց որպես պարգև պատերազմում մատուցած ծառայությունների համար։ 23 Ինչպես արդեն նշվեց, նրանց ազատագրումն ապահովելու հնարավորություն ստանալով՝ ես դիմեցի թագավորին՝ ներկայացնելով հետևյալ փաստարկները. «Եկեք այնքան անխոհեմ չլինենք, որ թույլ տանք, որ մեր գործերը ստեն մեր խոսքերը»։ 24 Քանի որ օրենքը, որը մենք ցանկանում ենք ոչ միայն արտագրել, այլև թարգմանել, պատկանում է ամբողջ հրեական ազգին, ի՞նչ արդարացում կարող ենք գտնել մեր դեսպանության համար, երբ նրանցից այդքան մեծ թվով մարդիկ մնում են ստրկության վիճակում ձեր թագավորությունում։ 25 Քո ողորմածության կատարելության և հարստության մեջ ազատիր նրանց, ովքեր պահվում են այդպիսի ողբալի գերության մեջ, քանի որ, ինչպես ես մեծ ջանքեր եմ գործադրել պարզելու համար, այն Աստվածը, որը նրանց տվել է իրենց օրենքը, այն Աստվածն է, որը պահպանում է քո թագավորությունը։ 26 Նրանք երկրպագում են նույն Աստծուն՝ Տիեզերքի Տիրոջն ու Արարչին, ինչպես մյուս բոլոր մարդիկ, ինչպես մենք ինքներս, ո՛վ թագավոր, չնայած մենք
Արիստեասի նամակը
նրան տարբեր անուններով ենք կոչում, օրինակ՝ Զևս 1 կամ Դիս։ 27 Այս անունը նրան շատ տեղին շնորհվել է մեր նախնիների կողմից՝ նշանակելու համար, որ Նա, որի միջոցով ամեն ինչ օժտված է կյանքով և առաջանում է, անպայմանորեն Տիեզերքի Հեծյալն ու Տերն է։ 28 Ամբողջ մարդկությանը առատաձեռնության օրինակ ցույց տուր՝ ազատելով գերության մեջ գտնվողներին։ 29 Կարճատև ընդմիջումից հետո, մինչ ես ջերմեռանդ աղոթք էի անում Աստծուն, որ Նա այնպես կարգավորի թագավորի միտքը, որ բոլոր գերիները ազատ արձակվեն (քանի որ մարդկային ցեղը, լինելով Աստծո արարած, ենթարկվում է Նրա ազդեցությանը և տատանվում է Նրա կողմից): 30 Ուստի բազմակողմանի աղոթքներով ես կանչեցի Նրան, ով կառավարում է սիրտը, որպեսզի թագավորը ստիպված լինի կատարել իմ խնդրանքը։ 31 Որովհետև ես մեծ հույսեր ունեի մարդկանց փրկության վերաբերյալ, քանի որ վստահ էի, որ Աստված կկատարի իմ աղոթքը։ 32 Երբ մարդիկ մաքուր մղումներով ծրագրում են որևէ գործողություն՝ արդարության և ազնիվ գործերի կատարման համար, Ամենակարող Աստված նրանց ջանքերն ու նպատակները բերում է հաջողության (թագավորը բարձրացրեց գլուխը և ուրախ դեմքով նայելով ինձ՝ հարցրեց. «Քանի՞ հազար մարդ կհամարվի, կարծում ես»։ 33 Անդրեասը, որ կանգնած էր մոտակայքում, պատասխանեց. «Հարյուր հազարից մի փոքր ավելի»։ 34 «Իսկապես փոքր բարիք է,- ասաց թագավորը,- որ Արիստեասը մեզանից խնդրում է»։ 35 Այն ժամանակ Սոսիբիոսը և մի քանի այլ ներկաներ ասացին. «Այո, բայց ձեր մեծահոգության համար պատշաճ հարգանքի տուրք կլինի այս մարդկանց ազատության շնորհումը որպես գերագույն Աստծուն նվիրվածության դրսևորում»։ 36 Դու մեծապես պատվվել ես Ամենակարող Աստծուց և փառքով բարձրացվել քո բոլոր նախնիներից վեր, և միայն տեղին է, որ դու Նրան մատուցես քո զորության սահմաններում ամենամեծ շնորհակալական զոհը։ 37 Այս փաստարկներից չափազանց գոհ լինելով՝ նա հրամայեց, որ զինվորների աշխատավարձին ավելացվի փրկագնի չափով գումար, յուրաքանչյուր ստրուկի համար տերերին վճարվի քսան դրախմե, հրապարակվի պետական հրաման և դրան կցվեն գերիների գրանցամատյաններ։ 38 Նա մեծագույն ոգևորություն ցուցաբերեց այս գործում, քանի որ Աստված էր, որ մեր նպատակն ամբողջությամբ իրականացրել էր և ստիպել էր նրան փրկագնել ոչ միայն նրանց, ովքեր Եգիպտոս էին մտել իր հոր զորքով, այլև նրանց, ովքեր այդ ժամանակից առաջ էին եկել կամ հետագայում բերվել էին թագավորություն։ 39 Նրան նշվեց, որ փրկագինը կգերազանցի չորս հարյուր տաղանդը։ 40 Կարծում եմ՝ օգտակար կլինի ավելացնել հրամանագրի պատճենը, քանի որ այս կերպ ավելի պարզ և ակնհայտ կդառնա թագավորի մեծահոգությունը, որին Աստված լիազորել էր փրկել այդպիսի հսկայական բազմություններ։
41 Թագավորի հրամանագիրը հետևյալն էր. «Բոլոր նրանք, ովքեր ծառայել են մեր հոր բանակում՝ Սիրիայի և Փյունիկիայի դեմ արշավանքի ժամանակ, ինչպես նաև հրեաների երկրի վրա հարձակման ժամանակ, ովքեր բռնվել են հրեա գերիների վրա և նրանց վերադարձրել Ալեքսանդրիա քաղաք և Եգիպտոսի երկիր կամ վաճառել են ուրիշներին, ինչպես նաև բոլոր այն գերիները, որոնք մինչ այդ գտնվել են մեր երկրում կամ հետագայում բերվել են այստեղ, բոլոր նրանք, ովքեր բռնվել են այդպիսի գերիների վրա, պարտավոր են անմիջապես ազատ արձակել նրանց՝ յուրաքանչյուր շնչի համար ստանալով քսան դրախմե որպես փրկագին»։ 42 Զինվորները այս փողը կստանան որպես նվեր՝ իրենց աշխատավարձին ավելացնելու համար, իսկ մյուսը՝ թագավորի գանձարանից։ 43 Մենք կարծում ենք, որ նրանց գերի վերցնելը մեր հոր կամքին հակառակ էր և ամենայն պատշաճության դեմ, և որ նրանց երկրի ավերածությունը և հրեաների Եգիպտոս տեղափոխումը ռազմական անառակության դրսևորում էր։ 44 Մարտադաշտում զինվորներին բաժին հասած ավարը այն ամբողջ ավարն էր, որը նրանք պետք է պահանջեին։ 45 Բացի այդ, ժողովրդին ստրկության ենթարկելը բացարձակ անարդարության արարք էր։ 46 Ուստի, քանի որ ընդունված է, որ մենք սովոր ենք արդարություն ցուցաբերել բոլոր մարդկանց նկատմամբ, և հատկապես նրանց նկատմամբ, ովքեր անարդարացիորեն ստրկության մեջ են, և քանի որ մենք ձգտում ենք արդար վարվել բոլոր մարդկանց հետ՝ համաձայն արդարության և բարեպաշտության պահանջների, մենք հրաման ենք տվել մեր տիրապետության որևէ մասում ստրկության մեջ գտնվող հրեաների անձանց վերաբերյալ, որ նրանց տիրապետողները ստանան սահմանված գումարը և ազատ արձակվեն, և որ ոչ ոք չպետք է ուշանա իր պարտավորությունները կատարելիս։ 47 Այս հրամանագրի հրապարակումից հետո երեք օրվա ընթացքում նրանք պետք է կազմեն ստրուկների ցուցակներ մեր կամքը կատարելու համար նշանակված պաշտոնյաների համար և անմիջապես բերեն գերիների անձանց։ 48 Մենք կարծում ենք, որ մեզ համար և մեր գործերի համար օգտակար կլինի, որ այս հարցը լուծվի։ 49 Ամեն ոք, ով ցանկանում է, կարող է տեղեկություններ տրամադրել հրամանագիրը չենթարկվող յուրաքանչյուրի մասին, այն պայմանով, որ եթե այդ մարդու մեղքը ապացուցվի, նա կդառնա նրա ստրուկը, իսկ նրա ունեցվածքը կհանձնվի թագավորական գանձարանին։ 50 Երբ հրամանագիրը բերվեց թագավորի հաստատմանը կարդալու, այն պարունակում էր մնացած բոլոր դրույթները, բացի «այդ ժամանակից առաջ երկրում գտնվող կամ այստեղ բերված գերիներից» արտահայտությունից, և իր մեծահոգությամբ ու սրտի մեծահոգությամբ թագավորը ավելացրեց այս կետը և հրամայեց, որ փրկագնման համար անհրաժեշտ գումարը ամբողջությամբ փոխանցվի զորքերի գանձապետերին և թագավորական բանկիրներին, և այդպիսով հարցը
Արիստեասի նամակը
լուծվեց, և հրամանագիրը վավերացվեց յոթ օրվա ընթացքում։ 51 Փրկագնման համար նախատեսված գումարը կազմում էր ավելի քան վեց հարյուր վաթսուն տաղանդ, քանի որ կրծքով կերակրվող շատ նորածիններ ազատ էին արձակվում իրենց մայրերի հետ միասին։ 52 Երբ հարց բարձրացվեց, թե արդյոք դրանց համար պետք է վճարվի քսան տաղանդ, թագավորը հրամայեց, որ դա արվի, և այդպիսով նա իր որոշումը կատարեց ամենաամբողջական ձևով։ ԳԼՈՒԽ 2 Ցույց է տրվում, թե ինչպես են պետական գործերի վերաբերյալ ամենախիստ գրառումները պահվել։ Կառավարության բյուրոկրատական քաշքշուկներ։ Նշանակվում է վեց հոգուց բաղկացած հանձնաժողով՝ Երուսաղեմում գտնվող քահանայապետի մոտ գնալու և փոխանակումը կազմակերպելու համար։ Արիստեասը նշանակվում է պատվիրակության ղեկավար։ 1 Երբ սա արվեց, նա հրամայեց Դեմետրիոսին կազմել հուշագիր հրեական գրքերի տառադարձության վերաբերյալ։ 2 Քանզի այս եգիպտական թագավորները պետական բոլոր գործերը կատարում էին հրամանագրերով և ամենախստապահանջ ճշգրտությամբ, և ոչինչ չէր արվում անփույթ կամ անկանոն ձևով։ 3 Եվ այսպես, ես ավելացրել եմ հուշագրի և նամակների պատճենները, ուղարկված նվերների քանակը և յուրաքանչյուրի բնույթը, քանի որ դրանցից յուրաքանչյուրը գերազանցում էր շքեղությամբ և տեխնիկական հմտությամբ։ 4 Ստորև բերված է հուշագրի պատճենը՝ Դեմետրիոսի հիշատակը մեծ թագավորին։ «Քանի որ դու ինձ հանձնարարեցիր, ո՛վ թագավոր, որ քո գրադարանը լրացնելու համար անհրաժեշտ գրքերը հավաքվեն և թերի գրքերը վերանորոգվեն, ես մեծագույն խնամքով նվիրվել եմ քո ցանկությունների կատարմանը, և հիմա ունեմ հետևյալ առաջարկը ներկայացնելու քեզ։ 5 Հրեաների օրենքի գրքերը (ինչպես նաև մի քանի այլ գրքեր) բացակայում են գրադարանից։ 6 Դրանք գրված են եբրայերեն տառերով և լեզվով, անփույթ կերպով են մեկնաբանվել և, ինչպես ինձ տեղեկացրել են նրանք, ովքեր գիտեն, չեն ներկայացնում բնօրինակ տեքստը, քանի որ դրանք երբեք թագավորի հոգատարությունը չեն ունեցել պաշտպանելու համար։ 7 Անհրաժեշտ է, որ սրանք ճշգրիտ լինեն ձեր գրադարանի համար, քանի որ դրանցում պարունակվող օրենքը, քանի որ այն աստվածային ծագում ունի, լի է իմաստությամբ և զերծ է ամեն տեսակի արատից։ 8 Այս պատճառով գրական գործիչներն ու բանաստեղծները, ինչպես նաև պատմաբանների լայն զանգվածը խուսափել է այս գրքերին և դրանց համաձայն ապրած ու ապրող մարդկանց հղում կատարելուց, քանի որ կյանքի նրանց ընկալումը շատ սրբազան և կրոնական է, ինչպես ասում է Հեկատեոս Աբդերացին։ 9 Եթե քեզ համար հաճելի է, ո՛վ թագավոր, թող նամակ գրվի Երուսաղեմի քահանայապետին՝ խնդրելով նրան յուրաքանչյուր ցեղից վեց երեց ուղարկել՝ մարդիկ,
որոնք ապրել են ազնիվ կյանքով և ամենափորձառու են իրենց օրենքներում, որպեսզի մենք կարողանանք պարզել, թե որ կետերում է նրանց մեծ մասը համաձայն, և որպեսզի ճշգրիտ թարգմանություն ձեռք բերելով՝ այն տեղադրենք աչքի ընկնող տեղում՝ աշխատանքին և քո նպատակին արժանի ձևով։ 10 Թող անվերջ բարգավաճում լինի քեզ համար։ 11 Երբ այս հուշագիրը ներկայացվեց, թագավորը հրամայեց նամակ գրել Եղիազարին այդ մասին, որում նաև պատմվում էր հրեա գերիների ազատագրման մասին։ 12 Եվ նա տվեց հիսուն տաղանդ ոսկի և յոթանասուն տաղանդ արծաթ և մեծ քանակությամբ թանկարժեք քարեր՝ ամաններ, սրվակներ, սեղան և խմիչքի բաժակներ պատրաստելու համար։ 13 Նա նաև հրամայեց իր գանձերի պահապաններին թույլ տալ արհեստավորներին ընտրել այդ նպատակի համար անհրաժեշտ ցանկացած նյութ, և որ հարյուր տաղանդ փող ուղարկվի տաճարի և այլ կարիքների համար զոհաբերություններ կատարելու համար։ 14 Ես ձեզ կտամ աշխատանքի մասին ամբողջական տեղեկատվություն, երբ ձեզ կներկայացնեմ նամակների պատճենները։ Թագավորի նամակում այսպիսին էր գրված. 15 «Պտղոմեոս թագավորը ողջույններ և բարևներ է հղում քահանայապետ Եղիազարին։ 16 Քանի որ մեր թագավորությունում բնակություն են հաստատել բազմաթիվ հրեաներ, որոնց պարսիկները Երուսաղեմից տարել են իրենց իշխանության ժամանակաշրջանում, և շատ ավելի շատերը, ովքեր հորս հետ եկան Եգիպտոս որպես գերիներ, նրանցից շատերին նա տեղավորեց բանակում և նրանց վճարեց սովորականից ավելի բարձր աշխատավարձ, իսկ երբ ապացուցեց նրանց առաջնորդների հավատարմությունը, ամրոցներ կառուցեց և նրանց հանձնեց նրանց հսկողությանը, որպեսզի բնիկ եգիպտացիները վախենան նրանցից։ 17 Եվ ես, երբ գահ բարձրացա, բարյացակամ վերաբերմունք ցուցաբերեցի իմ բոլոր հպատակների, և հատկապես նրանց նկատմամբ, ովքեր ձեր քաղաքացիներն էին. ես ազատ եմ արձակել հարյուր հազարից ավելի գերիների՝ նրանց տերերին վճարելով համապատասխան շուկայական գինը, և եթե երբևէ չարիք է պատճառվել ձեր ժողովրդին ամբոխի կրքերի պատճառով, ես նրանց փոխհատուցում եմ վճարել։ 18 Իմ արարքը մղող դրդապատճառը եղել է բարեպաշտորեն գործելու և գերագույն Աստծուն շնորհակալության զոհ մատուցելու ցանկությունը՝ իմ թագավորությունը խաղաղության և մեծ փառքի մեջ ամբողջ աշխարհում պահպանելու համար։ 19 Ավելին, ձեր ժողովրդից նրանց, ովքեր կյանքի ծաղկման շրջանում էին, ես զորակոչել եմ իմ բանակ, իսկ նրանց, ովքեր արժանի էին ինձ հետ լինելու և արժանի էին արքունիքի վստահությանը, ես նշանակել եմ պաշտոնական պաշտոններում։ 20 Քանի որ ես ցանկանում եմ իմ երախտագիտությունը հայտնել այս մարդկանց, ամբողջ աշխարհի հրեաներին և գալիք սերունդներին, որոշել եմ, որ ձեր օրենքը թարգմանվի ձեր մեջ օգտագործվող եբրայերեն լեզվից հունարեն, որպեսզի այս գրքերը ավելացվեն իմ գրադարանի մյուս թագավորական գրքերին։
Արիստեասի նամակը
21 Ձեր կողմից բարություն կլինի և իմ եռանդի վարձատրություն, եթե ձեր յուրաքանչյուր ցեղից ընտրեք վեց երեց՝ ազնվական կյանքով, ձեր օրենքին հմուտ և այն մեկնաբանելու կարող մարդիկ, որպեսզի վիճելի հարցերում կարողանանք պարզել այն վճիռը, որի հետ համաձայն կլինի մեծամասնությունը, քանի որ քննությունը հնարավորինս կարևոր է։ 22 Հուսով եմ՝ այս գործը կատարելով՝ մեծ համբավ կվայելեմ։ 23 Ես ուղարկել եմ իմ թիկնապահ Անդրեասին և Արիստեասին՝ մարդկանց, որոնց ես շատ եմ հարգում, որպեսզի նրանք ներկայացնեն այս հարցը քեզ և բերեն հարյուր տաղանդ արծաթ՝ իմ նվիրաբերությունների առաջին պտուղները տաճարի, զոհաբերությունների և այլ պաշտամունքային ծեսերի համար։ 24 Եթե գրեք ինձ այս հարցերում ձեր ցանկությունների մասին, մեծ շնորհ կցուցաբերեք ինձ և նոր բարեկամության երդում կտաք, քանի որ ձեր բոլոր ցանկությունները կկատարվեն հնարավորինս արագ։ Ցտեսություն։ 25 Այս նամակին Եղիազարը համապատասխանաբար պատասխանեց հետևյալ կերպ. «Եղիազար քահանայապետը ողջույններ է հղում Պտղոմեոս թագավորին՝ իր իսկական ընկերոջը»։ 26 Իմ ամենաջերմ մաղթանքներն են Ձեր և Արսինոե թագուհու, Ձեր քրոջ և Ձեր երեխաների բարօրության համար։ 27 Ես էլ լավ եմ։ Ստացա քո նամակը և շատ ուրախացա քո մտադրությամբ ու բարի խորհրդով։ 28 Ես հավաքեցի ամբողջ ժողովրդին և կարդացի այն նրանց համար, որպեսզի իմանան ձեր նվիրվածության մասին մեր Աստծուն։ 29 Ես նրանց ցույց տվեցի նաև ձեր ուղարկած բաժակները՝ քսան ոսկե և երեսուն արծաթե, հինգ ամանները և նվիրագործման սեղանը, ինչպես նաև հարյուր տաղանդ արծաթ՝ զոհաբերությունների և տաճարի կարիքները հոգալու համար։ 30 Այս նվերները ինձ բերեցին Անդրեասը՝ ձեր ամենապատվավոր ծառաներից մեկը, և Արիստեասը՝ երկուսն էլ բարի և ճշմարիտ մարդիկ, աչքի ընկնող իրենց կրթությամբ և ամեն ինչով արժանի լինելու ձեր բարձր սկզբունքների և արդար նպատակների ներկայացուցիչները։ 31 Այս մարդիկ ինձ փոխանցեցին քո նամակը և ստացան ինձանից պատասխան, որը համապատասխանում էր քո նամակին։ Ես կհամաձայնվեմ քեզ համար օգտակար ամեն ինչի հետ, նույնիսկ եթե քո խնդրանքը շատ անսովոր է։ 32 Որովհետև դու մեր քաղաքացիներին շնորհել ես մեծ և անմոռանալի բարիքներ՝ բազմաթիվ ձևերով։ 33 Ուստի ես անմիջապես զոհեր մատուցեցի քեզ համար, քո քրոջ, քո երեխաների և քո ընկերների համար, և ամբողջ ժողովուրդը աղոթեց, որ քո ծրագրերը անընդհատ հաջողվեն, և որ Ամենակարող Աստված պահպանի քո թագավորությունը խաղաղությամբ և պատվով, և որ սուրբ օրենքի թարգմանությունը օգտակար լինի քեզ համար և հաջողությամբ իրականացվի։ 34 Ես ամբողջ ժողովրդի ներկայությամբ յուրաքանչյուր ցեղից ընտրեցի վեց երեցների՝ բարի և ճշմարիտ մարդկանց, և նրանց ուղարկեցի ձեզ մոտ մեր օրենքի պատճենի հետ։
