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CAPÍTULO I

El Propósito

Todos tenemos un propósito. De pronto lo olvidamos, pero permanece en nuestro corazón, en nuestra memoria más profunda.

Continuamos el camino. Nos alejamos de él, pero siempre podemos regresar.

Fluir con la aventura implica tropezar, entender, aprender.

En ello radica la evolución, en ese camino se vive la felicidad, no al !nal, sino durante el trayecto.

¿Qué es el propósito?

Los propósitos son los faros en nuestro horizonte vital. Se alzan como esa luz que ilumina cada paso, recordándonos a dónde queremos llegar, inspirándonos en cada mañana y dándonos esa motivación que tanto necesitamos en días de desánimo.

Valeria Sabater, psicóloga1

En términos generales, el propósito es la intención o el ánimo por el que se realiza o deja de realizar una acción, re!riéndose al objetivo que se pretende alcanzar.2 Lo que motiva una acción o justi!ca la existencia de un objeto es, en esencia, su !nalidad. El propósito puede entenderse como aquello que se desea alcanzar, implicando frecuentemente dedicación, compromiso e incluso renuncias. En muchos casos, esta intención está vinculada al crecimiento personal o a las razones profundas que sustentan elecciones complejas.3

Con base en lo anterior, es posible decir que los propósitos son de gran importancia, ya que brindan claridad a nuestras actividades cotidianas y moldean nuestro estilo de vida, lo cual permite que alcancemos nuestras metas y objetivos. Además, al centrar nuestras decisiones, pensamientos, sensaciones y acciones alrededor de uno o varios propósitos nos sentimos grati!cados y plenos, ya que quienes conocen su propósito tienden a enfocar su energía en mejorar e impactar de forma positiva en todas las áreas de su vida: familia, amistades, trabajo, entre otras.

En términos psicológicos, el tener un propósito nos puede ayudar a salir adelante y superar o sobrellevar los distintos dolores, traumas o situaciones difíciles que se puedan presentar a lo largo de nuestras vidas. Incluso, los especialistas señalan que cuando una persona tiene un propósito, su vida se llena de pensamientos y sentimientos positivos, ya que, en gran parte, la energía se canaliza a lograr aquellas

1 Sabater, Valeria (2021). El poder de los propósitos para dar signi cado a nuestras vidas. La mente es maravillosa. https://tinyurl.com/4y8r7ju2

2 Real Academia Española (2014). Propósito. En Diccionario de la lengua española. https://tinyurl.com/mutv72c

3 Galimberti, Umberto (2002). Propósito. En Diccionario de Psicología. Siglo XXI.

metas u objetivos establecidos por ese propósito, lo que permite dejar de lado las distracciones, incertidumbres, miedos, angustias, etcétera.4

Sin embargo, el propósito también puede hacer referencia al sentido que una persona le puede dar a su vida, por lo que este responde a preguntas como “por qué” y “para qué”, es decir, el motivo por el cual existe un individuo y su razón de ser más profunda.

¿Quién soy?, ¿de dónde vengo?, ¿para qué estoy aquí? y ¿hacia dónde voy?, son tan solo algunas de las preguntas que las personas tratamos de responder para encontrar el propósito de nuestras vidas. No obstante, es importante tomar en cuenta que dichos cuestionamientos no necesariamente tienen una respuesta de!nida o precisa, simplemente funcionan como un motor de nuestras vidas y la simple posibilidad de encontrar las razones por las que llegamos a este mundo.

Los propósitos no son simples metas arbitrarias que uno se impone, no son objetivos causales o caprichosos, sino que están plenamente arraigados en nuestros valores. Es decir, que es muy posible que aquellas personas que valoran aspectos como la independencia, la libertad, la aventura, el don de experimentar cosas nuevas, etcétera, no tengan los mismos propósitos que aquellas que valoran aspectos como la familia, la estabilidad o el arraigo.5

De esta forma, tener un propósito que dé sentido a nuestras vidas es de gran importancia, ya que nos posibilita ordenarlas y darles signi!cado, guiando nuestras acciones y permitiéndonos proyectar el resto de la existencia. Esto se puede aplicar en las distintas áreas de nuestra supervivencia, ya sea en la esfera personal, social, laboral y profesional.

Más aún, un propósito de vida otorga un mayor sentido de competencia y capacidad personal, no desde la certeza de lograr la resolución de nuestros problemas, sino desde la asunción de que son abordables. Consecuentemente, tener un propósito de vida encamina hacia una serie de bene!cios:6

▶ Conduce a una menor tendencia al decaimiento sostenido.

▶ Propicia la búsqueda de experiencias vitalizantes.

▶ Promueve una mayor integración social, favoreciendo las relaciones interpersonales más enriquecedoras.

▶ Otorga posibilidades de afrontamiento a los problemas o di!cultades que se presentan.

▶ Predispone hacia afectos enriquecedores.

4 Flecha García, Ana Concepción (2019). Autoaceptación y sentido/propósito vital en personas mayores institucionalizadas. Pedagogía Social. Revista Interuniversitaria, (33), 139-151.

5 Sabater, Valeria (2021).

6 Sánchez González, Antonio (2016). Propósito de vida, psicología y salud. Instituto de Investigación en Psiquiatría y Psicoterapia (i#p%i). https://tinyurl.com/3n8m8n4b

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De acuerdo con un estudio publicado por Psychosomatic Medicine, 7 tener un propósito de vida hace que las personas que lo poseen mueran más tarde y tengan menos accidentes cardiovasculares. De esta manera, el estudio plantea dos formas en las que tener un propósito de vida resulta en la disminución de la mortalidad.

Por un lado, el propósito de vida in&uye en los comportamientos, manteniendo actividades vitales más saludables y realizando un menor consumo de sustancias tóxicas o dañinas. Y, por otro lado, este genera efectos !siológicos y biológicos que son protectores de la salud, lo cual ayuda a modular el impacto físico negativo de las situaciones de estrés, especialmente en aquellas que tienen una presencia sostenida en el tiempo.8

Por ello, tomando todo esto en cuenta, sería importante responder de forma concreta a la pregunta: ¿por qué es tan decisivo que el ser humano tenga propósitos?, con base en lo que explica Valeria Sabater.9

Sin duda, los propósitos no siempre se encontrarán en nuestra “zona de confort”, especialmente cuando hablamos de un propósito de vida. Sin embargo, son aspectos que vale la pena trabajar para sentirnos plenos y para alcanzar la felicidad. De esta

RAZÓN

Son un elemento fundamental para el equilibrio mental

Dan armonía y fortaleza psicológica

Previenen la depresión y los trastornos de ansiedad

Ayudan a enfrentar cambios o transiciones

DESCRIPCIÓN

Nos permiten dar sentido a lo que somos, a las expectativas propias. En El hombre en busca de sentido, 10 Victor Frankl describe su experiencia en los campos de concentración nazis y su camino a la supervivencia a pesar de haber perdido a todos sus seres queridos. Mantener sus valores y objetivos de forma tangible fue lo que le permitió, en medio de la adversidad, inspirar y ayudar a otras personas.

Otorgar a los propósitos un lugar primordial en nuestro día a día es contar con una guía. Por ello es necesario aprender a crearlos, desarrollarlos e interiorizarlos.

Una persona que no ha definido sus propósitos de vida tiene una mayor propensión a caer en este tipo de trastornos. Tener claros nuestros objetivos es un camino seguro para prevenir o ayudar en esta clase de situaciones.

