Pacific Union Recorder en español—diciembre 2025

Recorder

Porque un niño nos es nacido, hijo nos es dado, y el principado sobre su hombro; y se llamará su nombre Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Príncipe de Paz.

ISAÍAS 9:6

GOD GAVE YOU POTENTIAL; WE’LL HELP YOU REACH IT.

La Sierra’s Divinity School prepares students for leadership in congregational care, theological scholarship, chaplaincy, and pastoral care. Students benefit from biblical studies, pastoral studies with practical fieldwork opportunities, mentoring by experienced faculty, and placement for service locally and globally. With strong academic foundations and spiritual guidance, you’ll be equipped to serve, lead, and inspire.

Want to learn more about Theology? lasierra.edu/divinity | (951) 785-2041

En ocasión del nacimiento de Jesús, el ángel anunció: Paz en la tierra, y buena voluntad para con los hombres. Y ahora, en la primera aparición a sus discípulos después de su resurrección, el Salvador se dirigió a ellos con las bienaventuradas palabras: “Paz a vosotros.” Jesús está siempre listo para impartir paz a las almas que están cargadas de dudas y temores. Espera que nosotros le abramos la puerta del corazón y le digamos: Mora con nosotros. Dice: “He aquí, yo estoy a la puerta y llamo: si alguno oyere mi voz y abriere la puerta, entraré a él, y cenaré con él, y él conmigo”.

El deseado de todas las gentes, p. 744.

What’s inside

4 The Christ of Christmas

8 Fundamental Belief #21: Stewards of the Gift

10 Adventist Pioneers in the West: Beginnings:Asian-PacificWork in the Southwest

14 Decorating a Christmas Tree and the Spiritual Life

17 The True Meaning Behind the Magic

20Newsdesk

27 Reclaiming Ellen G. White

32 Arizona Conference

34 Central California Conference

36 Hawaii Conference

38 Holbrook Indian School

40 Adventist Health

41 La Sierra University

42 Loma Linda University Health 43 PacificUnionCollege

44 Nevada-Utah Conference

46 Northern California Conference

48 Southeastern California Conference

50 Southern California Conference

52 Community & Marketplace

56 Sunset Calendar

Recorder

58 There Were Shepherds

Recorder is a monthly publication reaching approximately 76,000 Seventh-day Adventist homes in Arizona, California, Hawaii, Nevada, and Utah. Our mission is to inform, educate, and inspire our readers to action in all areas of ministry.

Publisher Ray Tetz

Editor Alberto Valenzuela

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Cristo

El de la Navidad

Por Bradford C. Newton

La Navidad ¿te trae alegría o ansiedad? Según Intuit Credit Karma, casi la mitad de los estadounidenses están estresados por el costo de la celebración. Más de un tercio se ve presionado a gastar más de lo que puede pagar. Y, en caso de que los consumidores vacilen, la publicidad incesante nos bombardea, instándonos a abrir nuestrasbilletera para mostrar que tenemos el “espíritu de dar” en nuestros corazones. ¿Podemos redimir la Navidad de ese consumismo cada vez mayor? Encuentro que la Navidad es una temporada alegre. Ver hermosas decoraciones, escuchar villancicos, disfrutar de comida deliciosa, de compartir regalos con amigos y familiares. Pero sobre todo, es la oportunidad de enfocarnos en la encarnación de Jesús durante nuestros servicios de adoración en diciembre. También sonrío mientras los grandes himnos de la Navidad, proclamando la teología de la encarnación, se transmiten por los sistemas de sonido de todos los restaurantes y tiendas. Incluso frente al comercialismo que nos rodea, creo que podemos llegar a la Navidad con una esperanza y alegría renovadas. Pienso en algunos de esos maravillosos pasajes bíblicos que hablan del nacimiento de Jesús. Lucas 2 comienza con esos versículos bien conocidos: “Y aconteció en aquellos días, que salió un edicto de César Augusto para que todo el mundo fuera empadronado”. A partir de ahí, se desarrolla el drama del nacimiento de Jesús. Mateo 1 anuncia que Immanual, “Dios con nosotros”, ha venido a la tierra en la persona de Jesús. El primer capítulo del Evangelio de Juan anuncia el significado teológico más profundo de la Navidad: “Y el Verbo se hizo humano y habitó entre nosotros” (Juan 1:14). Cada uno

During these challenging, perplexing, and discouraging times, we can come to this Christmas season with renewed confidence because we know the Christ of Christmas.

de esos bien conocidos pasajes proporciona un hermoso título a la imagen familiar de la tarjeta de Navidad, del niño Jesús nacido en el pesebre.

Nuestra hija, Amanda, es una notable dadora de regalos. Ella tiene esa percepción única para hacer coincidir lo que sabe de ti con un regalo que nunca antes habías visto o pensado. Abres el paquete e inmediatamente dices: “¡Esto es perfecto!” Como un regalo especial único, hay una Escritura que a menudo se pasa por alto y que contiene la esencia misma de lo que implica el verdadero significado de la Navidad.

Hebreos 1:1-4 dice: “Hace mucho tiempo Dios habló muchas veces y de muchas maneras a nuestros padres por medio de los profetas. Y ahora, en estos últimos días, nos ha hablado a través de su Hijo. Dios prometió todo al Hijo como herencia, y a través del Hijo creó el universo. El Hijo irradia la propia gloria de Dios y expresa el carácter mismo de Dios, y sostiene todo por el gran poder de su mandato. Después de limpiarnos de nuestros pecados, se sentó en el lugar de honor a la diestra del majestuoso Dios en el cielo. Eso muestra que el Hijo es mucho más grande que los ángeles, así como el nombre que Dios le dio es mayor que sus nombres”.

La audiencia del libro de Hebreos eran cristianos judíos que se desanimaban por las presiones de servir fielmente al Señor. Algunos se estaban cayendo. Otros tenían dudas crecientes en sus mentes de que Jesús fuera realmente el Mesías en quien creyeron por primera vez. Se preguntaban si era hora de volver a sus sinagogas y volver a la fe en el sacerdocio terrenal de Jerusalén. La persecución y las dificultades estaban cayendo con fuerza sobre esos cristianos judíos. Fue ese telón de fondo lo que fue el contexto de esas palabras alentadoras sobre aferrarse a la verdad del evangelio: “Hacemos esto manteniendo nuestros ojos en Jesús, el campeón

que inicia y perfecciona nuestra fe. Debido al gozo que le esperaba, soportó la cruz, sin tener en cuenta su vergüenza. Ahora está sentado en el lugar de honor junto al trono de Dios” (Hebreos 12:2).

Durante estos tiempos desafiantes, desconcertantes y desalentadores, podemos llegar a esta temporada navideña con renovada confianza porque conocemos al Cristo de la Navidad. Hebreos 12:2

llama a Jesús el campeón de nuestra fe. La palabra griega utilizada aquí también se traduce como “el pionero de nuestra fe”. Me atrae esa imagen de Jesús como el precursor explorador que ha recorrido todos los senderos de nuestras pruebas antes que nosotros. A diferencia de los sacerdotes terrenales, él sabe cómo nos sentimos porque “ese Sumo Sacerdote nuestro comprende nuestras debilidades, porque enfrentó todas las mismas pruebas que nosotros, pero no pecó” (Hebreos 4:15).

Dios, no pensaba en la igualdad con Dios como algo a lo que aferrarse. En cambio, renunció a sus privilegios divinos; Tomó la humilde posición de un esclavo y nació como un ser humano”. Eso nos posiciona como la alternativa contracultural a una sociedad cada vez más comprometida.

¿Cómo podemos acercarnos a la Navidad para transformar estas semanas de ser un festival de exceso de compras, deudas y materialismo a un tiempo de creencias renacidas? Primero, podemos renovar nuestros corazones abrazando al Cristo completo de la Navidad en lugar del mero sentimentalismo de un bebé en el pesebre. Él es tanto el Creador como el Salvador que soporta la Cruz, vence la muerte y toma su asiento de honor al lado de su Padre. En segundo lugar, podemos optar por ajustar nuestros hábitos de compra y rechazar conscientemente el consumismo desenfrenado que nos rodea. ¡Eso no significa que cancelemos la Navidad! Al contrario, examinamos nuestras elecciones y nos preguntamos: “¿Honran is hábitos de compra al Cristo de la Navidad?” En tercer lugar, podemos hacer un esfuerzo deliberado para reflejar el comportamiento y los valores del Cristo de la Navidad. Filipenses 2:5-7 dice: “Es necesario que tengan la misma actitud que tuvo Cristo Jesús. Aunque era

A medida que nos acercamos a esta temporada navideña, abracemos nuevamente al Cristo de la Navidad. Nuestros espíritus pueden renovarse. Nuestros corazones pueden volver a enternecerse con la alegría de aquellos ángeles que cantaron la noche del nacimiento de Jesús. Vendremos con corazones humildes como los pastores que se arrodillaron ante el Rey Bebé.

Hay una canción navideña favorita que creo que expresa nuestro testimonio del Cristo de la Navidad. Hablando de Jesús, dice:

Él es el coro de cada canto que nacimos para cantar.

Él es el ritmo de tu corazón, así que deja que comience a latir.

Es tan glorioso.

Él es glorioso.

Gloria, este es Dios con nosotros.

Él es el milagro del amor que liberó a la gente.

Él es la maravilla del mundo como nunca hemos visto.

Es tan glorioso.

Él es glorioso.

Gloria, este es Dios con nosotros.1

Bradford C. Newton es el presidente de la Asociación de la Unión del Pacífico.

1Andy Mineo, Tedd Tjornhom, Luke Smallbone y Joel Smallbone, “Glorious”.

Creencia fundamental #21

Mayordomos del don

Por Kathleen V. Diaz

Ves un regalo perfectamente envuelto e inmediatamente te llama la atención: papel de regalo rojo con un lazo grande y hermoso colocado simétricamente para realzar su belleza. Es tan perfecto que casi no quieres abrirlo. Solo quieres mirarlo, admirarlo todo el tiempo que puedas. A todos nos encanta recibir regalos, especialmente cuando se ven tan bien.

Como mayordomos, no estamos llamados a guardar estas bendiciones para nosotros mismos, sino a usarlas para bendecir a los demás.

Cuando comenzamos a apreciar realmente todo lo que nos rodea, es como si estuviéramos recibiendo regalos constantemente. Observamos los tonos rosados y naranjas de una puesta de sol mezclándose a medida que el día se desvanece en la noche. Vemos los árboles que proporcionan oxígeno y renuevan la atmósfera. Rodeados de tantos regalos, naturalmente queremos disfrutarlos durante mucho tiempo.

Cuando Dios creó este mundo, dijo:

“Hagamos al hombre a nuestra imagen, a nuestra semejanza, para que se enseñoree de los peces del mar y de las aves del cielo, de las bestias y de todas las bestias salvajes, y de todos los animales que se arrastran sobre la tierra” (Génesis 1:26).

Dios primero creó el mundo y luego creó a la humanidad. Los presentó a Adán y Eva un regalo y les dio la responsabilidad de ser mayordomos de su creación. A la humanidad se le han dado regalos preciosos: un cuerpo perfectamente diseñado, talentos y habilidades, tiempo y posesiones materiales. Cada uno de ellos nos fue confiado para que lo usásemos sabiamente. Cuando cuidamos lo que Dios nos ha dado, lo estamos honrando. Como mayordomos, no estamos llamados a guardar

esas bendiciones para nosotros mismos, sino a usarlas para bendecir a los demás. Al hacerlo, honramos a Dios y reflejamos su amor a través de una mayordomía fiel.

Lo que le devolvemos a Dios demuestra nuestra gratitud y la sinceridad de nuestro corazón.

“El Rey les responderá: De cierto les digo que todo lo que hicironsteis a uno de esos hermanos míos más pequeños, a mí me lo hicieron” (Mateo 25:40).

Importa cómo tratamos a los demás y cómo les damos. Demos con corazones alegres, por amor y agradecimiento, porque “Dios ama al dador alegre” (2 Corintios 9:7).

Jesús nos dio el regalo perfecto: Su vida, para que todo el que cree en él no se pierda, sino que tenga vida eterna. Fue el regalo definitivo, dado libremente, sin esperar nada a cambio. Un regalo tan perfecto, dado por puro amor, sin comparación. Él dio su vida para que pudiéramos vivir una vida plena en él. Al dar su vida, nos rescató del pecado y nos bendijo con la vida eterna.

Después de recibir tal regalo, todo lo que damos a cambio se convierte en una expresión de gratitud. Es como si estuviéramos diciendo: “Gracias, Señor, por todo lo que me has dado. Puede que no tenga mucho, pero lo que ofrezco proviene de un corazón lleno de gratitud”.

Debemos evaluar regularmente nuestra mayordomía para asegurarnos de que se alinee con la voluntad del Creador. La verdadera mayordomía significa usar sabiamente todo lo que se nos ha confiado, no solo devolver nuestros recursos fielmente a Dios, sino también administrar sabiamente lo que nos queda. Dedicamos un día a la semana a la adoración, pero nuestra mayordomía se extiende más allá

de ese día. Honramos a Dios no solo en nuestra adoración en el día sábado, sino durante toda la semana. Administramos todos los recursos n la forma e cómo ahorramos, damos y compartimos. Devolvemos fielmente nuestro diezmo y ofrendas, pero también debemos ser conscientes de cómo usamos el resto de lo que Dios ha puesto a nuestro cuidado. En todo lo que hacemos, somos mayordomos de sus dones.

Todo buen don viene de Dios. Estamos llamados a nutrir y desarrollar esos dones, no solo para nuestro propio beneficio, sino para bendecir a los demás. La obra del Señor debe ser proclamada en todo el mundo y a través de las generaciones. Por medio de nuestros fieles diezmos y ofrendas, ayudamos a predicar el Evangelio y a hacer discípulos.

Esa es una misión común, un llamado sagrado. Cuando dedicamos nuestros recursos y los ponemos al servicio de Dios, el evangelio llega a nuevos corazones. Un día, cuando veamos a miles de nuevos creyentes aceptando el amor de Dios, sentiremos un profundo gozo al saber que fuimos parte de ese movimiento, mayordomos fieles que contribuyeron al cumplimiento de su misión.

Kathleen V. Díaz es la Tesorera/CFOde la Southern California Conference.

DERECHA: Iglesia Chandler Fil-Am en Phoenix. EXTREMO

DERECHO: Iglesia vietnamita en El Monte.

ABAJO: La Tract and Missionary Society en Honolulu, Hawaii, en 1885; el pastor La Rue aparece de pie en la puerta, con un sombrero.

Inicio: La Pioneros

ARRIBA: Fotografía de la primera reunión evangelística celebrada en Hawaii de enero a marzo de 1886. De izquierda a derecha: Birdie Healey, William Healey, Clara Healey, Loran A. Scott y Abram La Rue.

adventistas en el oeste

obra Asian-Pacific en el suroeste

Cuando un colportor llamado Abram La Rue dejó el País del Oro que era California en 1882 y se embarcó hacia Hong Kong, probablemente no imaginaba que sus folletos ayudarían a dar forma a un puente espiritual que se extendiera desde Asia hasta los estados del Pacífico de Estados Unidos. Sin embargo, más de un siglo después, las iglesias adventistas asiáticas prosperan en California, Nevada, Utah, Arizona y Hawaii, una prueba viviente del alcance global del adventismo y su capacidad para adaptarse a la migración, el idioma y la cultura.

Por el personal editorial del Recorder

Los primeros misioneros adventistas llegaron a Honolulu en 1884. En 1888, se había organizado una iglesia, solo para ser interrumpida cuando su líder se perdió en el mar. Sin inmutarse, los miembros se reorganizaron en 1896. Ese pequeño núcleo se convirtió en el semillero de ministerios étnicos en todas las islas.

Para 1940, se había plantado una iglesia adventista japonesa en el valle de Mānoa. Décadas posteriores agregaron una iglesia filipina en Honolulu e incluso una escuela sabática china en la década de 1980. Hawaii se convirtió

en un modelo de ministerio multiétnico: una iglesia “madre” en Honolulu que servía como guardería para congregaciones japonesas, filipinas, chinas, samoanas y otras más.

Si Hawaii fue el puente, California fue el generador. Las corrientes de inmigrantes convergieron ahí, y las instituciones adventistas (publicaciones, escuelas, hospitales) proporcionaron un terreno fértil.

Teruhiko Okohira, un estudiante que se unió

al adventismo en Paso Robles en 1892, regresó a Japón con el evangelio. Esa chispa regresó a Estados Unidos en 1926 cuando Kinichi Nozaki organizó la primera iglesia adventista japonesa en Mountain View. Le siguieron el oeste de Los Angeles y San Francisco. La Segunda Guerra Mundial produjo trastornos cuando los adventistas japoneses estadounidenses fueron enviados a campos de encarcelamiento. Pero las congregaciones se reagruparon y resistieron, encarnando lo que un pastor llamó más tarde “prisioneros de la esperanza”.