35 Բարություն կլինի, ո՛վ արդար թագավոր, եթե հրահանգ տաք, որ օրենքի թարգմանությունն ավարտվելուն պես մարդիկ անվտանգ վերադարձվեն մեզ։ Ցտեսություն։ 36 Ահա՛ երեցների անունները՝ առաջին ցեղից՝ Հովսեփ, Եզեկիա, Զաքարիա, Հովհաննես, Եզեկիա, Եղիսե։ 37 Երկրորդ ցեղից՝ Հուդա, Սիմոն, Սամուել, Ադեոս, Մատաթիա, Էսղեմիա։ 38 Երրորդ ցեղից՝ Նեեմիա, Հովսեփ, Թեոդոսիոս, Բասեաս, Օրնիա, Դակիս։ 39 Չորրորդ ցեղից՝ Հովնաթանը, Աբրէոսը, Եղիսէն, Անանիան, Քաբրիասը։ 40 Հինգերորդ ցեղից՝ Իսահակ, Հակոբ, Հիսուս, Սաբատեոս, Շմավոն, Լևի։ 41 Վեցերորդ ցեղից՝ Հուդան, Հովսեփը, Սիմոնը, Զաքարիան, Սամուելը, Սելեմասը։ 42 Եօթներորդ ցեղից՝ Սաբաթեոսը, Սեդեկիան, Հակոբը, Իսահակը, Եսիան, Նաթթէոսը։ 43 Ութերորդ ցեղից՝ Թեոդոսիոսը, Հասոնը, Հիսուսը, Թեոդոտոսը, Հովհաննեսը, Հովնաթանը։ 44 Իններորդ ցեղից՝ Թեոֆիլոս, Աբրահամ, Արսամոս, Յասոն, Էնդեմիա, Դանիել։ 45 Տասներորդ ցեղից՝ Երեմիան, Եղիազարը, Զաքարիան, Բանեասը, Եղիսեն, Դաթէոսը։ 46 Տասնմեկերորդ ցեղից՝ Սամուել, Հովսեփ, Հուդա, Հովնաթեոս, Խաբու, Դոսիթեոս։ 47 Տասներկուերորդ ցեղից՝ Իսայելոսը, Հովհաննեսը, Թեոդոսիոսը, Արսամոսը, Աբիետեսը, Եզեկիելը։ 48 Նրանք ընդհանուր առմամբ յոթանասուներկու հոգի էին։ Ահա թե ինչ պատասխան տվեցին Եղիազարը և նրա ընկերները թագավորի նամակին։ ԳԼՈՒԽ 3 Որում նկարագրված է երբևէ արտադրված ամենանրբագեղ և գեղեցիկ սեղանը։ Նաև այլ հարուստ նվերներ, որոնք հետաքրքիր են Եգիպտոսում վերջերս կատարված պեղումների լույսի ներքո։ 1 Հիմա ես կկատարեմ իմ խոստումը և կտամ արվեստի գործերի նկարագրությունը։ 2 Դրանք մշակվել էին բացառիկ հմտությամբ, քանի որ թագավորը ոչ մի ծախս չէր խնայում և անձամբ վերահսկում էր աշխատողներին անհատապես։ 3 Հետևաբար, նրանք չէին կարող անփութորեն ավարտել աշխատանքի որևէ մասը կամ անփութորեն ավարտել այն։ 4 Նախևառաջ ես ձեզ կտամ աղյուսակի նկարագրությունը։ 5 Թագավորը մտահոգված էր, որ այս աշխատանքը պետք է լինի արտակարգ մեծ չափերի, և նա հրամայեց հարցաքննել տեղի հրեաներին Երուսաղեմի տաճարում արդեն իսկ գտնվող սեղանի չափերի վերաբերյալ։ 6 Եվ երբ նրանք նկարագրեցին չափերը, նա հարցրեց, թե արդյոք կարող է ավելի մեծ կառույց կառուցել։ 7 Եվ քահանաներից և մյուս հրեաներից ոմանք պատասխանեցին, որ նրան ոչինչ չի կարող խանգարել։ 8 Եվ նա ասաց, որ անհամբեր սպասում է այն հինգ անգամ մեծացնելուն, բայց տատանվում է, որ այն անօգուտ լինի տաճարի ծառայությունների համար։ 9 Նա ցանկանում էր, որ իր նվերը պարզապես չտեղադրվեր տաճարում, քանի որ դա նրան շատ ավելի
Արիստեասի նամակը
մեծ հաճույք կպատճառեր, եթե այն մարդիկ, որոնց պարտականությունն էր պատշաճ զոհաբերություններ մատուցել, կարողանային դա անել պատշաճ կերպով իր պատրաստած սեղանի վրա։ 10 Նա չէր ենթադրում, որ նախկին սեղանը փոքր էր պատրաստված ոսկու պակասի պատճառով, բայց, ըստ նրա, կարծես թե ինչ-որ պատճառ կար, թե ինչու այն պատրաստված էր այս չափսից։ 11 Որովհետև եթե հրամանը տրված լիներ, միջոցների պակաս չէր լինի։ 12 Ուստի մենք չպետք է խախտենք կամ գերազանցենք պատշաճ չափը։ 13 Միևնույն ժամանակ նա հրամայեց նրանց գործի դնել արվեստի բոլոր բազմազան ձևերը, քանի որ նա բարձր մտածողության տեր մարդ էր, և բնությունը նրան օժտել էր սուր երևակայությամբ, որը նրան թույլ էր տալիս պատկերացնել այն տեսքը, որը կներկայացներ ավարտուն աշխատանքը։ 14 Նա նաև հրամայեց, որ այնտեղ, որտեղ հրեական Գրություններում որևէ հրահանգ չկար, ամեն ինչ հնարավորինս գեղեցիկ դարձվի։ 15 Երբ նման հրահանգներ էին տրվում, դրանք պետք է կատարվեին տառացիորեն։ 16 Նրանք սեղանը պատրաստեցին մաքուր ոսկուց՝ երկու կանգուն երկարությամբ, մեկ կանգուն լայնությամբ և մեկուկես կանգուն բարձրությամբ։ 17 Այն, ինչ ես նկարագրում եմ, ոչ թե բարակ ոսկի էր դրված մեկ այլ հիմքի վրա, այլ ամբողջ կառույցը պատրաստված էր մեծ ոսկուց, որը միաձուլված էր իրար։ 18 Եվ դրա շուրջը մեկ ափի լայնությամբ եզրագիծ պատրաստեցին։ 19 Եվ կար ալիքավոր պսակ, որը փորագրված էր պարանների տեսքով՝ զարմանալիորեն հյուսված իր երեք կողմերում։ 20 Այն եռանկյունաձև էր, և աշխատանքի ոճը բոլոր կողմերից բացարձակ նույնն էր, այնպես որ, որ կողմը շրջելիս, դրանք նույն տեսքն ունեին։ 21 Եզրագծի տակ գտնվող երկու կողմերից սեղանին թեքվածը շատ գեղեցիկ աշխատանք էր, բայց հենց արտաքին կողմն էր, որ գրավում էր դիտողի հայացքը։ 22 Երկու կողմերի վերին եզրը, լինելով բարձր, սուր էր, քանի որ, ինչպես ասացինք, եզրը եռակողմ էր՝ անկախ նրանից, թե որ տեսանկյունից էին մոտենում դրան։ 23 Եվ դրա վրա՝ դրոշմված լարերի մեջտեղում, կային թանկարժեք քարերի շերտեր, և դրանք միահյուսված էին միմյանց հետ անկրկնելի գեղարվեստական հմտությամբ։ 24 Անվտանգության նկատառումներից ելնելով՝ դրանք բոլորը ամրացվեցին ոսկե ասեղներով, որոնք մտցվում էին քարերի վրա արված անցքերի մեջ։ 25 Կողքերից դրանք ամրացված էին ամրակներով՝ ամուր պահելու համար։ 26 Սեղանի շուրջը գտնվող եզրագծի այն մասում, որը թեքվում էր դեպի վեր և ուղղված էր աչքերին, թանկարժեք քարերից ձվերի նախշ էր քանդակված, որը մանրակրկիտ փորագրված էր ալիքավոր զարդանախշերի շարունակական կտորով, որոնք սերտորեն միացված էին ամբողջ սեղանի շուրջը։ 27 Եվ ձվեր խորհրդանշող քարերի տակ նկարիչները պատրաստեցին մի պսակ, որը պարունակում էր բոլոր տեսակի մրգեր, իսկ գագաթին աչքի ընկնող կերպով
դասավորված էին խաղողի ողկույզներ, եգիպտացորենի հասկեր, արմավենիներ, խնձորներ, նուռեր և այլն։ 28 Այս մրգերը պատրաստված էին թանկարժեք քարերից, նույն գույնի, ինչ մրգերը, և դրանք ամրացված էին սեղանի բոլոր կողմերից՝ ոսկե ժապավենով։ 29 Եվ մրգի պսակը դնելուց հետո, ներքևում տեղադրվեց թանկարժեք քարերով ձվերի մեկ այլ նախշ, ինչպես նաև այլ ալիքավոր և ռելիեֆային աշխատանքներ, որպեսզի սեղանի երկու կողմերն էլ կարողանային օգտագործվել՝ ըստ տերերի ցանկության, և այդ պատճառով ալիքավոր աշխատանքը և եզրագիծը ձգվում էին մինչև սեղանի ոտքերը։ 30 Նրանք պատրաստեցին և սեղանի ամբողջ լայնության տակ ամրացրին չորս մատ հաստությամբ մի մեծ ափսե, որպեսզի ոտքերը կարողանային դրա մեջ մտցնել, և ամրացրին ամրակապ քորոցներով, որոնք տեղադրվեցին եզրագծի տակ գտնվող խոռոչների մեջ, որպեսզի կարողանային օգտագործել սեղանի այն կողմը, որը մարդիկ նախընտրում էին։ 31 Այսպիսով, ակնհայտ դարձավ, որ աշխատանքը նախատեսված էր օգտագործելու այս կամ այն կերպ։ 32 Սեղանի վրա նրանք փորագրեցին «մեանդր», որի մեջտեղում առանձնանում էին թանկարժեք քարեր՝ ռուբիններ, զմրուխտներ, օնիքս և շատ այլ տեսակի քարեր, որոնք աչքի էին ընկնում գեղեցկությամբ։ 33 Եվ «մեանդրի» կողքին տեղադրված էր ցանցի մի հրաշալի կտոր, որը սեղանի կենտրոնը դարձնում էր ռոմբոիդի տեսքով, իսկ դրա վրա կոփված էր բյուրեղ և սաթ, ինչպես այն կոչվում էր, որը անհամեմատելի տպավորություն էր թողնում դիտողների վրա։ 34 Սեղանի ոտքերը շուշանների նման գլխիկներով պատրաստեցին, այնպես որ դրանք նման էին սեղանի տակ կռացած շուշանների, իսկ տեսանելի մասերը ուղղահայաց կանգնած տերևներ էին։ 35 Ոտնաթաթի հիմքը գետնին կար ռուբինից և շուրջբոլորը մեկ ափի լայնություն ուներ։ 36 Այն կոշիկի տեսք ուներ և ութ մատ լայնություն ուներ։ 37 Ոտքի ամբողջ տարածությունը դրա վրա էր հենվում։ 38 Եվ նրանք ոտքը քարից աճող բաղեղի տեսք տվեցին, միահյուսված ականթուսով և շրջապատված որթատունկով, որը այն շրջապատում էր քարերի մեջ մշակված խաղողի ողկույզներով՝ մինչև ոտքի գագաթը։ 39 Բոլոր չորս ոտքերը պատրաստված էին նույն ոճով, և ամեն ինչ այնքան հմտորեն էր մշակված ու հարմարեցված, և այնպիսի ուշագրավ հմտություն ու գիտելիքներ էին ներդրվել այն բնությանը հավատարիմ դարձնելու համար, որ երբ օդը խառնվում էր քամու շնչով, տերևներին շարժում էր հաղորդվում, և ամեն ինչ ձևավորվում էր՝ համապատասխանեցնելով այն իրականությանը, որը այն ներկայացնում էր։ 40 Եվ նրանք սեղանի վերևի մասը պատրաստեցին երեք մասից՝ եռանկյունաձև, և դրանք այնպես էին միացված ու իրար պոչով կապված՝ ամբողջ լայնությամբ, որ միացումների միացումը չէր կարող տեսանելի կամ նույնիսկ նկատելի լինել։
Արիստեասի նամակը
41 Սեղանի հաստությունը կես կանգունից պակաս չէր, այնպես որ ամբողջ աշխատանքը պետք է որ շատ տաղանդներ արժեցած լիներ։ 42 Քանի որ թագավորը չէր ցանկանում ավելացնել դրա չափսը, նա մանրամասների վրա ծախսեց նույն գումարը, որը կպահանջվեր, եթե սեղանը կարողանար ավելի մեծ չափսեր ունենալ։ 43 Եվ ամեն ինչ ավարտվեց նրա ծրագրի համաձայն՝ ամենահիանալի և ուշագրավ ձևով, անկրկնելի արվեստով և անհամեմատելի գեղեցկությամբ։ 44 Խառնման ամաններից երկուսը ոսկուց էին պատրաստված, և հիմքից մինչև մեջտեղը փորագրված էին թեփուկների նախշերով ռելիեֆային զարդանախշերով, իսկ թեփուկների միջև թանկարժեք քարեր էին տեղադրված մեծ գեղարվեստական հմտությամբ։ 45 Կար նաև մեկ կանգուն բարձրությամբ մի «մեանդր», որի մակերեսը պատրաստված էր բազմաթիվ գույների թանկարժեք քարերից՝ ցուցադրելով մեծ գեղարվեստական ջանասիրություն և գեղեցկություն։ 46 Դրա վրա կար մի խճանկար, որը մշակված էր ռոմբի տեսքով, ուներ ցանցի տեսք և հասնում էր մինչև եզրը։ 47 Մեջտեղում, հերթով տեղադրված և տարբեր տեսակի, ոչ պակաս, քան չորս մատ լայնությամբ, տարբեր թանկարժեք քարերից պատրաստված փոքրիկ վահաններ էին, որոնք ընդգծում էին դրանց տեսքի գեղեցկությունը։ 48 Եզրագծի գագաթին ծաղկած շուշանների զարդ կար, իսկ շուրջբոլորը փորագրված էին միահյուսված խաղողի ողկույզներ։ 49 Այսպիսին էր ոսկե ամանների կառուցվածքը, և դրանցից յուրաքանչյուրը տեղավորում էր երկուսից ավելի աման։ 50 Արծաթե ամանները հարթ մակերես ունեին և զարմանալիորեն պատրաստված էին, կարծես նախատեսված լինեին որպես հայելիներ, այնպես որ դրանց մոտեցվող ամեն ինչ արտացոլվում էր նույնիսկ ավելի պարզ, քան հայելիների մեջ։ 51 Սակայն անհնար է նկարագրել այն իրական տպավորությունը, որը այս արվեստի գործերը թողեցին մտքի վրա, երբ ավարտվեցին։ 52 Երբ այս անոթները պատրաստվեցին և կողք կողքի դրվեցին՝ սկզբում արծաթե աման, ապա ոսկե, ապա մեկ այլ արծաթե, ապա ևս մեկ ոսկե, դրանց ներկայացրած տեսքը բոլորովին աննկարագրելի էր, և նրանք, ովքեր եկել էին դրանք տեսնելու, չկարողացան կտրվել այդ փայլուն տեսարանից և հմայիչ տեսարանից։ 53 Ներկայացման տպավորությունները բազմազան էին։ 54 Երբ մարդիկ նայում էին ոսկե անոթներին և իրենց միտքը մանրակրկիտ ուսումնասիրում էր արհեստի յուրաքանչյուր մանրուք, նրանց հոգիները հիանում էին զարմանքով։ 55 Երբ մի մարդ կրկին ցանկացավ իր հայացքը ուղղել արծաթե անոթներին, որոնք կանգնած էին նրա առջև, ամեն ինչ, կարծես, լույսով փայլատակեց այն տեղի շուրջը, որտեղ նա կանգնած էր, և ավելի մեծ ուրախություն պատճառեց դիտողներին։
56 Այնպես որ, իրոք անհնար է նկարագրել ստեղծագործությունների գեղարվեստական գեղեցկությունը։ 57 Ոսկե սրվակները նրանք փորագրեցին կենտրոնում՝ որթատունկի պսակներով։ 58 Եվ եզրերի շուրջը նրանք հյուսեցին բաղեղից, մրտենիից և ձիթենուց պատրաստված ծաղկեպսակ՝ զարդանախշերով, և դրա մեջ ամրացրին թանկարժեք քարեր։ 59 Նրբատախտակի մյուս մասերը նրանք տարբեր նախշերով էին պատրաստում, քանի որ պատվի առարկա էին համարում ամեն ինչ թագավորի մեծությանը վայել ձևով ավարտելը։ 60 Մի խոսքով, կարելի է ասել, որ ո՛չ թագավորի գանձարանում, ո՛չ էլ որևէ այլ գանձարանում չկային որևէ ստեղծագործություն, որը համեմատվեր այս ստեղծագործությունների հետ՝ իրենց արժեքով կամ գեղարվեստական հմտությամբ։ 61 Արքան շատ էր մտածում դրանց մասին, որովհետև սիրում էր փառք ձեռք բերել իր մտադրությունների գերազանցության համար։ 62 Քանզի նա հաճախ անտեսում էր իր պաշտոնական գործերը և ժամանակն անցկացնում նկարիչների հետ՝ մտահոգվելով, որ նրանք ամեն ինչ ավարտեն այն վայրին վայել ձևով, որտեղ պետք է ուղարկվեին նվերները։ 63 Այսպիսով, ամեն ինչ կատարվեց մեծ մասշտաբով՝ արժանավայել կերպով թագավորին, որը նվերներ էր ուղարկում, և քահանայապետին, որը երկրի կառավարիչն էր։ 64 Թանկարժեք քարերի պակաս չկար, քանի որ օգտագործվել էր ոչ պակաս, քան հինգ հազար, և դրանք բոլորը մեծ չափերի էին։ 65 Գործի էր դրվել ամենաբնութագրական գեղարվեստական հմտությունը, այնպես որ քարերի և աշխատանքի արժեքը հինգ անգամ ավելի թանկ էր, քան ոսկին։ ԳԼՈՒԽ 4 Զոհաբերության վառ մանրամասները։ Քահանաների անսխալ ճշգրտությունը նշանակալի է։ Վայրի խնջույք։ Տաճարի և նրա ջրամատակարարման համակարգի նկարագրությունը։ 1 Ես ձեզ նվերների այս նկարագրությունը տվեցի, քանի որ կարծեցի, որ դա անհրաժեշտ է։ 2 Պատմության հաջորդ կետը մեր Եղիազար տանող ճանապարհորդության պատմությունն է, բայց նախ ես ձեզ կտամ ամբողջ երկրի նկարագրությունը։ 3 Երբ մենք հասանք հրեաների երկիր, տեսանք քաղաքը, որը գտնվում էր ամբողջ Հրեաստանի կենտրոնում՝ բավականին բարձր լեռան գագաթին։ 4 Գագաթնակետին տաճարը կառուցվել էր իր ողջ շքեղությամբ։ 5 Այն շրջապատված էր երեք պատերով, որոնց բարձրությունը յոթանասուն կանգունից ավելի էր, իսկ երկարությունն ու լայնությունը համապատասխանում էին շենքի կառուցվածքին։ 6 Բոլոր շենքերը բնութագրվում էին աննախադեպ շքեղությամբ և թանկարժեքությամբ։
Արիստեասի նամակը