Adaptar nuestros propósitos de vida ante un momento de cambio permitirá salir avante de estos retos, enfocados internamente, motivados y con la esperanza puesta en la posibilidad de transformarse.

forma, es importante ir más allá de aquello que nos parece cómodo, conocido, que damos por sentado o que nos gusta. En ocasiones, el simple hecho de convertirnos en “exploradores”, nos permite descubrir cosas nuevas o que no conocíamos de nosotros mismos, así como realidades que nos despiertan y nos dan más propósitos.

¿Cómo saber cuál es tu propósito?

El que tiene un porqué para vivir puede soportar casi cualquier cómo.

Viktor Frankl, El hombre en busca de sentido11

Uno de los ejemplos, no solo más impresionantes, sino también más contundentes de cómo el ser humano es capaz de darle un propósito a su vida, sin importar qué tan difícil sea la situación en la que se encuentra, es la historia narrada por el neurólogo y psiquiatra austriaco, Viktor Frankl en El hombre en busca de sentido, 12 en la cual comparte su experiencia sobre cómo sobrevivió a los campos de concentración nazis durante la Segunda Guerra Mundial.

En esta obra literaria el autor relata cómo los prisioneros de los campos de concentración pasaban de un estado de “shock” a una habitación que se convertía en “una especie de muerte emocional”, es decir, cuando todos sus esfuerzos y energías se reducían a lograr sobrevivir.

7 En el estudio se llevó a cabo un metaanálisis en el que se incluyeron 10 trabajos, con un total de 136,265 personas, concluyendo que el riesgo disminuía, dependiendo del análisis, entre un 17% y un 33%. Dentro de la idea de propósito de vida se englobaron diversos conceptos como compromiso con la vida, utilidad de la vida, !nalidad de la vida e ikigai —esta última expresión, que aparecía en varios de los trabajos realizados en Japón, trata de conceptualizar lo que sería una vida digna de ser vivida con utilidad para los demás (Sánchez González, 2016).

8 Sánchez González, Antonio (2016).

9 Sabater, Valeria (2021).

10 Frankl, Viktor (2004). El hombre en busca de sentido. Herder.

11 El psiquiatra austriaco de origen judío pasó tres años en Auschwitz. Desafortunadamente, sus padres, su hermano y su esposa embarazada fallecieron antes de que los campos de concentración fueran liberados por las fuerzas aliadas. Sin embargo, Frankl, además de lograr sobrevivir, desarrolló una corriente de psicoterapia que destaca por su optimismo ante toda adversidad. De este modo, su obra clásica, El hombre en busca de sentido, in&uyó notablemente en psicólogos norteamericanos como Abraham Maslow y Carl Rogers y, en la actualidad, sigue siendo de gran relevancia (Frankl, 2004).

12 Esta obra literaria ha alcanzado un gran éxito a nivel mundial, llegando a vender millones de copias, ha sido traducida a 24 idiomas y se ha convertido en una fuente de inspiración para muchos lectores.

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Sin embargo, un aspecto interesante es observar cómo a pesar de todas las carencias que experimentaban —en términos de desnutrición, violencia física y psicológica, falta de afecto, relaciones sexuales, sentimientos de incertidumbre de si algún día lograrían salir de ese lugar—, algunos prisioneros eran capaces de trascender la realidad en la que vivían e intentar, de cualquier manera, encontrarle un sentido a la vida. Es decir, un propósito vital.

Aspectos como el recuerdo o el anhelo del amor, el buen humor, el deseo de soledad en términos de espacio personal—, entre otros, se convertían en una especie de armas o recursos para la supervivencia, los cuales le permitieron al autor tomar control de su destino, incluso aunque permaneciera dentro del campo de concentración.

Otro concepto al que el autor hace referencia es el de la “libertad interior”,13 la cual trasciende cualquier condición, ya que es cada persona la que decide qué quiere ser y logra mantener su dignidad al seguir sintiéndose como un ser humano. De este modo, Frankl asegura que “entre lo que te llega del mundo exterior y lo que respondes, existe un espacio íntimo de libertad: la libertad de decidir”.

En el caso del autor, desde esa libertad optó por visualizar qué haría cuando saliera del campo de concentración. Por ejemplo, se imaginaba volviendo a dar clase de psiquiatría a sus alumnos e, incluso, explicándoles lo que había aprendido a través de su experiencia en el campo de concentración.

En pocas palabras, Viktor Frankl nos enseña que la libertad de imaginar jamás nos puede ser arrebatada.

Finalmente, es evidente que si algo podemos aprender de la experiencia narrada en El hombre en busca de sentido, es sobre la proactividad, es decir, comenzar a hacernos cargo de nuestros actos, nuestras emociones, analizando lo que sucede en nuestro día a día y buscando ese propósito de vida que nos permita tener un control verdadero sobre nosotros y sobre nuestro poder interior. Así, hasta las experiencias y momentos más difíciles se pueden convertir en los mayores estímulos para nuestro crecimiento.

Siguiendo esta misma idea y considerando que Viktor Frankl y su corriente de psicoterapia tuvieron una gran influencia, el psicólogo humanista estadounidense Abraham Maslow14 nos presenta su “pirámide”, donde desarrolla una de las tesis de motivación más reconocidas. La pirámide de Maslow representa una teoría de motivación que busca explicar qué impulsa la conducta humana. La pirámide consiste en

13 Se re!ere a la libertad de ser tú mismo o tú misma, cualesquiera que sean las circunstancias. De este modo, “la verdadera clave de nuestras vidas no está en lo que nos sucede, sino en cómo respondemos a lo que nos sucede”.

14 Abraham Harold Maslow fue un psiquiatra y psicólogo norteamericano, representante de la psicología humanista, la cual tiene como conceptos principales la realización propia, el desarrollo de la consciencia y la trascendencia; propuso la teoría de la autorrealización que lleva su nombre, también conocida como la pirámide de Maslow. Mercado Montes, Juan Andrés (2017). Abraham Harold Maslow. Philosophica. https://tinyurl.com/2apz4jb3

EL PROPÓSITO

5 niveles, los cuales están en orden jerárquico según las necesidades de la condición humana.15

La teoría de la autorrealización de Maslow fue presentada en la obra literaria escrita por él mismo en 1943, Una teoría sobre la motivación humana, 16 situándolo como parte de la corriente de la psicología humanista y el holismo. Concibe al ser humano como una unidad integral, con una estructura donde no se pueden diferenciar sus partes, por lo que se entiende que si uno de sus elementos es afectado, esto repercute en toda la persona.

Así, la base de la pirámide está compuesta por el aspecto !siológico, cuyas funciones no pueden dejarse de lado en ningún ser humano. Tras resolver lo necesario en ese ámbito, el ser humano busca satisfacer sus necesidades según sus prioridades: no es posible satisfacer deseos y necesidades elevados si antes no se ha alcanzado un equilibrio en niveles inferiores.

A continuación, se presentan los 5 niveles de la pirámide de Maslow.

Fuente: Elaboración propia con base en Maslow, Abraham H. (2013). A eory of Human Motivation. Martino Fine.

15 Sevilla Arias, Pablo (2025). Pirámide de Maslow: explicación, cómo funciona y ejemplos. Economipedia. https://tinyurl.com/5eubnv6s

16 Maslow, Abraham H. (2013). A eory of Human Motivation. Martino Fine.

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NECESIDADES

Básicas o fisiológicas

Seguridad

Sociales

Estima o reconocimiento

EXPLICACIÓN

Son necesidades básicas en el ámbito biológico, ligadas a la supervivencia, permitiendo que funcione el cuerpo y el sistema fisiológico de un ser humano. En ese nivel pueden enumerarse acciones como la respiración, la alimentación, el sueño, la salud, la prevención del dolor, entre otras.