En 1950, se organizó una iglesia china en San Francisco, una de las primeras iglesias adventistas de idiomas específicos en la ciudad. En 1988, se lanzó otro grupo en Alameda, y hoy en día varias

“PRIMICIAS” ADVENTISTAS ASIÁTICAS EN OCCIDENTE

• 1884 – Los primeros misioneros adventistas llegan a Honolulu, Hawaii

congregaciones continúan sirviendo a las familias del Área de la Bahía en su idioma materno.

El 21 de septiembre de 1957, nació la Iglesia Filipina Central en Wilmington, Los Angeles, la primera congregación adventista filipina en los Estados Unidos. De esa iglesia madre, se extendieron nuevas plantas: Glendale Filipino, que celebró su 50 aniversario en 2025, y la próspera iglesia filipina de Loma Linda, organizada en 1978 y que ahora cuenta con más de mil miembros.

La Iglesia de Corea Central de Los Angeles, organizada en 1960, fue la primera iglesia adventista coreana en Estados Unidos. Más tarde brotaron ministerios para jóvenes de segunda generación, mezclando la tradición coreana con la adoración en inglés.

Las congregaciones filipinas, coreanas, chinas y japonesas de California reflejan la historia más amplia de la inmigración al estado desde 1945, y el instinto adventista de plantar ministerios específicos para cada idioma.

• 1896 – La primera iglesia adventista en Hawaii se reorganiza después de un breve esfuerzo en 1888

• 1926 – Primera Iglesia Adventista Japonesa en los Estados Unidos (Mountain View, California)

• 1940 – Se organiza la iglesia japonesa de HonoluluenelvalledeMānoa

• 1950 – Se organiza la iglesia china de San Francisco

• 1957 – Se organiza la Iglesia Filipina Central en Wilmington, Los Angeles (primera iglesia adventistafilipinaenlosEE.UU.)

• 1960 – Se organiza la Iglesia de Corea Central de Los Angeles (primera iglesia adventista coreana en EE. UU.)

• 1978 –Seorganizalaiglesiafilipinade Loma Linda, que luego crece a más de 1,000 miembros

• 1985 – Honolulu Central fomenta una Escuela Sabática China

• 1988 – Iglesia china de Alameda organizada en el Área de la Bahía

• 1994 – Se organiza la iglesia vietnamita en El Monte, en el sur de California

La historia de los adventistas del séptimo día vietnamitas en California comienza después de la guerra de Vietnam. Cuando un gran número de refugiados vietnamitas llegaron a los Estados Unidos a mediados y finales de la década de 1970, muchos se establecieron en California, especialmente en el

condado de Orange, San José y el Área de la Bahía. Entre ellos había un puñado de adventistas que trajeron su fe con ellos, buscando comunidad y continuidad en una nueva tierra.

En Arizona, los adventistas se organizaron por primera vez en Phoenix en 1890. Si bien el trabajo inicial se centró en las comunidades anglosajonas e hispanas, los adventistas filipinos más tarde trajeron nueva vitalidad. Iglesias como Chandler FilAm en el área metropolitana de Phoenix encarnan la presencia filipina en la fuerza laboral de atención médica y tecnología de Arizona.

En Nevada y Utah, los adventistas asiáticos nunca han sido numerosos, pero han sido significativos. La iglesia central de Salt Lake City (más tarde Wasatch Hills) alguna vez sirvió como centro regional, y la creciente economía de servicios de Las Vegas atrajo a adventistas filipinos que fortalecieron las congregaciones. Ahí, los miembros étnicos a menudo se integran en iglesias multiétnicas en lugar de mantener grandes congregaciones independientes, pero su influencia sigue siendo visible.

Varios hilos recorren esta historia: el adventismo temprano en Japón, Corea, China y Filipinas creó linajes de fe que resurgieron en las comunidades de inmigrantes estadounidenses. Desde el japonés en Honolulu hasta el coreano en Los Angeles, los adventistas plantaron constantemente congregaciones en su lengua materna. Los adventistas filipinos se agruparon cerca de Loma Linda debido a su hospital;

Hoffman (en la foto con su familia) y Kinichi Nozaki celebraron una serie de reuniones para la Pacific Union Conference en el norte de California. Hoffman creía que los servicios en Mountain View, impartidos por él y Nozaki en japonés, generaban “un interés manifesto entre el pueblo japonés” que nunca había visto “en toda su experiencia”.1

IZQUIERDA: Iglesia japonesa de Mountain View.

ARRIBA: Iglesia china de San Francisco.

Se formaron grupos chinos y coreanos alrededor de los campus y centros médicos del Área de la Bahía. Los adventistas japoneses estadounidenses soportaron el encarcelamiento en tiempos de guerra y reconstruyeron después de 1945. Honolulu Central y otros centros nutrieron múltiples ministerios étnicos bajo un mismo techo, apuntando hacia un adventismo multicultural común.

Hoy en día, las congregaciones adventistas asiáticas de la Pacific Union y el desierto del suroeste enfrentan el desafío de unir generaciones. Los inmigrantes de primera generación aprecian la adoración en tagalo, coreano, chino o japonés; sus hijos se inclinan por el inglés. Muchas iglesias ahora tienen servicios paralelos o modelos de múltiples ministerios bajo un mismo techo.

Sin embargo, el latido del corazón no ha cambiado: la esperanza del sábado, el pronto regreso de Cristo y un evangelio hecho realidad en vecindarios desde Honolulu hasta San Francisco, desde Los Angeles hasta Phoenix, desde Salt Lake City hasta Las Vegas. Lo que comenzó con un marinero-colportor en la década de 1880 se ha convertido en un mosaico viviente: un adventismo asiático firmemente arraigado en suelo estadounidense pero conectado para siempre a sus tierras natales del Pacífico.

1 “California: The Japanese Work”, Pacific Union Recorder, 1 de abril de 1926.

Decorar un árbol de Navidad y la vida espiritual

Compartir a Jesús se puede enseñar como un deber o una expectativa, pero en esta temporada me pregunto si tal vez está destinado a ser algo mucho más profundo: un desbordamiento de experimentar su presencia en cada momento. Cuando realmente tenemos a Jesús, compartimos nuestro sentir porque su vida dentro de nosotros se convierte en la fuente de nuestras palabras, nuestras acciones y nuestra esperanza.

Yo y otros creyentes hemos luchado por compartir a Jesús, no por falta de deseo, sino porque algo está desconectado en la vida espiritual. Aunque hemos hecho cosas como orar, estudiar nuestra Biblia, asistir a los cultos y participar en el servicio, sentimos que nuestra “luz” no brilla tan intensamente como podría. La comunicación no fluye. Algo está tenue. Falta algo.

Tal vez sea una bombilla quemada.

Una analogía del mundo de las tradiciones navideñas habla impactantemente.

Decorar un árbol de Navidad con luces solía ser una molestia. En el pasado, las luces navideñas estaban conectadas en un circuito en serie, lo que significa que si una bombilla se apagaba, toda la hebra se apagaba. La única forma de solucionarlo era probar cuidadosamente cada bombilla individualmente hasta que se encontrara y reemplazara la quemada. La falla de una pequeña luz afectaba todo.

En la vida cristiana las disciplinas espirituales son a menudo como esa serie de luces. El estudio de la Biblia, la oración, la adoración, el compañerismo y la humildad son importantes. Pero muchos creyentes tienen una bombilla quemada que afecta el brillo de toda la extensión: el evangelismo: compartir a Jesús, quien es la Buena Nueva de Dios.

Cuando dejamos de compartir a Jesús, nuestro caminar con él puede atenuarse, no porque Dios se retire, sino porque compartirlo es una forma de mantener nuestra experiencia de su amor activa, fresca, relacional y real.

Compartir a Jesús no es una tarea exclusiva para los especialmente dotados. Es una disciplina espiritual que fortalece a los demás. Cuando evangelizamos, nuestra vida de oración se intensifica, nuestra hambre por las Escrituras crece, nuestro deseo de santidad se profundiza, nuestra teología se arraiga en conversaciones de la vida real y nuestra alegría se multiplica.

Compartir a Jesús no se trata solo de ayudar a otros a conocerlo, sino que también nos ayuda a conocerlo más plenamente.

El tema de la Pacific Union Conference para 2025 fue Compartir a Jesús. Al crecer como adventista, escuché que debería—deberíamos— compartir a Jesús. La explicación que escuché se centraba significativamente en compartir la verdad sobre su pronto venida en la segunda venida. Mi atención se centraba en un tiempo de temor seguido del tiempo de máxima esperanza y alegría. Miraba hacia adelante, olvidando que vivo en el presente.

La segunda venida es una hermosa promesa,

pero cuando nuestro enfoque está solo en el futuro, podemos perdernos la presencia de Cristo ahora. Compartir a Jesús no se trata solo de proclamar el futuro; se trata de revelar a Dios con nosotros en este momento. Y las personas que nos rodean anhelan un Jesús que los encuentre hoy y aquí.

Hace unos años, cuando se acercaba la temporada navideña, estaba hablando con un amigo de otra tradición cristiana. Me preguntó: “¿Estás esperando con ansias la temporada de Adviento?” Su pregunta me recordó que los cristianos de otras tradiciones piensan en el “Adviento” no solo como el regreso futuro de Cristo, sino como su primera venida: su encarnación, su nacimiento, su cercanía.

Ante su pregunta, mis pensamientos se dirigieron inmediatamente a la segunda venida de Jesús. Luego hice una pausa cuando me di cuenta, “Oh, ese no es el Adviento por el que está preguntando". Se refería al que sucedió hace más de 2,000 años, un advenimiento que hace posible toda esperanza, tal vez creyendo que el “Adventista” en el nombre de nuestra iglesia se refería a ese evento.

Este momento reveló algo: aunque nuestro nombre incluya “Adviento”, a veces podemos

olvidar el poder del primer Adviento, el momento en que Dios entró en el mundo y dijo: “Yo estoy contigo”.

Sin embargo, de alguna manera, la temporada que otros creyentes ven como fundamental se había vuelto secundaria en mi experiencia, y mi primer pensamiento fue un evento futuro, separado del presente. Mientras reflexionaba sobre eso, volví al nombre de Dios más significativo a lo largo de mi viaje espiritual: Emanuel, un Dios “con nosotros” (literalmente).

Compartir a Jesús no es principalmente compartir información, es compartir su Presencia.

Es Dios con nosotros en el futuro y Dios con nosotros en el pasado, pero especialmente Dios que habita en el presente y con quien puedo conectarme momento a momento. Eso es lo que transforma el evangelismo de obligación a desbordamiento.

Recientemente he adoptado la práctica de respirar, estar quieto y saber que él es Dios, aquí ahora en el presente, a través del Adviento que hizo que todo fuera posible.1

Cuando disminuimos la velocidad y experimentamos a Cristo en nuestro interior, Su paz se vuelve real. Su alegría se vuelve real. Y luego compartirlo es simplemente compartir con otros sobre la realidad que estamos probando.

He reflexionado sobre dos preguntas que aprendí de la comunicación no violenta: 1) ¿Qué está vivo en ti/mi? [o, ¿Cómo estás?] y 2) ¿Qué haría la vida más maravillosa para ti / para mí?

¡Qué preguntas tan hermosas y cristianas! Reflejan amor, empatía y presencia. Compartir a Jesús es a menudo tan simple como escuchar profundamente, amar sinceramente y señalar suavemente a aquel que trae vida.

Cuando creo en las palabras de Jesús: “Les conviene que me vaya... pero si me voy, les enviaré [el Espíritu Santo] a ustedes” (Juan 16:7), y, mientras respiro lentamente, siento a Dios en este momento presente, entonces encuentro que la vida es más maravillosa con la paz de Jesús en mi interior, y estoy

vivo.

El paso 11 de los 12 pasos utilizados por Alcohólicos Anónimos dice: “Buscamos a través de la oración y la meditación mejorar nuestro contacto consciente con Dios tal como lo entendemos, orando solo por el conocimiento de su voluntad para nosotros y el poder para llevarla a cabo”.2 Ese paso me invita a escuchar su voz cuando llama a la puerta y, en el momento presente, abrir la puerta, invitando a su paz que sobrepasa el entendimiento a entrar en mi corazón. Jesús está cerca en mi corazón y en mi ser, aquí y ahora. Puedo seguir practicando y experimentando su presencia cada día, cada hora.

Él regresará y ya está aquí.

Volviendo a la pregunta de mi amigo, espero con ansias la temporada de Adviento, tanto lo que fue como lo que será, junto con lo que es ahora. Oro para poder vivir y compartir a un Jesús que está con nosotros, cuya presencia hace que la vida sea más maravillosa hoy.

Comparto a Jesús cuando tengo a Jesús.

Compartir a Jesús es estar encendido como una bombilla conectada a la fuente. Cuando se apaga una bombilla, la extensión se atenúa. Pero cuando cada bombilla está viva, todo el árbol brilla. Mantengamos encendida cada bombilla: oración, Escrituras, adoración, servicio y, sí, compartir a Jesús. No solo por los demás, sino por la salud de nuestra misma alma.

Compartimos a Jesús, no porque debamos hacerlo, sino porque él está con nosotros, en nosotros, y es demasiado maravilloso para guardarlo para nosotros mismos.

Rico Mundi es director asociado de tecnología de la información en la Pacific Union Conference.

1Estoy en deuda con el libro de Jim Heaney, Choosing Presence, for the insight into God's presence with us in each moment. Jim Heaney, Choosing Presence: How to Access God’s Peace and Release Fear, Anxiety, and Stress (San Antonio, TX: Turning Stone Press, 2020).

2“Step 11,” 12 Steppers, https://12steppers.org/step-11/.

Cuando disminuimos la velocidad y experimentamos a Cristo en nuestro interior, Su paz se vuelve real.

El significado detrás de la magia

Por Teobaldo Montagut

ay una cierta magia en la palabra “Navidad”. Las luces, las risas, la reunión de la familia, el aroma del pino y las especias, las comidas especiales (tamales, buñuelos y champurrado, en mi familia), todo eso llena nuestros corazones de alegría. Pero la Navidad es mucho más que una temporada de alegrîa y regalos. Es una invitación divina a la adoración. Es un momento santo para reflexionar sobre la venida de Jesucristo, no solo como un acontecimiento histórico, sino como una realidad presente y eterna.

Con demasiada frecuencia permitimos que las tradiciones de los hombres ahoguen la voz de Dios. El ajetreo y el bullicio de la alegría navideña pueden distraernos del llamado a hacer una pausa, arrodillarnos y adorar al Rey recién nacido. Te invito a viajar conmigo de regreso a Belén, no para admirar la escena del pesebre como un pintoresco belén, sino para encontrarte con Jesús de nuevo y ofrecerle lo que más se merece: nuestros corazones, nuestra reverencia y nuestras vidas.

María y José no solo fueron padres orgullosos; eran administradores reverentes de lo divino. María, acunando a su hijo, debe haber sentido asombro cuando las palabras del ángel resonaron en su mente: “Le pondrás por nombre Jesús, porque él salvará a su pueblo de sus pecados” (Mateo 1:21). Aquí no había solamente un niño, sino el Mesías tan esperado, el Hijo de Dios.

Y luego vinieron los Reyes Magos, sabios de Oriente, que viajaron a través de los desiertos con un objetivo: encontrar al Rey de los judíos y adorarlo. Cuando encontraron al niño Jesús, Mateo nos dice: “Se postraron y lo adoraron” (Mateo 2:11). Abrieron sus tesoros, pero lo más importante, abrieron sus corazones.

Incluso los ángeles, aquellos que habían adorado a Cristo en su gloria celestial, se unieron a la celebración, proclamando: “Gloria a Dios en las alturas, y en la tierra paz, buena voluntad para con los hombres” (Lucas 2:14). El libro de Hebreos nos recuerda que Dios mismo les ordenó: “Que todos los ángeles de Dios le adoren” (Hebreos 1:6).

¡Qué escena! La tierra y el cielo unidos en adoración. Si los ángeles, los pastores y los magos lo adoraron entonces, ¿cuánto más deberíamos adorarlo nosotros ahora?

La Navidad no es solo una conmemoración histórica. Es un recordatorio divino de los frutos del Espíritu que Cristo vino a plantar en nuestras vidas. El mundo puede decorar con adornos y luces, pero el Señor procura adornar nuestros corazones con amor, gozo y paz.

Pablo escribe en Gálatas 5:22: “El fruto del Espíritu es amor...” La Navidad nació del amor, el amor de un Padre que dio a su Hijo por un mundo perdido. “Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito” (Juan 3:16). ¡Y qué regalo fue! El Creador entró en la creación a través del vientre de una virgen. La deidad se convirtió en polvo. La majestad estaba envuelta en pañales.