7 Ակնհայտ էր, որ դռան, դռան սյուներին միացնող ամրակների և շեմի ամուրության վրա ոչ մի ծախս չէր խնայվել։ 8 Վարագույրի ոճը նույնպես լիովին համապատասխանում էր մուտքի ոճին։ 9 Քամու քամու պատճառով դրա գործվածքը անընդհատ շարժման մեջ էր, և քանի որ այս շարժումը հաղորդվում էր ներքևից, և վարագույրը դուրս էր ցցված մինչև իր ամենաբարձր սահմանը, այն հաճելի տեսարան էր ստեղծում, որից մարդ հազիվ էր կարողանում պոկվել։ 10 Սեղանի կառուցումը համապատասխանում էր տեղին և դրա վրա կրակով այրվող ողջակեզներին, և դրան մոտենալը նույն մասշտաբով էր։ 11 Այն աստիճանաբար բարձրանում էր՝ հարմարավետ դասավորված պարկեշտության նպատակով, և քահանաները մինչև կոճերը հասնող կտավե հանդերձներ էին հագել։ 12 Տաճարը նայում է դեպի արևելք, իսկ մեջքը՝ դեպի արևմուտք։ 13 Ամբողջ հատակը սալարկված է քարերով և թեքվում է դեպի նշանակված վայրերը, որպեսզի ջուրը տեղափոխվի զոհաբերություններից արյունը լվանալու համար, քանի որ տոն օրերին այնտեղ զոհաբերվում են հազարավոր կենդանիներ։ 14 Եվ ջրի անսպառ պաշար կա, քանի որ տաճարի տարածքից առատ բնական աղբյուր է բխում։ 15 Բացի այդ, ինչպես ինձ նշեցին, տաճարի տարածքի շուրջը հինգ ֆուրլոնգ հեռավորության վրա կան հրաշալի և աննկարագրելի ջրամբարներ, և դրանցից յուրաքանչյուրն ունի անթիվ խողովակներ, այնպես որ տարբեր առվակները միանում են միմյանց։ 16 Եվ սրանք բոլորը ամրացված էին կապարով՝ ներքևից և կողային պատերից, և դրանց վրա մեծ քանակությամբ սվաղ էր քսվել, և աշխատանքի յուրաքանչյուր մասը կատարվել էր ամենայն զգուշությամբ։ 17 Սեղանի հիմքում կան ջրի բազմաթիվ անցքեր, որոնք անտեսանելի են բոլորի համար, բացի նրանցից, ովքեր զբաղված են ծառայության մեջ, այնպես որ զոհաբերությունների մեծ քանակությամբ հավաքված ամբողջ արյունը լվացվում է աչքի թարթման մեջ։ 18 Սա է իմ կարծիքը ջրամբարների բնույթի վերաբերյալ, և հիմա ես ձեզ կցույց տամ, թե ինչպես է այն հաստատվել։ 19 Նրանք ինձ քաղաքից դուրս տարան ավելի քան չորս ֆուրլոնգ և հրամայեցին նայել ներքև՝ դեպի որոշակի վայր և լսել ջրերի հանդիպման ժամանակ առաջացող աղմուկը, այնպես որ, ինչպես արդեն նշվեց, ինձ համար ակնհայտ դարձավ ջրամբարների մեծ չափերը։ 20 Քահանաների ծառայությունը բոլոր առումներով անգերազանցելի է թե՛ իր ֆիզիկական տոկունությամբ, թե՛ կարգուկանոնով և լուռ սպասավորությամբ։ 21 Քանզի նրանք բոլորն էլ աշխատում են ինքնաբուխ, թեև դա պահանջում է մեծ ցավոտ ջանքեր, և յուրաքանչյուրն ունի իրեն տրված հատուկ առաջադրանք։ 22 Ծառայությունը կատարվում է առանց ընդհատման՝ ոմանք փայտ են մատակարարում, ոմանք՝ յուղ, ոմանք՝ նուրբ ցորենի ալյուր, ոմանք՝ համեմունքներ, ոմանք էլ կրկին մսի կտորներ են բերում ողջակեզի համար՝ ցուցադրելով զարմանալի ուժ։
23 Նրանք երկու ձեռքերով վերցնում են հորթի անդամները, որոնցից յուրաքանչյուրը կշռում է ավելի քան երկու տաղանդ, և յուրաքանչյուր ձեռքով զարմանալիորեն նետում են դրանք զոհասեղանի բարձր տեղի վրա՝ երբեք չվրիպելով դրանք դնելով համապատասխան տեղում։ 24 Նույն կերպ, ոչխարների և այծերի կտորները հրաշալի են թե՛ իրենց քաշով, թե՛ գիրությամբ։ 25 Քանզի նրանք, ում գործն է դա, միշտ ընտրում են անարատ և հատկապես գեր անասուններ, և այդպես կատարվում է իմ նկարագրած զոհաբերությունը։ 26 Նրանց համար հատուկ տեղ է հատկացված հանգստանալու, որտեղ նստում են ծառայությունից ազատվածները։ 27 Երբ սա տեղի է ունենում, նրանք, ովքեր արդեն հանգստացել են և պատրաստ են շարունակել իրենց պարտականությունները, ինքնաբերաբար ոտքի են կանգնում, քանի որ չկա ոչ ոք, որ հրաման տա զոհաբերությունների կազմակերպման վերաբերյալ։ 28 Ամենակատարյալ լռությունն է տիրում, այնպես որ կարելի է պատկերացնել, թե ոչ մի մարդ չկար, չնայած իրականում յոթ հարյուր մարդ զբաղված էր աշխատանքով, բացի զոհաբերություններ մատուցող բազմաթիվ մարդկանցից։ 29 Ամեն ինչ կատարվում է երկյուղածությամբ և մեծ Աստծուն արժանի ձևով։ 30 Մենք խիստ զարմացանք, երբ տեսանք Եղիազարին ծառայության մեջ՝ նրա հագուստի ձևից և նրա արտաքինի վեհությունից, որը երևում էր նրա հագած զգեստից և նրա մարմնի վրա թանկարժեք քարերից։ 31 Հագուստի վրա ոսկե զանգակներ կային, որոնք հասնում էին մինչև նրա ոտքերը՝ արձակելով յուրահատուկ մեղեդի, իսկ դրանց երկու կողմերում նուռեր էին՝ զարմանալի երանգի գունագեղ ծաղիկներով։ 32 Նա գոտևորված էր աչքի ընկնող գեղեցկության գոտիով՝ հյուսված ամենագեղեցիկ գույներով։ 33 Նա իր կրծքին կրում էր Աստծո գուշակությունը, ինչպես այն կոչվում է, որի վրա ամրացված էին տասներկու տարբեր տեսակի քարեր, որոնք ոսկով ամրացված էին և պարունակում էին ցեղերի առաջնորդների անունները՝ ըստ իրենց սկզբնական կարգի, որոնցից յուրաքանչյուրը աննկարագրելիորեն փայլում էր իր յուրահատուկ գույնով։ 34 Նա գլխին կրում էր թագ, ինչպես այն կոչվում է, և դրա վրա՝ ճակատի կենտրոնում՝ անկրկնելի չալմա, թագավորական թագ՝ լի փառքով, որի վրա Աստծո անունը սուրբ տառերով փորագրված էր ոսկե թիթեղի վրա... արժանի համարվելով կրելու այս խորհրդանիշները ծառայությունների ժամանակ։ 35 Նրանց տեսքը այնպիսի երկյուղածություն և խառնաշփոթ էր առաջացնում, որ մարդուն այնպիսի զգացողություն էր տալիս, կարծես հայտնվել էր մի մարդու ներկայությամբ, որը պատկանում էր մի այլ աշխարհի։ 36 Ես համոզված եմ, որ յուրաքանչյուր ոք, ով կմասնակցի իմ նկարագրած տեսարանին, կլցվի զարմանքով և աննկարագրելի զարմանքով և խորապես կազդվի իր մտքում՝ մտածելով այն սրբության մասին, որը կապված է ծառայության յուրաքանչյուր մանրուքի հետ։
Արիստեասի նամակը
37 Բայց որպեսզի կարողանանք ամբողջական տեղեկություններ ստանալ, մենք բարձրացանք հարևան ամրոցի գագաթը և շուրջը նայեցինք։ 38 Այն գտնվում է շատ բարձր վայրում և ամրացված է բազմաթիվ աշտարակներով, որոնք կառուցվել են մինչև գագաթը հսկայական քարերից՝ նպատակ ունենալով, ինչպես մեզ տեղեկացրին, պահպանել տաճարի շրջակայքը, որպեսզի թշնամու հարձակման, ապստամբության կամ հարձակման դեպքում ոչ ոք չկարողանա մտնել տաճարը շրջապատող պատերի ներսը։ 39 Միջնաբերդի աշտարակների վրա տեղադրված էին ռազմական մեքենաներ և տարբեր տեսակի մեքենաներ, և դիրքը շատ ավելի բարձր էր, քան իմ նշած պարիսպների շրջանակը։ 40 Աշտարակները նույնպես պահպանում էին ամենահավատարիմ մարդիկ, ովքեր իրենց հայրենիքին նվիրվածության լավագույն ապացույցն էին տվել։ 41 Այս մարդկանց երբեք թույլատրված չէր դուրս գալ բերդից, բացառությամբ տոնական օրերի և միայն ջոկատներով, և նրանք ոչ մի օտարականի թույլ չէին տալիս մտնել այնտեղ։ 42 Նրանք նաև շատ զգույշ էին, երբ գլխավոր հրամանատարից հրաման էր գալիս թույլատրել ցանկացած այցելուի այցելել վայրը, ինչպես մեզ սովորեցրել է մեր սեփական փորձը։ 43 Նրանք շատ դժկամությամբ էին թույլ տալիս մեզ՝ չնայած մենք ընդամենը երկու անզեն մարդիկ էինք, տեսնելու զոհաբերությունների մատուցումը։ 44 Եվ նրանք պնդում էին, որ պարտավորված են երդմամբ, երբ վստահությունը հանձնվեց նրանց, քանի որ նրանք բոլորը երդվել էին և պարտավոր էին սրբորեն կատարել երդումը, որ չնայած հինգ հարյուր հոգու թվին, միևնույն ժամանակ թույլ չեն տա հինգից ավելի մարդու մտնել։ 45 Միջնաբերդը տաճարի հատուկ պաշտպանությունն էր, և դրա հիմնադիրը այն այնքան ամուր էր ամրացրել, որ այն կարող էր արդյունավետորեն պաշտպանել այն։ ԳԼՈՒԽ 5 Քաղաքի և գյուղական վայրերի նկարագրություն։ Համեմատեք 11-րդ համարը այսօրվա պայմանների հետ։ 89-41 համարները ցույց են տալիս, թե ինչպես էին հին մարդիկ գնահատում գիտնականին և պարոնին։ 1 Քաղաքի չափերը միջին են։ 2 Այն մոտ քառասուն ֆուրլոնգ է շրջագծով, որքանով որ կարելի էր ենթադրել։ 3 Այն ունի աշտարակներ, որոնք դասավորված են թատրոնի ձևով, որոնց միջև տանող մայրուղիներ կան, այժմ ստորին աշտարակների խաչմերուկները տեսանելի են, բայց վերին աշտարակներինը ավելի հաճախակի այցելվող են։ 4 Որովհետև գետինը բարձրանում է, քանի որ քաղաքը կառուցված է լեռան վրա։ 5 Կան նաև աստիճաններ, որոնք տանում են դեպի խաչմերուկ, և ոմանք միշտ բարձրանում են, ոմանք՝ իջնում, և ճանապարհին հնարավորինս հեռու են մնում միմյանցից՝ մաքրության կանոններով պարտավորվածների պատճառով, որպեսզի չդիպչեն որևէ անօրինական բանի։
6 Քաղաքի հիմնադիրները իզուր չէին կառուցել այն պատշաճ համամասնություններով, քանի որ նրանք հստակ պատկերացում ունեին, թե ինչ էր անհրաժեշտ։ 7 Որովհետև երկիրը ընդարձակ է ու գեղեցիկ։ 8 Նրա որոշ մասեր հարթավայր են, հատկապես այն շրջանները, որոնք պատկանում են Սամարիային, ինչպես այն կոչվում է, և որոնք սահմանակից են Եդովմեացիների երկրին, մյուս մասերը լեռնային են, հատկապես նրանք, որոնք հարակից են Հրեաստանի երկրին։ 9 Հետևաբար, մարդիկ պարտավոր են նվիրվել գյուղատնտեսությանը և հողի մշակմանը, որպեսզի այդպիսով ունենան բերքի առատ պաշար։ 10 Այս կերպ վերոնշյալ ամբողջ երկրում իրականացվում է ամեն տեսակի մշակում և առատ բերք է հավաքվում։ 11 Մեծ քաղաքները, որոնք վայելում են համապատասխան բարգավաճում, խիտ բնակեցված են, բայց անտեսում են գյուղական շրջանները, քանի որ բոլոր մարդիկ հակված են հաճույքների կյանքին, քանի որ յուրաքանչյուրն ունի բնական հակում հաճույքների հետապնդման։ 12 Նույնը տեղի ունեցավ Ալեքսանդրիայում, որը գերազանցում է բոլոր քաղաքներին իր չափսերով և բարգավաճմամբ։ 13 Գյուղացիները, գյուղական շրջաններից գաղթելով և քաղաքում հաստատվելով, անպատվեցին գյուղատնտեսությանը։ Եվ որպեսզի նրանք չհաստատվեին քաղաքում, թագավորը հրաման արձակեց, որ նրանք չպետք է այնտեղ մնան քսան օրից ավելի։ 14 Եվ նույն կերպ նա գրավոր հրահանգներ տվեց դատավորներին, որ եթե անհրաժեշտ լինի կանչել երկրում բնակվող որևէ մեկի դեմ, գործը պետք է լուծվի հինգ օրվա ընթացքում։ 15 Եվ քանի որ նա հարցը համարում էր շատ կարևոր, նա նաև նշանակեց յուրաքանչյուր շրջանի համար իրավական պաշտոնյաներ՝ իրենց օգնականներով, որպեսզի գյուղացիներն ու նրանց պաշտպանները բիզնեսի շահերից ելնելով չդատարկեն քաղաքի հացահատիկային պահեստները, այսինքն՝ գյուղատնտեսության բերքից։ 16 Ես թույլ տվեցի այս շեղումը, քանի որ Եղիազարն էր, որ մեծ պարզությամբ նշեց նշված կետերը։ 17 Քանզի մեծ է այն էներգիան, որը նրանք ծախսում են հողի մշակման վրա։ 18 Որովհետև երկիրը խիտ տնկված է բազմաթիվ ձիթենիներով, ցորենի և լոբու բերքով, նաև որթատունկով, և այնտեղ առատ մեղր կա։ 19 Մյուս տեսակի պտղատու ծառերը և արմավենիները չեն հաշվվում դրանց համեմատ։ 20 Կան բազմաթիվ անասուններ, բոլոր տեսակի, և նրանց համար առատ արոտավայրեր։ 21 Հետևաբար, նրանք իրավացիորեն ընդունում են, որ գյուղական շրջանները մեծ բնակչության կարիք ունեն, և քաղաքի ու գյուղերի միջև հարաբերությունները պատշաճ կերպով կարգավորվում են։ 22 Արաբները մեծ քանակությամբ համեմունքներ, թանկարժեք քարեր և ոսկի են բերում երկիր։ 23 Որովհետև երկիրը հարմար է ոչ միայն գյուղատնտեսության, այլև առևտրի համար, և
Արիստեասի նամակը
քաղաքը հարուստ է արվեստով և չունի ծովով տեղափոխվող ոչ մի ապրանքի պակաս։ 24 Այն ունի չափազանց հարմար և ընդարձակ նավահանգիստներ Ասկալոնում, Յոպպեում և Ղազայում, ինչպես նաև Պտղոմեայում, որը հիմնադրվել է թագավորի կողմից և կենտրոնական դիրք է զբաղեցնում նշված մյուս վայրերի համեմատ, քանի որ գտնվում է դրանցից ոչ մեկից ոչ հեռու։ 25 Երկիրը ամեն ինչ առատորեն է արտադրում, քանի որ այն լավ ջրված է բոլոր ուղղություններով և լավ պաշտպանված է փոթորիկներից։ 26 Հորդանան գետը, ինչպես այն կոչվում է, որը երբեք չի չորանում, հոսում է երկրով մեկ։ 27 Սկզբնապես երկիրը զբաղեցնում էր ոչ պակաս, քան 60 միլիոն ակր տարածք, չնայած հետագայում հարևան ժողովուրդները ներխուժեցին դրա դեմ, և 600,000 տղամարդ բնակեցվեց այնտեղ՝ յուրաքանչյուրը հարյուր ակր տարածք զբաղեցնող ֆերմաներում։ 28 Նեղոսի նման գետը սկիզբ է առնում բերքահավաքի ժամանակ և ոռոգում է երկրի մեծ մասը։ 29 Պտղոմեայի ժողովրդին պատկանող տարածքի մոտ այն թափվում է մեկ այլ գետի մեջ, որը թափվում է ծով։ 30 Այլ լեռնային հեղեղատներ, ինչպես դրանք կոչվում են, հոսում են դեպի հարթավայր և շրջապատում Գազայի և Ազդոտի շրջակայքը։ 31 Երկիրը շրջապատված է բնական ցանկապատով և շատ դժվար է հարձակվել դրա վրա, և մեծ ուժերը չեն կարող հարձակվել դրա վրա՝ նեղ անցումների, անդունդների ու խոր կիրճերի վրայով գողությունների պատճառով, ինչպես նաև ամբողջ երկիրը շրջապատող լեռնային շրջանների կոպիտ բնույթի պատճառով։ 32 Մեզ ասացին, որ Արաբիայի հարևան լեռներից նախկինում պղինձ և երկաթ էին արդյունահանում։ 33 Սակայն սա դադարեցվեց պարսկական տիրապետության ժամանակ, քանի որ այդ ժամանակվա իշխանությունները տարածեցին կեղծ լուր, թե հանքերի շահագործումն անօգուտ և թանկ է, որպեսզի կանխեն իրենց երկրի ոչնչացումը այս շրջաններում հանքարդյունաբերության պատճառով և հնարավոր է՝ խլումը պարսկական տիրապետության պատճառով, քանի որ այս կեղծ լուրի օգնությամբ նրանք գտան պատրվակ շրջան մտնելու համար։ 34 Սիրելի՛ եղբայր Փիլոկրատես, ես ձեզ համառոտ ներկայացրել եմ այս թեմայի վերաբերյալ բոլոր կարևոր տեղեկությունները։ 35 Թարգմանության աշխատանքը կնկարագրեմ հաջորդիվ։ 36 Քահանայապետը ընտրում էր լավագույն բնավորության և բարձրագույն մշակույթի տեր մարդկանց, այնպիսին, ինչպիսին կարելի էր ակնկալել նրանց ազնիվ տոհմից։ 37 Նրանք մարդիկ էին, ովքեր ոչ միայն հմտացել էին հրեական գրականության մեջ, այլև ամենայն ուշադրությամբ ուսումնասիրել էին նաև հունական գրականությունը։ 38 Հետևաբար, նրանք հատուկ որակավորում ունեին դեսպանություններում ծառայելու համար և կատարում էին այս պարտականությունը, երբ դա անհրաժեշտ էր։ 39 Նրանք ունեին մեծ հնարավորություններ խորհրդակցությունների և օրենքի հետ կապված խնդիրների քննարկման համար։