Estas necesidades se buscan una vez resueltas las fisiológicas. Con ellas surgen las expectativas de vida, la búsqueda de mejores condiciones para la existencia, es decir, con ellas se plantea un proyecto de vida. Su base son los derechos y el capital social. Algunas de estas necesidades son la seguridad física, los ingresos económicos a partir de un empleo, la estabilidad familiar, la perspectiva moral, la propiedad privada, etcétera.

Pertenecen al aspecto conductual del ser humano, ya que a través de ellas se establece una relación con otros integrantes y elementos de la sociedad. Parten del principio de lo humano como una suma de individuos. Así, actividades laborales, culturales y recreativas permiten que el ser humano desarrolle ámbitos como la asociación, la aceptación, la participación, entre muchos otros.

Es el valor que se da a la propia persona y a los demás individuos e instituciones de la sociedad. Maslow clasificó este nivel en estima alta (ligada a la propia persona, vinculada a nociones como el respeto a sí mismo, la confianza, la libertad o la independencia) y estima baja (relacionada con otras personas a través de la reputación, la fama, la dignidad, etcétera). La estabilidad de la estima depende, en gran medida, de la forma en que se satisfacen los niveles más básicos de necesidades, de los cuales estará subordinado el fortalecimiento de la autoestima o la creación de problemas como el complejo de inferioridad. Del cuidado de este nivel dependerán los límites en los deseos de un individuo.

Autorrealización

Estas necesidades son el punto más alto de la pirámide. Tienen un alto grado de abstracción, tomando en cuenta que los deseos de cada individuo son muy diferentes entre sí. Estas necesidades se logran a través de procesos complejos que implican un periodo extenso. Algunos ejemplos de tales necesidades son el crecimiento espiritual, tener una misión en la vida, la ayuda desinteresada hacia otras personas, conducir la vida desde una perspectiva moral, etcétera.

Con esta pirámide, Maslow pretende plasmar de forma grá!ca la jerarquía de las necesidades humanas, las cuales deben satisfacerse en orden secuencial, es decir, desde la base hasta la cúspide. Con esto, el autor sugiere que no satisfacer cualquiera de los distintos niveles impediría el avance hacia el siguiente nivel, así como que ninguna posición es permanente, por lo que el movimiento hacia arriba o hacia abajo es continuo, como resultado de las presiones o cambios en el entorno.

En términos generales, esta jerarquía nos muestra el camino que debe completarse para alcanzar la felicidad, por lo que la búsqueda de los elementos deseados será la generadora de la motivación. Esta teoría busca responder a la pregunta: ¿de dónde vienen nuestros impulsos para actuar de determinado modo?

Más aún, con esta teoría, el psicólogo estadounidense argumenta que para que un ser humano pueda plantearse objetivos mayores debe partir de un ambiente estable, que le permita un desarrollo óptimo. Los objetivos que una persona se propone no son estables, se modi!can dependiendo de los momentos de vida. Por tanto, aspirar a los niveles de realización más altos de la pirámide solo es posible a partir de un crecimiento gradual que va de la mano con las necesidades sobre las que ya se ha hablado.

Por su parte, en su presentación TED: “Cómo los grandes líderes inspiran a la acción”,17 el escritor y motivador inglés Simon Sinek,18 presentó el concepto del “why” o “por qué”, es decir, la razón por la cual existe un individuo o una organización y su razón de ser más profunda: su propósito. Retomando el concepto de este último término que ya exploramos antes, debe tenerse en cuenta que el propósito está ligado al sentido de vida de toda persona, dado que nos lleva a responder al “porqué” y el “para qué” de nuestras acciones y sentimientos.

Consecuentemente, en su libro Start with Why (2009), Sinek explica que, usualmente, tanto organizaciones como individuos, no tienen claridad sobre aquello que los hace totalmente únicos, por lo que solo son capaces de recurrir a manipulaciones; en palabras del autor: “la manipulación genera transacciones, pero no lealtad”.19

De este modo, Sinek introduce el concepto de lealtad genuina, el cual consiste en una relación muy personal entre personas o con una organización. Así, la naturaleza de esta relación es necesariamente emocional, ya que la lealtad resulta precisamente de poder obviar toda la manipulación super!cial. Por ello, en el origen de esta relación existe una decisión consciente de no hacer uso de estas manipulaciones super!ciales

17 Sinek, Simon (2009). Cómo los grandes líderes inspiran a la acción [video]. Conferencia ()d. https://tinyurl. com/2w7t8psa

18 Simon Sinek nació en Wimbledon, Inglaterra, e inició su carrera profesional trabajando en la industria de la publicidad. Tras comenzar su propio negocio asesorando a empresas y organizaciones a comunicarse mejor, su plática TED se convirtió en la tercera más vista en la historia, lo cual lo catapultó como escritor de libros best seller

19 Sinek, Simon (2009). Start with Why: How Great Leaders Inspire Everyone to Take Action. Portfolio.

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para poder crear una conexión genuina, la cual normalmente está basada en la capacidad de inspirar a las personas y motivarlas a través de un lenguaje, al que el escritor se re!ere como el Golden Circle o círculo dorado.20

A continuación, se presentan las preguntas base que una organización o persona debería ser capaz de responder para conocer su propósito, y así crear una relación de lealtad y liderazgo con las personas que lo rodean:

El Golden Circle de Simon Sinek también re&eja cómo funciona nuestro propio cerebro. En las capas superiores del cerebro está el neocórtex o la parte racional y que más nos diferencia del resto de los animales, pero en lo profundo se encuentra la estructura más primitiva llamada el cerebro límbico, que es donde viven las emociones y las acciones automatizadas.

Fuente: Elaboración propia con base en Sinek, Simon (2009). Start with Why: How Great Leaders Inspire Everyone to Take Action. Portfolio.

20 El círculo dorado demuestra cómo las organizaciones y personas inspiradoras se comunican y actúan frente a los demás; funciona como una herramienta para cambiar la manera como lideramos y nos comunicamos para inspirar y crear con lealtad.

EL PROPÓSITO

Sinek deja en claro que la mayoría de nuestras decisiones están más in&uidas por lo emotivo que por lo racional. Incluso en la estructura de nuestro cerebro aparece esta duplicidad: el neocórtex es la parte del cerebro que se encarga del lenguaje, mientras que las emociones son procesadas por el cerebro límbico, lo cual puede relacionarse con la di!cultad que muchos experimentamos para explicar nuestras emociones y, en muchos casos, nuestra toma de decisiones.

Con el objetivo de poner en práctica esta teoría, Sinek desarrolló un ejercicio llamado “Encuentra tu porqué”, que nos ayuda a entender por qué hacemos lo que hacemos y, por ende, entender qué es lo que nos motiva a hacerlo. A continuación, se describe paso a paso este ejercicio:

Fuente: Elaboración propia con base en Sabater, Valeria (2021). El poder de los propósitos para dar signi cado a nuestras vidas. La mente es maravillosa. https://tinyurl.com/4y8r7ju2

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Finalmente, una última teoría que nos ayuda a descubrir cuál es nuestro propósito de vida es el Modelo Ikigai. Ikigai21 es un concepto japonés que, en términos generales, signi!ca “la razón para levantarse de la cama por la mañana” o “razón de ser”. El Modelo Ikigai es ese lugar donde se cruzan nuestra pasión, misión, vocación y carrera, lo cual se ilustra de una mejor manera a través de los círculos superpuestos de un diagrama de Venn:

Ikigai: “Tu razón de ser”

Fuente: Elaboración propia con base en Deulofeu, Josep (s.f.). Modelo Ikigai encontrando un propósito en la vida. Josep Deulofeu. https://tinyurl.com/3em7xmtt

De acuerdo con el diagrama, los 4 círculos representan lo siguiente:

▶ Lo que amas.