Ese amor requiere una reacción. 1 Juan 4:19 nos recuerda: “Nosotros le amamos porque él nos amó primero”. Si el nacimiento de Cristo fue amor en acción, nuestra celebración debería ser amor en la práctica. Ama a tu prójimo. Perdona al que te hizo daño. Acércate al solitario, a la solitaria. Esa es la Navidad en su forma más verdadera.

Como dijo una vez Ellen G. White: “¡Qué amor, qué amor incomparable, que, pecadores y extranjeros como somos, podamos ser traídos de regreso a Dios y adoptados en su familia! Podemos dirigirnos a él por el entrañable nombre, ‘Padre Nuestro’, que

es una señal de nuestro afecto por él y una prenda de su tierna consideración y relación con nosotros” (Testimonios para la Iglesia, vol. 5, p. 739).

El ángel anunció a los pastores: “He aquí, les doy buenas nuevas de gran alegría” (Lucas 2:10). ¿Por qué de alegría? ¡Porque el Salvador había venido! La alegría es el eco del cielo en el alma del creyente. El mismo Jesús que soportó la cruz “por el gozo puesto delante de él” (Hebreos 12:2) nos invita a esa misma alegría.

El mundo ofrece felicidad temporal, pero Jesús ofrece gozo eterno. La alegría de saber que estás perdonado. La alegría de ser amado por Dios. La alegría de pertenecer a un reino que no puede ser trastornado. Deja que ese gozo llene tu corazón en esta temporada, no por regalos o fiestas, sino por su presencia. “En tu presencia hay plenitud de gozo, y en tu diestra deleites para siempre” (Salmo 16:11).

El tercer fruto de la Navidad es la paz. Isaías lo llamó el “Príncipe de Paz” (Isaías 9:6), y su nacimiento fue el cumplimiento de una promesa divina: “Paz en la tierra, buena voluntad para con los hombres”. En un mundo desgarrado por la división, la enfermedad y la desesperación, anhelamos la paz. Pero la verdadera paz no proviene de la política o las posesiones. Viene de una persona: Jesús. Pablo escribió: “Él es nuestra paz” (Efesios 2:14).

La paz de la Navidad es paz con Dios a través de Cristo. Es la paz la que calma nuestros temores y estabiliza nuestros corazones en las tormentas. Jesús dijo: “La paz les dejo, mi paz les doy; no se las doy como el mundo da” (Juan 14:27).

Es cierto que el 25 de diciembre no es el cumpleaños real de Cristo. La evidencia histórica sugiere un nacimiento en primavera o principios de otoño, y muchas de las costumbres que ahora asociamos con la Navidad (el tronco de Navidad, el muérdago, la fecha misma) tienen orígenes paganos. Pero no nos desanimemos por eso. Al contrario, redimamos la temporada para su propósito más elevado: glorificar a Dios. Lo que más importa no es la fecha sino la declaración: “porque un niño nos es nacido, un hijo nos es dado” (Isaías 9:6).

La iglesia primitiva, aunque comprometida en

algunas áreas, vio en el solsticio de invierno una luz simbólica: Cristo, la Luz del mundo, entrando en nuestra hora más oscura. Y así, nosotros también podemos entrar en esta temporada, no para imitar el paganismo sino para proclamar el evangelio.

Como sabiamente aconsejó Elena White: “Como se observa el veinticinco de diciembre para conmemorar el nacimiento de Cristo... se puede hacer para servir a un muy buen propósito” (El Hogar Adventista, pág. 478.) Así que decora, sí, pero deja que tu corazón sea el árbol que da fruto espiritual. Intercambia regalos, sí, pero no olvides ofrecer el regalo de ti mismo a Jesús. Canta villancicos, sí, pero deja que tu vida sea un canto de alabanza.

Entonces, ¿qué significa para nosotros adorar a Cristo esta Navidad? Significa más que asistir a un culto especial o cantar “Noche de paz” o “Esta noche es Nochebuena”. Significa desviar nuestra atención del brillo a la gloria. Significa reservar tiempo en oración, en las Escrituras, en la adoración familiar. Significa vivir una vida que honre a Jesús, no solo el 25 de diciembre sino todos los días del año.

Desde lo más profundo de los corazones agradecidos, adoremos también nosotros.

Cristo ya no está en el pesebre. Él es exaltado a la diestra de Dios (Filipenses 2:9), y sin embargo recuerda las pruebas de la humanidad. Conoce la carga del trabajador y la fatiga de la madre. Él es nuestro Sumo Sacerdote, nuestro Intercesor,

nuestro Redentor.

Hebreos 7:25 nos asegura: “Él es poderoso para siempre para salvar a los que se acercan a Dios por medio de él, ya que vive siempre para interceder por ellos”. Así que acerquémonos a esta Navidad. No solo a Belén, sino al Calvario. No solo al Calvario, sino a la tumba vacía. No solo a la tumba vacía, sino al trono de la gracia. Allí encontramos misericordia y allí ofrecemos adoración. La Navidad es un momento de santa visitación. El Dios de la eternidad entró en el tiempo. El Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros (Juan 1:14). El Creador se convirtió en nuestro Redentor.

No reduzcamos la Navidad a un mero sentimentalismo, el intercambio de regalos y las golosinas y comidas tradicionales, ¡aunque espero con ansias esa comida especial todos los años! Elevémoslo a una celebración sagrada. Como María y José, los pastores, los Magos y los ángeles, adoremos. Llevemos los frutos del Espíritu: amor, alegría y paz. Y vivamos en gozosa anticipación de Su regreso, porque el mismo Jesús que vino en humildad vendrá de nuevo en gloria.

Que esta Navidad tu corazón sea su Belén. Que tu adoración se eleve como incienso. Y que tu vida brille con su gloria.

Teobaldo Montgut es un escritor independiente del sur de California.

Más que un conjunto de habilidades: Comunicadores adventistas se reunen en la Pacific Union para su conferencia anual

La conferencia de la Sociedad de Comunicadores Adventistas (SAC) de 2025 se llevó a cabo del 16 al 18 de octubre en la Zapara Business School en el campus de La Sierra University. La conferencia incluyó varios oradores de sesiones y presentadores de talleres de toda la Pacific Union Conference.

“Asociarse con Pacific Union para SAC 2025 ha sido realmente una experiencia maravillosa”, dijo JeNean Lendor, presidente de la comitiva de SAC y directora de comunicación de la Lake Region Conference. “La pasión de Ray Tetz por todo lo relacionado con la comunicación brilla en cada detalle. No fue solo un trabajo de amor; fue puro amor en acción. El equipo de la Pacific Union abordó su asociación con nosotros de manera reflexiva y estamos realmente agradecidos por su hospitalidad, creatividad y compromiso con la excelencia”.

La apertura de la conferencia durante la sesión principal del jueves por la tarde estuvo a cargo de Merlinda Balmas, jefa de marketing teatral de Warner Bros. Entertainment (WB). Balmas también es parte de la Junta de Hollywood Prayer Network, una organización sin fines de lucro con más de 10,000 miembros que procura establecer un puente entre la iglesia y Hollywood a través de la oración.

“La oración es efectiva no por nuestras oraciones, sino por a quién le oramos”, comentó. Continuó compartiendo cinco pasos para comunicar el amor de Cristo en el trabajo que hacemos: Orar más, avergonzar menos, comprometerse más, trabajar bien y amar siempre.

“Como comunicadores, nuestro trabajo es hablarle a la gente sobre Jesús para que puedan elegir”, dijo. “Como comunicador, ¿cómo estás usando tu influencia?”

El culto vespertino y la programación del sábado por la mañana se centraron en un tema con múltiples facetas: el sábado. Eso incluyó la proyección de varios cortometrajes del renombrado cineasta Martin Doblemeier sobre el concepto y el propósito del sábado. El viernes por la noche, los asistentes escucharon una atractiva presentación de Kendra Haloviak Valentine, profesora de estudios del Nuevo Testamento en La Sierra University, y el sábado dis-

frutaron de un sermón de Sigve K. Tonstad, profesor de investigación de interpretación bíblica en la Loma Linda University.

En los últimos años, SAC ha aumentado su programación para incluir sesiones específicas para estudiantes de comunicación. Este año, de los 250 asistentes, 60 eran estudiantes universitarios de toda la división norteamericana; 15 eran educadores de comunicación.

“Traigo a los estudiantes a SAC para que puedan ver cómo se ve cuando la fe y el profesionalismo se encuentran en espacios del mundo real”, compartió Tara Hargrove, presidenta del departamento de comunicación e idiomas del mundo en Pacific Union College. “Es inspirador para los estudiantes conocer a los comunicadores adventistas que están haciendo un trabajo significativo en tantos campos, y darse cuenta de que también hay un lugar para sus dones”.

Los estudiantes que asistieron a SAC participaron en recorridos de medios el jueves por la mañana antes de que comienzó oficialmente la conferencia, asistieron a una sesión de orientación específica para estudiantes y disfrutaron de varias otras sesiones específicas de comunicación solo para ellos.

“Una cosa que realmente encontré útil fue cuando la Sra. Balmas de Warner Bros. habló sobre cómo aferrarse a Jesús mientras aún está en la industria del cine”, comentó Sydney Wilson, estudiante de Oakwood University. “Eso es algo que realmente valoro porque quiero entrar en la industria del cine”.

El viernes por la tarde, una sesión especial para estudiantes mostró a cuatro profesionales de la comunicación que compartieron sus experiencias. Eso incluyó a dos comunicadores de la Pacific Union:

Taji Saleem, director de comunicaciones de la Southeastern California Conference, y Candace Olusola, directora de ministerio y comunicación de Gather Los Ángeles.

Cabe destacar que Saleem es uno de los directores de comunicaciones más jóvenes de la Iglesia Adventista. Fue inesperado, compartió, que en este momento de su vida compartiría su experiencia con otros jóvenes.

“Lo más importante que quería que los estudiantes supieran es que está bien estar en un espacio desconocido”, compartió Saleem después. “Está bien no tener un plan. Está bien estar ansioso a veces, sin saber lo que vendrá después. A veces, Dios opera mejor en ese espacio donde no sabemos, porque él es capaz de hacer su mejor obra cuando

Presentadores en SAC 2025 de la Pacific Union

Jon Daggett – Hiroshima Daggett law firm, Redlands

Felipe Gutierrez – Kufe Studios, Riverside

PatriciaMaxwell – professor, San Diego

Bradford C. Newton – president, Pacific Union Conference

Taji Saleem – communication director, Southeastern California Conference

Becky St. Clair

freelance writer/editor, Napa Valley

Ray Tetz – director of communication and community engagement, Pacific Union Conference

Sigve K. Tonstad – research professor of biblical interpretation, Loma Linda University

Kendra Haloviak Valentine – professor of New Testament studies, La Sierra University

Seth Yelorda –

Vision Clarity Consulting, Riverside

Más que liderar: Ray Tetz recibe el premio a la trayectoria

admitimos que no sabemos dónde se supone que debemos estar, pero estamos dispuestos a dejar que él nos guíe”.

Una de las principales conclusiones tanto para los profesionales como para los estudiantes que asisten a SAC son las oportunidades de establecer contactos. Los estudiantes pueden salir de la conferencia con pasantías o incluso trabajos preparados; Los profesionales hacen conexiones beneficiosas para su trabajo y posibles asociaciones futuras.

“Reunir a nuestros comunicadores profesionales de toda la denominación tiene un valor tremendo”, dijo Bradford C. Newton, presidente de Pacific Union. “Es una oportunidad para establecer contactos, aprender juntos, crear juntos, desarrollar competencias y ver cuáles son los temas de vanguardia para la comunicación en este momento para la iglesia”.

El beneficio de SAC profundiza en el corazón de por qué los comunicadores adventistas hacen lo que hacen, en cualquier sector al que sirvan.

“Espero que tanto nuestros estudiantes como los profesionales que asistan experimenten la comunicación no solo como un conjunto de habilidades, sino como una vocación”, comentó Hargrove. “Esta conferencia es un gran recordatorio de que pertenecemos a una comunidad de comunicadores adventistas que están dando forma a la cultura con integridad y creatividad”.

La próxima conferencia de SAC es en Orlando, Florida, del 15 al 17 de octubre de 2026. Obtenga más información sobre SAC y su evento anual en adventistcommunicator.org.

Por Becky St. Clair

Durante la ceremonia de premiación de la asociación de la Sociedad de Comunicadores Adventistas el 18 de octubre, Ray Tetz, director de comunicación y participación comunitaria de la Pacific Union Confe, rerencecibió el Premio a la Trayectoria.

Aunque tomó algo de trabajo, ya que el departamento de Tetz estaba muy involucrado en la programación del fin de semana, como territorio anfitrión,

el equipo de SAC logró mantener el premio en secreto. Él no lo sabía en ese momento, pero a Alyssa Truman, directora de comunicaciones de la Conferencia General (GC), se le había encomendado la tarea de asegurarse de que él estuviera en la sala cuando llegara el momento.

“No tenía ni idea”, dijo Tetz con una sonrisa. “Estaba completamente sorprendido”. Cuando Julio Muñoz, director asociado de comunicación de la División Norteamericana (NAD) y amigo de Tetz desde hace mucho tiempo, subió al escenario después de la presentación de la noche, Tetz asumió que estaba terminando el evento. “Entonces me di cuenta de que estaba hablando de algunas experiencias que habíamos compartido desde hace más de 30 años”.

Fue cuando Julio hizo referencia a “Global Village 1992” que Tetz se dio cuenta de lo que realmente estaba pasando. “Creo que dije en voz alta: ‘Oh, Dios mío...’ porque Alyssa tuvo una pequeña risita de ‘te pillamos’. Fue un momento casi abrumador, increíble y aleccionador”.

Tetz tiene una larga historia en la comunicación adventista, ya que se desempeñó como vicepresidente de comunicación estratégica y desarrollo corporativo en la Agencia de Desarrollo y Recursos Asistenciales (ADRA) durante 10 años. Luego pasó 20 años dirigiendo una empresa de consultoría y producción de medios que servía a docenas de organizaciones y ministerios adventistas en la División Norteamericana y la Conferencia General.

Desde 2015, Tetz se ha desempeñado como director de comunicación y participación comunitaria de la Pacific Union Conference. Tetz comenzó su servicio a la iglesia en la Southern California Conference como pastor, maestro de Biblia y director de jóvenes.

En su presentación, Muñoz dijo: “Ray es un creativo brillante, un experto en comunicación de crisis, un estratega y un mentor que se preocupa profundamente por ayudar a la próxima generación de comunicadores profesionales. Para mí, Ray es un amigo. Y si no se hubiera arriesgado conmigo, no estaría aquí hoy”.

Cuando fue su turno en el micrófono, Connie Vandeman Jeffery, directora asociada de comunicación y participación comunitaria de la Pacific Union

Conference, agregó: “Es la persona más creativa y con grandes ideas que he conocido. Inspira a las personas con su visión y su capacidad para dividir las ideas y proyectos más complejos en partes manejables. Ray es un mentor, un animador, un líder, un jefe que predica con el ejemplo, y no conozco a nadie más merecedor de este Premio a la Trayectoria”.

Tetz dice que su colaborador más frecuente e influyente ha sido Alberto Valenzuela, director asociado de comunicaciones y editor del Recorder de la Pacific Union Conference. “Hemos trabajado juntos en diferentes capacidades y situaciones desde 1984, y nos hemos animado y asesorado mutuamente, compartiendo tantas oportunidades increíbles, muchas en el escenario global”.

Valenzuela elogió la capacidad de Tetz para resolver problemas de manera creativa, aceptar los puntos de vista de los demás y trabajar para apoyar el crecimiento de quienes lo rodean. “Para Ray, el ministerio es más que liderar; es proyectar una visión para que otros descubran sus talentos y los utilicen en beneficio de los demás”, dijo Valenzuela.

También comentó sobre la forma como Tetz sueña con iniciativas que parecen demasiado grandes para otros. “Pueden parecer demasiado extravagantes o demasiado imposibles, pero Ray demuestra que eso es falso cada vez”, dijo Valenzuela. “Y nada de lo que hace es para sobresalir o ganar prominencia para sí mismo; más bien, es luchar por el crecimiento de los demás”, agregó. “Ya sea predicando con el ejemplo o proporcionándoles alas para que vuelen por su cuenta, quiere verlos triunfar”.

Tetz enumera entre sus mentores más importan-

tes a Bill Johnsson (voz y escritura), Kermit Netteburg (estrategia y tácticas), Gus Cheatham (gestión), Ted Wick (introspección y reflexión), Dan Day (pensamiento sistémico) y Bob Nixon (límites). Pero una de las personas más influyentes en su vida, dijo Tetz, fue su maestra de inglés de segundo año, Edith Davis. “Su evaluación, ‘Puede que en realidad tengas talento, pero posiblemente seas el escritor más indisciplinado al que he enseñado’, fue solo el comienzo de su campaña para ayudarme a descubrir el trabajo de mi vida”, compartió Tetz. “Tenía 15 años; ¿Cómo lo supo? Ella tuvo un gran impacto en mi vida”.