40 Նրանք կողմնակից էին միջին ուղուն, և սա միշտ լավագույն ուղին է։ 41 Նրանք հրաժարվեցին կոպիտ և անպարկեշտ վարվելակերպից, բայց նրանք լիովին վեր էին հպարտությունից և երբեք չէին գերադասում ուրիշներին, և զրույցի ժամանակ պատրաստ էին լսել և համապատասխան պատասխան տալ յուրաքանչյուր հարցին։ 42 Եվ նրանք բոլորը ուշադիր հետևում էին այս կանոնին և ամենից շատ ձգտում էին գերազանցել միմյանց դրա պահպանման մեջ, և նրանք բոլորն էլ արժանի էին իրենց առաջնորդին և նրա առաքինությանը։ 43 Եվ կարելի էր նկատել, թե ինչպես էին նրանք սիրում Եղիազարին՝ նրանից պոկվելու իրենց կամքով, և ինչպես էր նա սիրում նրանց։ 44 Բացի թագավորին գրած նամակից՝ նրանց անվտանգ վերադարձի մասին, նա նաև ջերմեռանդորեն խնդրում էր Անդրեասին աշխատել նույն նպատակի համար և ինձ նույնպես հորդորեց օգնել իմ լավագույն կարողություններով։ 45 Եվ չնայած մենք խոստացանք մեր լավագույն ուշադրությունը դարձնել այս հարցին, նա ասաց, որ դեռ շատ է վշտացած, քանի որ գիտի, որ թագավորը, իր բարության պատճառով, իր բարձրագույն արտոնությունն է համարում, երբ լսում է մի մարդու մասին, որը մշակութային և իմաստուն կերպով գերազանցում է իր հասակակիցներին, նրան կանչել իր արքունիք։ 46 Ես լսել եմ նրա մի գեղեցիկ խոսք, որ իր շուրջը արդար և խոհեմ մարդկանց ապահովելով՝ նա կապահովի իր թագավորության համար ամենամեծ պաշտպանությունը, քանի որ այդպիսի ընկերները անվերապահորեն կտան նրան ամենաօգտակար խորհուրդները։ 47 Եվ այն մարդիկ, որոնց այժմ Եղիազարը ուղարկում էր նրա մոտ, անկասկած, տիրապետում էին այս հատկանիշներին։ 48 Եվ նա հաճախ երդվելով պնդում էր, որ երբեք բաց չի թողնի այդ մարդկանց գնալ, եթե դրդապատճառը միայն իր անձնական շահն էր, բայց նա նրանց ուղարկում էր բոլոր քաղաքացիների ընդհանուր շահի համար։ 49 Քանզի, բացատրեց նա, լավ կյանքը կայանում է օրենքի դրույթները պահպանելու մեջ, և այս նպատակին հասնում են շատ ավելի լսելով, քան կարդալով։ 50 Այս և այլ նմանատիպ հայտարարություններից պարզ էր, թե ինչ զգացմունքներ ուներ նա նրանց նկատմամբ։ ԳԼՈՒԽ 6 Ժողովրդական սովորույթների բացատրություններ, որոնք ցույց են տալիս, թե ինչ է նշանակում «անմաքուր» բառը։ «Աստվածային հավատքի» էությունն ու ծագումը։ 48-44 համարները պատկերավոր նկարագրություն են տալիս ֆիզիոլոգիայի Աստվածային էության մասին։ 1 Արժե համառոտակի հիշատակել այն տեղեկությունները, որոնք նա տվեց մեր հարցերին ի պատասխան։
Արիստեասի նամակը
2 Կարծում եմ՝ մարդկանց մեծ մասը հետաքրքրվում է օրենքի որոշ դրույթներով, հատկապես մսի, խմիչքի և անմաքուր համարվող կենդանիների վերաբերյալ։ 3 Երբ մենք հարցրինք, թե ինչու, քանի որ գոյություն ունի միայն մեկ արարչագործություն, որոշ կենդանիներ համարվում են անմաքուր ուտելու համար, իսկ մյուսները՝ անմաքուր նույնիսկ դիպչելու համար (քանի որ չնայած օրենքը մանրակրկիտ է մեծ մասամբ, այն հատկապես մանրակրկիտ է այսպիսի հարցերում), նա սկսեց իր պատասխանը հետևյալ կերպ. 4 «Դուք նկատում եք,- ասաց նա,- թե ինչպիսի ազդեցություն են թողնում մեր կենսակերպն ու մեր ընկերակցությունները մեզ վրա։ Վատերի հետ շփվելով՝ մարդիկ բռնում են իրենց արատները և դժբախտանում իրենց ողջ կյանքի ընթացքում։ Բայց եթե նրանք ապրում են իմաստունների և խոհեմների հետ, նրանք գտնում են անգիտությունից փախչելու և իրենց կյանքը շտկելու միջոցները»։ 5 Մեր օրենսդիրը նախևառաջ սահմանեց բարեպաշտության և արդարության սկզբունքները և դրանք կետ առ կետ սերմանեց՝ ոչ միայն արգելքների, այլև օրինակների միջոցով՝ ցույց տալով մեղքի վնասակար հետևանքները և Աստծո կողմից մեղավորների վրա կիրառվող պատիժները։ 6 Քանզի նա նախևառաջ ապացուցեց, որ կա միայն մեկ Աստված, և որ նրա զորությունը դրսևորվում է ամբողջ տիեզերքում, քանի որ ամեն տեղ լի է նրա գերիշխանությամբ, և երկրի վրա մարդկանց կողմից գաղտնի կերպով ստեղծված ոչ մի բան չի վրիպում Նրա գիտությունից։ 7 Որովհետև մարդու բոլոր գործերը և ապագան լինելու բաները նրա համար հայտնի են։ 8 Այս ճշմարտությունները ուշադիր մշակելով և պարզաբանելով՝ նա ցույց տվեց, որ նույնիսկ եթե մարդը մտածի չարիք գործելու մասին, առավել ևս՝ այն իրականում իրականացնելու մասին, նա չի խուսափի բացահայտումից, քանի որ նա հստակեցրեց, որ Աստծո զորությունը թափանցում է ամբողջ օրենքի մեջ։ 9 Սկսելով իր ելակետից՝ նա շարունակեց ցույց տալ, որ մեզանից բացի ողջ մարդկությունը հավատում է բազմաթիվ աստվածների գոյությանը, չնայած նրանք իրենք շատ ավելի հզոր են, քան այն էակները, որոնց նրանք ապարդյուն երկրպագում են։ 10 Երբ նրանք քարից ու փայտից արձաններ են պատրաստում, ասում են, որ դրանք նրանց պատկերներն են, ովքեր կյանքի համար օգտակար բան են հորինել, և երկրպագում են դրանց, չնայած որ ունեն հստակ ապացույց, որ իրենք զգացմունքներ չունեն։ 11 Քանզի բացարձակ հիմարություն կլիներ ենթադրել, որ որևէ մեկը աստված է դարձել իր գյուտերի շնորհիվ։ 12 Քանզի գյուտարարները պարզապես վերցրել են արդեն ստեղծված որոշակի առարկաներ և դրանք միասին միավորելով՝ ցույց են տվել, որ դրանք ունեն նոր օգտակարություն. նրանք իրենք չեն ստեղծել առարկայի էությունը, ուստի մարդկանց համար ունայն և հիմարություն է մարդկանցից աստվածներ ստեղծել իրենց նման։ 13 Մեր ժամանակներում կան շատերը, ովքեր շատ ավելի հնարամիտ և շատ ավելի գիտակ են, քան նախկին օրերի մարդիկ, որոնք աստվածացվել են, բայց և այնպես երբեք չեն գա նրանց երկրպագելու։
14 Այս առասպելների ստեղծողներն ու հեղինակները կարծում են, որ իրենք հույների մեջ ամենաիմաստունն են։ 15 Ինչո՞ւ պետք է խոսենք այլ տարված մարդկանց՝ եգիպտացիների և նմանատիպ մարդկանց մասին, ովքեր իրենց հույսը դնում են վայրի գազանների, սողունների և անասունների ամենատարբեր տեսակների վրա, երկրպագում են նրանց և զոհաբերություններ են մատուցում նրանց՝ թե՛ կենդանության օրոք, թե՛ մահացած վիճակում։ 16 Մեր Օրենսդիրը, լինելով իմաստուն մարդ և Աստծուց հատուկ օժտված՝ ամեն ինչ հասկանալու համար, համապարփակ կերպով ուսումնասիրեց յուրաքանչյուր մանրուք և մեզ շրջապատեց անառիկ պարիսպներով ու երկաթե պատերով, որպեսզի մենք ընդհանրապես չխառնվենք մյուս ազգերից որևէ մեկի հետ, այլ մնանք մաքուր մարմնով և հոգով, ազատ բոլոր ունայն երևակայություններից, երկրպագելով միակ Ամենակարող Աստծուն՝ ամբողջ արարչագործությունից վեր։ 17 Հետևաբար, Եգիպտոսի գլխավոր քահանաները, ուշադիր ուսումնասիրելով բազմաթիվ հարցեր և տեղյակ լինելով մեր գործերին, մեզ անվանում են «Աստծո մարդիկ»։ 18 Սա մի տիտղոս է, որը պատկանում է ոչ թե մնացած մարդկությանը, այլ միայն նրանց, ովքեր երկրպագում են ճշմարիտ Աստծուն։ 19 Մնացածը Աստծու մարդիկ չեն, այլ՝ ուտելիքի, խմիչքի և հագուստի։ 20 Նրանց ամբողջ տրամադրվածությունը նրանց մղում է մխիթարություն գտնելու այս բաներում, որոնք ոչինչ չեն համարվում, այլ իրենց ողջ ունեցվածքի մեջ։ 21 Մեր ժողովրդի մեջ ամբողջ կյանքում նրանց գլխավոր ուշադրությունը Աստծո գերիշխանությունն է։ 22 Ուստի, որպեսզի մենք չապականվենք որևէ գարշելի բանով, կամ մեր կյանքը չխաթարվի չար հաղորդակցություններով, նա մեզ շրջապատեց մաքրության կանոններով՝ հավասարապես ազդելով այն բանի վրա, թե ինչ ենք մենք ուտում, խմում, դիպչում, լսում կամ տեսնում։ 23 Թեև ընդհանուր առմամբ բոլոր իրերը նման են իրենց բնական կառուցվածքով, քանի որ դրանք բոլորը կառավարվում են նույն զորությամբ, այնուամենայնիվ, յուրաքանչյուր առանձին դեպքում կա խորը պատճառ, թե ինչու մենք խուսափում ենք որոշ իրերի օգտագործումից և վայելում ենք մյուսների ընդհանուր օգտագործումը։ 24 Օրինակի համար ես կանդրադառնամ մեկ կամ երկու կետի և կբացատրեմ դրանք ձեզ։ 25 Քանզի դուք չպետք է ընկնեք այն նվաստացուցիչ մտքի մեջ, որ Մովսեսը իր օրենքները կազմեց այդքան մեծ խնամքով՝ մկների, աքիսների և այլ նմանատիպ բաների նկատմամբ անտարբերությունից ելնելով։ 26 Այս բոլոր արարողությունները կատարվել են արդարության համար՝ առաքինության որոնմանը և բնավորության կատարելագործմանը նպաստելու համար։ 27 Քանզի մեր կողմից օգտագործվող բոլոր թռչունները ընտանի են և աչքի են ընկնում իրենց մաքրությամբ, սնվում են տարբեր տեսակի հացահատիկներով և լոբազգիներով, ինչպիսիք են, օրինակ, աղավնիները,
Արիստեասի նամակը
տատրակները, մորեխները, կաքավները, սագերը և այս դասի մյուս բոլոր թռչունները։ 28 Բայց արգելված թռչունները դուք կգտնեք վայրի և մսակեր, որոնք բռնակալում են մյուսներին իրենց ունեցած ուժով և դաժանորեն սնունդ են ձեռք բերում վերը թվարկված ընտանի թռչուններին որսալով։ 29 Եվ ոչ միայն դա, այլև նրանք գառներ ու ուլեր են առևանգում, վնասում են նաև մարդկանց՝ մեռած թե կենդանի, և նրանց անմաքուր անվանելով՝ նա նրանց միջոցով նշան տվեց, որ նրանք, որոնց համար օրենսդրությունը սահմանվել էր, պետք է արդարություն գործադրեին իրենց սրտերում և չբռնեին որևէ մեկի նկատմամբ՝ հույսը դնելով իրենց սեփական ուժերի վրա, և ոչ էլ որևէ բանից զրկեին նրանց, այլ իրենց կյանքի ուղին ուղղեին արդարության համաձայն, ինչպես արդեն հիշատակված ընտանի թռչունները ուտում են երկրի վրա աճող տարբեր տեսակի լոբազգիներ և չեն բռնանում իրենց սեփական ցեղակիցների կործանման համար։ 30 Մեր օրենսդիրը մեզ սովորեցրեց, որ հենց այսպիսի մեթոդներով են իմաստուններին ցուցումներ տրվում, որ նրանք պետք է արդար լինեն, ոչինչ չանեն բռնությամբ և խուսափեն ուրիշներին բռնակալելուց՝ ապավինելով իրենց սեփական ուժերին։ 31 Քանի որ անպատշաճ է համարվում նույնիսկ նման անմաքուր կենդանիներին դիպչելը, ինչպես նշվեց, նրանց հատուկ սովորությունների պատճառով, մի՞թե չպետք է ձեռնարկենք բոլոր միջոցները, որպեսզի մեր բնավորությունը նույն չափով չքայքայվի։ 32 Հետևաբար, բոլոր կանոնները, որոնք նա սահմանել է այս թռչունների և այլ կենդանիների դեպքում թույլատրելիի վերաբերյալ, նա կիրառել է մեզ բարոյական դաս սովորեցնելու նպատակով։ 33 Քանզի սմբակի բաժանումը և ճանկերի բաժանումը նախատեսված են մեզ սովորեցնելու համար, որ մենք պետք է տարբերակենք մեր անհատական գործողությունները՝ առաքինության կիրառման նպատակով։ 34 Որովհետև մեր ամբողջ մարմնի ուժը և նրա գործունեությունը կախված են մեր ուսերից ու վերջույթներից։ 35 Հետևաբար, նա մեզ ստիպում է գիտակցել, որ մենք պետք է մեր բոլոր գործողությունները կատարենք խտրականությամբ՝ համաձայն արդարության չափանիշի, առավել ևս այն պատճառով, որ մենք հստակորեն առանձնացված ենք մնացած մարդկությանից։ 36 Քանզի մյուս մարդկանց մեծ մասը պղծում է իրենց անառակ սեռական հարաբերություններով՝ դրանով իսկ գործելով մեծ անօրինություն, և ամբողջ երկրներ ու քաղաքներ հպարտանում են նման արատներով։ 37 Որովհետև նրանք ոչ միայն տղամարդկանց հետ են սեռական հարաբերություն ունենում, այլև պղծում են իրենց մայրերին և նույնիսկ իրենց դուստրերին։ 38 Բայց մենք հեռու ենք պահվել նման մեղքերից։ 39 Եվ վերոնշյալ ձևով բաժանված մարդիկ Օրենսդիրը բնութագրում է նաև որպես հիշողության պարգև ունեցողներ։ 40 Քանզի բոլոր «բաժանված ոտքերով և որոճացող» կենդանիները ձեռնադրվածների համար ներկայացնում են հիշողության խորհրդանիշը։
41 Քանզի որովայնը ծամելը ոչ այլ ինչ է, քան կյանքի և գոյության հիշողությունը։ 42 Որովհետև կյանքը սովորաբար պահպանվում է սնունդով, ուստի նա մեզ նաև Սուրբ Գրքում հորդորում է հետևյալ խոսքերով. «Դու անպայման պետք է հիշես Տիրոջը, որը քեզ մեջ գործեց այդ մեծ ու հրաշալի բաները»։ 43 Երբ դրանք ճիշտ են ընկալվում, դրանք ակնհայտորեն մեծ ու փառահեղ են. նախ՝ մարմնի կառուցումը, սննդի բաշխումը, յուրաքանչյուր անդամի առանձնացումը, և ավելին՝ զգայարանների կազմակերպումը, մտքի գործունեությունն ու անտեսանելի շարժումը, նրա հատուկ գործողությունների արագությունը և արվեստների հայտնաբերումը, ցուցադրում են անսահման հնարամտություն։ 44 Ուստի նա մեզ հորդորում է հիշել, որ վերոնշյալ մասերը միասին են պահվում աստվածային զորությամբ՝ կատարյալ հմտությամբ։ 45 Որովհետև նա նշանակել է ամեն ժամանակ և վայր, որպեսզի մենք անընդհատ հիշենք Աստծուն, որը կառավարում և պահպանում է մեզ։ 46 Որովհետև մսի և խմիչքի հարցում նա մեզ հրամայում է նախ մեր մասը որպես զոհ մատուցել, ապա անմիջապես վայելել մեր կերակուրը։ 47 Ավելին, մեր հագուստի վրա նա մեզ տվել է հիշատակի խորհրդանիշ, և նույն կերպ նա հրամայել է մեզ աստվածային պատգամները դնել մեր դարպասների և դռների վրա՝ որպես Աստծո հիշատակ։ 48 Եվ մեր ձեռքերին էլ նա հստակ հրամայում է ամրացնել խորհրդանիշը՝ հստակ ցույց տալով, որ մենք պետք է յուրաքանչյուր գործողություն կատարենք արդարությամբ՝ հիշելով մեր սեփական արարչագործությունը և, ամենից առաջ, Աստծո երկյուղը։ 49 Նա նաև հրամայում է մարդկանց, երբ պառկում են քնելու և նորից արթնանում, խորհել Աստծո գործերի մասին՝ ոչ միայն խոսքով, այլև հստակորեն դիտարկելով իրենց վրա թողնված փոփոխությունն ու տպավորությունը, երբ նրանք պատրաստվում են քնելու, ինչպես նաև արթուն վիճակում՝ որքան աստվածային և անհասկանալի է այս վիճակներից մեկից մյուսը անցնելը։ 50 Ձեզ այժմ ցույց է տրվել տարբերակման և հիշողության վերաբերյալ անալոգիայի գերազանցությունը՝ համաձայն «բաժանված սմբակի և որոճալու» մեր մեկնաբանության։ 51 Մեր օրենքները չեն կազմվել պատահականորեն կամ մտքի մեջ ծագած առաջին իսկ մտքի համաձայն, այլ՝ ճշմարտության և ճիշտ բանականության ցուցումով։ 52 Քանզի մսի, խմիչքի և դիպչելու որոշակի դեպքերի վերաբերյալ նրա տված հրահանգների միջոցով նա մեզ հրամայում է ո՛չ անմտածված որևէ բան անել, ո՛չ էլ լսել, ո՛չ էլ դիմել անարդարության՝ չարաշահելով բանականության ուժը։ 53 Նույն սկզբունքը կարելի է բացահայտել նաև վայրի կենդանիների դեպքում։ 54 Քանզի աքիսի, մկների և նմանատիպ կենդանիների, որոնք հստակորեն նշված են, բնավորությունը կործանարար է։
Արիստեասի նամակը
55 Մկները պղծում և վնասում են ամեն ինչ, ոչ միայն իրենց սեփական սննդի համար, այլև մինչև այն աստիճան, որ մարդու համար բացարձակապես անօգուտ են դարձնում այն ամենը, ինչ իրենց ճանապարհին է ընկնում վնասելու համար։ 56 Աքիսի դասը նույնպես յուրահատուկ է, քանի որ բացի ասվածից, այն ունի նաև մի առանձնահատկություն, որը պղծում է. այն հղիանում է ականջներով և ծնում բերանով։ 57 Եվ հենց այս պատճառով է, որ նմանատիպ սովորույթը անմաքուր է համարվում մարդկանց մեջ։ 58 Քանզի խոսքի մեջ մարմնավորելով այն ամենը, ինչ լսում են ականջներով, նրանք ուրիշներին ներքաշում են չարիքի մեջ և ոչ մի սովորական անմաքրություն չեն գործում, իրենք էլ լիովին պղծված լինելով անբարոյականության պղծությամբ։ 59 Եվ ձեր թագավորը, ինչպես մեզ տեղեկացրին, շատ ճիշտ է անում՝ ոչնչացնելով նման մարդկանց։ 60 Ապա ես ասացի. «Ենթադրում եմ՝ դուք նկատի ունեք լրտեսներին, քանի որ նա նրանց անընդհատ ենթարկում է տանջանքների և մահվան ցավոտ ձևերի»։ 61 «Այո՛,- պատասխանեց նա,- սրանք են այն մարդիկ, որոնց մասին ես խոսում եմ, որովհետև մարդկանց կործանմանը սպասելը անսուրբ բան է»։ 62 Եվ մեր օրենքը մեզ արգելում է որևէ մեկին վնասել՝ ո՛չ խոսքով, ո՛չ էլ գործով։ 63 Այս հարցերի իմ համառոտ նկարագրությունը պետք է համոզեր ձեզ, որ մեր բոլոր կանոնները կազմվել են արդարության նպատակով, և որ Սուրբ Գրքում ոչինչ չի ընդունվել անմտածված կամ առանց պատշաճ պատճառի, այլ դրա նպատակն է մեզ հնարավորություն տալ մեր ամբողջ կյանքի ընթացքում և մեր բոլոր գործողություններում արդարություն գործել բոլոր մարդկանց առջև՝ հիշելով Ամենակարող Աստծուն։ 64 Եվ այսպես, ինչ վերաբերում է մթերքներին, անմաքուր բաներին, սողուններին և վայրի գազաններին, ամբողջ համակարգը նպատակ ունի արդարության և մարդու և մարդու միջև արդար հարաբերությունների։ 65 Ինձ թվում էր, որ նա լավ պաշտպանություն էր արել բոլոր կետերի վերաբերյալ, քանի որ անդրադառնալով նաև զոհաբերվող հորթերին, խոյերին ու այծերին, նա ասաց, որ անհրաժեշտ է դրանք վերցնել նախիրներից ու հոտերից, զոհաբերել ընտանի կենդանիներ և չմատուցել ոչ մի վայրի բան, որպեսզի զոհաբերություններ մատուցողները հասկանան օրենսդիր մարմնի խորհրդանշական իմաստը և չընկնեն ամբարտավան ինքնագիտակցության ազդեցության տակ։ 66 Քանզի նա, ով զոհ է մատուցում, զոհ է մատուցում նաև իր սեփական հոգին՝ նրա բոլոր տրամադրություններով։ 67 Կարծում եմ, որ մեր քննարկման վերաբերյալ այս մանրամասները արժանի են պատմելու, և օրենքի սրբության և բնական իմաստի պատճառով ես ստիպված եմ եղել դրանք հստակ բացատրել քեզ, Ֆիլոկրատես, քո գիտության հանդեպ նվիրվածության շնորհիվ։