▶ En qué eres bueno.

▶ Lo que el mundo necesita.

▶ Aquello por lo que podrías recibir una paga.

21 Ikigai es una combinación de las palabras iki, que signi!ca vida, y kai (pronunciada como gai), que representa valor, efecto, resultado o utilidad. Deulofeu, Josep (s.f.). Modelo Ikigai encontrando un propósito en la vida. Josep Deulofeu. https://tinyurl.com/3em7xmtt

De este modo, el lugar donde se encuentran los 4 círculos es donde encuentras tu Ikigai.

Para poder aplicar nuestro Ikigai, primero es necesario entenderlo, lo cual se puede lograr respondiendo preguntas como:

▶ ¿Qué te hace funcionar?

▶ ¿Qué te toca?

▶ ¿En qué eres bueno?

▶ ¿Qué talentos únicos tienes y cuáles puedes desarrollar más?

▶ ¿Qué puedes hacer que sea de utilidad para otros?

▶ ¿Hay algo en que puedas contribuir al mundo?

▶ ¿Qué cambio te gustaría lograr en el mundo?22

Tomando en cuenta lo anterior, es evidente que el Modelo Ikigai conlleva una serie de ventajas muy útiles para nuestras vidas. Nos da una razón para levantarnos cada mañana, disfrutar de nuestro trabajo y amar lo que hacemos: da sentido a nuestra existencia. Como consecuencia, combinado con una alimentación saludable y un ambiente agradable para vivir, nuestro Ikigai es un ingrediente clave para una vida plena, feliz y un envejecimiento saludable.

El propósito y el despertar de la consciencia

El propósito de la vida es vivir.

Jiddu Krishnamurti, ¿Qué estás haciendo con tu vida?23

¿Quiénes somos? ¿Por qué estamos aquí? ¿Cuál es el signi!cado de la vida? ¿Cómo podemos vivir la vida al máximo?, son tan solo algunas de las muchas preguntas existenciales a las que nos enfrentamos como seres humanos en la Tierra. Muchos de nosotros buscamos desesperadamente las respuestas a estas preguntas tan complejas. En su libro ¿Qué estás haciendo con tu vida?, el internacionalmente reconocido !lósofo, Jiddu Krishnamurti24 busca abordar y, hasta cierto punto, dar una respuesta a estas preguntas tan apremiantes. El escritor indio-estadounidense revela que no existe un propósito o camino establecido por un poder superior, sino que todo lo

22 Deulofeu, Josep (s.f.).

23 Krishnamurti, Jiddu (2003). ¿Qué estás haciendo con tu vida? Océano Ámbar.

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que hacemos y las decisiones que tomamos a lo largo de nuestras vidas y cómo la decidimos vivir es nuestra propia responsabilidad.

Con este objetivo en mente, Krishnamurti establece tres lecciones principales para ayudarnos a encontrar nuestro propósito y el despertar de nuestra conciencia:

24 Jiddu Krishnamurti fue un conocido escritor y orador en materia !losó!ca y espiritual indio-estadounidense. Sus principales temas incluían la revolución psicológica, el propósito de la meditación, las relaciones humanas, la naturaleza de la mente y cómo llevar a cabo un camino positivo en la sociedad global.

Fuente: Elaboración propia basado en Krishnamurti, Jiddu (2003). ¿Qué estás haciendo con tu vida? Océano Ámbar.

El sentido de la vida

El estoicismo es una escuela !losó!ca fundada por Zenón de Citio,25 la cual se basa en el dominio de las pasiones, en una vida dedicada a buscar la felicidad por medio de la razón; se estableció como la doctrina !losó!ca que practicaba el autocontrol, valiéndose de la virtud y la razón; su objetivo es alcanzar la felicidad y la sabiduría prescindiendo de las comodidades, los bienes materiales y la fortuna. La doctrina estoica está conformada por 3 fases: 26

25 Zenón de Citio, el Estoico, fue un !lósofo helenístico de origen fenicio que nació en Citio, Chipre, en aquel tiempo colonia griega. Se le considera el fundador de la escuela !losó!ca estoica, que inició hacia el 300 a.C. en Atenas, donde desarrolló su vida intelectual. Su base fue la moral de los !lósofos cínicos.

26 Ferrater Mora, José (1979). Estoicos. En Diccionario de losofía. Volumen I. Alianza.

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FASE

Estoicismo antiguo

Estoicismo medio

Estoicismo nuevo

DESCRIPCIÓN

Encabezado por Zenón y Crispo.

Caracterizado por las contribuciones de Panecio y Posidonio.

Representado por figuras como Séneca, Epicteto y Marco Aurelio.

La propuesta del estoicismo ha permanecido en el imaginario popular al asociarse con una perspectiva de vida en la que la !losofía puede ser una herramienta para afrontar la vida cotidiana de una manera menos complicada.

Principales características del estoicismo

CARACTERÍSTICA

Objeto de estudio

Principios

Ley natural

Felicidad

DESCRIPCIÓN

El ser humano. El estoicismo consideraba que la naturaleza humana tendía hacia la razón y, a partir de ella su comportamiento debía guiarse por la moral. Lógica, física y ética tienen la función de conducir al ser humano por su sendero natural.

La materia y la razón. La primera es una unidad que conforma el universo y la razón es lo que da orden a ese todo existente.

Existe una conexión entre todos los objetos existentes y su ley natural es la razón, que determina las relaciones de causa y efecto. Vivir bajo esta visión implica aceptar el orden del universo, pues el ser humano no puede modificar su devenir.

La felicidad estoica se alcanza al actuar conforme a la naturaleza. Es el control de sí mismo el que conduce a ese estado y, por tanto, depende de las virtudes que cada individuo pueda alcanzar a través de sus actos.

El estoicismo de Séneca es reconocido como uno de los antecedentes más importantes de las preocupaciones modernas para dar forma a lo relacionado con nosotros mismos y nuestras vidas. La obra de Séneca enfatiza la !losofía estoica anterior y le

suma algunos detalles nuevos; su obra se caracteriza por la ausencia de tecnicismos y por destacar las propiedades terapéuticas y las cualidades prácticas de la !losofía. El pensador defendía la idea de la igualdad entre los hombres y un estilo de vida basado en la moderación.

Desde la perspectiva estoica, la verdadera felicidad surge cuando vivimos guiados por la razón, ya que lo único realmente valioso es actuar con virtud. Por el contrario, dejarse llevar por el vicio o por comportamientos irracionales es visto como negativo. Las emociones intensas que nublan el juicio van en contra de este ideal. Además, los estoicos no otorgan importancia moral a factores externos como la riqueza, la salud, el sufrimiento o el placer, ya que consideran que no afectan el valor de una vida virtuosa. Adicionalmente, similar a las enseñanzas de Viktor Frankl en El hombre en busca de sentido, el estoicismo nos enseña que somos completamente responsables de todo los que hacemos y decimos; nosotros somos quienes decidimos y controlamos nuestra propia destrucción y liberación, es decir, nuestro destino.27

Para lograr lo anterior, los estoicos plantean que es fundamental cultivar una fuerza interior y un carácter equilibrado, ya que aspiran a mantener la serenidad y el autocontrol sin dejarse afectar por lo que ocurre fuera de uno mismo. Su objetivo es alcanzar una estabilidad emocional que no dependa de las circunstancias externas. Uno de los !lósofos estoicos que destaca debido a que sus principios han trascendido como unas de las mejores maneras de alcanzar la paz interior, es Epicteto;28 algunas de sus enseñanzas más importantes se describen a continuación:

ENSEÑANZA

Destino predeterminado

DESCRIPCIÓN

Una de las ideas centrales del estoicismo, y en particular de Epicteto, es que todo en la vida está regido por un destino inalterable. Según esta visión, las personas no gozan de verdadera libertad, ya que su existencia sigue un plan superior establecido desde el nacimiento hasta la muerte. Por esta razón, el sabio estoico considera inútil dejarse llevar por la ansiedad o la frustración, ya que todo ocurre como debe ocurrir. La vida puede compararse con un tren que avanza por una vía ya trazada; en lugar de luchar por cambiar el rumbo, debemos enfocarnos en comprender las reglas de ese recorrido y vivir de forma coherente con nuestra esencia.