Tetz se siente bendecido de haber podido esforzarse en casi todos los sectores de la comunicación de la iglesia a lo largo de los años, y dijo que “siempre ha sido un proceso y una experiencia de colaboración”. Agregó que recibir ese premio “agudiza mi sentido de la importancia de las asociaciones y los equipos creativos que dan vida a las cosas”.

Agradeció poder aceptar el premio con sus colegas y amigos más cercanos de toda la vida en el escenario con él. También estuvieron presentes su esposa, RosAnne, y su hija adulta, Catherine.

“Siempre es maravilloso cuando el trabajo que haces es reconocido y apreciado, y cuando es el trabajo de tu vida reconocido por tus compañeros, es particularmente significativo”, dijo. “Este premio significa mucho para mí, y después de una carrera en comunicación que se acerca a las cinco décadas, todavía estoy entusiasmado con el trabajo que podemos hacer cada día. Es un honor que siempre apreciaré”.

Por Becky St. Clair

Arizona y Hawaii Conferences trabajan unidas para un verano inolvidable de Youth Rush

La Arizona Conference y la Hawaii Conference cooperaron para hacer que un verano especial de Youth Rush sucediera para 20 jóvenes. El plan maximizó las fortalezas, el personal y el patrocinio de cada conferencia. El programa fue el primero de su tipo para Arizona y Hawaii. “Definitivamente no fue un verano normal”, comentó David Niebles, un estudiante del área de Phoenix. “No se había hecho antes, fue muy diferente. La gente necesita ser alcanzada en todas partes”.

Los estudiantes de Arizona y Hawaii Youth Rush visitan el Gran Cañón. Los estudiantes sirvieron la primera mitad de su verano en Arizona y la segunda mitad en Hawái.

“Colaborar con otra conferencia significó que pudimos compartir miembros del equipo y recursos, lo que hizo posible llegar a más personas en más lugares”, dijo la coordinadora de Arizona Youth Rush, Dina Coelho. El tesorero de la Arizona Conference, Reggie Leach, estuvo de acuerdo: “Este tipo de asociación fortalece el trabajo en todos los territorios y brinda a nuestros jóvenes experiencias inolvidables que impactarán su fe y ministerio en los años venideros”.

Durante la primera mitad del verano, los estudiantes trabajaron en la iglesia de Glendale en el área metropolitana de Phoenix. A mediados del verano, el grupo hizo la transición a la iglesia de Hilo en la Isla Grande de Hawaii. Otro grupo de estudiantes que se ubicó en la isla de Oahu completó el verano de Hawaii Youth Rush.

“Eventualmente me gustaría poder cubrir todas las islas en un verano”, dijo Mario Bravo, Coordinador de Youth Rush de la Hawaii Conference. “Este acuerdo especial con Arizona nos ayudó a dar un paso hacia el logro de ese objetivo e involucró a más de nuestros jóvenes”.

Los estudiantes se asustaron cuando un gran terremoto golpeó la costa norte de Rusia, activando las sirenas de tsunami a lo largo de la costa de Hawaii. El equipo huyó a un terreno elevado, pero

“This kind of partnership strengthens the work across territories and gives our young people unforgettable experiences that will impact their faith and ministry for years to come.”

Reggie Leach

afortunadamente el tsunami no se manifestó.

Durante todo el verano, los estudiantes dejaron casi 8,000 libros en los hogares de personas (sin contar otras piezas de literatura), oraron con los residentes y encontraron a muchas personas interesadas en recibir estudios bíblicos.

“El programa demostró que la cooperación entre conferencias puede beneficiar a ambas entidades”, dijo el presidente de la Hawaii Conference, Erik VanDenburgh. “Nos alegramos de tener estudiantes de Arizona Youth Rush trabajando en nuestro territorio”.

“Algunos de nuestros estudiantes nunca antes habían salido de Arizona”, dijo Coelho. “No solo pudieron experimentar un nuevo lugar, sino que también pudieron llevar el evangelio con ellos”.

Youth Rush es un programa de extensión de verano para estudiantes de high school y college. Los estudiantes conocen a miembros de la comunidad, encuentran interesados en estudio bíblico,

oran con la gente y dejan libros. Los fondos ganados ayudan a los estudiantes a asistir a la escuela. Todas los colleges adventistas y muchas academias ofrecen una beca equivalente de algún tipo; por ejemplo, La Sierra University y Pacific Union College igualan

las ganancias de Youth Rush dólar por dólar hasta un límite de $5,000, lo que hace posible un total de $10,000.

Por William Krick

IZQUIERDA: La coordinadora de Arizona Youth Rush, Dina Coelho, y el director de Ministerios de Literatura de Hawái, Mario Bravo, presentan un informe combinado en la convención iShare de fin de verano de este año en Loma Linda. DERECHA: Los participantes de Youth Rush de este verano.

Dexter Thomas aporta pasión y visión a la presidencia de Christian Record Services

Cuando el pastor Dexter Thomas asume su nuevo papel como presidente de Christian Record Services (CRS) en Lincoln, Nebraska, trae consigo no solo un currículum distinguido, sino también la perspectiva única de un ciego, una historia de vida profundamente entrelazada con la comunidad que ahora lidera.

El viaje de Thomas a CRS está marcado por un enfoque práctico del ministerio y un corazón para aquellos que a menudo se pasan por alto. Como pastor de la iglesia Fairfield Community en California, guió a una congregación diversa, lanzando nuevos ministerios y fomentando el crecimiento. Pero es su trabajo más allá del púlpito lo que ha dejado una marca duradera, en particular, la fundación de PhoneFaith, un alcance nacional que conecta a personas ciegas o con baja visión. Ese ministerio, ahora parte de CRS, refleja la creencia de Thomas de que todos merecen sentirse vistos, escuchados y valorados.

Su experiencia también incluye servir como coordinador de discapacidad para la Florida Conference, enseñar en la Escuela de Ministerio Starr King y liderar campañas de evangelismo en todo el mundo. Desde 2017, Thomas ha sido una voz familiar en la Junta Directiva de CRS, contribuyendo regularmente a las publicaciones de la organización.

“Es con profunda gratitud que acepto este llamado de Dios a través de la División Norteamericana y la Junta de Christian Record Services para servir como presidente”, dijo Thomas. “Mi esperanza es asociarme con iglesias y organizaciones para que cada persona ciega o con baja visión conozca su valor inherente en Cristo”.

Con Thomas al timón, CRS espera expandir su alcance y profundizar su misión de servir con compasión y excelencia.

Para obtener más información, visite https://www. christianrecord.org/.

Reclamando a Ellen G. White

Por Alberto Valenzuela

Hay cierta ternura en la forma como los ancianos hablan sobre su fe. Tiembla al borde de la ironía, como una vela en el sótano de una iglesia que ha sobrevivido a demasiados sermones y muy pocos oyentes.

Cuando comencé a leer Reclaiming the Prophet, editado por Eric Anderson1, imaginé una sala de eruditos canosos reunidos en las tranquilas colinas de Angwin, bebiendo café descafeinado y nostalgia en igual medida. Era el año 2023; El mundo fuera de su sala de conferencias brillaba con la fiebre de nuevas certezas y nuevas desilusiones. En el interior, un círculo de voces se inclinaba hacia el pasado. Estaban tratando, suavemente, de recuperar a una profeta.

Podrían haber llamado al libro “Reclaiming Ourselves”, y habría significado lo mismo. Tengo que admitir que estuve tentado de titular esta reseña Reciclando a la Profeta, que es lo que pensé mientras escuchaba su presentación en la iglesia de Loma Linda University un reciente sábado por la tarde.

Desde las primeras páginas, la introducción de Anderson se siente como una confesión disfrazada de historia. Describe la conferencia privada en Pacific Union College que dio origen a esos ensayos, como una reunión no de fanáticos sino de veteranos, hombres y mujeres que han pasado medio siglo amando y discutiendo con Elena G. White. Nadie grabó las sesiones; tal vez temían cómo podrían sonar para los oídos más jóvenes. La suya es

la generación que una vez defendió al profeta contra el “plagio” y el “perfeccionismo”, solo para descubrir que la verdadera batalla estaba dentro de su propia fe personal, el deseo de creer sin fingir.

Ese anhelo resuena bajo de cada párrafo de ese libro. Reclaiming the Prophet no es un manifiesto. Es una exhalación lenta, un suspiro de aquellos que una vez marcharon con certeza y ahora permanecen entre las preguntas.

En su introducción, Anderson recuerda cómo el adventismo moderno se ha agotado discutiendo sobre lo que Ellen White no era: no infalible, no única, no definitiva, no intacta para su tiempo. Los eruditos reunidos en Angwin estuvieron de acuerdo con todo eso; han pagado sus cuotas en la moneda de la crítica. Pero, como dice Anderson, “el mal uso no anula el uso adecuado”. Es una frase que suena casi como un hombre hablando con sus obstinados nietos. El mal uso no borra el significado; la exageración no cancela la inspiración.

White era una mujer”. Es la oración más sencilla del libro y también la más radical. Aamodt esboza a la profeta no como una estatua de mármol sino como hija, gemela, esposa y madre, todas las debilidades que las viejas biografías omitieron. Su prosa tiene el cuidado de una historiadora, pero también la ternura de una novelista; ella la ve como alguien que aprendió a usar su debilidad como una especie de autoridad.

A partir de esa convicción, el libro se desarrolla, no para defender la perfección de Ellen White, sino para defender su humanidad y, por extensión, la suya misma.

Los escritores reunidos en ese libro de ensayos —Aamodt, Anderson, Butler, Fortin, Geraty, McGraw, Knight, McAdams, Graybill, Valentine y Andreasen— no son los militantes de la apologética. Son maestros que todavía tienen polvo de gis adherido a sus puños, pastores cuyos sermones han aprendido humildad. Son los que se quedaron después de clase cuando todos los demás se habían ido a casa.

La primera parte se llama “¿Quién era Ellen White?” En el capítulo uno, Terrie Dopp Aamodt responde con un recordatorio obvio y profundo: “Ellen

Lo que más me llama la atención no es la cronología sino la simpatía. Aamodt permite que lo doméstico se vuelva teológico. El agotamiento de la profeta, su interminable multitarea, su dolor por los hijos perdidos: esos no se convierten en pie de páginas sino en la gramática misma de la inspiración. Para Aamodt, la voz profética no surge del desapego sino del trabajo ordinario del amor. Al leer, me preguntaba si esos historiadores adventistas, después de décadas de combate doctrinal, han comenzado a sospechar que la santidad también es doméstica, que lo divino se esconde en las tareas, las migrañas, la ropa sucia de la creencia.

El capítulo dos está escrito por Jonathan Butler, mi profesor en Loma Linda University en los años 80 que me llevó al libro de Numbers, Profetisa de la salud y cuyos ensayos siempre he disfrutado, que se niega a acercarse directamente a Ellen White. En cambio, comienza con su abuela, una mujer violenta y generosa, un hogar a la vez santuario y tormenta. Suena como mi propia madre, que ambos descansen en paz. Es un movimiento extraordinario: ubicar la teología dentro de la memoria familiar. Su “Buena Abuela” y “Mala Abuela” reflejan la doble personalidad de la iglesia hacia su profeta. El ensayo de Butler, mitad memoria y mitad sermón, se convierte en un acto de reconciliación entre el afecto y la exas-

peración, entre la fe y el análisis.

Parece decir que no podemos amar al profeta a menos que primero perdonemos a nuestros padres, a nuestros maestros, a nosotros mismos.

Butler escribe con esa intimidad irónica que los académicos mayores adquieren cuando ya no necesitan demostrar que tienen razón. Su humor es defensivo, su nostalgia exigente. A través de las contradicciones de su abuela, insinúa que la verdadera profecía puede venir envuelta en las arrugas de la humanidad, y que lo divino, si es que habla, debe hablar con voces quebrantadas.

Gilbert Valentine, el biógrafo de los presidentes de la CG y Ellen White, sigue con “Mensajera con un estilo de Nueva Inglaterra”. Su ensayo podría haber sido puramente académico, pero en cambio se lee como una larga disculpa por malinterpretar el pasado. Valentine insiste en que el siglo XIX es un “país extranjero”. Nos enseña a traducir no solo palabras sino temperamentos. El “lenguaje claro” del revivalismo de Nueva Inglaterra, argumenta, no puede juzgarse por el tono terapéutico de la espiritualidad del siglo XXI.

En otras palabras: deja de exigir que Isaías escriba en inglés.

La visión de Valentine parece sencilla, pero es profunda. Los adventistas modernos, inquietos por la comodidad, a menudo quieren profetas que suenen como consejeros. Ellen White, sin embargo, habló con el fuego de un reformador. Vista de lejos, su dureza podría ser coraje, su certeza, humildad. Al leer a Valentine, pensé en todos nuestros esfuerzos por lijar a nuestros profetas para que fueran corteses. Nos recuerda que la santidad una vez gritó. He llegado a apreciar su escritura desde que Oak & Acorn reimprimió su libro La lucha por el legado profético, y después tuvimos el privilegio de trabajar en su libro Avestruces y canarios [ambos disponibles en español en Amazon].

La segunda parte se llama “Cómo leer a Ellen White”. Paul McGraw, en “El profeta como predicador”, y Denis Fortin, en “Ellen White como escritora devocional”, dirigen nuestra atención de la controversia a la cadencia. Muestran cómo el poder de Ellen White no radica en la teología sistemática, sino en su capacidad para mover los corazones, para convertir la doctrina en devoción. El retrato de Fortin de una escritora que tradujo la santidad en compasión diaria es particularmente elegante. Él no la llama una analista intelectual, sino una guía de “cómo vivir en el tiempo del fin”.

El propio ensayo de Eric Anderson, “Dios quiere que todos tengamos sentido común”, es a la vez lúdico y profundo. Después de años como historiador y presidente de una universidad, parece cansado de las grandes teorías. Su “sentido común” es una súplica moral: interpretar a Ellen White no como oráculo ni como reliquia, sino como compañera. Es una versión adventista de lo que los críticos literarios podrían llamar lectura atenta: atenta, honesta, sin miedo al contexto.

En sus páginas, sentí algo parecido al arrepentimiento: los eruditos que una vez diseccionaron a la profeta ahora desean escucharla de nuevo, simplemente, sin el ruido de la defensa.

Para cuando llegamos a la tercera parte, “Cómo creer en Ellen White”, el tono se vuelve tanto personal como institucional. George R. Knight, siempre el pedagogo sincero, admite que sus maestros nunca le enseñaron a pensar en Ellen White como falible. Sin embargo, lo aprendió de todos modos. Donald R. McAdams, criticado durante mucho tiempo por exponer los préstamos literarios de la profeta, ahora regresa no como acusador sino como testigo. Juntos, suenan como dos hombres que visitan a una vieja amiga después de años de distanciamiento.

No niegan las heridas; simplemente eligen recordar la risa.

Sus ensayos me recuerdan a mirarme en un espe-

Reclamando a la Profeta noesunmanifiesto.Esunaexhalación lenta, un suspiro de aquellos que una vez marcharon con certeza y ahora permanecen entre las preguntas.

jo desde demasiado cerca: cada poro visible, cada imperfección magnificada. “Desde la distancia, me veo mejor”, escribí una vez,2 y creo que esos autores podrían decir lo mismo de Ellen White. De cerca, sus contradicciones brillan, sus palabras prestadas, sus severas advertencias, sus silencios sobre raza e imperio. Sin embargo, a medida que te alejas del espejo, la imagen se relaja; te reconoces de nuevo. Cuando damos un paso atrás, el tiempo suaviza los contornos y el individuo comienza a brillar nuevamente. Eso es lo que esos autores están haciendo por Ellen White y, sospecho, por su propia fe.

El título Reclamando a la Profeta podría significar rescatarla tanto de sus admiradores como de sus críticos. Pero también podría significar recuperar la visión infantil que una vez hizo que la profecía pareciera posible.

Ronald Graybill y Lawrence Geraty, ambos veteranos de la erudición adventista, cierran los ensayos principales del libro con un diálogo sobre “Ellen Whi-

te para hoy”. Su preocupación no es académica; es lingüística. Saben que palabras como “inspiración”, “revelación” y “autoridad” se han desgastado por el uso excesivo. Preguntan si todavía podemos hablar de profecía sin gritar o disculparse.

Su respuesta es modesta: tal vez simplemente debemos aprender a hablar más claramente, a distinguir el testimonio del mandato, la metáfora de la ley.

En sus cuidadosas frases sentí fatiga, de la buena clase, la fatiga de los artesanos que han trabajado mucho tiempo en un solo taller. Han visto a generaciones de estudiantes oscilar entre idolatrar y abandonar a Ellen White. Han visto envejecer a la denominación misma, como los eruditos reunidos en Angwin, anhelando coherencia. Y aún así, siguen escribiendo.