ԳԼՈՒԽ 7 Թանկարժեք գրքի ձեռագրով և նվերներով դեսպանների ժամանումը։ Թագավորական խնջույքի նախապատրաստություններ։ Սեղանի մոտ նստելուց անմիջապես հետո տանտերը հյուրերին զվարճացնում է հարցերով ու պատասխաններով։ Որոշ իմաստուններ մեկնաբանություններ են անում սոցիոլոգիայի վերաբերյալ։ 1 Եվ Եղիազարը, զոհաբերությունը մատուցելուց, դեսպաններին ընտրելուց և թագավորի համար բազմաթիվ նվերներ պատրաստելուց հետո, մեզ մեծ անվտանգությամբ ճանապարհ դրեց մեր ճանապարհորդության։ 2 Եվ երբ մենք հասանք Ալեքսանդրիա, թագավորին անմիջապես տեղեկացրին մեր ժամանման մասին։ 3 Պալատ մտնելիս Անդրեասի հետ ջերմորեն ողջունեցինք թագավորին և նրան հանձնեցինք Եղիազարի գրած նամակը։ 4 Թագավորը շատ էր անհամբեր սպասում դեսպաններին հանդիպելուն և հրամայեց, որ մյուս բոլոր պաշտոնյաները հեռացվեն և դեսպաններին անմիջապես կանչեն իր մոտ։ 5 Սա առաջացրեց ընդհանուր զարմանք, քանի որ ընդունված է, որ նրանք, ովքեր գալիս են թագավորի մոտ կարևոր հարցերով լսարան փնտրելու, հինգերորդ օրը նրա ներկայությանը ներկա լինեն, մինչդեռ թագավորների կամ շատ կարևոր քաղաքների դեսպանները դժվարությամբ են մուտք գործում արքունիք երեսուն օրվա ընթացքում, սակայն այս մարդկանց նա ավելի մեծ պատվի էր արժանի, քանի որ նրանց տիրոջը այդքան բարձր էր գնահատում, ուստի անմիջապես արձակեց նրանց, ում ներկայությունը համարում էր ավելորդ, և շարունակեց շրջել, մինչև նրանք ներս մտան, և նա կարողացավ ողջունել նրանց։ 6 Երբ նրանք մտան ներս՝ իրենց հետ ուղարկված նվերներով և արժեքավոր մագաղաթներով, որոնց վրա օրենքը ոսկեգույն էր փորագրված հրեական տառերով, քանի որ մագաղաթը զարմանալիորեն պատրաստված էր, և էջերի միջև կապը այնպես էր արված, որ անտեսանելի էր, թագավորը, հենց որ տեսավ նրանց, սկսեց հարցնել գրքերի մասին։ 7 Եվ երբ նրանք հանեցին գլանափաթեթները իրենց ծածկոցներից և բացեցին էջերը, թագավորը երկար ժամանակ անշարժ կանգնեց, ապա մոտ յոթ անգամ խոնարհվելով՝ ասաց. 8 «Շնորհակալ եմ ձեզ, բարեկամնե՛րս, և ավելի շատ շնորհակալ եմ նրան, ով ձեզ ուղարկեց, և ամենից շատ՝ Աստծուն, որի պատգամներն են սրանք»։ 9 Եվ երբ բոլորը, և՛ դեսպանները, և՛ ներկա գտնվող մյուսները, միաբերան ու միաձայն գոռացին. «Աստված փրկի թագավորին», նա ուրախությունից արցունքներ թափեց։ 10 Քանզի նրա հոգու վեհությունը և իրեն ցուցաբերված անսահման պատվի զգացումը նրան ստիպեցին լաց լինել իր բախտավորության համար։ 11 Նա հրամայեց նրանց գլանափաթեթները դնել իրենց տեղերում, ապա տղամարդկանց ողջունելուց հետո ասաց. «Ճիշտ է, Աստծո՛ւ մարդիկ, որ ես նախ և առաջ հարգանք մատուցեմ այն գրքերին, որոնց համար ձեզ այստեղ կանչեցի, և երբ դա անեմ, բարեկամության ձեռքը մեկնեմ ձեզ»։
Արիստեասի նամակը
12 Այս պատճառով էր, որ ես սա արեցի առաջին հերթին։ 13 Ես որոշել եմ, որ այս օրը, երբ դու ժամանեցիր, մեծ օր համարվի և ամեն տարի նշվի իմ ողջ կյանքի ընթացքում։ 14 Պատահում է նաև, որ այսօր Անտիգոնոսի նկատմամբ իմ ռազմածովային հաղթանակի տարեդարձն է։ Հետևաբար, ես ուրախ կլինեմ այսօր ձեզ հետ խնջույք անել։ 15 «Ամեն ինչ, որ դու կարող ես օգտագործել,- ասաց նա,- կպատրաստվի քեզ համար պատշաճ կերպով, և ինձ համար էլ քեզ հետ միասին»։ 16 Երբ նրանք արտահայտեցին իրենց ուրախությունը, նա հրամայեց, որ նրանց հատկացվեն ամրոցի մոտ գտնվող լավագույն կացարանները և պատրաստություններ տեսնեն խնջույքի համար։ 17 Եվ Նիկանորը կանչեց գլխավոր կառավարիչ Դորոթեոսին, որը հատուկ պաշտոնյա էր, որը նշանակված էր հրեաների հոգատարության համար, և հրամայեց նրան անհրաժեշտ նախապատրաստություններ անել յուրաքանչյուրի համար։ 18 Այս կարգադրությունը կնքվել էր թագավորի կողմից, և այն կարգադրություն է, որը, ինչպես տեսնում եք, պահպանվում է մինչ օրս։ 19 Որովհետև այն քաղաքներում, որոնք ունեն խմելու, ուտելու և հանգստի հատուկ սովորույթներ, նշանակված են հատուկ պաշտոնյաներ՝ նրանց կարիքները հոգալու համար։ 20 Եվ երբ նրանք գալիս են թագավորներին այցելելու, նախապատրաստություններ են արվում նրանց սովորույթների համաձայն, որպեսզի ոչ մի անհարմարություն չխանգարի նրանց այցելության հաճույքին։ 21 Նույն նախազգուշական միջոցները ձեռնարկվել էին նաև հրեա դեսպանների դեպքում։ 22 Դորոթեոսը, որը նշանակված էր հրեա հյուրերի խնամքի համար, շատ բարեխիղճ մարդ էր։ 23 Նա խնջույքի համար դուրս բերեց բոլոր այն պաշարները, որոնք նրա տիրապետության տակ էին և նախատեսված էին նման հյուրեր ընդունելու համար։ 24 Նա նստատեղերը երկու շարքով դասավորեց՝ համաձայն թագավորի հրամանի։ 25 Որովհետև նա հրամայել էր նրան նստեցնել մարդկանց կեսին իր աջ կողմում, իսկ մնացածին՝ իր ետևում, որպեսզի չզրկի նրանց ամենաբարձր պատիվից։ 26 Երբ նրանք նստեցին, նա Դորոթեոսին հանձնարարեց ամեն ինչ անել իր հրեա հյուրերի շրջանում ընդունված սովորույթների համաձայն։ 27 Հետևաբար, նա հրաժարվեց սրբազան ավետարանիչների, զոհաբերող քահանաների և մյուսների ծառայություններից, ովքեր սովոր էին աղոթք մատուցել, և փոխարենը կանչեց մեզանից մեկին՝ Եղիազարին՝ հրեա քահանաներից ամենատարեցին, աղոթք մատուցելու։ 28 Եվ նա վեր կացավ ու մի ուշագրավ աղոթք ասաց. «Թող Ամենակարող Աստված հարստացնի քեզ, ո՛վ թագավոր, բոլոր այն բարիքներով, որոնք ստեղծել է, և թող քեզ, քո կնոջը, քո երեխաներին ու քո ընկերներին շնորհի դրանց մշտական տիրապետությունը, քանի դեռ դու ողջ ես»։
29 Այս խոսքերի վրա պայթեցին բարձր ու ուրախ ծափահարություններ, որոնք տևեցին բավականին երկար ժամանակ, ապա նրանք անցան պատրաստված խնջույքին։ 30 Սեղանի շուրջ մատուցման բոլոր կազմակերպությունները կատարվեցին Դորոթեոսի հրահանգի համաձայն։ 31 Սպասավորների մեջ էին թագավորական սպասավորները և այլք, ովքեր պատվավոր տեղեր էին զբաղեցնում թագավորական արքունիքում։ 32 Օգտվելով խնջույքի ժամանակ ընձեռված դադարից՝ թագավորը հարցրեց պատվավոր աթոռին նստած դեսպանին (քանի որ նրանք դասավորված էին ըստ ավագության), թե ինչպես կարող է իր թագավորությունը մինչև վերջ անվնաս պահել։ 33 Մի պահ մտածելուց հետո նա պատասխանեց. «Դու կարող ես լավագույնս հաստատել դրա անվտանգությունը, եթե ընդօրինակես Աստծո անդադար բարեգութությունը։ Որովհետև եթե դու ողորմածություն ցուցաբերես և մեղմ պատիժներ կիրառես նրանց նկատմամբ, ովքեր արժանի են դրանց՝ համաձայն նրանց արածների, դու կհեռացնես նրանց չարից և կառաջնորդես ապաշխարության»։ 34 Թագավորը գովաբանեց պատասխանը և հարցրեց հաջորդ մարդուն, թե ինչպես կարող էր ամեն ինչ անել իր բոլոր գործողություններում լավագույնի համար։ 35 Եվ նա պատասխանեց. «Եթե մարդը արդար վերաբերմունք ունի բոլորի նկատմամբ, նա միշտ ճիշտ կվարվի ամեն առիթով՝ հիշելով, որ յուրաքանչյուր միտք հայտնի է Աստծուն։ Եթե դու Աստծո վախը որպես ելակետ ընդունես, երբեք չես վրիպի նպատակից»։ 36 Թագավորը նույնպես գովեց այս մարդուն նրա պատասխանի համար և հարցրեց մեկ ուրիշին, թե ինչպե՞ս կարող է նա իր նման մտածող ընկերներ ունենալ։ 37 Նա պատասխանեց. «Եթե նրանք տեսնեն, որ դուք ուսումնասիրում եք այն բազմությունների շահերը, որոնց վրա դուք կառավարում եք, լավ կանեք, եթե ուշադրություն դարձնեք, թե ինչպես է Աստված իր բարիքները բաշխում մարդկանց՝ նրանց ապահովելով առողջությամբ, սնունդով և մնացած ամեն ինչով՝ իր ժամանակին»։ 38 Պատասխանի հետ իր համաձայնությունը հայտնելուց հետո, թագավորը հարցրեց հաջորդ հյուրին, թե ինչպես կարող էր լսարաններ տալով և դատողություններ անելով՝ գովասանք ստանալ նույնիսկ նրանցից, ովքեր չէին կարողանում հաղթել իրենց դատը։ 39 Եվ նա ասաց. «Եթե դու բոլորի հետ հավասարապես արդար լինես խոսելիս և երբեք անամոթաբար կամ բռնակալաբար չվարվես մեղավորների հետ։ Եվ դու դա կանես, եթե հետևես Աստծո գործելաոճին։ Արժանիների խնդրանքները միշտ կատարվում են, մինչդեռ նրանք, ովքեր չեն ստանում իրենց աղոթքների պատասխանը, երազների կամ իրադարձությունների միջոցով տեղեկացվում են, թե ինչն է վնասակար եղել իրենց խնդրանքներում, և որ Աստված չի պատժում նրանց՝ ըստ իրենց մեղքերի կամ Իր զորության մեծության, այլ գործում է նրանց նկատմամբ համբերատարությամբ»։
Արիստեասի նամակը
40 Թագավորը ջերմորեն գովեց մարդուն իր պատասխանի համար և հաջորդին հարցրեց, թե ինչպե՞ս կարող էր նա անպարտելի լինել ռազմական գործերում։ 41 Եվ նա պատասխանեց. «Եթե նա ամբողջությամբ չէր վստահում իր բազմությանը կամ իր պատերազմական ուժերին, այլ անընդհատ դիմում էր Աստծուն՝ իր ձեռնարկումները հաջողությամբ ավարտելու համար, մինչդեռ ինքը կատարում էր իր բոլոր պարտականությունները արդարության ոգով»։ 42 Այս պատասխանը ողջունելով՝ նա մեկ ուրիշին հարցրեց, թե ինչպես կարող է դառնալ իր թշնամիների սարսափի առարկա։ 43 Եվ նա պատասխանեց. «Եթե զենքի և ուժերի հսկայական պաշար ունենալով՝ նա հիշի, որ այդ բաները անզոր են մշտական և վերջնական արդյունքի հասնելու համար։ Քանզի նույնիսկ Աստված է վախ ներշնչում՝ տալով ժամանակավոր զիջումներ և պարզապես ցուցադրելով իր զորության մեծությունը»։ 44 Այս մարդուն թագավորը գովաբանեց, ապա մյուսին ասաց. «Ո՞րն է կյանքի բարձրագույն բարիքը»։ 45 Եվ նա պատասխանեց. «Իմանալ, որ Աստված տիեզերքի Տերն է, և որ մեր լավագույն նվաճումներում մենք չենք հաջողության հասնում, այլ Աստված, որն իր զորությամբ ամեն ինչ հասցնում է իր ավարտին և մեզ տանում դեպի նպատակը»։ 46 Թագավորը բացականչեց, որ մարդը լավ է պատասխանել, ապա հարցրեց հաջորդին, թե ինչպես կարող է պահպանել իր ողջ ունեցվածքը և վերջապես նույն վիճակում փոխանցել այն իր հաջորդներին։ 47 Եվ նա պատասխանեց. «Անընդհատ աղոթելով Աստծուն, որ բոլոր ձեռնարկումներումդ ոգեշնչվես բարձր մղումներով և զգուշացնելով քո սերունդներին, որ չշլանան փառքով կամ հարստությամբ, քանզի Աստված է տալիս այս բոլոր պարգևները, և մարդիկ երբեք միայնակ չեն նվաճում գերիշխանությունը»։ 48 Թագավորը համաձայնվեց պատասխանի հետ և հարցրեց հաջորդ հյուրին, թե ինչպե՞ս կարող է անվրդով հանդուրժել իրեն պատահող ամեն ինչ։ 49 Եվ նա ասաց. «Եթե դուք խորապես գիտակցում եք, որ բոլոր մարդիկ Աստծո կողմից նշանակված են կիսելու ինչպես ամենամեծ չարիքը, այնպես էլ ամենամեծ բարիքը, քանի որ անհնար է, որ մարդը զերծ լինի դրանցից։ Բայց Աստված, որին մենք միշտ պետք է աղոթենք, մեզ քաջություն է տալիս դիմանալու»։ 50 Մարդկանց պատասխանից հիացած՝ թագավորն ասաց, որ բոլորի պատասխանները լավն են եղել։ «Ես մեկս մյուսին հարց կտամ,- ավելացրեց նա,- և հետո առայժմ կանգ կառնեմ, որպեսզի մենք մեր ուշադրությունը կենտրոնացնենք խնջույքի վայելքի վրա և հաճելի ժամանակ անցկացնենք»։ 51 Այնուհետև նա հարցրեց մարդուն. «Ո՞րն է քաջության իրական նպատակը»։ 52 Եվ նա պատասխանեց. «Եթե վտանգի ժամին ճիշտ ծրագիր է իրականացվում՝ համաձայն սկզբնական մտադրության, քանզի ամեն ինչ Աստծո կողմից է կատարվում քո օգտի համար, ո՛վ թագավոր, քանի որ քո մտադրությունը բարի է»։ 53 Երբ բոլորը ծափահարություններով համաձայնեցին պատասխանի հետ, թագավորն ասաց փիլիսոփաներին (քանի որ ներկաներից շատերը չէին). «Ես կարծում եմ,
որ այս մարդիկ գերազանցում են առաքինություններով և ունեն արտասովոր գիտելիքներ, քանի որ պահի դրությամբ նրանք տվել են համապատասխան պատասխաններ այն հարցերին, որոնք ես նրանց տվել եմ, և բոլորն էլ Աստծուն են դարձրել իրենց խոսքերի ելակետը»։ 54 Եվ Մենեդեմոսը՝ Էրետրիացի փիլիսոփան, ասաց. «Ճիշտ է, ո՛վ Թագավոր, քանզի քանի որ տիեզերքը կառավարվում է նախախնամությամբ, և քանի որ մենք ճիշտ ենք ընկալում, որ մարդը Աստծո արարածն է, հետևաբար խոսքի ողջ զորությունն ու գեղեցկությունը գալիս են Աստծուց»։ 55 Երբ թագավորը գլխով արեց՝ համաձայնություն տալով այս մտքին, խոսակցությունը դադարեց, և նրանք սկսեցին զվարճանալ։ Երբ երեկոն իջավ, խնջույքն ավարտվեց։ ԳԼՈՒԽ 8 Ավելի շատ հարցեր և պատասխաններ։ Ուշադրություն դարձրեք 20-րդ համարին՝ օդում թռիչքի վերաբերյալ հղումով, որը գրվել է մ.թ.ա. 150 թվականին։ 1 Հաջորդ օրը նրանք կրկին նստեցին սեղանի շուրջ և շարունակեցին խնջույքը՝ նույն պայմանավորվածությամբ։ 2 Երբ թագավորը կարծեց, որ հարմար առիթ է եկել իր հյուրերին հարցեր տալու, նա շարունակեց հարցեր տալ հաջորդ նստած մարդկանց՝ նախորդ օրը պատասխաններ տվածներին։ 3 Նա սկսեց զրույցը սկսել տասնմեկերորդ մարդու հետ, քանի որ նախորդ անգամ հարցեր էին տրվել տասը մարդու հետ։ 4 Երբ լռություն տիրեց, նա հարցրեց, թե ինչպե՞ս կարող է շարունակել հարուստ լինել։ 5 Կարճ մտորումներից հետո, հարցը տված մարդը պատասխանեց. «Եթե նա իր դիրքին անարժան ոչինչ չի արել, երբեք անառակաբար չի վարվել, երբեք գումար չի վատնել դատարկ ու ունայն զբաղմունքների վրա, այլ բարեգործական արարքներով բոլոր իր հպատակներին բարյացակամ է դարձրել իր նկատմամբ։ Քանզի Աստված է բոլոր բարիքների հեղինակը, և մարդը պետք է հնազանդվի Նրան»։ 6 Թագավորը գովաբանեց նրան, ապա մեկ ուրիշին հարցրեց, թե ինչպես կարող է պահպանել ճշմարտությունը։ 7 Հարցին ի պատասխան՝ նա ասաց. «Ճանաչելով, որ սուտը մեծ անարգանք է բերում բոլոր մարդկանց, և առավել ևս՝ թագավորների վրա։ Քանի որ նրանք իշխանություն ունեն անելու այն, ինչ ցանկանում են, ինչո՞ւ պետք է դիմեն ստին։ Բացի այդ, դու միշտ պետք է հիշես, ո՛վ Թագավոր, որ Աստված ճշմարտասեր է»։ 8 Թագավորը մեծ ուրախությամբ ընդունեց պատասխանը և նայելով մեկ ուրիշին, հարցրեց. «Ի՞նչ է իմաստության ուսմունքը»։ 9 Մյուսը պատասխանեց. «Ինչպես դու ցանկանում ես, որ քեզ չարիք չպատահի, այլ մասնակից լինես բոլոր բարիքներին, այնպես էլ դու պետք է նույն սկզբունքով վարվես քո հպատակների և մեղավորների հետ և մեղմորեն խրատես ազնիվներին ու բարիներին։ Որովհետև Աստված բոլոր մարդկանց Իրեն է ձգում իր բարությամբ»։