27 BBC News Mundo (2018). Qué es el estoicismo, la !losofía de 2,000 años de antigüedad que se usa para sobrevivir al caos. BBC News Mundo. https://tinyurl.com/yftpm4xr

28 Epicteto fue un !lósofo griego perteneciente a la escuela estoica, vivió gran parte de su vida como esclavo en Roma. Filosofía&Co. (2019). Epicteto, el lósofo de la no-preocupación. https://tinyurl.com/yxcernkd

ENSEÑANZA

Tranquilidad de espíritu (ataraxia)

Vivir en el ahora

Imperturbabilidad

La razón ante todo

DESCRIPCIÓN

Se alcanza cuando una persona sabia entiende que no tiene poder sobre lo que ocurre en su vida y, por lo tanto, deja de resistirse a los acontecimientos. En lugar de luchar contra lo inevitable, aprende a recibir cada situación con serenidad. Al reconocer que no puede cambiar lo que le sucede, el ser humano logra una calma profunda, basada en la aceptación consciente de su falta de control sobre el destino.

Epicteto enseña que debemos enfocar nuestra vida en el presente, sin preocuparnos por lo que ya pasó ni por lo que podría venir, ya que el único tiempo que realmente controlamos es el ahora. Preocuparse por el futuro suele generar ansiedad y miedo, muchas veces sin fundamento, mientras que vivir anclados en el pasado, recordando y lamentando lo que fue o pudo ser, puede conducir a la tristeza y la depresión. Por eso, lo más sano es centrar nuestra energía en el momento presente, dedicándole toda nuestra atención y esfuerzo, y no permitir que los recuerdos o las expectativas nos perturben, pues el pasado quedó atrás y el futuro, cuando llegue, deberá ser enfrentado con la misma serenidad y virtud con que vivimos el presente.

Epicteto sostiene que no debemos dejarnos llevar ni por la euforia de los éxitos ni por la tristeza de las pérdidas, ya que ambas forman parte del destino que nos ha sido asignado. En esencia, recomienda no entregar el control de nuestra vida a las emociones, que suelen estar alejadas de la razón. El sabio conoce profundamente su propia naturaleza, sus fortalezas y limitaciones, y por eso no se deja dominar por sentimientos irracionales como la alegría excesiva o la tristeza profunda. En cambio, acepta los acontecimientos como elementos de un plan superior y se mantiene firme en esa aceptación.

Para los estoicos, la razón es el valor supremo que debe guiar la vida humana, rechazando todo lo que no se ajuste a ella, como las pasiones irracionales. Consideran que la racionalidad es la esencia que define al ser humano, y por ello, debemos vivir en armonía con ella, dejando de lado cualquier impulso que la contradiga. Por eso, la persona sabia se esfuerza por controlar completamente sus emociones y mantener la calma frente a cualquier situación, entendiendo que ese dominio es fundamental para alcanzar la paz interior. Su principal herramienta para lograrlo es precisamente la razón, a la que dedica toda su atención y energía.

ENSEÑANZA

Mirada al interior

Libertad

Confianza en los sentidos

Dios

DESCRIPCIÓN

El estoicismo no se concentra en los acontecimientos externos ni en lo que ocurre a su alrededor, porque entiende que no tiene control sobre ellos. El ser humano debe centrar su atención únicamente en lo que depende de él mismo: sus pensamientos y sus acciones. El ideal estoico es una persona introspectiva que halla la calma dentro de sí. Por eso, dedica tiempo a conocerse profundamente, a reflexionar sobre su naturaleza y a trabajar constantemente en fortalecer sus virtudes y superar sus defectos, con el propósito de avanzar hacia la sabiduría.

Todo lo que plantea el estoicismo tiene como propósito alcanzar su meta principal: la libertad. Epicteto, junto con otros grandes como Séneca, Zenón o Marco Aurelio, entiende que la verdadera libertad consiste en tener un completo dominio y conocimiento de uno mismo. Esto implica que nada externo pueda perturbar su paz interior ni causarle sufrimiento emocional, y que ningún deseo quede sin satisfacción que afecte su bienestar. Así, frente a las vicisitudes de la vida, el sabio estoico mantiene una postura imperturbable y se convierte en el único verdadero dueño de su espíritu.

Los estoicos adoptaron la idea de Aristóteles, según la cual nuestro entendimiento se basa en las percepciones que recibimos por medio de los sentidos. Esta información sensorial es luego procesada y evaluada por la razón, que extrae conceptos y conclusiones más amplias a partir de ella.

Esta escuela filosófica sostiene que existen una o varias divinidades superiores que controlan el destino humano y establecen las leyes naturales que rigen el universo. De esta manera, la persona no está sola, pues su vida transcurre siguiendo el plan divino diseñado para ella. Para los estoicos, no importa qué deidad específica guía nuestro camino, sino reconocer que no tenemos control absoluto sobre nuestra existencia y que, por eso, no podemos aferrarnos completamente a nuestros deseos. Por ello, lo más sabio es aceptar el curso de la vida con serenidad, renunciar a expectativas rígidas y confiar en la sabiduría de quien ha trazado nuestro destino.

ENSEÑANZA

Naturaleza

DESCRIPCIÓN

La filosofía estoica se fundamenta en la idea de armonizar nuestra vida con las leyes naturales que rigen el universo. Esto implica actuar con racionalidad y aceptar el destino que nos ha sido asignado. Solo siguiendo este camino es posible alcanzar una vida plena, no basada en la búsqueda de placeres o excesos, sino en la serenidad, la ausencia de sufrimiento y la verdadera felicidad.

Contrario a lo establecido por Epicteto y los estoicos en relación con el destino y su existencia predeterminada, surge la corriente !losó!ca conocida como el epicureísmo, la cual de!ende que la naturaleza está regida por el azar y está en contra de los conceptos de destino, necesidad y fatalidad. Además, Epicuro entendía que la libertad solo es posible, precisamente por la inexistencia del concepto de destino; por lo tanto, el azar —entendido como la ausencia de causalidad— propicia la existencia de la libertad. Es decir, “todo cambia continuamente”.

Epicuro29 fue uno de los grandes !lósofos de la cultura griega de su época y fundador de la corriente !losó!ca que lleva su nombre, el epicureísmo, cuya principal característica fue la identi!cación de la felicidad con el placer.