El epílogo de Niels-Erik Andreasen se siente como un epílogo de sus vidas. El danés que una vez presidió la universidad insignia de la denominación ahora escribe como un peregrino que reflexiona en el camino. Llama a un adventismo liberado de las distracciones del siglo XIX pero arraigado en su imaginación profética. Sus palabras son suaves, casi pastorales. Sabe que reclamar a Ellen White también es recuperar el coraje para cambiar.

No escribe con nostalgia sino con distancia. La distancia de Andreasen es la madurez espiritual: la comprensión de que la fe, como el arte, requiere perspectiva.

Lo que une a esos ensayos no es el argumento sino la honestidad. El subtítulo del libro:Una defensa honesta del don de Ellen White— es crucial. La honestidad aquí no es un arma sino una herida. Cada escritor, a su manera, reconoce el costo de la creencia: carreras arriesgadas, amistades tensas, reputaciones marcadas por la controversia. Sin embargo, ninguno de ellos parece amargado. Han llegado a una paz que los apologistas más jóvenes rara vez encuentran: la paz de la complejidad.

Al leerlos, sentí como si estuviera viendo un círculo de viejos amigos sentados alrededor de una mesa larga, sus risas mezcladas con el tintineo de las tazas. Saben que no están construyendo

nuevas catedrales; están cuidando ruinas y jardines. Hablan en voz baja porque han aprendido lo fuerte que puede ser la certeza.

Creo que eso es lo que hace que Reclamando a la Profeta tan conmovedor: su serenidad. No intenta convertir. Simplemente testifica que la gracia todavía es posible en la erudición.

Por supuesto, cada lector se ve a sí mismo en el espejo que sostiene. A medida que avanzaba por estas páginas, seguía sintiendo el zumbido silencioso del reconocimiento. La distancia que mantuvieron de su sujeto fue la misma distancia que yo mantengo. Estudian a Ellen White no para glorificarla, sino para comprender cómo la creencia sobrevive a la desilusión.

Yo también me he parado detrás de un atril, fingiendo certeza, buscando ojos en la audiencia que puedan creer en mí más que yo en mí mismo. Yo también he descubierto que desde lejos parezco coherente; que la fe, como los rostros, como la personalidad, se ve mejor en un enfoque suave.

Tal vez esos eruditos están haciendo por el adventismo lo que todo creyente por tiempo debe hacer por su alma: limpiar el espejo, aceptar las arrugas, encender la vela nuevamente.

Estilísticamente Reclamando a la Profeta no tiene prisa. Evita el sensacionalismo que ha plagado tanto a los críticos como a los defensores de Ellen White. Aquí no hay peleas a gritos, solo historias, recuerdos, reflexiones. Cada ensayo podría ser independiente, pero juntos forman una autobiografía colectiva de una generación: la clase de historiadores que se negaron a abandonar la iglesia incluso cuando la iglesia no sabía qué hacer con ellos.

Su prosa es ocasionalmente desigual, a veces demasiado cuidadosa, pero eso es parte de su encanto. Puedes sentir el temblor en sus manos, las largas oraciones que buscan una claridad que tal vez nunca llegue.

Lo que salva al libro de la melancolía es su humor. Las anécdotas de Anderson, las historias de Butler sobre su abuela, el ingenio seco de Valentine, nos recuerdan que la fe puede reírse de sí misma. Y cuando Anderson termina con un himno del primer

himnario adventista, se siente menos como sentimentalismo que como bendición.

Entonces, ¿qué, finalmente, reclaman? Ni la autoridad de las visiones de Ellen White, ni el literalismo de sus seguidores. Lo que reclaman es permiso. Permiso para leerla con afecto e inteligencia, para encontrar en su humanidad defectuosa un espejo de la paciencia divina. Reclaman la posibilidad de que la crítica y la devoción puedan coexistir. Reclaman el adventismo como una conversación en lugar de una sala de audiencias. Reclaman a la profeta como compañera en la peregrinación de la incertidumbre.

Cuando terminé el libro, sentí la misma melancolía silenciosa que sigue a una reunión familiar. Todos han envejecido; todos lo saben. Sin embargo, hay belleza en ese reconocimiento. Los eruditos de Reclamando a la Profeta han envejecido con su tema. Han vivido la fiebre del descubrimiento, el escalofrío de la desilusión, y han salido con algo más suave, casi luminoso: no certeza, sino amor.

En ese sentido, lo han logrado.

Quizás la misma Ellen White cantó una vez la letra con la que Anderson cerró su Introducción: “La oscuridad se convertirá en amanecer, y el amanecer en mediodía brillante”.3 Los autores de ese volumen no prometen el mediodía; se conforman con el amanecer. Pero el amanecer, después de todo, es cuando la profeta se ve mejor: la luz todavía es suave, los contornos misericordiosos.

Y tal vez así es como sobrevive la fe: aprendiendo, por fin, a ver desde la distancia.

Alberto Valenzuela es el director asociado de comunicación y participación comunitaria de la Pacific Union Conference y editor del Recorder

1Eric Anderson, ed., Reclaiming the Prophet: An Honest Defense of Ellen White’s Gift (Nampa, ID: Pacific Press Pub. Assn., 2025).

2Facebook post, https://www.facebook.com/alberto.valenzuela.129/ posts/pfbid0zRG5o4HQMpA8vMJQQRPD7SmJ2Y4CiD9YuzQJ8JT5hRZKpts5wc4cYCk9rGGLdpepl.

3“We’ve a Story to Tell to the Nations,” Hymnary.org, https://sdawest. pub/nations.

De lazar a redención:

Como DAR y GodPods comparten a Jesús en la nación Navajo

JohnBoydJr.nacióenGallup, New Mexico. Sus primeros años estuvieron llenos de béisbol, serviciosreligiososcatólicosylaemoción delazar,quecomenzóaloscuatro años.Perolafenuncaechóraíces,y durante años fue conocido como “un vaquero de rodeo borracho”. Suesposa,Clarina,crecióconuna comprensiónlimitadadeJesús,celebrandosoloal“niñoJesús”enNavidad y con los huevos de Pascua. Más tarde describiósuconversióncomopasar de una vida en blanco y negro a una atodocolor,cuandodescubrióque Cristo había vivido, muerto y resucitado por ella.

Laparejaseconocióenunbar,la barra de ensaladas en la cafetería del Navajo Community College. Su viaje juntos no fue nada fácil.ClarinaministróensilencioaJohn,inclusoorando mientras preparaba la comida para él y sus amigos cuandosalíanabeber.ConfiabaeneltiempodeDiosy esperabanoestarlocaporseguirsuimpresiónsobre cómoalcanzarasuesposo.Mientrastanto,lavidade John dio un giro hasta que un día, después de enseñarle a su nieto a atar cuerdas, se dio cuenta de que el alco-

hol podría robarle ver crecer a su nieto. Esedía,dejódebeberdegolpe.

Con su nueva claridad, John comenzóaorar: “Está bien, Señor, ¿qué vas a hacer conmigo ahora?” AbriólaBibliay no podía dejar de leer. Al principio, se quedóenelNuevoTestamento,pero finalmentedescubriócómoelAntiguo TestamentotestificabadelSalvador.

“Solíasertacañoconél”,admitióJohn.

“Pero ahora señalo a la gente Juan 14:6: ‘Yo soy el camino, la verdad y la vida’.

Jesúseslaclave”.

Enjulio,JohnrecibióunGodPod,un reproductor de audio que funciona con energía solar con la Biblia en navajo, del editor de la Radio Adventista Diné (DAR), Kietel Jones. En el circuito de rodeo ese verano, cuando John no podía escucharlasestacionesderadio,loprendió.“Comencé a escuchar el Nuevo Testamento en navajo. Luego conseguí una Biblia en navajo y la leí. Fue impactante”. ElGodPodseconvirtióenalgomásqueunaherramientapersonal;seconvirtióenunministerio.Enlos rodeos, John lo colgaba en el establo o en el remolque, y otros vaqueros navajos se reunían en fardos de heno, cerca, para escuchar. En su iglesia, su hija, una líder juvenil, ahora usa un GodPod junto con Biblias en navajo para estudios juveniles. “No solo están aprendiendo sobreJesús”,dijoJohn,“tambiénestánaprendiendo navajo”.

John ya ha regalado seis de los diez GodPods adicionales que le dieron. “Se los doy a personas que realmentequierenaprender”,explicó.

Juntos, a John y Clarina les apasiona llegar a la NaciónNavajo.Conocenlasluchas:lavergüenza,elabuso desustanciasylapercepcióndequeelcristianismoes una “iglesia del hombre blanco”. Pero recuerdan a los demásqueJesúsnoerablancoyquemiraelcorazón.

A través de la Radio Adventista Diné, GodPods y sus testimonios, los Boyd están mostrando que el evangelio es para todos. Ahora organizan campamentos de balon-

cesto, campamentos de vaqueros y eventos de herencia occidentalparapresentaraCristoalosjóvenes.Clarina lesrecuerdaalosjóvenesnavajossinpadresquetienen un papá: “Él es el padre de todos los padres. Solo tienen que invocarlo”.

Hoy, John Boyd Jr. ya no es “un vaquero de rodeo borracho”. Es un hijo de Dios, un vaquero navajo y un campeóndelazo,asícomounevangelista.Clarinaseve a sí misma como maestra, sierva y mensajera de Cristo. Juntos, son la prueba viviente de lo que sucede cuando

Entrenamiento de ministerio infantil

El Departamento de Ministerios Infantiles de la \ Arizona Conference organizó una capacitación curricular “Alive in Jesus” para maestros de Kindergarten y Escuela Sabática Primaria el 31 de octubre y el 1 de noviembre en la iglesia Phoenix Glendale.

La capacitación de dos días reunió a más de 50 dedicados maestros y líderes ministeriales listos para aprender cómo implementar el nuevo plan de estudios Alive in Jesus. Para servir mejor a los participantes, la capacitación se dividió en inglés y español, lo que permitió a los maestros de toda la conferencia participar en presentaciones, demostraciones y discusiones colaborativas en su idioma preferido.

La capacitadora de Alive in Jesus, Gladys González, compartió: “El nuevo plan de estudios se implementará en enero de 2026, por lo que es realmente bueno que los maestros de \ Escuela Sabática reciban la capacitación ahora para que estén preparados para el nuevo plan de estudios”.

A lo largo de las sesiones, los participantes exploraron la filosofía detrás del enfoque Vivo en Jesús, que

Participantes del entrenamiento Alive in Jesus crean perfiles faciales para una actividad.

lasvidasseentreganaJesús,ycómoherramientascomo el GodPod están ayudando a la Palabra de Dios a viajar atravésdelcircuitoderodeo,engruposdejóvenesyen todalaNaciónNavajo.

“Esos GodPods son una gran cosa”, dijo John. “Mientras conduzco todas esas millas, escucho y aprendo más sobreJesús.Estáfuncionandoenmí.Ytambiénestá funcionando en otros”.

Por Steve Pester

enfatiza la enseñanza relacional y llena de gracia que lleva a los niños a una amistad de por vida con Jesús. Los maestros practicaron la planificación de lecciones, la narración de historias y las ideas creativas de adoración diseñadas para nutrir la fe y el crecimiento espiritual en los corazones jóvenes.

Por Jeff Rogers

La iglesia All Nations celebra la cosecha de almas con 18 bautismos

La iglesia All Nations en Fresno celebró 18 bautismos durante su serie evangelística “Preparación” de Pentecostés 2025 celebrada del 20 al 25 de octubre. La semana estuvo llena de comida, música, testimonios, alabanzas y mensajes impactantes que culminaron en eta hermosa cosecha de almas. “Estamos muy agradecidos por la providencia de Dios”, dijo Bryan Bong, pastor de la iglesia All Nations. “Ese bautismo es el fruto de todo lo que nuestra iglesia ha invertido en el ministerio este año”.

La preparación de la iglesia para Pentecostés 2025 comenzó con meses de anticipación con iniciativas de alcance intencional. Los miembros lanzaron anuncios de oración de evangelismo digital, sentando las bases de la oración intercesora por su comunidad. Cada sábado, la iglesia impartía clases de estudio bíblico diseñadas para las visitas y los que se preparaban para el bautismo, ofreciendo instrucción bíblica constante semana a semana. “Teníamos clases de estudio bíblico todas las semanas, aunque a veces solo asistían unas pocas personas”, compartió la primera anciana Dolores Jones, quien dirigió la clase Preparación para el Cielo. “Hubo momentos en los que nos

preguntábamos si nuestros esfuerzos estaban haciendo una diferencia. Pero seguimos abriendo nuestra clase cada semana. Y ahora, por la dirección del Espíritu Santo, vemos la cosecha”.

El esfuerzo de la iglesia sfue más allá del aula. Los miembros participaron en el ministerio de alimentos y el coro participó en visitas a la comunidad, interpretando cantatas y conciertos en instalaciones, compartiendo el amor de Dios a través de la música. Una de esas visitas llevó a Shirley Nielsen a descubrir la iglesia All Nations. Después de asistir a una actuación del coro, comenzó a asistir a los cultos, participó en estudios bíblicos y se bautizó durante la serie evangelística.

A medida que toda la congregación se unió en esfuerzos para ganar almas, el impacto apareció por primera vez dentro de las familias de los miembros. Rachel, la secretaria de iglesia, celebró cuando su yerno, Samuel Padilla, se convirtió en miembro de la iglesia a través de la profesión de fe. Del mismo modo, Irene Esguerra, madre de lajefa de diaconisas, Chamin, se unió a la familia de iglesia a través de la profesión de fe.

Tres jóvenes, Ruby, Jaci y Noah Muñoz, hijos de Lenore y Joy, aceptaron a Jesús como su Salvador personal y se bautizaron juntos. Su viaje hacia el bautismo incluyó un momento en el que se vio claramente la protección de Dios. Varios meses antes de la serie evangelística, la familia experimentó un grave accidente automovilístico que involucró a tres vehículos. Su auto fue destrozado, con todos todavía adentro. Sin embargo, todos escaparon con heridas leves. Después del accidente, Bong y Jones los visitaron en el hospital para un servicio de unción. En ese momento, se dieron cuenta de que Dios tenía un plan especial para sus vidas. Comenzaron a asistir a la iglesia con regularidad, a estudiar la Biblia en casa y a participar en las clases de estudio bíblico de la iglesia. Eventualmente, los tres chicos sintieron el llamado del Espíritu y tomaron la decisión de aceptar a Jesús como su Salvador a través del bautismo.

grupos pequeños continúan reuniéndose regularmente en los hogares de los miembros.

“Creo que Dios ha permitido esta cosecha porque tiene un plan especial para All Nations”, dijo el pastor Bong. “Esto es solo el comienzo. Estamos comprometidos a orar más, estudiar la Palabra de Dios con más diligencia y aferrarnos firmemente a la misión que él nos ha dado. Nuestra oración es que All Nations continúe alcanzando almas para su reino”.

El ministerio en All Nations continúa impactando tanto a la congregación como a la comunidad circundante. Muchos otros están estudiando la Biblia y preparándose para futuros bautismos. Las clases de Escuela Sabática de la iglesia permanecen llenas y los estudios bíblicos en

Los bautismos han energizado a la congregación. Los miembros de toda la vida que se habían sentido desanimados por los desafíos en los últimos años ahora han renovado su esperanza después de presenciar cómo Dios obró en la vida de diferentes personas. La iglesia también ha establecido un programa de discipulado continuo para los miembros recién bautizados, asegurando que reciban apoyo espiritual continuo y oportunidades de crecimiento. La celebración bautismal de octubre es un recordatorio de que el ministerio fiel da fruto en el tiempo perfecto de Dios.

Por Bryan Bong

Sesión constituyente de Hawaii Conference

El 5 de octubre, delegados regulares y delegados generales de todas las islas hawaianas se reunieron en la iglesia central de Honolulu para la Sesión Constituyente de la Hawaii Conference, una reunión histórica que dio forma a la dirección de la Hawaii Conference durante los próximos cinco años.

Entre los VIP que asistieron se encontraban los líderes de la División de Norteamericana, el Secretario Ejecutivo Kyoshin Ahn y el Director de Archivos, Estadísticas e Investigación Michael Campbell; el presidente Bradford Newton, el vicepresidente ejecutivo Leon Brown, la secretaria ejecutiva Sandy Roberts y el tesorero Stephen Mayer, de la Pacific Union; el presidente de la Southeasern California Conference, Jonathan Park; y el presidente de Pacific Union College, Ralph Trecartin.

La sesión comenzó con oración y una presentación musical especial del Coro de la Academia de la Misión de Hawai. Los asistentes recibieron presentaciones históricas de Michael Campbell, quien dio una visión general del adventismo en las islas hawaianas, y Chase Aalborg, presidente de Adventist Health Castle, quien compartió la historia de cómo Adventist Health llegó a Oahu.