Արիստեասի նամակը
10 Թագավորը գովաբանեց նրան և հարցրեց հաջորդին, թե ինչպես կարող է նա մարդկանց բարեկամը լինել։ 11 Եվ նա պատասխանեց. «Նկատելով, որ մարդկային ցեղը աճում է և ծնվում է շատ դժվարություններով ու մեծ տառապանքներով, ուստի չպետք է թեթևակի պատժես կամ տանջանքներ գործադրես նրանց վրա, քանի որ գիտես, որ մարդկանց կյանքը բաղկացած է ցավերից ու պատիժներից։ Որովհետև եթե դու ամեն ինչ հասկանայիր, կլցվեիր կարեկցանքով, որովհետև Աստված էլ է դա ողորմելի»։ 12 Թագավորը պատասխանը ընդունեց հավանությամբ և հաջորդին հարցրեց. «Ո՞րն է իշխելու ամենակարևոր որակը»։ 13 «Զերծ մնալ կաշառքից,- պատասխանեց նա,- և կյանքի մեծ մասի ընթացքում զսպվածություն պահպանել, արդարությունը ամեն ինչից վեր դասել և նման մարդկանց հետ բարեկամանալ։ Որովհետև Աստված նույնպես արդարադատ է։ 13 Իր հավանությունը հայտնելուց հետո թագավորը մեկ ուրիշին հարցրեց. «Ո՞րն է իսկական բարեպաշտության նշանը»։ 14 Եվ նա պատասխանեց. «Տեսնել, որ Աստված անընդհատ գործում է տիեզերքում և գիտի ամեն ինչ, և ոչ մի մարդ, ով անարդար է գործում և չարագործություն է գործում, չի կարող վրիպել Նրա ուշադրությունից։ Ինչպես Աստված ամբողջ աշխարհի բարերարն է, այնպես էլ դուք պետք է ընդօրինակեք Նրան և անմեղ լինեք»։ 15 Թագավորը համաձայնություն տվեց և ասաց մեկ ուրիշին. «Ի՞նչ է թագավորության իմաստը»։ 16 Եվ նա պատասխանեց. «Լավ կառավարել ինքդ քեզ և չմոլորվել հարստությամբ կամ հռչակով՝ անզուսպ կամ անպատշաճ ցանկությունների համար, սա է կառավարման ճշմարիտ ձևը, եթե լավ մտածես այդ մասին։ Քանզի այն ամենը, ինչ քեզ իսկապես պետք է, քոնն է, և Աստված ազատ է կարիքից և միևնույն ժամանակ բարեգութ։ Թող քո մտքերը լինեն այնպիսին, որ դառնան մարդու պես, և ցանկացիր ոչ թե շատ բաներ, այլ միայն այն, ինչ անհրաժեշտ է կառավարելու համար»։ 17 Թագավորը գովաբանեց նրան և հարցրեց մեկ այլ մարդու, թե ինչպե՞ս կարող են նրա խորհուրդները լավագույնս լինել։ 18 Եվ նա պատասխանեց. «Եթե նա անընդհատ արդարություն էր դնում իր առջև ամեն ինչում և անարդարությունը համարում էր կյանքից զրկելու համարժեք, քանզի Աստված միշտ արդարներին խոստանում է բարձրագույն օրհնություններ»։ 19 Նրան գովաբանելուց հետո թագավորը հարցրեց հաջորդին, թե ինչպես կարող էր նա ազատվել քնի մեջ անհանգստացնող մտքերից։ 20 Եվ նա պատասխանեց. «Դուք ինձ հարց տվեցիք, որին շատ դժվար է պատասխանել, քանի որ մենք չենք կարող մեր իրական «ես»-ը խաղի մեջ դնել քնի ժամերին, այլ այդ ժամերին մեզ պահում են երևակայություններ, որոնք չեն կարող վերահսկվել բանականությամբ։ Քանզի մեր հոգիները զգում են, որ իրականում տեսնում են այն բաները, որոնք մտնում են մեր գիտակցության մեջ քնի ընթացքում։ Բայց մենք սխալվում ենք, եթե ենթադրենք, որ իրականում նավարկում ենք ծովում նավակներով կամ թռչում ենք
օդում, կամ ճանապարհորդում ենք այլ վայրեր կամ նմանատիպ որևէ այլ բան։ Եվ այնուամենայնիվ, մենք իրականում պատկերացնում ենք, որ նման բաներ են տեղի ունենում»։ 21 Որքանով որ ես կարող եմ որոշել, ես եկել եմ հետևյալ եզրակացության։ Դու պետք է ամեն կերպ, ո՛վ Թագավոր, կառավարես քո խոսքերն ու գործողությունները բարեպաշտության կանոնով, որպեսզի գիտակցես, որ պահպանում ես առաքինությունը, որ երբեք չես ընտրում քեզ բավարարել բանականության հաշվին և երբեք չես չարաշահում քո իշխանությունը, չխախտելով արդարությունը։ 22 Քանզի միտքը քնի մեջ հիմնականում զբաղված է նույն բաներով, որոնցով զբաղված է արթուն ժամանակ։ Եվ նա, ով իր բոլոր մտքերն ու գործողությունները նպատակաուղղված է ազնիվ նպատակներին, արդարության մեջ է հաստատվում թե՛ արթուն, թե՛ քնած ժամանակ։ Հետևաբար, դուք պետք է անսասան լինեք ինքնության անընդհատ կարգապահության մեջ։ 23 Թագավորը գովաբանեց մարդուն և ասաց մեկ ուրիշին. «Քանի որ դու տասներորդն ես պատասխանելու, երբ խոսես, մենք կնվիրվենք խնջույքին»։ Ապա հարցրեց. «Ինչպե՞ս կարող եմ խուսափել ինձ համար անարժան բան անելուց»։ 24 Եվ նա պատասխանեց. «Միշտ հոգ տար քո փառքի և քո բարձրագույն դիրքի մասին, որպեսզի կարողանաս խոսել և մտածել միայն այն բաների մասին, որոնք համապատասխանում են դրան՝ իմանալով, որ քո բոլոր հպատակները մտածում և խոսում են քո մասին։ Քանզի դու չպետք է ավելի վատը թվաս, քան դերասանները, որոնք ուշադիր ուսումնասիրում են այն դերը, որը նրանք պետք է խաղան, և իրենց բոլոր գործողությունները ձևավորում են դրան համապատասխան։ Դու դեր չես խաղում, այլ իրականում թագավոր ես, քանի որ Աստված քեզ թագավորական իշխանություն է շնորհել՝ համապատասխան քո բնավորությանը»։ 25 Երբ թագավորը բարձրաձայն և երկար ծափահարեց՝ ամենասիրուն ձևով, հյուրերին կոչ արեցին հանգստանալ։ Այսպիսով, երբ զրույցը դադարեց, նրանք նվիրվեցին խնջույքի հաջորդ ուտեստին։ 26 Հաջորդ օրը նույն կարգը պահպանվեց, և երբ թագավորը հնարավորություն գտավ հարցեր տալու տղամարդկանց, նա հարցրեց հաջորդ հարցաքննության համար մնացածներից առաջինին. Ո՞րն է կառավարման բարձրագույն ձևը։ 27 Եվ նա պատասխանեց. «Ինքներդ իշխել և չտարվել ազդակներով։ Քանզի բոլոր մարդիկ ունեն որոշակի բնական հակում մտքի։ Հավանական է, որ մարդկանց մեծ մասը հակված է ուտելու, խմելու և հաճույքների, իսկ թագավորները՝ տարածքներ ձեռք բերելու և մեծ հռչակ ձեռք բերելու։ Բայց լավ է, որ ամեն ինչում չափավորություն լինի»։ 28 Այն, ինչ Աստված տալիս է, դու պետք է վերցնես ու պահես, բայց երբեք մի՛ տենչա այն բաներին, որոնք քո հասանելիությունից վեր են։ 29 Այս խոսքերից գոհ լինելով՝ թագավորը հաջորդին հարցրեց, թե ինչպե՞ս կարող է նա ազատ լինել նախանձից։
Արիստեասի նամակը
30 Եվ նա կարճ լռությունից հետո պատասխանեց. «Եթե նախևառաջ հաշվի առնեք, որ Աստված է բոլոր թագավորներին շնորհում փառք և մեծ հարստություն, և ոչ ոք իր սեփական զորությամբ թագավոր չէ։ Բոլոր մարդիկ ցանկանում են կիսել այս փառքը, բայց չեն կարող, քանի որ դա Աստծո պարգևն է»։ 31 Թագավորը երկար ճառով գովաբանեց այդ մարդուն, ապա մեկ ուրիշին հարցրեց, թե ինչպե՞ս կարող էր նա արհամարհել իր թշնամիներին։ 32 Եվ նա պատասխանեց. «Եթե դու բարություն ես ցուցաբերում բոլոր մարդկանց նկատմամբ և շահում նրանց բարեկամությունը, ապա ոչ մեկից չես վախենա։ Բոլոր մարդկանց կողմից սիրված լինելը Աստծուց ստացած լավագույն բարի պարգևն է»։ 33 Այս պատասխանը գովաբանելուց հետո թագավորը հրամայեց հաջորդ մարդուն պատասխանել այն հարցին, թե ինչպե՞ս կարող է նա պահպանել իր մեծ համբավը։ 34 Եվ նա պատասխանեց. «Եթե դուք առատաձեռն և մեծահոգի եք ուրիշներին բարություն և շնորհք ցուցաբերելու հարցում, երբեք չեք կորցնի ձեր համբավը, բայց եթե ցանկանում եք, որ վերը նշված շնորհները շարունակվեն ձեր մեջ, ապա պետք է անընդհատ Աստծուն կանչեք»։ 35 Թագավորը իր հավանությունը հայտնեց և հաջորդին հարցրեց. «Մարդը ո՞ւմ պետք է առատաձեռնություն ցուցաբերի»։ 36 Եվ նա պատասխանեց. «Բոլոր մարդիկ ընդունում են, որ մենք պետք է առատաձեռն լինենք նրանց հանդեպ, ովքեր բարյացակամ են մեզ հանդեպ, բայց ես կարծում եմ, որ մենք պետք է նույն առատաձեռն ոգին ցուցաբերենք նրանց նկատմամբ, ովքեր հակառակվում են մեզ, որպեսզի այդպիսով կարողանանք նրանց համոզել ճիշտ կողմը և մեզ համար օգտակար լինելը։ Բայց մենք պետք է աղոթենք Աստծուն, որ դա իրականացվի, որովհետև նա է կառավարում բոլոր մարդկանց մտքերը»։ 37 Պատասխանի հետ իր համաձայնությունը հայտնելուց հետո, թագավորը խնդրեց վեցերորդին պատասխանել այն հարցին, թե ո՞ւմ պետք է երախտագիտություն հայտնենք։ 38 Եվ նա պատասխանեց. «Մեր ծնողներին անընդհատ, որովհետև Աստված մեզ տվել է ամենակարևոր պատվիրանը ծնողներին պատվելու վերաբերյալ։ Հաջորդը, Նա հաշվի է առնում ընկերոջ վերաբերմունքը ընկերոջ նկատմամբ, քանի որ խոսում է «ընկերոջ մասին, որը քո սեփական հոգու պես է»։ Լավ ես անում, որ փորձում ես բոլոր մարդկանց բարեկամության մեջ բերել քեզ հետ»։ 39 Թագավորը նրա հետ բարյացակամորեն խոսեց և հաջորդին հարցրեց. «Ի՞նչն է նման գեղեցկությանը իր արժեքով»։ 40 Եվ նա ասաց. «Աստվածապաշտություն, քանզի այն գեղեցկության գերակա ձևն է, և նրա զորությունը սիրո մեջ է, որը Աստծո պարգևն է։ Սա դուք արդեն ձեռք եք բերել և դրա հետ միասին՝ կյանքի բոլոր օրհնությունները»։ 41 Թագավորը ամենասիրուն ձևով ծափահարեց պատասխանը և հարցրեց մեկ ուրիշին, թե ինչպե՞ս կարող է, եթե նա ձախողվի, նույն չափով վերականգնել իր հեղինակությունը։
42 Եվ նա ասաց. «Դուք հնարավոր չէ ձախողվել, քանի որ դուք բոլոր մարդկանց մեջ ցանել եք երախտագիտության սերմեր, որոնք բարի կամքի բերք են տալիս, և սա ավելի հզոր է, քան ամենաուժեղ զենքերը և երաշխավորում է ամենամեծ անվտանգությունը։ Բայց եթե որևէ մարդ ձախողվում է, նա երբեք չպետք է կրկնի այն բաները, որոնք նրա ձախողման պատճառն են դարձել, այլ պետք է բարեկամություններ հաստատի և արդարացիորեն գործի։ Քանի որ Աստծո պարգևն է կարողանալ բարի գործեր անել, և ոչ թե հակառակը»։ 43 Այս խոսքերից ուրախացած՝ թագավորը հարցրեց մեկ ուրիշի, թե ինչպե՞ս կարող է ազատվել վշտից։ 44 Եվ նա պատասխանեց. «Եթե նա երբեք ոչ մեկին չի վնասել, այլ բոլորին բարիք է արել և արդարության ճանապարհով է գնացել, որովհետև դրա պտուղները ազատում են վշտից։ Բայց մենք պետք է աղոթենք Աստծուն, որ անսպասելի չարիքներ, ինչպիսիք են մահը, հիվանդությունը, ցավը կամ նմանատիպ որևէ բան, չգան մեզ վրա և չվնասեն մեզ։ Բայց քանի որ դուք նվիրված եք բարեպաշտությանը, ապա նման դժբախտություն երբեք չի գա ձեզ վրա»։ 45 Թագավորը մեծ գովասանք մատուցեց նրան և հարցրեց տասներորդին. «Ո՞րն է փառքի բարձրագույն ձևը»։ 46 Եվ նա ասաց. «Աստծուն պատվելու համար, և սա արվում է ոչ թե նվերներով ու զոհաբերություններով, այլ հոգու մաքրությամբ և սուրբ համոզմամբ, քանի որ ամեն ինչ ձևավորվում և կառավարվում է Աստծո կողմից՝ համաձայն Նրա կամքի։ Այս նպատակի մեջ դուք մշտապես տիրապետում եք, ինչպես բոլոր մարդիկ՝ ձեր անցյալի և ներկայի նվաճումներից»։ 47 Թագավորը բարձր ձայնով ողջունեց բոլորին և բարյացակամորեն խոսեց նրանց հետ, և բոլոր ներկաները արտահայտեցին իրենց հավանությունը, հատկապես փիլիսոփաներին։ Որովհետև նրանք շատ ավելի լավն էին նրանցից [այսինքն՝ փիլիսոփաներից]՝ թե՛ վարքով, թե՛ բանավեճով, քանի որ միշտ Աստծուն էին իրենց ելակետը համարում։ 48 Դրանից հետո թագավորը, իր բարեհաճությունը ցույց տալու համար, սկսեց խմել իր հյուրերի առողջության համար։ ԳԼՈՒԽ 9 8-րդ համարը մարմնավորում է գիտելիքի արժեքը։ 28-րդ համարը՝ ծնողական սերը։ Ուշադրություն դարձրեք հատկապես 26-րդ համարի հարցին և պատասխանին։ Ուշադրություն դարձրեք նաև 47-րդ համարի հարցին և պատասխանին։ Սա իմաստուն խորհուրդ է գործարար մարդկանց համար։ 1 Հաջորդ օրը նույն կերպ կազմակերպվեցին խնջույքը, և թագավորը, հենց որ հարմար առիթ ստեղծվեց, սկսեց հարցեր տալ արդեն պատասխանածների կողքին նստած մարդկանց և առաջինին ասաց. «Իմաստությունը կարելի՞ է սովորեցնել»։ 2 Եվ նա ասաց. «Հոգին այնպես է կազմված, որ աստվածային զորությամբ կարող է ընդունել բոլոր բարիքները և մերժել հակառակը»։ 3 Թագավորը հավանություն հայտնեց և հարցրեց հաջորդ մարդուն. «Ի՞նչն է ամենաօգտակարը առողջության համար»։
Արիստեասի նամակը
4 Եվ նա ասաց. «Ժուժկալություն, և դա հնարավոր չէ ձեռք բերել, եթե Աստված չստեղծի դրա նկատմամբ տրամադրվածություն»։ 5 Թագավորը բարյացակամորեն խոսեց այդ մարդու հետ և ասաց մեկ ուրիշին. «Ինչպե՞ս կարող է մարդը արժանիորեն վճարել իր ծնողներին երախտագիտության պարտքը»։ 6 Եվ նա ասաց. «Երբեք նրանց ցավ չպատճառելով, և դա հնարավոր չէ, եթե Աստված միտքը չնախատեսի ազնիվ նպատակների հետապնդմանը»։ 7 Թագավորը համաձայնություն հայտնեց և հարցրեց հաջորդին, թե ինչպե՞ս կարող է դառնալ եռանդուն լսող։ 8 Եվ նա ասաց. «Հիշելով, որ ամեն գիտելիք օգտակար է, քանի որ այն ձեզ հնարավորություն է տալիս Աստծո օգնությամբ արտակարգ իրավիճակում ընտրել ձեր սովորածներից մի քանիսը և կիրառել դրանք ձեր առջև ծառացած ճգնաժամի մեջ։ Եվ այսպես, մարդկանց ջանքերը կատարվում են Աստծո օգնությամբ»։ 9 Թագավորը գովաբանեց նրան և հարցրեց հաջորդին, թե ինչպե՞ս կարող է խուսափել օրենքին հակասող որևէ բան անելուց։ 10 Եվ նա ասաց. «Եթե դու գիտակցում ես, որ Աստված է օրենսդիրների սրտերում մարդկանց կյանքը պահպանելու մտքեր դրել, ապա դու կհետևես նրանց»։ 11 Թագավորը լսեց այդ մարդու պատասխանը և ասաց մեկ ուրիշին. «Ի՞նչ առավելություն ունի ազգակցական կապը»։ 12 Եվ նա պատասխանեց. «Եթե մենք հաշվի առնենք, որ մենք ինքներս ենք տառապում մեր հարազատների վրա ընկնող դժբախտություններից, և եթե նրանց տառապանքները դառնում են մեր սեփականը, ապա ազգակցական կապի ուժը անմիջապես ակնհայտ է դառնում, քանի որ միայն այդպիսի զգացմունք դրսևորելու դեպքում մենք կարժանանանք պատիվ և հարգանք նրանց աչքում։ Քանզի օգնությունը, երբ այն կապված է բարության հետ, ինքնին մի կապ է, որը լիովին անխզելի է։ Եվ նրանց բարգավաճման օրը մենք չպետք է ցանկանանք նրանց ունեցվածքը, այլ պետք է աղոթենք Աստծուն, որ նրանց վրա ամեն տեսակի բարիք պարգևի»։ 13 Եվ նրան նույն գովասանքը տալով, ինչ մյուսներին, թագավորը հարցրեց մեկ ուրիշին, թե ինչպե՞ս կարող է նա ազատվել վախից։ 14 Եվ նա ասաց. «Երբ միտքը գիտակցում է, որ ինքը չարիք չի գործել, և երբ Աստված այն ուղղորդում է դեպի բոլոր ազնիվ խորհուրդները»։ 15 Թագավորը իր հավանությունը հայտնեց և մեկ ուրիշին հարցրեց, թե ինչպե՞ս կարող է նա միշտ ճիշտ դատողություն անել։ 16 Եվ նա պատասխանեց. «Եթե նա անընդհատ իր աչքերի առաջ դներ մարդկանց վրա եկող դժբախտությունները և ճանաչեր, որ Աստված է, որ ոմանցից խլում է բարգավաճումը և մյուսներին մեծ պատվի ու փառքի է հասցնում»։ 17 Թագավորը բարեհամբույր ընդունելություն ցույց տվեց տղամարդուն և խնդրեց հաջորդին պատասխանել այն հարցին, թե ինչպե՞ս կարող էր նա խուսափել հեշտ և հաճելի կյանքից։ 18 Եվ նա պատասխանեց. «Եթե նա անընդհատ հիշեր, որ ինքը մեծ կայսրության կառավարիչ է և անսահման բազմությունների տիրակալ, և որ իր միտքը չպետք է