Según Epicuro, nuestra felicidad depende fundamentalmente de dos elementos: el placer y el dolor. El placer nos conduce hacia una vida plena, mientras que el dolor nos aleja de ella. Por eso, plantea que alcanzar la felicidad consiste en maximizar las experiencias placenteras y minimizar el sufrimiento. Además, propuso tres principios esenciales para entender el mundo: las percepciones sensoriales, las ideas previas que tenemos sobre las cosas y las emociones que estas nos provocan.30

29 Epicuro de Samos fue un !lósofo griego que propuso una forma de vida orientada a alcanzar la felicidad mediante el equilibrio y la eliminación del sufrimiento. In&uenciado por pensadores como Demócrito y Aristóteles, desarrolló un sistema !losó!co dividido en tres áreas: la canónica, que estudia cómo distinguimos lo verdadero de lo falso a través de los sentidos y las emociones; la física, que explica el mundo material como un conjunto de átomos en movimiento sin intervención divina; y la ética, que considera el bienestar del alma como el !n último de la vida humana. Fundó una escuela conocida como El Jardín, notable por la inclusión de personas que tradicionalmente eran excluidas del ámbito !losó!co, como mujeres, esclavos y prostitutas. En su propuesta, vivir con sobriedad, cultivar la amistad y liberarse del miedo—especialmente a la muerte y a los dioses— eran claves para alcanzar una vida plena. Sánchez Cerezo de la Fuente, José (2025). La losofía de Epicuro. Webdanoia. https://tinyurl.com/y6admjpb

30 Orozco Mangú, Juana (2014). Verdad y felicidad epicúreas. Contribuciones desde Coatepec, 14(27), 17-43. Sánchez Cerezo de la Fuente, José (2025).

Fuente: Elaboración propia con base en Sánchez Cerezo de la Fuente, José (2025). La losofía de Epicuro Webdanoia. https://tinyurl.com/y6admjpb

La !losofía de Epicuro nos dio algunas de las claves más naturales y e!caces para lograr una vida digna de ser vivida. De esta manera, su pensamiento no deja de estar presente, hoy en día, en diversas ramas cientí!cas y psicológicas.

Como consecuencia, el !n de la vida humana es procurar el placer y evadir el dolor, pero siempre de manera racional, evitando los excesos, ya que estos provocan mayor sufrimiento.

Con base en esta corriente !losó!ca es posible decir que la célebre frase del !lósofo griego Heráclito de Éfeso, “nadie puede bañarse dos veces en el mismo río”,31 es cierta, ya que, tomando en cuenta que el pensador utiliza el río como una metáfora para describir el tiempo y nuestras vidas, y habiendo establecido la inexistencia del destino y, por ende, aceptando que todo cambia, nadie puede bañarse dos veces en

31 Ortega, Alexis (4 de marzo de 2014). Cambio, la libertad de pensamiento y recompensa. Cinco Días. https:// tinyurl.com/3pd3bf24

un mismo río porque, aunque aparentemente el río es el mismo, sus elementos, su cauce, el agua que corre por él siempre cambian.

Lo anterior hace referencia al estado de constante cambio y transformación al que están sujetas nuestras vidas. Es decir, si nadie puede bañarse dos veces en el mismo río, es porque los ríos, el mundo, las aguas, e incluso nosotros mismos, estamos sujetos a una constante transformación.

Si bien, al llegar al !nal de este capítulo sigue siendo evidente que existen muchas opiniones y teorías acerca de cuál es el verdadero propósito de nuestras vidas, algo en que coinciden todos los autores, incluyendo a los !lósofos de la antigua Grecia, es la importancia del ahora, es decir, la importancia de vivir en el presente.

No cabe duda de que muchos de nosotros pasamos la mayor parte de nuestro tiempo atrapados en los remordimientos del pasado o en la ansiedad que nos genera un futuro incierto que no podemos controlar. En el libro El poder del ahora, 32 Eckhart Tolle33 nos comparte algunas de sus enseñanzas para que aprendamos a vivir en el momento presente, alcancemos la paz interior y seamos capaces de calmar cualquier dolor, ya sea físico o emocional.

A continuación, se mencionan algunas de estas enseñanzas:

▶ Centrar nuestra atención en el momento presente, dejando de lado las preocupaciones por el pasado o las incertidumbres del futuro, puede transformar de manera positiva nuestra existencia. Preocuparse por lo que vendrá o quedarse atrapado en lo que ya pasó no aporta bene!cios reales, mientras que vivir plenamente en el ahora nos brinda múltiples oportunidades para mejorar nuestro bienestar y encontrar mayor tranquilidad.

▶ ¿Sabías que gran parte de la infelicidad que experimentamos proviene de una parte oculta de nuestra mente llamada ego? Este componente actúa sin que nos demos cuenta, moldeando nuestros pensamientos y comportamientos de manera que a menudo nos perjudica y nos lleva a sabotearnos a nosotros mismos, impidiéndonos disfrutar plenamente de la felicidad.

▶ Para llevar una vida más plena y con menos sufrimiento, es fundamental distanciarnos de nuestra mente y centrar nuestra atención en el cuerpo. Esto se debe, en gran parte, al poder que ejerce el ego, que nos mantiene atrapados

32 Tolle, Eckhart (2020). El poder del ahora. Penguin Random House.

33 Eckhart Tolle es un pensador y guía espiritual alemán que, tras una experiencia personal profunda en su juventud, transformó radicalmente su percepción de la vida y el sufrimiento. Esta vivencia lo impulsó a dedicarse por completo a investigar y compartir una !losofía centrada en la conciencia plena y el despertar interior. A través de sus enseñanzas, que combinan simplicidad con una gran profundidad, busca ayudar a las personas a liberarse del ruido mental y encontrar la paz en el momento presente. Su obra más conocida, El poder del ahora, ha tenido un impacto signi!cativo en la espiritualidad contemporánea, inspirando a quienes desean superar el estrés y vivir con mayor atención y serenidad. Casa del Libro (2025). Eckhart Tolle. https://tinyurl.com/5y4p44sr

en pensamientos dolorosos. La mente, en lugar de ayudarnos, suele ser la fuente principal de nuestro malestar, ya que nos atormenta con recuerdos que nos generan arrepentimiento y con preocupaciones sobre un futuro incierto que provoca ansiedad. Al enfocarnos demasiado en la mente, perdemos contacto con el momento presente, mientras que prestar atención al cuerpo nos permite anclarnos en el aquí y ahora, liberándonos de ese ciclo de dolor mental.

▶ Para liberarnos del sufrimiento y distanciarnos de nuestra mente, la mejor estrategia es observarla sin emitir juicios. Primero, debemos reconocer que nuestra mente puede ser la fuente de nuestro dolor y que nos impide disfrutar plenamente del presente. Para lograr esa separación, es fundamental tomar conciencia del funcionamiento de nuestra mente y del control que ejerce sobre nosotros. Sin esta consciencia, resultará difícil comprender cómo nuestros pensamientos afectan de manera sutil nuestro comportamiento y, en última instancia, nuestra felicidad.

▶ Vivir en el presente no implica evitar o negar las emociones dolorosas o tristes, ya que algunas experiencias difíciles son inevitables. Cuando enfrentamos situaciones traumáticas que nos causan un dolor genuino, lo que realmente podemos hacer es aceptarlas tal como son, sin intentar cambiarlas. Esta aceptación nos permite reducir en gran medida el sufrimiento adicional que surge al resistir lo inevitable.

Todos tenemos un propósito, encontrarlo y apreciarlo es por sí mismo una travesía compleja que puede abarcar toda nuestra vida. Sin embargo, una vez que logramos entender cuál es ese propósito, las posibilidades de evolución personal se vuelven in!nitas. “El viaje del héroe” propuesto por Joseph Campbell ofrece una interesante ruta narrativa para el entendimiento del propósito y la respuesta a por qué somos lo que somos.

El viaje del héroe

Joseph Campbell (1904-1987), un académico estadounidense, desarrolló en 1949 este modelo narrativo en su obra El héroe de las mil caras. Este esquema describe una historia en 12 etapas que forman un ciclo, en el cual el protagonista emprende un viaje transformador. A lo largo de su aventura, enfrenta diversos desafíos y forma alianzas con otros para alcanzar una meta. Finalmente, regresa a su hogar tras cumplir su misión y alcanza un importante aprendizaje personal.