Los asuntos del día incluyeron informes de los funcionarios de la conferencia: presidente, secretario ejecutivo y tesorero. Los informes del departamento se compartieron a través de video, incluidas las presentaciones de Servicios a la Comunidad, Camp Waianae, Educación, Administración de Instalaciones, colportaje y Ministerio Juvenil. Siguió

la elección de nuevos funcionarios: el presidente Erik VanDenburgh, el secretario ejecutivo Meshach Soli y el tesorero Benjamin Supit. Los delegados también eligieron a los miembros del Comité Ejecutivo y del Comité de la Constitución y Estatutos, y votaron sobre los cambios aprobados a la Constitución y los Estatutos de la Hawaii Conference El pastor Newton ofreció una oración por la dirección y las bendiciones de Dios sobre los oficiales y la Hawaii Conference a medida que avanza hacia los próximos cinco años.

El informe financiero auditado confirmó que la Hawaii Conference está al día, recibiendo una opinión sin reservas, que es la calificación más alta que cualquier entidad puede recibir de los Servicios de Auditoría de la Conferencia General.

La Hawaii Conference expresa su gratitud a todos los delegados, invitados y personal por su compromiso, oraciones y apoyo durante esta importante sesión, mientras la conferencia continúa su misión de “Alcanzar a Hawái con el Evangelio Eterno”.

Por Judi Jeffreyes

Estableciendo un legado

Cuando se les pregunta por qué quieren ser recordados, las personas a menudo dicen que esperan dejar un buen legado para que su familia lo recuerde o uno que impacte a su comunidad y allane el camino para un cambio duradero.

Uno de los aspectos hermosos de trabajar en Holbrook Indian School (HIS) es saber que estamos colaborando con Dios, entre nosotros y con nuestros estudiantes para establecer un legado que durará toda la vida. Nos sentimos especialmente alentados cuando vemos que los ex lumnos regresan como miembros del personal. El Sr. Sam Hubbard, nuestro profesor de matemáticas, historia y cultura nativa, habló de esa alegría:

“Como miembro del personal de HIS durante más de 20 años, veo pasar por nuestra escuela a muchos estudiantes que no vuelvo a ver. Siempre me he preguntado qué sería de muchos de

ellos. Hay algunos que me han reconocido mientras estoy en diferentes lugares. Luego están aquellos que han regresado a trabajar en HIS y se han convertido en mis colegas.

“Es ese último grupo el que más me entusiasma. Ahora están caminando en mis mocasines, experimentando la alegría que es trabajar con jóvenes de todos los ámbitos de vida, y lo que Cristo debe experimentar todos los días mientras trabaja con jóvenes.

“Mi sueño nunca ha sido convertirme en administrador, pero algún día quiero ver a uno de estos estudiantes convertirse en líder en HIS. Me encantaría ver a los exalumnos de HIS convertirse en pastores de su propia gente también”.

Es con esa alegría compartida que anunciamos que tenemos un grupo bastante sólido de exalumnos de HIS y un exalumno trabajando aquí este año, ¡y no podríamos estar más emocionados! Dos de ellos son nuevos en nuestro equipo.

Cuatro de nuestros seis decanos son exalumnos de HIS. Shanel Draper (Clase del ‘14) está en su octavo año como miembro del personal y actualmente se desempeña como nuestra decana asociada de chicas y nuestra maestra de cerámica. A ella se une Terrell Bahe (Clase del ‘17), quien está en su quinto año como empleado de HIS y se desempeña como nuestro decano asociado de chicos. A continuación, tenemos al compañero de clase y compañero graduado de Terrell, Quintin Clah (Clase del ‘17), quien es nuestro decano asistente de chicos. Uniéndose a los decanos como nuevo miembro del personal este año está Antoinette Hardy (Clase del ‘11), nuestra decana asistente de chicas.

También tenemos a América Rodríguez (Clase del ‘14), quien está en su tercer año de trabajo en HIS como nuestra asistente de cafetería. América fue compañera de clase de Shanel, y también es prima de Terrell. Por último, pero no menos importante, nuestro miembro más nuevo del equipo en HIS es Dalariyn Dele, un ex alumno que ha regresado como parte de nuestra iniciativa de preparación universitaria y comercial, que incluye nuestro programa de transición universitaria. Actualmente se desempeña como nuestra asistente de equitación.

A través del programa de transición universitaria, los exalumnos pueden regresar al campus para trabajar como empleados o para vivir con un miembro del personal de HIS mientras se orientan y se adaptan a la vida

“También mee gustaría

ver a exalumos de HIS como pastores de su propia

gente”.—Sam Hubbard

después de HIS. Esa es una de las formas como continuamos apoyando a nuestros estudiantes en su transición de la vida en nuestro campus a la vida en sus comunidades y / o en la universidad o escuela de oficios.

Nos complace ver que tantos de nuestros estudiantes han regresado a HIS como miembros del personal este año. A través de cada uno de sus roles, están ayudando a construir un hermoso legado que encenderá a la próxima generación para la gloria de nuestro Creador, así como para su pueblo.

Por

Kimberly Cruz

A Seventh-day Adventist Boarding Academy Serving Native American Youth Since 1946

Holbrook Indian School (HIS) is a first- through twelfth-grade boarding academy operated by the Pacific Union Conference of the Seventh-day Adventist Church. HIS also manages a first- through eighth-grade day school on the Navajo reservation in Chinle, Arizona. Eighty-seven percent of funding comes from individuals who have a desire to support Native American ministries and Christian education. Your generosity makes a difference in the lives of our students, their families, and the communities they serve.

Thank you for your support.

DEVELOPMENT DEPARTMENT

P.O. Box 910 • Holbrook, Arizona 86025-0910 (928) 524-6845 (Ext. 109) • Development@hissda.org HolbrookIndianSchool.org

Como identificar y prevenir una apoplejía

Según la American Heart Association, alguien en los Estados Unidos tiene un accidente cerebrovascular cada 40 segundos, lo que afecta a casi 800,000 estadounidenses y mata a 140,000 cada año. Los accidentes cerebrovasculares son una de las principales causas de muerte y discapacidad grave en todo el país y en todo el mundo. Pero no tiene por qué serlo.

Puede aprender a identificar un accidente cerebrovascular (la atención rápida es fundamental) y cómo ayudar a prevenir que ocurra un accidente cerebrovascular en primer lugar.

Un accidente cerebrovascular es cuando se bloquea el flujo sanguíneo a una parte del cerebro o cuando se rompe un vaso sanguíneo en el cerebro. La sangre transporta oxígeno a las células del cuerpo y cuando las células cerebrales carecen de sangre, se mueren.

Los accidentes cerebrovasculares a menudo ocurren como resultado de afecciones crónicas (como arritmia u otros trastornos cardíacos), malas decisiones de salud (como fumar, dieta poco saludable e inactividad) o factores ambientales o genéticos. Las personas mayores de 65 años son las más afectadas, pero un accidente cerebrovascular puede ocurrir a cualquier edad. De hecho, casi una cuarta parte de las personas que experimentan un accidente cerebrovascular son menores de 65 años.

Los accidentes cerebrovasculares son una emergencia médica. Es importante recibir atención lo antes posible. Algunos tratamientos para un accidente cerebrovascular

funcionan solo si se administran en las primeras tres horas después del inicio de los síntomas. Un retraso en la atención puede aumentar el riesgo de daño cerebral permanente o muerte.

En caso de que usted o un ser amado sufra un derrame cerebral, conocer las señales de advertencia y qué buscar podría salvar una vida. Use el acrónimo CBHT para recordar qué buscar:

C – Cara: Pídale a la persona que sonría. ¿Se les cae un lado de la cara?

B – Brazos: Pídale a la persona que levante ambos brazos. ¿Un brazo se desplaza hacia abajo?

H– Habla: Pídale a la persona que repita una frase simple. ¿Su habla es extraña o arrastrada?

T – Tiempo: ¡Es hora de actuar! Si observa alguno de esos signos, llame al 9-1-1 de inmediato.

Estos son algunos consejos para comenzar con los cambios en el estilo de vida que pueden reducir el riesgo de accidentes cerebrovasculares.

Controle su presión arterial. Mantener la presión arterial en el rango saludable es uno de los factores más importantes para reducir el riesgo de un accidente cerebrovascular. Si su presión arterial es elevada, asegúrese de que un médico la trate y la controle regularmente.

Además, asegúrese de incluir en su dieta alimentos ricos en potasio, como camotes, pasas y plátanos. Ese tipo de alimentos puede ayudar a reducir el riesgo de un accidente cerebrovascular en un 20 por ciento. Trate de seguir una dieta saludable en general, llena de muchas frutas frescas, verduras y granos integrales. Trate de reducir la sal en su dieta a media cucharadita o menos por día.

Haga más ejercicio. Ya sea trotar alrededor de la cuadra o dar unas vueltas en la piscina, estar activo al menos 30 minutos al día, cinco días a la semana es un factor importante para reducir el riesgo de un accidente cerebrovascular. Según un estudio, simplemente caminar un total de dos horas a la semana mostró una reducción del 30 por ciento en el riesgo de un accidente cerebrovascular.

Deje de fumar. Frenar ese hábito peligroso puede ser difícil, pero reduce el riesgo de muchos problemas de salud, incluido un accidente cerebrovascular. Busque el apoyo de su familia o de su médico para ayudar a establecer un plan.

Tomar medidas preventivas y ser proactivo con respecto a su salud es una de las mejores maneras de mantenerse saludable y prevenir accidentes cerebrovasculares y otras enfermedades.

Por Kim Strobel

El equipo de La Sierra University posa para una foto grupal antes del inicio de la carrera de 5k durante el Mission Inn Run.

La Sierra es representada en Riverside Run para recaudar fondos para becas

Fue un día histórico y conmovedor para el equipo de La Sierra University. En asociación con TeamWith, una empresa de análisis de impacto social, La Sierra presentó el grupo más grande en la historia de Mission Inn Run, de 48 años de antigüedad, que tuvo lugar el 19 de octubre en Riverside, California. Más de 300 estudiantes-atletas, profesores, personal, exalumnos y amigos se vistieron con la marca de La Sierra y salieron a las calles de Riverside, siguiendo un recorrido de 3.1 millas en la carrera de 5 km.

El contingente se unió a alrededor de 7,000 habitantes de Riverside que participaron en las diversas carreras del día. Si bien las tarifas de inscripción a la carrera ayudaron a la Fundación Mission Inn, la universidad a través de su oficina de exalumnos y TeamWith ofreció una oportunidad para que el grupo de La Sierra contribuyera a la creación de una nueva dotación de becas de La Sierra llamada Home@LaSierra. La dotación financiará la matrícula para estudiantes de La Sierra University y los costos de vivienda para los jóvenes elegibles, lo que les permitirá obtener un título universitario y un buen comienzo en la vida rodeados de la atención de apoyo de la comunidad del campus.

En noviembre se llevó a cabo uln lanzamiento oficial de recaudación de fondos para Home@LaSierra, con eventos futuros planeados.

“Estábamos encantados con la participación de la familia La Sierra en la Mission Inn Run y tenemos una deuda de gratitud en particular con nuestros estudiantes-atletas cuya presencia y energía significativas nos permitieron cruzar la línea de meta como un grupo que

ostenta récords”, dijo el presidente de La Sierra University, Christon Athur. “Muchas personas trabajaron arduamente para que ese evento fuera un éxito y para apoyar nuestra nueva dotación. Estamos muy entusiasmados con los impactos que Home@LaSierra pueden tener en la vida de nuestros jóvenes. Es un ejemplo vivo de nuestros valores que abrazan la justicia para nivelar el campo de juego de las oportunidades, para que todos puedan alcanzar su potencial prometido por Dios”.

Mientras esperaban que comenzara la carrera, los estudiantes de La Sierra se divirtieron al ritmo de la música en la línea de salida mientras Arthur participaba en una entrevista con KTLA 5 de Los Angeles. Luego, con el rugido del auto de seguridad, el equipo de La Sierra y más de 2,000 personas más se lanzaron hacia adelante. Alexander Navarro de La Sierra, graduado en 2025 y miembro del equipo de campo traviesa de la universidad, terminó primero en su grupo (20-24), primero para La Sierra y cuarto en general de 2,486 participantes. También superó su propio récord con un tiempo de 16 minutos y 24 segundos.

“Este no fue solo un entrenamiento, sino un testimonio de mantener la fe en cada paso, respiración y latido del corazón durante todo el viaje”, dijo Navarro. “De hecho, nunca corro sin pensar primero en Dios porque él me asiste con propósito, poder y movimiento. Establecí mi récord personal en los 5k, lo que me inspiró a correr maratones, pero lo más importante, un mayor apego a Dios para hacerme correr más cerca de él”.

Por Darla Martin Tucker

Estudio destaca la

reducción de enfermedades cardiovasculares al añadir nueces a la dieta

Las personas que consumen más nueces, especialmente frutos secos como almendras, nueces y anacardos, tienen un riesgo significativamente menor de muerte por enfermedad cardiovascular en comparación con aquellas que rara vez o nunca las comen, según un nuevo estudio realizado por investigadores de Loma Linda University Health.

Aquellos con la mayor ingesta de frutos secos tienen un riesgo de muerte entre un 17 y un 27% menor, según los investigadores, que esperaban que su estudio se sumara a la evidencia de que la dieta sigue desempeñando un papel sustancial en la salud.

“Nos embarcamos en esa investigación porque la enfermedad cardíaca sigue siendo una de las principales causas de muerte en los Estados Unidos y en todo el mundo”, dijo Montry Suprono, DDS, director del Centro de Investigación Dental de la Facultad de Odontología de Loma Linda University y autor principal del estudio. “Se han creado muchos medicamentos; Sin embargo, muchos problemas de salud se pueden prevenir y una de las mejores maneras de prevenirlos es a través de la dieta”.

Su estudio, “Consumo de nueces y riesgo de mortalidad por enfermedad cardiovascular y enfermedad cardíaca isquémica: el Estudio de Salud Adventista 2”, se publicó en octubre en el Journal of Nutrition

El equipo exploró datos de una encuesta longitudinal de más de 80,000 personas para realizar su investigación. Esa cohorte, del Estudio de Salud Adventista 2, involucró un cuestionario en profundidad de los adventistas norteamericanos de 2002 a 2007. Suprono dijo que la cohorte era generalmente más saludable que la población general, y pocos consumían tabaco o alcohol con regularidad.

“Esos tipos de sustancias y conductas nocivas en otras cohortes aparecieron con más frecuencia y pueden nublar la asociación entre la dieta y la enfermedad”, dijo Suprono. “El Estudio de Salud Adventista 2 permite a los investigadores evaluar mejor la asociación entre la dieta y la enfermedad”.

Aunque los hallazgos más recientes son observacionales y no pueden probar causalidad, son consistentes con otros estudios de frutos secos que se asocian con una reducción en el riesgo cardiovascular, dijo Suprono.

Suprono dijo que muchas personas consideraban que las nueces en la década de 1980 y principios de la de 1990 no eran saludables debido a su contenido de grasa. Debido a que las primeras investigaciones vincularon la ingesta de grasas en la dieta con enfermedades cardíacas, los consejos médicos y las pautas dietéticas en ese entonces a menudo desalentaban los alimentos ricos en grasas (incluidas las nueces), lo que llevó a muchas personas a evitarlas. No fue hasta 1992 que Gary Fraser, el investigador principal del Estudio de Salud Adventista 2, publicó un estudio histórico que muestra los posibles efectos protectores de las nueces contra las enfermedades cardíacas. Fraser también participó en ese último estudio.

“Ese estudio literalmente volvió a poner las nueces en el mapa”, dijo Suprono. “Desencadenó una cascada de estudios de otras cohortes con sede en EE. UU., junto con otros estudios en Europa y Asia”.

Las nueces contienen esteroles vegetales, magnesio, fibra y vitaminas que pueden ayudar a reducir la inflamación y, hasta cierto punto, la presión arterial, dijo Suprono. Juntos, esos macro y micronutrientes trabajan sinérgicamente para mantener vasos sanguíneos más saludables y reducir el riesgo de aterosclerosis y enfermedades cardíacas.

Comer unos puñados pequeños de nueces varias veces a la semana sería un excelente punto de partida, dijo Suprono. Las nueces son alimentos ricos en nutrientes, llenos de macro y micronutrientes. Se pueden comer con moderación enteros o agregados a artículos como ensaladas, avena, batidos o yogur. También recomienda nueces mínimamente procesadas, sin sal y crudas en lugar de procesadas o tostadas.