զբաղված լինի այլ բաներով, այլ միշտ պետք է մտածի, թե ինչպես կարող է լավագույնս նպաստել նրանց բարօրությանը։ Նա պետք է նաև աղոթի Աստծուն, որ ոչ մի պարտականություն անտեսվի»։ 19 Նրան գովաբանելուց հետո թագավորը հարցրեց տասներորդին, թե ինչպե՞ս կարող է ճանաչել նրանց, ովքեր դավաճանաբար վարվում են իր հետ։ 20 Եվ նա պատասխանեց հարցին. «Եթե նա նկատի ունենար, թե արդյոք իր շուրջը գտնվողների վարքագիծը բնական էր, և արդյոք նրանք պահպանում էին առաջնահերթության պատշաճ կանոնը ընդունելությունների, խորհուրդների և ընդհանուր շփման ժամանակ՝ երբեք չանտեսելով պարկեշտության սահմանները շնորհավորանքների կամ վարքի այլ հարցերում։ Բայց Աստված կուղղորդի քո միտքը, ո՛վ Թագավոր, դեպի ամեն ինչ, ինչը ազնիվ է»։ 21 Երբ թագավորը բարձրաձայն հավանություն տվեց նրանց և գովաբանեց նրանց բոլորին առանձինառանձին (բոլորի ծափահարությունների ներքո), նրանք անցան խնջույքին։ 22 Եվ հաջորդ օրը, երբ հնարավորություն ընձեռվեց, թագավորը հարցրեց հաջորդ մարդուն. «Ո՞րն է անտեսման ամենածանր ձևը»։ 23 Եվ նա պատասխանեց. «Եթե մարդը չի հոգ տանում իր երեխաների մասին և չի նվիրում իր ողջ ուժը նրանց դաստիարակությանը, քանզի մենք միշտ աղոթում ենք Աստծուն ոչ այնքան մեզ համար, որքան մեր երեխաների համար, որ ամեն օրհնություն նրանցը լինի։ Մեր ցանկությունը, որ մեր երեխաները ինքնատիրապետում ունենան, իրականանում է միայն Աստծո զորությամբ»։ 24 Թագավորն ասաց, որ նա լավ է խոսել, ապա մեկ ուրիշին հարցրեց, թե ինչպե՞ս կարող էր նա հայրենասեր լինել։ 25 «Մտքումդ պահելով,- պատասխանեց նա,- այն միտքը, որ լավ է ապրել և մեռնել սեփական երկրում։ Արտասահմանում բնակվելը արհամարհանք է բերում աղքատներին և ամոթ՝ հարուստներին, կարծես նրանք աքսորվել են հանցագործության համար։ Եթե դու բոլորին օգուտներ ես տալիս, ինչպես որ անընդհատ անում ես, Աստված քեզ բոլորի մոտ բարեհաճություն կտա, և դու հայրենասեր կհամարվես»։ 26 Այս մարդուն լսելուց հետո թագավորը հաջորդին հարցրեց, թե ինչպե՞ս կարող է նա բարեկամաբար ապրել իր կնոջ հետ։ 27 Եվ նա պատասխանեց. «Ճանաչելով, որ կանայք բնույթով համառ և եռանդուն են իրենց ցանկությունների հետապնդման մեջ և ենթակա են կարծիքների հանկարծակի փոփոխությունների՝ սխալ դատողությունների պատճառով, և նրանց բնույթը էապես թույլ է։ Անհրաժեշտ է իմաստուն կերպով վարվել նրանց հետ և չհրահրել վեճեր։ Կյանքի հաջող ընթացքի համար ղեկավարը պետք է իմանա այն նպատակը, որին պետք է ուղղորդի իր ուղին։ Միայն Աստծո օգնությունը կանչելով է, որ մարդիկ կարող են միշտ ճիշտ ուղի ընտրել կյանքի համար»։ 28 Թագավորը համաձայնություն հայտնեց և հարցրեց հաջորդին, թե ինչպե՞ս կարող է խուսափել սխալից։ 29 Եվ նա պատասխանեց. «Եթե դու միշտ գործես մտածված և երբեք չհավատաս զրպարտություններին, այլ ինքդ ապացուցես քեզ ասվածը և քո սեփական դատողությամբ որոշես քեզ ուղղված խնդրանքները և
Արիստեասի նամակը
ամեն ինչ կատարես քո դատողության լույսի ներքո, ապա դու ազատ կլինես սխալից, ո՛վ թագավոր։ Բայց այս բաների իմացությունն ու կիրառումը Աստվածային զորության գործն է»։ 30 Այս խոսքերից ուրախացած՝ թագավորը հարցրեց մեկ ուրիշին, թե ինչպե՞ս կարող է ազատվել զայրույթից։ 31 Եվ նա հարցին ի պատասխան ասաց. «Եթե նա գիտակցեր, որ իշխանություն ունի բոլորի վրա նույնիսկ մահ պատճառելու, եթե տեղի տար բարկությանը, և որ անօգուտ ու ողորմելի կլիներ, եթե նա, միայն այն պատճառով, որ տեր էր, շատերին զրկեր կյանքից»։ 32 Ի՞նչ կարիք կար զայրույթի, երբ բոլոր մարդիկ ենթարկվում էին նրան, և ոչ ոք թշնամաբար չէր վերաբերվում նրան։ Անհրաժեշտ է ճանաչել, որ Աստված կառավարում է ամբողջ աշխարհը բարության ոգով և առանց զայրույթի, իսկ դու,- ասաց նա,- ո՛վ Թագավոր, անհրաժեշտաբար պետք է ընդօրինակես Նրա օրինակը։ 33 Թագավորն ասաց, որ լավ է պատասխանել, ապա հարցրեց հաջորդ մարդուն. «Ի՞նչ է լավ խորհուրդը»։ 34 «Միշտ լավ գործել և պատշաճ խորհրդածությամբ,բացատրեց նա,- համեմատելով մեր սեփական քաղաքականության համար օգտակարը հակառակ տեսակետի ընդունումից բխող վնասակար հետևանքների հետ, որպեսզի յուրաքանչյուր կետը կշռադատելով՝ մենք կարողանանք լավ խորհուրդ ստանալ, և մեր նպատակը իրականացվի։ Եվ ամենակարևորը՝ Աստծո զորությամբ ձեր յուրաքանչյուր ծրագիր կիրականանա, քանի որ դուք բարեպաշտություն եք դրսևորում»։ 35 Թագավորն ասաց, որ այս մարդը լավ է պատասխանել, և մեկ ուրիշին հարցրեց. «Ի՞նչ է փիլիսոփայությունը»։ 36 Եվ նա բացատրեց. «Լավ մտածել ցանկացած հարցի վերաբերյալ և երբեք չտարվել ցանկություններով, այլ խորհել կրքերից բխող վնասների մասին և ճիշտ գործել՝ ըստ հանգամանքների պահանջի՝ պահպանելով չափավորություն։ Բայց մենք պետք է աղոթենք Աստծուն, որ մեր մտքում արմատավորի այս բաների նկատմամբ հոգատարություն»։ 37 Թագավորը համաձայնություն տվեց և մեկ ուրիշին հարցրեց, թե ինչպե՞ս կարող է ճանաչում ստանալ արտասահմանյան ճամփորդության ժամանակ։ 38 Նա պատասխանեց. «Բոլոր մարդկանց հետ արդար լինելով և նրանցից ավելի ցածր թվալով, քան թե ավելի բարձր, քան նրանց, որոնց մեջ նա ճանապարհորդում էր։ Որովհետև ընդունված սկզբունք է, որ Աստված Իր բնույթով ընդունում է խոնարհներին։ Եվ մարդիկ սիրում են նրանց, ովքեր պատրաստ են ենթարկվել նրանց»։ 39 Այս պատասխանին իր հավանությունը հայտնելուց հետո թագավորը հարցրեց մեկ ուրիշին, թե ինչպե՞ս կարող է նա այնպես կառուցել, որ իր կառույցները դիմանան իրենից հետո։ 40 Եվ նա պատասխանեց հարցին. «Եթե նրա ստեղծագործությունները մեծ ու ազնիվ մասշտաբի լինեին, որպեսզի դիտողները խնայեին դրանք իրենց գեղեցկության համար, և եթե նա երբեք չմերժեր նման աշխատանքներ կատարողներից որևէ մեկին և երբեք չստիպեր ուրիշներին անվճար հոգալ իր կարիքները»։
41 Նկատելով, թե ինչպես է Աստված հոգ տանում մարդկային ցեղի մասին՝ նրանց տալով առողջություն, մտավոր կարողություններ և բոլոր մյուս պարգևները, նա ինքը պետք է հետևի Նրա օրինակին՝ մարդկանց հատուցելով նրանց ծանր աշխատանքի համար։ Քանզի արդարությամբ կատարված գործերն են, որ մնում են հավերժ։ 42 Թագավորն ասաց, որ այս մարդը նույնպես լավ է պատասխանել, և հարցրեց տասներորդին. «Ի՞նչ է իմաստության պտուղը»։ 43 Եվ նա պատասխանեց. «Որպեսզի մարդը գիտակցի իր մեջ, որ ինքը ոչ մի չարիք չի գործել և ապրի իր կյանքը ճշմարտության մեջ։ Որովհետև դրանցից է, ո՛վ հզոր թագավոր, որ քեզ համար գալիս է ամենամեծ ուրախությունը, հոգու անսասանությունը և Աստծո հանդեպ ամուր հավատը, եթե դու քո թագավորությունը կառավարում ես բարեպաշտությամբ»։ 44 Եվ երբ նրանք լսեցին պատասխանը, բոլորը բարձրաձայն գոռացին, և հետո թագավորը իր լիակատար ուրախությամբ սկսեց խմել նրանց առողջությունը։ 45 Հաջորդ օրը խնջույքը շարունակվեց նույն ձևով, ինչ նախորդ անգամները, և երբ առիթը ընձեռվեց, թագավորը սկսեց հարցեր տալ մնացած հյուրերին և ասաց առաջինին. «Ինչպե՞ս կարող է մարդ իրեն զերծ պահել հպարտությունից»։ 46 Եվ նա պատասխանեց. «Եթե նա պահպանի հավասարությունը և բոլոր առիթներով հիշի, որ ինքը մարդ է, որը կառավարում է մարդկանց։ Եվ Աստված ոչնչացնի հպարտներին և բարձրացնի հեզ ու խոնարհներին»։ 47 Թագավորը բարյացակամորեն խոսեց նրա հետ և հարցրեց հաջորդին. «Ու՞մ պետք է մարդը ընտրի որպես իր խորհրդականներ»։ 48 Եվ նա պատասխանեց. «Նրանք, ովքեր շատ գործերում փորձության են ենթարկվել և նրա հանդեպ անխառն բարեհաճություն են պահպանում և մասնակից են նրա տրամադրվածությանը։ Եվ Աստված Իրեն դրսևորում է նրանց, ովքեր արժանի են, որպեսզի այս նպատակներին հասնեն»։ 49 Թագավորը գովաբանեց նրան և մեկ ուրիշին հարցրեց. «Ի՞նչն է թագավորի համար ամենակարևոր ունեցվածքը»։ 50 «Նրա հպատակների բարեկամությունն ու սերը,պատասխանեց նա,- որովհետև դրա միջոցով է, որ բարի կամքի կապը դառնում է անխզելի։ Եվ Աստված է հոգ տանում, որ սա կատարվի ձեր կամքի համաձայն»։ 51 Թագավորը գովաբանեց նրան և հարցրեց մեկ ուրիշին. «Ո՞րն է խոսքի նպատակը»։ Նա պատասխանեց. «Համոզել հակառակորդին՝ ցույց տալով նրան նրա սխալները լավ կարգավորված փաստարկների բանակում»։ 52 Որովհետև այս կերպ դուք կշահեք ձեր լսողին՝ ոչ թե նրան հակառակվելով, այլ նրան գովաբանելով՝ նրան համոզելու համար։ Եվ Աստծո զորությամբ է, որ համոզում է կատարվում։ 53 Թագավորն ասաց, որ լավ պատասխան է տվել, և մեկ ուրիշին հարցրեց, թե ինչպե՞ս կարող է բարեկամաբար ապրել իր թագավորության բնակչությունը կազմող բազմաթիվ տարբեր ազգերի հետ։
Արիստեասի նամակը
54 «Յուրաքանչյուրի հանդեպ պատշաճ կերպով վարվելով,- պատասխանեց նա,- և արդարությունը որպես ուղեցույց ընդունելով, ինչպես հիմա անում եք այն խելամտության օգնությամբ, որը Աստված է շնորհել ձեզ»։ 55 Թագավորը ուրախացավ այս պատասխանից և մեկ ուրիշին հարցրեց. «Ի՞նչ հանգամանքներում պետք է մարդը վշտանա»։ 56 «Մեր ընկերներին պատահող դժբախտությունների մեջ,- պատասխանեց նա,- երբ տեսնում ենք, որ դրանք երկարատև են և անդառնալի։ Բանականությունը թույլ չի տալիս մեզ վշտանալ նրանց համար, ովքեր մահացել են և ազատվել են չարիքից, բայց բոլոր մարդիկ վշտանում են նրանց համար, քանի որ մտածում են միայն իրենց և իրենց սեփական օգուտի մասին։ Միայն Աստծո զորությամբ է, որ մենք կարող ենք խուսափել ամեն չարիքից։» 57 Թագավորն ասաց, որ ինքը տվել է համապատասխան պատասխան, և մեկ ուրիշին հարցրեց, թե ինչպե՞ս է կորչում համբավը։ 58 Եվ նա պատասխանեց. «Երբ տիրում են հպարտությունն ու անսահման ինքնավստահությունը, առաջանում են անպատվություն և հեղինակության կորուստ։ Քանզի Աստված ամեն հեղինակության Տերն է և այն շնորհում է այնտեղ, որտեղ կամենում է»։ 59 Թագավորը հաստատեց պատասխանը և հարցրեց հաջորդ մարդուն. «Ո՞ւմ պետք է վստահեն մարդիկ»։ 60 «Նրանց,- պատասխանեց նա,- ովքեր ձեզ ծառայում են բարի կամքից դրդված, այլ ոչ թե վախից կամ եսասիրությունից դրդված՝ մտածելով միայն իրենց սեփական շահի մասին։ Քանզի մեկը սիրո նշան է, մյուսը՝ չարամտության և ժամանակի ծախսի նշան։ 61 Որովհետև այն մարդը, ով միշտ իր սեփական շահի համար է հետևում, սրտով դավաճան է։ Բայց դու վայելում ես քո բոլոր հպատակների սերը՝ Աստծո կողմից քեզ տրված բարի խորհրդի օգնությամբ։ 62 Թագավորն ասաց, որ իմաստուն պատասխան է տվել, և մեկ ուրիշին հարցրեց. «Ի՞նչն է թագավորությունը պահում անվտանգ»։ 63 Եվ նա պատասխանեց հարցին. «Զգույշ եղեք և մտածեք, որ ժողովրդի վրա իշխանություն ունեցողները չարիք չգործեն, և դա դուք միշտ անում եք Աստծո օգնությամբ, որը ձեզ խիստ դատաստան է ներշնչում»։ 64 Թագավորը նրան քաջալերանքի խոսքեր ասաց և մեկ ուրիշին հարցրեց. «Ի՞նչն է պահպանում երախտագիտությունն ու պատիվը»։ 65 Եվ նա պատասխանեց. «Առաքինություն, քանզի այն բարի գործերի արարիչն է, և դրանով չարը ոչնչացվում է, ինչպես որ դուք բոլորի հանդեպ ցուցաբերում եք բնավորության ազնվություն այն պարգևով, որը Աստված շնորհում է ձեզ»։ 66 Թագավորը բարեհամբույր կերպով ընդունեց պատասխանը և հարցրեց տասնմեկերորդին (քանի որ երկուսը յոթանասունից ավելի էին), թե ինչպե՞ս կարող էր պատերազմի ժամանակ պահպանել հոգու անդորրը։ 67 Եվ նա պատասխանեց. «Հիշելով, որ ինքը իր հպատակներից ոչ մեկին չարիք չի գործել, և որ բոլորը կպայքարեն նրա համար՝ իրենց ստացած օգուտների դիմաց, գիտակցելով, որ նույնիսկ եթե նրանք կորցնեն իրենց կյանքը, դուք կհոգաք նրանց մասին, ովքեր
կախված են նրանցից։ Քանզի դուք երբեք չեք դադարում փոխհատուցել որևէ մեկին. այդպիսին է այն բարությունը, որով Աստված ոգեշնչել է ձեզ»։ 68 Թագավորը բարձրաձայն ծափահարեց բոլորին և շատ բարյացակամորեն խոսեց նրանց հետ, ապա խմեց մի երկար կում ի առողջություն յուրաքանչյուրի՝ նվիրվելով զվարճանքին և իր հյուրերին պարգևելով ամենաշռայլ ու ուրախ բարեկամությունը։ ԳԼՈՒԽ 10 Հարցերն ու պատասխանները շարունակվում են։ Ցույց է տրվում, թե ինչպես պետք է ընտրվեն բանակի սպաները։ Ո՞ր մարդն է արժանի հիացմունքի և առօրյա կյանքի այլ խնդիրներ՝ նույնքան արդիական այսօր, որքան 2000 տարի առաջ։ 15-17 համարները նշանակալի են թատրոնը խորհուրդ տալու համար։ 21-22 համարները նկարագրում են նախագահ ընտրելու կամ թագավոր ունենալու իմաստությունը։ 1 Յոթերորդ օրը շատ ավելի լայնածավալ նախապատրաստություններ կատարվեցին, և տարբեր քաղաքներից ներկա էին շատ ուրիշներ (նրանց թվում՝ մեծ թվով դեսպաններ): 2 Երբ հնարավորություն ստեղծվեց, թագավորը հարցրեց դեռ չհարցվածներից առաջինին, թե ինչպե՞ս կարող է խուսափել սխալ դատողություններից խաբվելուց։ 3 Եվ նա պատասխանեց. «Ուշադիր ուշադրություն դարձնելով խոսողին, խոսվողին և քննարկվող թեմային, և նույն հարցերը ընդմիջումից հետո տարբեր ձևերով կրկնելով։ Բայց արթուն միտք ունենալը և յուրաքանչյուր դեպքում առողջ դատողություն կազմել կարողանալը Աստծո բարի պարգևներից մեկն է, և դու այն ունես, ո՛վ Թագավոր»։ 4 Թագավորը բարձրաձայն ծափահարեց պատասխանը և մեկ ուրիշին հարցրեց. «Ինչո՞ւ մարդկանց մեծամասնությունը երբեք առաքինի չի դառնում»։ 5 «Որովհետև,- պատասխանեց նա,- բոլոր մարդիկ բնույթով անզուսպ են և հակված են հաճույքի։ Հետևաբար, առաջանում է անարդարություն և ագահության հեղեղ։ Առաքինության սովորությունը խոչընդոտ է նրանց համար, ովքեր նվիրված են հաճույքի կյանքին, քանի որ այն նրանց պարտադրում է նախապատվությունը տալ ժուժկալությանը և արդարությանը։ Քանզի Աստված է այս բաների տերը»։ 6 Թագավորն ասաց, որ լավ է պատասխանել և հարցրեց. «Ինչի՞ն պետք է հնազանդվեն թագավորները»։ Նա պատասխանեց. «Օրենքներին, որպեսզի արդար օրենքներով վերականգնեն մարդկանց կյանքը։ Ինչպես դու՝ Աստծո պատվիրանին հնազանդվելով, այսպիսի վարքագծով քեզ համար հավիտենական հիշատակ ես պահել»։ 7 Թագավորն ասաց, որ այս մարդը նույնպես լավ է խոսել, և հարցրեց հաջորդին. «Ու՞մ պետք է նշանակենք որպես կառավարիչներ»։ Եվ նա պատասխանեց. «Բոլոր նրանք, ովքեր ատում են չարությունը և ընդօրինակում են քո վարքը, արդարություն են գործում, որպեսզի միշտ լավ համբավ ունենան։ Որովհետև դու դա ես անում, ո՛վ