ARMANDO

RÍOS PITER

La relevancia de la secuencia que establece Campbell, mejor conocida como “mito único”, es que esta detalla la estructura-modelo en la que han sido escritas in!nidad de novelas, películas y obras de teatro.

Fuente: Elaboración propia con base en el diagrama propuesto en Platzi.com

El mundo ordinario

Al inicio se presenta el hogar del héroe, su vida previa a toda aventura y con&icto. En esta etapa se muestra el día a día con lo que le rodea, sus amigos y actividades. Al enseñar su entorno, también se describe lo que le ata a ese lugar.

La llamada a la aventura

En esta fase inicial, conocemos la rutina cotidiana del héroe, su entorno familiar, amistades, costumbres y todo aquello que de!ne su vida antes del cambio. Se trata de una existencia común, aparentemente estable, donde nada extraordinario ha ocurrido aún. Este mundo ordinario sirve como contraste para resaltar la magnitud del viaje que está por comenzar. Además, se revelan aspectos que lo vinculan emocional o físicamente a ese entorno, lo que luego di!cultará su partida. Campbell considera esta etapa esencial, ya que permite al público identi!carse con el protagonista y comprender quién es antes de que enfrente lo desconocido.

Rechazo de la llamada

Tras recibir la invitación a emprender su viaje, el héroe se resiste. Esta negativa inicial re&eja su apego a la vida conocida y el temor natural ante lo desconocido. Puede experimentar dudas, inseguridad o creer que no está preparado para el desafío. Campbell resalta este momento como crucial, ya que humaniza al héroe y muestra que el coraje no surge sin antes enfrentar la incertidumbre. Esta etapa también introduce los primeros obstáculos internos: miedo, deberes personales o lealtades que lo atan. El rechazo no es de!nitivo, pero muestra que la transformación requiere atravesar resistencias profundas antes de aceptar el cambio.

Encuentro con el mentor

En este punto del viaje, el héroe conoce a una !gura sabia que lo guía y lo inspira a superar sus dudas. El mentor —que puede ser un maestro, un aliado experimentado o incluso una voz interna— aporta claridad, herramientas y con!anza para afrontar lo desconocido. Su función va más allá del consejo: actúa como catalizador del cambio, preparando al protagonista física, emocional o espiritualmente. La relación que se establece suele tener tintes de una conexión paternal, donde el mentor acompaña e impulsa al héroe hacia su destino. Campbell destaca que esta guía es vital para que el héroe se atreva a dar el siguiente paso.

Cruce del umbral

Con la decisión tomada, el héroe abandona el entorno conocido y cruza el umbral hacia un mundo lleno de incertidumbre y desafíos. Esta transición marca el verdadero inicio de la aventura, donde las reglas cambian y lo familiar queda atrás. Es también su primera prueba real, una barrera que pone a prueba su voluntad y lo obliga a comprometerse de lleno con el viaje. En este nuevo territorio —muchas veces simbólico, a veces literal—, el protagonista descubre que ya no puede dar marcha atrás. Joseph Campbell señala este momento como el punto en que se deja atrás la comodidad para abrazar lo imprevisible del camino heroico.

Los aliados, los enemigos y las pruebas

Una vez dentro del mundo extraordinario, el héroe comienza a formar vínculos clave: aliados que lo acompañarán y lo ayudarán a avanzar, así como enemigos que intentarán obstaculizar su misión. Cada personaje cumple un rol fundamental en su evolución. A lo largo del viaje, el héroe enfrenta pruebas que desafían sus habilidades, su carácter y su determinación. Estas experiencias no solo le brindan aprendizajes esenciales, sino que también fortalecen su compromiso con la meta. En este punto, Joseph Campbell destaca que las pruebas sirven para transformar al protagonista, mientras que la red de aliados y adversarios representa el mapa emocional del con&icto que debe atravesar.

Entrada a la caverna más profunda

El héroe llega al punto más oscuro de su travesía: una etapa de profundo enfrentamiento interior. Esta “caverna” representa sus mayores temores, dudas o heridas no resueltas. Aquí no solo lidia con desafíos externos, sino también con los internos, enfrentando sus límites y comprendiendo mejor tanto a sus enemigos como a sí mismo. Es una fase crítica donde las pruebas se intensi!can y el crecimiento se vuelve inevitable. Aunque puede fracasar o triunfar, lo esencial es el aprendizaje que obtiene. Joseph Campbell describe este momento como una inmersión en lo más hondo del ser, necesaria para alcanzar la transformación que permitirá al héroe avanzar hacia el desenlace.

La odisea, muerte y resurrección. El calvario

El héroe alcanza el clímax de su viaje: una confrontación decisiva que lo obliga a poner en práctica todo lo aprendido. Esta etapa representa un descenso simbólico a la muerte, ya sea física, emocional o espiritual. Puede perder a alguien importante o incluso enfrentarse a su posible destrucción. Es un momento de máximo riesgo, donde se revelan sus verdaderas motivaciones y fortalezas. Campbell plantea este punto como una puri!cación necesaria antes del renacimiento. Enfrentar sus miedos más oscuros permite al protagonista emerger transformado, con una visión más clara de sí mismo y del propósito que lo llevó a iniciar su camino.

La recompensa

Después de atravesar su prueba más difícil, el héroe recibe una recompensa por su valentía y transformación. Esta ganancia puede ser un objeto valioso, una verdad reveladora o una evolución interior, como mayor sabiduría o claridad espiritual. La recompensa simboliza que el sacri!cio ha valido la pena. Sin embargo, no marca el !nal, sino una pausa en su viaje. Este respiro le permite al protagonista tomar fuerza y renovar su compromiso antes de enfrentar la última etapa. Campbell señala que este premio no solo bene!cia al héroe, sino que también puede tener implicaciones para su comunidad, preparándolo para su retorno con algo que compartir.

El camino de vuelta

Después de obtener la recompensa, el héroe, ahora transformado y más consciente de sí mismo y su viaje, decide regresar a su hogar. Sin embargo, el regreso no es sencillo; en esta etapa debe enfrentar un último desafío, a menudo un enemigo o problema que creía superado. Esta confrontación !nal pone a prueba todo lo aprendido y determinará si su aventura ha sido verdaderamente exitosa. Este enfrentamiento crucial marca la recta !nal del viaje, donde se consolidan los cambios internos y se con!rma la valía del héroe antes de reintegrarse a su mundo cotidiano con una nueva perspectiva.

Resurrección del héroe

En esta etapa culminante, la vida del héroe pende de un hilo, pues el último desafío de!ne su destino. Gracias a todo lo aprendido durante su travesía, el protagonista emerge transformado, dejando atrás su antiguo yo. Ha enfrentado y superado sus miedos, debilidades y con&ictos internos, renaciendo como una versión más fuerte y sabia de sí mismo. Esta “resurrección” representa el punto más alto de la historia, donde el héroe se consolida como un ser renovado. Con esta renovación, se prepara para regresar a casa, llevando consigo la transformación profunda que ha vivido a lo largo de su aventura.

Regreso con el elíxir del conocimiento

El elíxir representa el cambio profundo que el héroe ha experimentado durante su aventura. Su retorno al Mundo Ordinario marca la conclusión del viaje y la superación del con&icto inicial. Aunque vuelve al lugar de donde partió, ya no es la misma persona; ha cumplido su misión y alcanzado su destino. Ha fortalecido sus lazos con amigos y aliados, y ha adquirido nuevas habilidades y conocimientos. Sin embargo, el verdadero crecimiento se re&eja en su interior: su esencia ha evolucionado, y ahora posee una mayor sabiduría y comprensión de sí mismo, lo que transforma su vida cotidiana para siempre.

¿Y todo esto para qué?