Por Ansel Oliver

Aumenta la matricula de PUC para el año escolar 2025-2026

Pacific Union College (PUC) continúa dando la bienvenida a más estudiantes por un año más, siguiendo un patrón de crecimiento positivo de la inscripción. Para el año académico 2025-2026, están inscritos 1,080 estudiantes, incluidos 228 estudiantes universitarios por primera vez, 166 estudiantes transferidos y 45 estudiantes de posgrado. La inscripción de este año es la más alta desde el año escolar 2017-2018, marcando el quinto de los últimos seis años con un aumento.

Con nuevos programas creados dentro y fuera del campus, asociaciones con instituciones de atención médica y mejoras en los departamentos existentes en los últimos años, alrededor de 350 estudiantes están inscritos en programas de pregrado a maestría para avanzar en sus carreras. El vicepresidente de inscripción, marketing y comunicación, Gene Edelbach, atribuye a los cambios y la entrega de estos nuevos programas una diferencia significativa en la inscripción.

Desde que asumió el cargo de directora de admisión el año pasado, Pauline Cidro ha convertido en una prioridad fortalecer la relación entre la oficina de admisiones y el equipo de reclutamiento, haciendo que la oficina sirva como apoyo para los consejeros de inscripción, especialmente cuando viajan para conectarse con escuelas, iglesias y familias. La Directora de Reclutamiento, Isabella Malan-Garrido, se asegura de que ella y los consejeros de inscripción estén presentes en alrededor de 400 ferias y eventos diferentes cada año en todo el país para comercializar PUC y enfocarse en la retención de estudiantes en la academia, la vida espiritual y la vida estudiantil.

La asistente ejecutiva y consejera de inscripción Andrianna Massena ayuda a cientos de familias a ver al campus por sí mismas cuando visitan PUC, creando una experiencia personalizada adaptada a las especializaciones elegidas por los estudiantes, los intereses de sus familias y sus planes financieros. Con eventos anuales, como días universitarios, torneos deportivos y programas universitarios al principio del verano, Massena se conecta con academias, asegurando que los estudiantes se sientan como en casa y ofreciendo una idea de cómo podría ser PUC para ellos. Con los registros generales cuando los estudiantes regresan a casa, sienten un apoyo adicional, lo que hace que PUC se sienta como el lugar donde pueden prosperar.

“Traer estudiantes a PUC no es un evento de procesamiento grupal”, dijo Edelbach. “Todos y cada uno de los estudiantes tienen sus propias necesidades y su propio plan, y estamos aquí para personalizar y apoyar a medida

que avanzan en todo el proceso. Nuestros consejeros de inscripción han tenido mucho éxito. Cada uno de ellos está dedicado a hacer un excelente trabajo y se preocupa mucho por los estudiantes entrantes y nuestra escuela”.

Lo mismo ocurre con el departamento de marketing y comunicación. Cada detalle menor o mayor que crean es el resultado de un pensamiento minucioso. Apoyan en gran medida las admisiones y la inscripción mediante el desarrollo de materiales atractivos, desde imágenes hasta redes sociales, que enfatizan a PUC en su conjunto. A través de ese mensaje han llegado más estudiantes a inscribirse, simplemente desde una hoja de papel y presencia en línea.

La retención no se detiene en esos departamentos; se extiende por todo el campus. Los profesores se esfuerzan por brindar una educación excelente a los estudiantes, apoyándoles participando regularmente e incluso recibiéndoles en sus hogares para cenas de departamento y antes del culto vespertino para construir relaciones.

A Aimee Leukert, vicepresidenta de vida estudiantil y espiritual de PUC, no le sorprende que la inscripción haya aumentado este año. “La energía en el campus entre nuestros estudiantes, profesores y personal es increíblemente positiva”, dijo. “Creo que los futuros estudiantes están hablando con sus amigos que están aquí, o viendo el trabajo que se está realizando en nuestros departamentos, o viniendo de visita, ¡y quieren ser parte de eso!”

El aumento de la inscripción de este año muestra el tiempo, la dedicación y el cuidado que de la facultad y el personal de PUC. Edelbach dijo: “Nuestra misión es proporcionar educación adventista del séptimo día, centrada en Cristo, a la mayor cantidad de personas posible”.

Por Ally Romanes

Honrando a un siervo fiel

El 25 de octubre de 2025, miembros, líderes y colegas se reunieron en la iglesia Paradise en Las Vegas para celebrar el ministerio del pastor Peter Neri, quien se jubiló después de décadas de dedicado servicio, incluyendo 18 años en la Nevada-Utah Conference (NUC).

La música, los homenajes y las historias sinceras reflejaron el impacto que el pastor Neri ha tenido en la iglesia y en la comunidad del área de Las Vegas. Colegas de toda la Nevada-Utah Conference, incluido el presidente Carlos Camacho y la secretaria ejecutiva Chanda NunesHenry, asistieron a la celebración en persona para honrar su ministerio.

“El ministerio del pastor Neri ha estado marcado por la fidelidad y la humildad”, dijo Camacho. “Nunca buscó reconocimiento; simplemente sirvió con todo el corazón. Su ejemplo nos recuerda que el liderazgo tiene que ver con consistencia, compasión y terminar bien”.

Los miembros también compartieron testimonios conmovedores sobre el cuidado

pastoral y la compasión de Neri en cada etapa de la vida de la iglesia.

“Pastor Neri, usted ha sido más que un pastor, ha sido familia”, testificó una miembro de iglesia. “Cuando mi esposo estaba en el hospital, vino todos los días para orar con nosotros. No solo predicó el amor, lo vivió”.

Para cerrar la celebración, el pastor Neri agradeció a todos los que participaron en su ministerio. Y, por supuesto, reconoció a aquel que lo había puesto en ese viaje en primer lugar: “En primer lugar, solo quiero agradecer a Dios por su fidelidad. Cuando reflexiono, realmente ha sido él todo el tiempo. Cada sermón, cada bautismo, cada visita de oración: ha sido su gracia la que me ha llevado acompañado.

“Al entrar en esta nueva época de mi vida, no me retiro de servir al Señor; Solo estoy cambiando de asignación. Dios todavía tiene trabajo para nosotros. Sigan adelante, manténganse unidos y recuerden: todo tiene que ver con Jesús.

De izquierda a derecha: El presidente de NUC, Carlos Camacho, el pastor Peter Neri, su esposa Jenny Neri y la secretaria ejecutiva de NUC, Chanda Nunes-Henry, posan juntos después de que los Neris recibieran una placa y un regalo especial de la Conferencia NevadaUtah en honor a la jubilación del pastor Neri.

“Terminaré con esto: si he hecho algo bien, a Dios sea la gloria. Si he cometido errores, gracias por perdonarme. Y si he sido bendecido de alguna manera, es porque Dios ha sido muy bueno conmigo”.

Estaba claro que, si bien el tiempo del pastor Neri en el ministerio de tiempo completo puede estar llegando a su fin, su legado continúa en la vida de las personas a las que sirvió.

Por Neat Randriamialison

Una arca en el desierto

ué pasaría si la historia del arca de Noé no solo existiera en las lecciones de Escuela Sabática, sino que cobrara vida en una maravilla escalable del tamaño de un niño? Eso es exactamente lo que la iglesia de Kayenta se propuso hacer. El pastor James Crosby y su esposa, Nancy, han soñado durante mucho tiempo con dar vida a esa historia bíblica creando una aventura moderna a través de la construcción de un patio de recreo con el Arca de Noé.

“En nuestra área, los efectos del Diluvio son evidentes a nuestro alrededor. Necesitábamos un lugar seguro para que los niños jugaran en la iglesia, pero queríamos algo que fuera especial y un recordatorio de la palabra de Dios”, explicó el pastor Crosby. Cuando Katie Chitwood se puso en contacto con los Crosby para organizar un viaje misionero, el arca se convirtió en algo más que una idea.

Un grupo de 25 voluntarios de todo Estados Unidos, incluidos Montana, Tennessee, Michigan y Florida, se reunió durante la última semana de mayo. Llegaron a Kayenta, Arizona, en la Nación Navajo, e inmediatamente comenzaron a trabajar. Tres voluntarios trabajaron con el pastor Crosby para construir un arca de dos pisos, de 10 pies de ancho y 35 pies de largo, completa con una rampa, un techo y ventanas. Los voluntarios vinieron con sus familias, y mientras el arca tomaba forma, el resto de los voluntarios, el más joven de solo seis años, trabajó en el jardín comunitario de la iglesia y organizó una atractiva Escuela Bíblica de Vacaciones de vuelo espacial de cuatro días. ¡En la primera noche, asistieron 25 chicos!

Después de que el viaje misionero llegó a su fin, el trabajo continuó en el arca. El pastor Crosby terminó de teñir la madera y agregó un tobogán, un muro de escalada y una cubierta superior.

Una vez terminada el arca, la clase de Kindergarten y de Primarios se sentó en el proyecto terminado por primera vez y escuchó la historia del arca de Noé y su significado para sus vidas. Ahora, después de la iglesia y durante los eventos comunitarios, los niños pueden disfrutar del parque infantil de con el arca.

El arca se ha convertido en un tema de conversación en la comunidad cuando los niños van de camino a casa de la escuela y expresan su curiosidad por el gran bote. Un niño señaló: “Leí sobre un hombre llamado Noé en un libro, ¡y eso se parece a su arca!” Una madre dijo que sus hijos han estado rogando ir a jugar en el arca cada vez que pasan. El pastor y Nancy Crosby siempre están listos para dar la bienvenida a las visitas y volver a contar la historia detrás de este barco en el desierto.

Por Anne Crosby

Encontrar fe y amistad bajo las estrellas

En todo el norte de California, los adultos jóvenes están descubriendo que la fe crece mejor en experiencias compartidas: alrededor de fogatas, senderos y bajo las estrellas. Lo que comenzó con la Escuela Sabática, el culto vespertino y un viaje de campamento de 10 personas dirigido por Joseph Cartwright de la iglesia de Auburn se ha convertido en una comunidad dirigida por jóvenes adultos enfocada en la adoración, la conversación y amistades duraderas. Los retiros de campamento se han convertido en lo más destacado del ministerio. Los viajes del año pasado a Big Sur y Lake Tahoe incluyeron bautismos, y el retiro de Lake Tahoe de este año atrajo a más de 100 campistas, la reunión más grande del grupo hasta el momento. R.J.

Estableciendo caracter,

Los líderes de Conquistadores y Aventureros de la Northern California Conference (NCC) continúan brindando programas que alientan y enseñan a jóvenes entusiastas. Durante tres fines de semana, los jóvenes se reunieron en Leoni Meadows para participar en programas espirituales, participar en aprendizaje práctico y ganar honores.

En octubre, más de 600 Conquistadores asistieron al Camporí de Conquistadores de NCC para un fin de semana de aventura al aire libre y crecimiento espiritual. A pesar del clima lluvioso del jueves, los ánimos se mantuvieron elevados y el sábado por la mañana los cielos se despejaron para un día de actividades. Los aspectos más destacados del fin de semana incluyeron el honor de

Gamboa, coordinador de la iniciativa Sidewalk Evangelism de la Conferencia General, y su esposa, Charinette, se unieron el fin de semana para compartir sobre vivir completamente entregados a Jesús.

Conectarse en la vida adulta después de la escuela puede ser un desafío, pero las actividades intencionales de ese grupo (caminatas, paddleboarding, comidas compartidas y conversaciones nocturnas) han fortalecido los lazos entre la fe y la comunidad. Un joven profesional reflexionó: “Encontrarse en esta nueva etapa de la vida es el primer paso hacia el establecimiento de una comunidad real”.

Por Ken Miller

una aventura a la vez

herrería (apoyado por Pacific Union College y Adventist Health), el Desfile de las Naciones, una actividad social de Líderes en Capacitación y cuatro bautismos. El tema “All In” alentó a los Conquistadores a vivir su fe a través de la adoración, el servicio y la participación comunitaria, mientras que las clases de honor y los proyectos de servicio fomentaron las amistades y el carácter.

Después del Camporí, el programa NCC Adventurer organizó dos eventos el fin de semana, uno en español y otro en inglés, que reunieron a niños pequeños y familias. El tema de 2025, “Down on the Farm”, ofreció experiencias prácticas que exploran la comida, la vida en la granja y el nacimiento de Jesús. El evento en español acogió a más de 70 familias; el fin de semana en inglés acogió a 30. Los

niños ganaron premios mientras los padres participaban en actividades de ministerio familiar y adoración dirigida por invitados. El domingo incluyó paseos en go-kart y un viaje en un tren histórico.

Juntos, los programas de Conquistadores y Aventureros muestran el compromiso de NCC con eventos divertidos y llenos de fe que edifican el carácter, fomentan el crecimiento espiritual e inspiran el servicio.

Por Eddie Heinrich y Barry van Iderstein

Northern California Conference celebra dos ordenaciones

Dos pastores de la Northern California Conference fueron ordenados recientemente, cada uno reflejando el llamado de Dios y años de servicio fiel.

El 4 de octubre, Dexter Thomas fue ordenado en la iglesia de la comunidad de Fairfield. Legalmente ciego, Thomas ha transformado las limitaciones personales en un ministerio innovador, fundando PhoneFaith, un alcance de atención espiritual que atiende a cientos de personas ciegas en todo el país. Antes de servir en Fairfield, fue evangelista auxiliar en la iglesia Grand Advent, donde dirigió esfuerzos evangelísticos y capacitación en liderazgo.

Desde su ordenación, Thomas ha aceptado un llamado de la División Norteamericana como presidente de Christian Record Services. Allí espera mejorar el ministerio para los ciegos y las personas con baja visión.

El 18 de octubre, Daniel Garza fue ordenado en la Iglesia Adventista de la Comunidad en la ciudad de Yuba. Reconociendo el llamado de Dios desde el principio, Garza comenzó a predicar a una edad temprana y, a los

19 años, cofundó Army of Youth Ministries para apoyar a los jóvenes y adultos jóvenes en el ministerio.

Se unió a NCC en 2011, sirviendo en Gracepoint y Granite Bay en una variedad de puestos, incluye ondo como brero bíblico, pastor asistente y pastor. En 2016, se convirtió en el pastor de distrito de las iglesias Woodland y Vacaville, donde guió tanto a numerosos bautismos como a alcances evangelísticos innovadores.

En 2023, Garza obtuvo una Maestría en Ministerio de Southern Adventist University. Ahora pastorea en Yuba City, donde enfatiza la salvación por gracia a través de la fe y continúa inspirando y asesorando a feligreses y ministros jóvenes por igual. Garza atribuye sus éxitos al amor inquebrantable y las oraciones de su familia y amigos, cuyo aliento lo ha fortalecido en cada paso.

Por el personal de comunicación

Danielle Berumen nombrada directora ministerial asociada

Para Danielle Berumen, el ministerio no era parte de su plan original. Como estudiante universitaria que cursaba premedicina, imaginó una carrera en el campo de la medicina trabajando con niños. Pero en medio de largas noches estudiando ciencias y sobresaliendo en sus cursos de estudios religiosos en La Sierra University, comenzó a sentir que Dios la guiaba por un camino inesperado.

“Una noche finalmente le pregunté a Dios: ‘¿Cuál es tu voluntad para mi vida?’” Ella recordó. “Sentí una voz suave y apacible que me decía: ‘Te lo he estado mostrando todo el tiempo’”. Desde enseñar clases de Escuela Sabática a los jóvenes en high school hasta predicar cuando era invitada por el capellán de su academia, Berumen se dio cuenta de que Dios la había estado preparando para el ministerio pastoral mucho antes de que ella lo reconociera.

La Secretaria Ejecutiva de SECC, Patty Marrufo, anuncia el nuevo papel de Berumen durante el Día de Desarrollo Profesional de Todos los Pastores.

Su viaje desde entonces la ha llevado a través de varias iglesias de la Southeastern California Conference (SECC); ha servido en Azure Hills, Palm Springs y Calimesa en roles que van desde pastora de jóvenes y niños hasta pastora interina. En el recorrido, fue asesorada e impactada por el ministerio de pastores y profesores que la han apoyado, demasiados para nombrarlos, y se siente muy agradecida por la forma como ha sido alentada y bendecida en el transcurso de su ministerio. Cada mentor le recordó que “las personas siempre están antes que la tarea”, un valor que continúa dando forma a su liderazgo en la actualidad.

Ahora, como directora ministerial asociada de SECC,

Berumen y su esposo, Manny, su hija, Eiza, y su hijo, Judah.

Berumen entra en un nuevo capítulo, uno que le permite ser la pastora de pastores. “Dios fue tan claro al llamarme”, dijo. “Sé que está haciendo algo especial conmigo en esta nueva etapa de mi vida”.

En su nuevo cargo, Berumen servirá a todos los pastores del territorio de nuestra asociación, mientras apoya intencionalmente a los pastores jóvenes, pastoras y estudiantes del programa Growing Young Leaders. Espera crear oportunidades significativas para el compañerismo y la renovación a través de reuniones como Pastors Connect, donde los ministros pueden animarse unos a otros y simplemente disfrutar de estar juntos.