Արիստեասի նամակը
հզոր Թագավոր,- ասաց նա,- և Աստված է, որ քեզ արդարության պսակ է շնորհել»։ 9 Թագավորը բարձրաձայն գովաբանեց պատասխանը, ապա նայելով կողքին կանգնած մարդուն՝ ասաց. «Ու՞մ պետք է նշանակենք զորքերի հրամանատարներ»։ 10 Եվ նա բացատրեց. «Նրանք, ովքեր աչքի են ընկնում քաջությամբ և արդարությամբ, և նրանք, ովքեր ավելի շատ մտահոգված են իրենց մարդկանց անվտանգությամբ, քան հաղթանակ տանելով՝ անխոհեմաբար վտանգելով իրենց կյանքը։ Որովհետև ինչպես Աստված բարիք է անում բոլոր մարդկանց, այնպես էլ դուք, ընդօրինակելով Նրան, բարերարն եք ձեր բոլոր հպատակների համար»։ 11 Թագավորն ասաց, որ լավ պատասխան է տվել, և մեկ ուրիշին հարցրեց. «Ո՞ր մարդն է արժանի հիացմունքի»։ 12 Եվ նա պատասխանեց. «Այն մարդը, ով օժտված է հեղինակությամբ, հարստությամբ և զորությամբ և ունի այդ ամենին համարժեք հոգի։ Դուք ինքներդ ձեր գործերով ցույց եք տալիս, որ ամենաարժանի եք հիացմունքի Աստծո օգնությամբ, ով ձեզ հոգ է տանում այս բաների մասին»։ 1 13 Թագավորը իր հավանությունը հայտնեց և մեկ ուրիշին ասաց. «Թագավորները որո՞նց պետք է ամենաշատ ժամանակը նվիրեն»։ 14 Եվ նա պատասխանեց. «Պաշտոնական ճանապարհորդությունների գրառումների ընթերցանությանը և ուսումնասիրությանը, որոնք գրված են տարբեր թագավորությունների վերաբերյալ՝ հպատակների բարեփոխման և պահպանման նպատակով։ Եվ հենց այդպիսի գործունեության միջոցով եք հասել այնպիսի փառքի, որին երբեք ուրիշները չեն մոտեցել՝ Աստծո օգնությամբ, որը կատարում է ձեր բոլոր ցանկությունները»։ 15 Թագավորը ոգևորությամբ խոսեց այդ մարդու հետ և հարցրեց մեկ ուրիշին, թե ինչպե՞ս պետք է մարդը զբաղեցնի իրեն հանգստի և զվարճանքի ժամերին։ 16 Եվ նա պատասխանեց. «Դիտել այն ներկայացումները, որոնք կարելի է բեմադրել պատշաճ կերպով և աչքի առաջ դնել կյանքից վերցված և արժանապատվորեն ու պարկեշտությամբ բեմադրված տեսարաններ, օգտակար է և տեղին»։ 17 Քանզի նույնիսկ այս զվարճությունների մեջ կա որոշակի խրատ, քանի որ հաճախ կյանքի ամենաաննշան գործերը որևէ ցանկալի դաս են սովորեցնում։ Բայց բոլոր գործողություններումդ առավելագույն պատշաճություն դրսևորելով՝ դու ցույց ես տվել, որ փիլիսոփա ես և Աստծո կողմից պատվի ես արժանացել քո առաքինության շնորհիվ։ 18 Թագավորը, գոհ լինելով հենց նոր ասված խոսքերից, ասաց իններորդ մարդուն. «Ինչպե՞ս պետք է մարդը իրեն պահի խնջույքների ժամանակ»։ 19 Եվ նա պատասխանեց. «Դու պետք է քո կողքին կանչես գիտուն մարդկանց և նրանց, ովքեր կարող են քեզ օգտակար խորհուրդներ տալ քո թագավորության գործերի և քո հպատակների կյանքի վերաբերյալ (քանզի դու չէիր կարող գտնել ավելի հարմար կամ ավելի դաստիարակչական թեմա, քան սա), քանի որ նման մարդիկ սիրելի են Աստծուն, քանի որ նրանք մարզել են իրենց միտքը՝ խորհելու ամենաազնիվ թեմաների շուրջ, ինչպես դու էլ անում ես, քանի որ քո
բոլոր գործողությունները ղեկավարվում են Աստծո կողմից»։ 20 Պատասխանից ուրախացած՝ թագավորը հարցրեց հաջորդ մարդուն. «Ի՞նչն է լավագույնը ժողովրդի համար. որ նրանց վրա թագավոր նշանակվի մասնավոր քաղաքացի՞, թե՞ թագավորական ընտանիքի անդամ»։ 21 Եվ նա պատասխանեց. «Նա, ով բնույթով լավագույնն է։ Քանզի թագավորները, որոնք սերում են թագավորական տոհմից, հաճախ կոպիտ և խիստ են իրենց հպատակների նկատմամբ։ Եվ նույնիսկ ավելի շատ այդպես է լինում նրանց հետ, ովքեր բարձրացել են մասնավոր քաղաքացիների շարքերից, ովքեր չարիք տեսնելուց և աղքատության բաժինը կրելուց հետո, երբ իշխում են բազմության վրա, ավելի դաժան են լինում, քան անաստված բռնակալները»։ 22 Բայց, ինչպես ասացի, բարի, պատշաճ կերպով դաստիարակված բնավորությունը կարող է կառավարել, և դու մեծ թագավոր ես, ոչ այնքան այն պատճառով, որ գերազանցում ես քո իշխանության փառքով և հարստությամբ, այլ այն պատճառով, որ գերազանցել ես բոլոր մարդկանց ողորմածությամբ և բարեգործությամբ՝ շնորհիվ Աստծո, որը քեզ օժտել է այս հատկություններով։ 23 Թագավորը որոշ ժամանակ գովաբանեց այս մարդուն, ապա վերջին անգամ հարցրեց. «Ո՞րն է ամենամեծ նվաճումը կայսրություն կառավարելու մեջ»։ 24 Եվ նա պատասխանեց. «Որ հպատակները մշտապես խաղաղության մեջ ապրեն, և որ վեճերի դեպքում արագ արդարադատություն իրականացվի»։ 25 Այս արդյունքներին հասնում է կառավարչի ազդեցությունը, երբ նա մարդ է, որը ատում է չարը, սիրում է բարին և իր ուժերը նվիրում է մարդկանց կյանքը փրկելուն, ինչպես դուք անարդարությունը համարում եք չարիքի ամենավատ ձևը և ձեր արդար կառավարմամբ ձեզ համար ստեղծել եք անմահ համբավ, քանի որ Աստված ձեզ շնորհում է մաքուր և չարիքից անարատ միտք։ 26 Եվ երբ նա դադարեց, երկար ժամանակ լսվեցին բարձր ու ուրախ ծափահարություններ։ Երբ դրանք դադարեցին, թագավորը վերցրեց մի բաժակ և բաժակ բարձրացրեց իր բոլոր հյուրերի և նրանց արտասանած խոսքերի պատվին։ 27 Ապա եզրափակելով՝ նա ասաց. «Ես ամենամեծ օգուտն եմ ստացել քո ներկայությունից։ Ես մեծ օգուտ եմ քաղել կառավարման արվեստի վերաբերյալ քո տված իմաստուն գիտելիքներից»։ 28 Ապա նա հրամայեց, որ նրանցից յուրաքանչյուրին երեք տաղանդ արծաթ տան և իր ծառաներից մեկին նշանակեց արծաթը հանձնելու համար։ 29 Բոլորը հանկարծակի գոռացին իրենց հավանության մասին, և խնջույքը վերածվեց ուրախության, մինչդեռ թագավորը տրվեց անդադար տոնախմբության։ ԳԼՈՒԽ 11 Հին սղագրության վերաբերյալ մեկնաբանության համար տե՛ս 7-րդ համարը։ Թարգմանությունը ներկայացվում է հաստատման և ընդունվում որպես ընթերցված, և (23-րդ համար) քվեարկվում է հաստատման օգտին և միաձայն ընդունվում։
Արիստեասի նամակը
1 Ես երկար եմ գրել և պետք է խնդրեմ քո ներողամտությունը, Ֆիլոկրատես։ 2 Ես անչափ զարմացա այդ մարդկանցից և այն ձևից, որով նրանք անմիջապես տալիս էին պատասխաններ, որոնք իսկապես երկար ժամանակ էին պահանջում մտածելու համար։ 3 Քանզի չնայած հարց տվողը մեծ մտորումներ էր արել յուրաքանչյուր հարցի շուրջ, նրանք, ովքեր մեկը մյուսի հետևից պատասխանում էին, անմիջապես պատրաստ էին հարցերի պատասխանները, ուստի դրանք ինձ և բոլոր ներկաներին, մասնավորապես փիլիսոփաներին, հիացմունքի արժանի թվացին։ 4 Եվ կարծում եմ, որ այս բանը անհավանական կթվա նրանց համար, ովքեր ապագայում կկարդան իմ պատմությունը։ 5 Սակայն անպատշաճ է խեղաթյուրել հանրային արխիվներում գրանցված փաստերը։ 6 Եվ ինձ համար ճիշտ չէր լինի նման հարցում խախտել։ Ես պատմում եմ պատմությունը այնպես, ինչպես այն տեղի է ունեցել՝ բարեխղճորեն խուսափելով ցանկացած սխալից։ 7 Ես այնքան տպավորված էի նրանց խոսքերի ուժով, որ փորձեցի խորհրդակցել նրանց հետ, որոնց գործն էր գրանցել թագավորական լսումների և խնջույքների ժամանակ տեղի ունեցած ամեն ինչ։ 8 Ինչպես գիտեք, սովորություն է, որ թագավորի գործերը սկսելու պահից մինչև հանգստանալու գնալը, նրա բոլոր խոսքերի և գործերի մասին գրառումներ կատարվեն՝ սա շատ գերազանց և օգտակար կարգադրություն է։ 9 Հաջորդ օրը նախորդ օրվա գործերի և ասածների արձանագրությունները կարդացվում են գործը սկսելուց առաջ, և եթե որևէ անկանոնություն է եղել, հարցը անմիջապես շտկվում է։ 10 Հետևաբար, ինչպես արդեն ասվել է, ես ստացա ճշգրիտ տեղեկություններ հանրային գրառումներից և փաստերը ներկայացրել եմ պատշաճ հերթականությամբ, քանի որ գիտեմ, թե որքան եք ցանկանում օգտակար տեղեկություններ ստանալ։ 11 Երեք օր անց Դեմետրիոսը վերցրեց մարդկանց և, անցնելով յոթ ասպարեզ երկարությամբ ծովային պարսպի երկայնքով, հասավ կղզի, անցավ կամուրջը և ուղղություն վերցրեց դեպի Փարոսի հյուսիսային շրջանները։ 12 Այնտեղ նա նրանց հավաքեց ծովափին կառուցված մի տան մեջ, որը շատ գեղեցիկ էր և գտնվում էր մեկուսի վայրում, և հրավիրեց նրանց կատարել թարգմանչական աշխատանքը, քանի որ նրանց տրամադրության տակ էր դրվել այն ամենը, ինչ նրանց անհրաժեշտ էր այդ նպատակի համար։ 13 Այսպիսով, նրանք սկսեցին համեմատել իրենց մի քանի արդյունքները և համաձայնեցնել դրանք, և Դեմետրիոսի ղեկավարությամբ համապատասխանաբար պատճենահանվեց այն ամենը, ինչի շուրջ նրանք համաձայնության էին եկել։ 14 Եվ նիստը տևեց մինչև իններորդ ժամը։ Դրանից հետո նրանք ազատ արձակվեցին՝ իրենց ֆիզիկական կարիքները հոգալու համար։ 15 Ամեն ինչ, ինչ նրանք ցանկանում էին, նրանց համար ապահովվեց առատաձեռնորեն։ Բացի այդ, Դորոթեոսը նրանց համար ամեն օր նույն նախապատրաստություններն էր անում, ինչ որ արվում
էր թագավորի համար, քանի որ այդպես էր նրան հրամայվել թագավորից։ 16 Նրանք ամեն օր վաղ առավոտյան հայտնվում էին արքունիքում և թագավորին ողջունելուց հետո վերադառնում էին իրենց տեղը։ 17 Եվ ինչպես բոլոր հրեաների սովորությունն է, նրանք ձեռքերը լվացին ծովում և աղոթեցին Աստծուն, ապա նվիրվեցին այն հատվածի ընթերցանությանը և թարգմանությանը, որի վրա զբաղված էին, և ես նրանց հարց տվեցի. «Ինչո՞ւ էին նրանք ձեռքերը լվացել աղոթքից առաջ»։ 18 Եվ նրանք բացատրեցին, որ դա նշան է, որ իրենք ոչ մի չարիք չեն գործել (քանի որ ամեն մի գործ ձեռքերով է արվում), քանի որ իրենց ազնիվ և սուրբ ձևով նրանք ամեն ինչ համարում են արդարության և ճշմարտության խորհրդանիշ։ 19 Ինչպես արդեն ասացի, նրանք ամեն օր հավաքվում էին այն վայրում, որը հաճելի էր իր լռությամբ և պայծառությամբ, և նվիրվում էին իրենց գործին։ 20 Եվ պատահաբար թարգմանության աշխատանքն ավարտվեց յոթանասուներկու օրվա ընթացքում, կարծես սա կազմակերպված լիներ որոշակի նպատակով։ 21 Երբ աշխատանքն ավարտվեց, Դեմետրիոսը հավաքեց հրեական բնակչությանը այն վայրում, որտեղ թարգմանությունն էր արվել, և կարդաց այն բոլորի համար՝ թարգմանիչների ներկայությամբ, որոնք նույնպես մեծ ընդունելության արժանացան ժողովրդի կողմից՝ նրանց տված մեծ օգուտների պատճառով։ 22 Նրանք նաև ջերմորեն գովաբանեցին Դեմետրիոսին և պնդեցին, որ ամբողջ օրենքը գրի առնի և դրա պատճենը տա իրենց առաջնորդներին։ 23 Գրքերի ընթերցումից հետո քահանաները, թարգմանիչների երեցները, հրեական համայնքը և ժողովրդի առաջնորդները կանգնեցին և ասացին, որ քանի որ կատարվել է այդքան գերազանց, սրբազան և ճշգրիտ թարգմանություն, ապա ճիշտ է, որ այն մնա այնպես, ինչպես կար, և դրանում որևէ փոփոխություն չպետք է կատարվի։ 24 Եվ երբ ամբողջ խումբը հայտնեց իր հավանությունը, նրանք հրամայեցին նրանց, իրենց սովորության համաձայն, անեծք արտասանել յուրաքանչյուրի վրա, ով կկատարեր որևէ փոփոխություն՝ ավելացնելով կամ որևէ կերպ փոխելով գրված բառերից որևէ մեկը կամ բաց թողնելով որևէ բան։ 25 Սա շատ իմաստուն նախազգուշական միջոց էր՝ ապահովելու համար, որ գիրքը պահպանվի անփոփոխ ապագայում։ 26 Երբ այդ մասին տեղեկացրին թագավորին, նա շատ ուրախացավ, որովհետև զգաց, որ իր կազմած ծրագիրը անվտանգ կերպով իրականացվել է։ 27 Նրան կարդացին ամբողջ գիրքը, և նա խիստ զարմացավ օրենսդիր մարմնի ոգուց։ 28 Եվ նա ասաց Դեմետրիոսին. «Ինչպե՞ս է պատահել, որ պատմիչներից կամ բանաստեղծներից ոչ մեկը երբեք չի համարել արժանի նման հրաշալի նվաճման մասին հիշատակելը»։ 29 Եվ նա պատասխանեց. «Որովհետև օրենքը սուրբ է և աստվածային ծագում ունի։ Եվ նրանցից ոմանք, ովքեր մտադրություն ունեին գործ ունենալ դրա հետ, Աստծո կողմից հարվածվել են և, հետևաբար, հրաժարվել են իրենց մտադրությունից»։
Արիստեասի նամակը
30 Նա ասաց, որ Թեոպոմպոսից լսել է, որ իրեն երեսուն օրից ավելի խելագարության են մատնել, քանի որ մտադիր է իր պատմության մեջ ներառել օրենքի վաղ և որոշ չափով անվստահելի թարգմանություններից մի քանի դեպքեր։ 31 Երբ նա մի փոքր ապաքինվեց, աղաչեց Աստծուն, որ իրեն պարզաբանի, թե ինչու էր իրեն պատահել այդ դժբախտությունը։ 32 Եվ նրան երազում հայտնվեց, որ դատարկ հետաքրքրասիրությունից դրդված՝ նա ցանկանում է սուրբ ճշմարտություններ հաղորդել հասարակ մարդկանց, և որ եթե նա դադարեցնի, ապա կվերականգնվի։ 33 Ես նաև լսել եմ Թեոդեկտեսի՝ ողբերգական բանաստեղծներից մեկի շուրթերից, որ երբ նա պատրաստվում էր գրքում արձանագրված որոշ դեպքեր վերափոխել իր պիեսներից մեկի համար, նրա երկու աչքերում կատարակտ է սկսվել։ 34 Եվ երբ նա հասկացավ, թե ինչու էր իրեն պատահել այդ դժբախտությունը, նա շատ օրեր աղոթեց Աստծուն և հետո ապաքինվեց։ 35 Եվ ինչպես արդեն ասացի, թագավորը Դեմետրիոսից այս հարցի վերաբերյալ բացատրություն ստանալուց հետո խոնարհվեց և հրամայեց մեծ խնամքով վերաբերվել գրքերին և սրբորեն պահպանել դրանք։ 36 Եվ նա կոչ արեց թարգմանիչներին հաճախ այցելել իրեն Հրեաստան վերադառնալուց հետո, քանի որ, ըստ նրա, ճիշտ էր, որ նա հիմա նրանց տուն ուղարկեր։ 37 Բայց երբ նրանք վերադառնում էին, նա նրանց հետ վարվում էր որպես ընկերների, ինչպես որ պետք էր, և նրանք նրանից հարուստ նվերներ էին ստանում։ 38 Նա հրամայեց պատրաստություններ տեսնել նրանց տուն վերադառնալու համար և նրանց հետ վարվեց շատ առատաձեռնորեն։ 39 Նա նրանցից յուրաքանչյուրին նվիրեց երեք լավագույն զգեստ, երկու տաղանդ ոսկի, մեկ տաղանդ կշռող բուֆետ և երեք բազմոցների համար նախատեսված ամբողջ կահույքը։ 40 Եվ Եղիազարին ուղեկցողների հետ ուղարկեց տասը արծաթե ոտքերով բազմոցներ և բոլոր անհրաժեշտ պարագաները, երեսուն տաղանդ արժողությամբ բուֆետ, տասը ծիրանի զգեստներ և շքեղ պսակ, հարյուր կտոր բարձրորակ կտավ, նաև ամաններ ու ափսեներ, և երկու ոսկե բաժակ՝ Աստծուն նվիրաբերելու համար։ 41 Նամակով նա նաև հորդորեց նրան, որ եթե այդ մարդկանցից որևէ մեկը ցանկանա վերադառնալ իր մոտ, չխանգարի նրանց։ 42 Քանզի նա մեծ պատիվ էր համարում վայելել նման գիտուն մարդկանց ընկերակցությունը, և նա նախընտրում էր իր հարստությունը շռայլել նրանց վրա, քան ունայնությունների վրա։ 43 Եվ հիմա, Ֆիլոկրատես, դու ունես ամբողջ պատմությունը՝ համաձայն իմ խոստման։ 44 Կարծում եմ՝ այս բաները քեզ ավելի մեծ հաճույք են պատճառում, քան դիցաբանների գրվածքները։ 45 Քանզի դուք նվիրված եք այն բաների ուսումնասիրությանը, որոնք կարող են օգտակար լինել հոգու համար, և շատ ժամանակ եք ծախսում դրա վրա։ Ես կփորձեմ պատմել նաև այն բոլոր այլ իրադարձությունները, որոնք արժանի են գրառման,
որպեսզի դրանք կարդալով՝ դուք ստանաք ձեր եռանդի համար ամենաբարձր վարձատրությունը։