Algo muy peculiar le ocurre a los fans de Star Wars al escuchar el “Tema de la Fuerza”. Ese que en Una nueva esperanza, con el solo prolongado de un tenue instrumento de viento, impone una calma sutil que antecede la entrada de los violines y después de la orquesta entera. Esa escena, justo cuando Luke Skywalker observa los dos soles desde Tatooine, genera en los seguidores de todas las generaciones emociones profundas y recuerdos vibrantes. Es cuando el héroe decide abandonar su mundo y encontrarse con su destino. Es cuando después de tantas preguntas como ¿quién

soy?, ¿hay algo más allá de este lugar para mí?, ¿a que he venido aquí?, ¿cuál es mi propósito en la vida?, Luke decide ir a conquistar las estrellas.

Recordar esa escena me lleva a pensar que a muchos nos pasa que, a lo largo de toda nuestra vida, ese tipo de cuestionamientos está presente continuamente en nuestro corazón y en nuestra mente. Algunos responden con claridad desde muy temprano, a otros les lleva tiempo, pero respondernos ¿para qué estamos aquí, en este mundo? no solo resulta inquietante, sino indispensable para encontrarle sentido a nuestra existencia.

Sin embargo, en un mundo complejo, lleno de información, de distorsiones, de espejitos y &ashes, nos confundimos y olvidamos. Todo aquello que nos motiva se pierde poco a poco entre las inercias del andar cotidiano. La forma en que se estructura nuestra vida nos encasilla en modelos y aspiraciones que, muchas de las veces, resultan más impuestos por los demás hacia nosotros que expuestos de nosotros hacia ellos. Nuestra voz se silencia, lo que nos genera alegría se queda recluido solo para nuestro consumo privado. Así, conforme pasa el tiempo, nos mimetizamos con el mundo exterior. Nos convertimos en aquello que los otros consideran que debemos ser, en lugar de imponer nuestro ser por encima de ese deber. Es una lucha constante.

Lo bueno es que hay episodios “estelares” en la vida de cada uno de nosotros que nos ofrecen la oportunidad de decidir, de vernos al espejo y contestarnos quién realmente somos. ¡Y ocurre! No hace falta darle explicaciones a nadie; así de fácil, así de simple. Esto se debe a que nuestro ser profundo sabe las respuestas a esas preguntas que se hace nuestra mente. ¿A qué venimos? ¿A dónde vamos? Son nuestras emociones internas, guardadas ahí desde la primera noción que tuvimos de estar vivos —algunos dirían que desde antes incluso de estarlo en el plano físico—, las que orientan nuestro actuar en esos momentos sutiles, pero profundos y contundentes.

Aunque muchos de los que nos rodean no lo entiendan, no importa. Algunos se quedarán, otros se irán. Lo importante es que el aprendizaje y el entendimiento sean internos. Lo trascendente es comprender que el andar por la vida está lleno de esos episodios “estelares”, simplemente, uno tiene que dilucidar cuándo es el momento de actuar. Disfrutarlos es la clave para la felicidad. Gozarlos es la llave para comprender que la felicidad no es un momento especí!co, sino el propio proceso de vivir. Eso es vivir en el presente, regocijarse cada segundo. Con base en lo antes dicho, la ruta para encontrar el propósito surge tras responder algunas de esas preguntas básicas con las que algunos de los autores aquí mencionados nos orientan: ¿qué te motiva? ¿Qué historias de tu vida te han iluminado intensamente? ¿Qué es aquello en lo que eres bueno? ¿Qué es aquello que te emociona cuando lo compartes con los demás? En un mundo competitivo y consumista, ¿hay algo en lo que seas extraordinariamente bueno y que puedes pasar horas y horas desarrollando? ¿Algo en lo que la noción de tiempo y espacio se te pierden?

¿Hay algo que, además de darte emoción, te paga? ¿Hay algo que además de pagarte, te permite ayudar y mejorar la vida de los demás?

Si, como aquí hemos visto, algunos estoicos piensan que “nacemos y morimos bajo un plan divino que no podemos cambiar”, ¿acaso no sería maravilloso identi!car aquello que, al desarrollar, despierte nuestra noción de estar vivos en cada segundo de nuestra existencia?

Buscar nuestro propósito, identi!car nuestro porqué, encontrar nuestra razón de ser, nos recuerda que esta es una senda de aprendizaje y entendimiento continuo, una ruta en la que cada vivencia es parte de nuestra propia evolución. Por eso me gusta El viaje del héroe de Joseph Campbell. No solo por su relación con Star Wars —lo que es una verdad absoluta— sino porque su estructura me recuerda que, en este viaje, no estamos solos. El trayecto que describe, evoca que existen maestros y guías que acompañan nuestro andar desde su mismo inicio, donde su orientación y consejo es fundamental. Transmite que, aunque que existen retos y riesgos, enemigos y afrentas, contaremos con amigos y aliados.

Sin duda alguna, “la cueva más profunda” representa la cúspide del camino. Esa en la que todos hemos estado (posiblemente más de una vez); esa que para otros emula pasajes de libros sagrados en el desierto o la pérdida de absolutamente todo. Es en esa cueva donde se encuentran los miedos y las ansiedades. Es ahí donde nuestra mente se pierde entre el pasado y el futuro para dejar de vivir el presente. Es en ese lugar donde la felicidad continua se difumina, como sugiere Eckhart Tolle, al centrarnos en el pasado, llenos de recuerdos de los que nos arrepentimos o de escenarios futuros —y por lo tanto inexistentes— que nos generan ansiedad.

El problema, como veremos en el siguiente capítulo, no es entrar a “la cueva más profunda”, sino no salir de ella y quedarse ahí estancado. No es sentir el dolor que implica enfrentarnos a nuestros errores del pasado, sino la culpa que genera un sufrimiento continuo e inagotable. No es la a&icción provocada por la incertidumbre y la preocupación que causa el futuro, sino nuevamente ese sufrimiento continuo e inagotable que deriva en pasmo, inacción y encadenamiento. El riesgo es quedarse estancado, aterrorizado por todos esos episodios de nuestra vida que, en lugar de ser un aprendizaje, de convertirse en fortaleza una vez entendidos, derivan en debilidad, en pérdida de con!anza y energía.

En un mundo en el que nos rodean tantas cosas que establecen juicios sobre lo que está bien y lo que está mal, en el que muchas veces “encajar” con los demás implica ceder la propia personalidad, en el que el pensamiento colectivo se impone afanosamente sobre la libertad individual de discernir, son el miedo, el rencor, la vergüenza, la culpa, el odio los principales saboteadores de que no logremos centrarnos en nuestro propósito o regresar a él. Son estos sentimientos grietas emocionales que se esconden en lo más profundo de nuestro ser, mismas que constituyen espacios abiertos que nos hacen perder el rumbo, distanciarnos de nuestra razón de ser y salirnos del camino.

ARMANDO RÍOS PITER

Sin embargo, estas !suras no solo derivan en que olvidemos nuestra razón de ser o que extraviemos nuestro porqué. Implican un sufrimiento continuo que alimenta las más intensas energías negativas. Como si fueran demonios, estas modi!can nuestra percepción de la realidad, para conducirnos por las más lastimosas fantasías. Como si fueran dragones, distorsionan nuestro entendimiento de nosotros mismos y nos arrastran por caminos zigzagueantes, distantes de la felicidad continua que prometía mantenernos en nuestro eje de propósito.

La buena noticia es que esta batalla es parte de la vida misma. Se trata de un conjunto de obstáculos que debemos librar, pues, como algunos piensan, esa fue la decisión que nos trajo a este mundo. Salirnos de los condicionamientos, servir a los demás, comprender el amor incondicional, perdonar y agradecer resultan claves para sortear estos desafíos.