Reflexionando sobre el nombramiento de Berumen, Will Penick, director ministerial, compartió: “Danielle aporta un corazón para las personas y una profunda pasión por alentar a los pastores en su llamado. Su capacidad para escuchar, empatizar y fomentar una comunidad genuina será una tremenda bendición para nuestro equipo ministerial y las iglesias a las que servimos”.

Cuando se le pidió que resumiera la filosofía de su ministerio, eligió tres palabras: servicio, presencia y aliento. “Nunca imaginé ser pastora”, reflexionó, “pero Dios sabía que eso me traería alegría. Mi oración es mantenerme receptiva a la dirección del Espíritu y ayudar a nuestros pastores e iglesias a reflejar más del reino de Dios aquí en el sureste de California”.

Por

Jordyn Wright

IZQUIERDA: Kim y sus dos hijos, Christian y Noah. DERECHA: Kim habla con Aventureros, Conquistadores y Guías Mayores en la Feria de Clubes de Ministerios.

Isaac Kim nombrado directo de jóvenes

Con experiencia en el ministerio de adultos jóvenes y la terapia matrimonial y familiar, Isaac Kim asume plenamente su papel como director de jóvenes de la Southeastern California Conference (SECC). Su nombramiento para el cargo siguió a la confirmación del Comité Ejecutivo de agosto, a partir de septiembre de 2025. Kim sucede a Aren Rennacker, quien fue director de Ministerio Juvenil de SECC durante cinco años.

Kim no es ajeno al ministerio juvenil o SECC. Después de más de dos décadas pastoreando en la iglesia de Calimesa, se unió a la oficina de la conferencia en 2021 como director asociado del Ministerio de Familiar, un área ministerial que continúa supervisando como director de jóvenes.

Originario de Georgia, Kim comenzó su recorrido académico en Georgia State University antes de recibir el llamado para estudiar religión en Southern Adventist University. Más tarde obtuvo su maestría en Terapia Matrimonial y Familiar de Loma Linda University, donde descubrió cómo la atención espiritual y la salud emocional

“Los ministerios de niños firmesconstruyenministerios juvenilesfirmes,queluego fortalecen los ministerios de adultos. El ministerio no ocurre de forma aislada, es intergeneracional”.

se cruzan en el ministerio. Trabajar con adultos jóvenes y familias siempre ha sido una pasión para Kim. “Hay una cierta bendición que viene cuando puedes participar en la vida de las personas con las que adoras y ministras”, compartió.

Reflexionando sobre su transición al Departamento de Jóvenes, Kim se centra en el impulso que ha creado el departamento. “Aren y yo compartimos la visión de que los ministerios basados en la edad son cohesivos”, explicó. “Los ministerios infantiles firmes estabecen ministerios juveniles firmes, que luego fortalecen los ministerios de adultos. El ministerio no ocurre de forma aislada, es intergeneracional”.

Como director de jóvenes, Kim supervisa el Ministerio de Familia, Niños, Jóvenes y Adultos Jóvenes de SECC. El departamento apoya a las iglesias, los Ministerios de Clubes y el campamento de verano en Pine Springs Ranch, y también trabaja en colaboración con escuelas y pastores para asistir a los jóvenes en todas las etapas del desarrollo de la fe.

Kim enfatiza la importancia de la conexión y la oración. “Pedimos que nuestros miembros oren por nuestra juventud”, dijo. “Son la parte más valiosa de la iglesia. Cualquier cosa que podamos hacer para apoyar a nuestras iglesias y extender el ministerio a la próxima generación es importante”.

A través de su liderazgo, Kim espera fortalecer las conexiones entre generaciones y garantizar que los jóvenes no solo pertenezcan a la iglesia hoy, sino que ayuden a dar forma a su futuro.

Por Taji Saleem

Nueve iglesias coreanas en Los Angeles se unen para un mes de evangelismo

La comunidad adventista coreana se reunió este otoño para el Evangelismo Familiar Adventista Coreano de Los Angeles (KAFE LA), una serie de evangelismo de un mes de duración bajo el tema “En ese día glorioso”. Los primeros tres fines de semana de octubre tuvieron un énfasis en el evangelismo: familia y niños, jóvenes y adultos jóvenes, y el último fin de semana fue un día de adoración unida.

“Soñé con un día como este, cuando las nueve congregaciones coreanas se reunieran para adorar”, dijo Vinh Nguyen, director de la Región Asia/Pacífico de la Southern California Conference (SCC), durante el programa. “Los animo a continuar haciendo esto anualmente, y Dios los bendiga mientras llevan este mensaje al pueblo coreano en el sur de California”.

A lo largo del mes, las reuniones evangelísticas tuvieron un promedio de 200-250 asistentes. De esos asistentes, tres se identificaron como ateos y 23 eran visitantes por primera vez a una iglesia adventista. Además, 50 personas que habían dejado de asistir a la iglesia regresaron para las reuniones.

Como parte de la región de Asia y el Pacífico de SCC, las nueve iglesias y grupos coreanos colaboraron para planificar ese trabajo. Antes del evento culminante, a lo largo del año para Pentecostés 2025, se llevaron a cabo muchos esfuerzos evangelísticos entre esas iglesias, como el evangelismo musical (iglesia coreana de Cerritos), el alcance a las

personas sin hogar (grupo Good Neighbor), el evangelismo del campamento familiar (grupo coreano de Southbay), el evangelismo de personas mayores (iglesia coreana Valley United), el evangelismo familiar (iglesia coreana de Glendale) y muchos más.

La colaboración entre las iglesias fue evidente en ese día de adoración unida. Tanto el coro del Ministerio Inglés como el del Ministerio Coreano, cada uno formado con miembros de las nueve iglesias participantes, ofrecieron música especial. Tim Kwon, pastor de la Iglesia Lombard Fellowship en Illinois, compartió un mensaje centrado en trabajar juntos para prepararse para el regreso de Cristo. El día concluyó con un concierto por la tarde con conjuntos vocales, cuartetos y solistas de varias iglesias.

Dos personas fueron bautizadas ese día, sumándose a las 16 personas que han sido bautizadas como resultado de la iniciativa de Pentecostés 2025 este año.

“Si bien KAFE LA podría haber terminado, nuestro trabajo no ha terminado”, dijo Enoch Lee, pastor asociado de la Iglesia Olímpica Coreana. “Esperamos y oramos para que todos continúen haciendo el trabajo de evangelismo, el trabajo de invitar a las personas a una relación con Jesús, para que un día, todos estemos unidos en el nombre de Jesús en ese glorioso día de su pronto regreso”.

Por Araya Moss

ARRIBA: Reuniendo voces de las nueve iglesias, los coros del Ministerio Inglés (izquierda) y del Ministerio Coreano (derecha) unidos en alabanza a través de música especial.

IZQUIERDA: Dos personas fueron bautizadas en la Iglesia Olímpica Coreana.

La iglesia de Rolling Hills celebra 50 años de fe y comunidad

Este octubre, la familia de la iglesia de Rolling Hills celebró su aniversario de oro con un fin de semana completo de eventos.

A lo largo de cinco décadas, generaciones han encontrado pertenencia y compañerismo en esa comunidad. Desde la Escuela Sabática y las clases de estudio bíblico hasta las reuniones de jóvenes y Conquistadores y el culto de oración entre semana, los ministerios vibrantes han traído vida a la iglesia y bendiciones a sus miembros. A través de actividades creativas de divulgación, como la exhibición anual de autos, la iglesia ha encontrado formas únicas de ministrar en la comunidad y satisfacer las necesidades de sus vecinos.

“Aprendimos a ser una comunidad a lo largo de cinco décadas, cada década se ve un poco diferente”, señaló Janet Lui, anciana de Rolling Hills, durante la bienvenida el sábado por la mañana. “Sé que para algunos de ustedes esto va a ser como la vieja semana en su hogar y para otros será: ‘¿Quiénes son estas personas?’ Pero déjenme decirles que están aquí porque han experimentado el amor de Dios en este lugar. Solo sepan que cualquiera que haya entrado por esa puerta esta mañana ha tenido la misma experiencia en este lugar”.

Muchos expastores de la iglesia estuvieron presentes y participaron durante todo el fin de semana. Los funcionarios ejecutivos de la Southern California Conference (SCC) se unieron para apoyar el hito, con el mensaje de la mañana traído por el presidente de SCC, John H. Cress, titulado “Amor restaurado, misión renovada”. El servicio del sábado por la mañana cerró con un bautismo especial de cuatro nuevos miembros de la familia de iglesia.

Fabio Campos, quien se ha desempeñado como pastor de Rolling Hills desde 2022, recibe un cheque para apoyar a la iglesia y una carta celebrando la ocasión de la Conferencia del Sur de California.

“Celebramos especialmente la diversidad y el espíritu familiar que caracterizan a su iglesia”, decía una carta de los funcionarios ejecutivos de SCC a la iglesia reconociendo la ocasión. “Rolling Hills se erige como un reflejo del reino de Dios, dando la bienvenida a personas de todas las edades y orígenes en una comunión de gracia. Su unidad en Cristo es un testimonio para la comunidad en general de que el evangelio une a las personas en amor y esperanza”.

Por Lauren Lacson

IZQUIERDA: Campos y los candidatos al bautismo se reúnen para los votos unos momentos antes del bautismo. DERECHA: A todos los expastores se les pidió que se unieran a Campos en la plataforma para una oración especial de rededicación por la iglesia y sus miembros, ofrecida por el vicepresidente ejecutivo de SCC, Royal Harrison.

Por Ray Tetz

Había pastores La última palabra

El comité de planificación que se había reunido en la celestial sala de conferencias ya estaba bien entrado en la agenda cuando alguien mencionó a los pastores. Eso ralentizó un poco las cosas.

El comité había trabajado en todos los elementos esenciales: el momento, las coordenadas geográficas, la ubicación no revelada (¡seguro que sería una sorpresa!), los participantes principales, incluso la alineación de la estrella.

Ya habían hablado de los Reyes Magos, aunque no había consenso sobre cómo deberían llamarse. Ya estarían en camino, siguiendo cuidadosa y diligentemente la estrella del Este. Llegarían justo a tiempo, con sus regalos bien escondidos. Estaban cumpliendo la antigua visión del salmista: “Que los reyes de Tarsis y de las costas lejanas le traigan tributo” (Salmo 72:10). Pero todavía estaban lejos.

Se había dedicado bastante tiempo a la cuestión del gran coro celestial, y el liderazgo del coro todavía tenía preguntas. ¿Debería comenzar el anuncio con una sola voz: “El pueblo que caminaba en tinieblas ha visto una gran luz” (Isaías 9:2), o era demasiado sutil? ¿No debería todo el coro compartir ese momento? Los querubines estaban presionando por usar trompetas, pero los serafines pensaban que eso podría distraerlos. ¿Qué tal un espectáculo de luces para acompañar el sonido, o debería ser la gloria de los propios seres celestiales lo que iluminase el cielo nocturno?

Ahora estaban repasando la pregunta de la

audiencia nuevamente: cuando el coro esté en su lugar y listo, ¿quién lo escuchará? Habían descartado una actuación privada para la Sagrada Familia, ya que nadie quería ser responsable de despertar al bebé. El festival mundial de canto fue anulado porque carecía de enfoque.

Y luego alguien preguntó: “¿Qué tal si se les cantase a unos pastores?

Durante un largo momento hubo una especie de incredulidad conmocionada en la habitación. ¿Pastores como audiencia? Era la más baja de todas las clases, excluidas de la mayor parte de la vida pública porque eran ásperos y ruidosos y olían terrible. Rara vez iban a la sinagoga. No encajaban exactamente en el perfil adecuado. Luego, alguien le recordó al comité las palabras de Miqueas de que Belén sería el lugar de nacimiento de un gobernante que “se levantará y pastoreará su rebaño con la fuerza del Señor” (Miqueas 5:4). Después de eso, el consenso se puso de acuerdo rápidamente.

Abel había sido el primero en ofrecer un cordero aceptable al Señor y había sido pastor (Génesis 4:2-4). Abraham vivió entre tiendas y rebaños (Génesis 13:5), y fue amigo de Dios. Jacob, que creció entre rebaños y manadas y más tarde se convirtió en pastor, soñaba con ángeles que subían y bajaban una escalera entre el cielo y la tierra (Génesis 26, 28, 30, 31). Moisés llevaba su bastón de pastor y cuidaba ovejas cuando se encontró con un arbusto ardiendo con la gloria de Dios (Éxodo 3:1).

Y luego estaba David, el hijo favorito de Belén.

¿No tuvieron que llamarlo de los campos donde había estado cuidando los rebaños de Isaí para que Samuel pudiera ungirlo con el aceite de la realeza? (1 Samuel 16:11-13).

La imagen del pastor se usaba con frecuencia para describir el amor de Dios, como en: “El Señor es mi pastor; nada me faltará” (Salmo 23:1), y “Él apacentará su rebaño como un pastor. Él recogerá los corderos en sus brazos” (Isaías 40:11), y “Yo mismo iré a buscar mis ovejas, y las reconoceré” (Ezequiel 34:11).

Belén era la ciudad de David. El niño Jesús era heredero de todas las promesas que Dios había hecho a su pueblo. Los pastores moraban en los mismos campos donde David una vez había cuidado sus rebaños, había levantado la voz en cantos y buscado la presencia de Dios. ¿Qué mejor lugar para que se proclame la noticia, y quién mejor para escucharla primero que los pastores en las colinas de Belén? Fue una decisión unánime.

Es solo con nuestra “imaginación santificada” que podemos crear tal escena. La profundidad de la planificación, la intencionalidad y el cuidado que se le dieron a los eventos reales esa primera Navidad fueron muy superiores a lo que podemos imaginar. Lucas completa los detalles ahora familiares:

En esa misma región había unos pastores que pasaban la noche en el campo, turnándose para cuidar su rebaño. Sucedió que un ángel del Señor se les apareció. La gloria del Señor los envolvió en su luz y se llenaron de temor. 10 Pero el ángel dijo: «No tengan miedo. Miren que traigo buenas noticias que serán motivo de mucha alegría para todo el pueblo. Hoy ha nacido en la Ciudad de David un Salvador, que es Cristo el Señor. Esto les servirá de señal: Encontrarán a un niño envuelto en pañales y acostado en un pesebre». De repente apareció una multitud de ángeles del cielo, que alababan a Dios y decían: «Gloria a Dios en las alturas y en la tierra paz a los que gozan de su buena voluntad (Lucas 2:8-14).

Cuando el canto terminó y los últimos de las huestes celestiales desaparecieron del cielo, y las ovejas finalmente se calmaron, fue un grupo de pastores totalmente asombrados y atónitos que rápidamente se dirigieron a Belén, y allí “encontraron a María, a José y al niño acostado en un pesebre” (Lucas 2:16).

Años más tarde, cuando ese niño creció, habló de los pastores con familiaridad y cariño. Describió al pastor que dejó noventa y nueve ovejas a salvo en el redil para encontrar a la que se había perdido (Lucas 15:4-7). Se refirió a sí mismo como “la puerta de las ovejas” (Juan 10:7) y reclamó el título de “el buen pastor” que conoce a los suyos y da su vida por las ovejas (Juan 10:14-15).

Habló con dureza de los asalariados que se sabe que abandonan los rebaños a la primera señal de peligro (Juan 10:12-13). Él reclamó a otras ovejas, “no de este redil”, que también pastoreará y guardará (Juan 10:16). Y uno que lo conocía bien escribió en el último libro de las Escrituras que “el Cordero en el centro del trono será su pastor; los conducirá a manantiales de agua viva”. Y Dios enjugará toda lágrima de sus ojos” (Apocalipsis 7:17).

Cada vez que se cuenta la historia de cómo el mundo llegó a saber que el Salvador que había sido prometido ha venido a nuestro mundo, cada vez que nos sentamos a escuchar la historia contada en la iglesia o se la contamos a nuestros hijos o reflexionamos sobre cómo José y María describieron esa increíble noche a Jesús mismo, no es una historia sobre príncipes y palacios. Se trata de una pareja pobre y cansada lejos de casa que busca seguridad y refugio, una noche llena de maravillas más increíbles que cualquier cosa que podamos imaginar. No es una historia que comience con “Érase una vez”, sino con dos palabras simples e inolvidables: “Había pastores”.

Ray Tetz es el director de comunicación y participación comunitaria de la Pacific Union Conference y el director del Recorder.

LLEGA A SER UN CREADOR

En Pacific Union College, los estudiantes de Artes Visuales aprenden a través de experiencias prácticas y reciben instrucción de dedicados profesores con experiencia en su área. Nuestros estudiantes reciben una base creative y son parte de una comunidad creativa colaborativa en la que las ideas son fomentadas y la pasión encuentra un propósito.

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