《马加比书》第四
卷
介绍 这本书如同一声震耳欲聋的雷鸣，从古代暴政的阴暗 恐怖中回荡而出。这一章讲述的是叙利亚暴君安条克 四世的迫害，他被一些人称为“疯子”伊庇法尼斯。罗马 早期历史记载了两位这样的暴君——另一位是卡利古 拉，人称“第二位才华横溢的疯子”。 这篇文章的形式如同演说。其语调起伏跌宕，节奏把 握得恰到好处；论证铿锵有力，逻辑严密无懈可击； 观点深刻有力，推理冷静透彻——堪称雄辩的典范。 主题是——勇气。作者以饱含激情的论述开篇，阐述 了“灵感理性哲学”。我们通常将二十世纪视为理性时代， 并将其与神话时代进行对比——然而，像这样的著作 却对这种假设提出了挑战。我们发现，一位可能生活 在公元前一世纪的作家，阐述了一种清晰明了的理性 哲学，这种哲学在今天仍然像两千年前一样具有强大 的影响力。 酷刑室的场景描写残酷无情，对我们这些习惯了温和 事物的人来说，简直令人毛骨悚然。书中对各种酷刑 的细节描述（让人联想到几个世纪后西班牙宗教裁判 所的刑具）令人震惊。即使是老人、七兄弟和母亲这 些坚忍不拔的人物出现，也丝毫没有减弱这位演说家 所展现的“勇气”的残酷本质。 基督教教会的古代教父们精心保存了这本书（我们现 在看到的是叙利亚语译本），认为它是一部具有很高 道德价值和教义的作品，毫无疑问，许多早期基督教 殉道者都熟悉这本书，他们通过阅读这本书被激发出 了殉道的决心。 第一章
古代关于灵感理性的哲学概述。文明从未达到过更高 的思想境界。对“压迫”的探讨。第 48 节总结了人类的 全部哲学。 1 我打算讨论的是一个极具哲学性的问题，即受灵感启 发的理性是否是激情的最高统治者；对于这个问题的 哲学探讨，我恳请各位认真关注。 2 因为这个学科不仅作为一门知识是普遍必要的，而且 还包含了对最伟大美德的赞扬，我指的是自制。 3 也就是说，如果理性被证明能够控制与节制相悖的激 情，如暴食和色欲，那么它也被清楚地证明能够控制 与正义相悖的激情，如恶意，以及与男子气概相悖的 激情，即愤怒、痛苦和恐惧。 4 但有些人可能会问，如果理性是激情的主宰，为什么 它不能控制遗忘和无知呢？他们的目的是嘲笑。 5 答案是，理性不是心灵本身固有缺陷的主人，而是与 正义、男子气概、节制和判断力相悖的激情或道德缺
陷的主人；理性在这些情况下的作用不是根除激情， 而是使我们能够成功地抵抗激情。 6 我可以举出许多来自不同来源的例子来说明理性如何 战胜激情，但我所能举出的最好的例子，莫过于那些 为美德而死的人——以利亚撒、七兄弟和圣母——的 高尚行为。 7 这些人都以轻蔑痛苦，甚至不惜牺牲生命，证明了理 性高于激情。 8 我本可以在这里大加赞扬他们的美德，那些与母亲一 起在今天我们庆祝的这一天，为了热爱道德美和善良 而牺牲的人们，但我更想祝贺他们所获得的荣誉。 9 不仅全世界都钦佩他们的勇气和毅力，就连他们的刽 子手也钦佩他们，这使他们成为推翻我们国家所受暴 政的缔造者，他们凭借毅力战胜了暴君，从而使他们 的国家得以净化。 10 但正如我一贯的做法，在我们从一般理论开始之后， 我将抓住机会讨论这个问题，然后我将继续讲述他们 的故事，荣耀全知的上帝。 11 因此，我们的探究是理性是否是激情的最高主宰。 12 但我们必须明确什么是理性，什么是激情，激情有 多少种形式，以及理性是否凌驾于所有这些形式之上。 13. 我认为的理由是，心智经过深思熟虑后，更倾向于 智慧的生活。 14 我认为智慧是对事物（包括神圣事物和人类事物） 及其原因的认识。 15 我认为这就是律法之下所获得的文化，通过这种文 化，我们敬畏地学习神的事，并为了我们世俗的益处 学习人的事。 16 智慧的体现就是判断、公正、勇敢和节制。 17 但判断力或自制力才是支配这一切的，因为通过判 断力或自制力，理性才能真正地对激情行使权威。 18 但激情有两个全面的来源，即快乐和痛苦，它们本 质上既属于身体，也属于灵魂。 19 就快乐和痛苦而言，有很多情况下，激情具有一定 的顺序。 20 因此，欲望在快乐之前，满足在快乐之后；恐惧在 痛苦之前，痛苦之后是悲伤。 21 愤怒，如果一个人回溯自己的情感历程，就会发现 它是一种既有快乐又有痛苦的激情。 22 在快乐之下，也存在着道德败坏，它展现了最广泛 的各种激情。 23 它在灵魂中表现为炫耀、贪婪、虚荣、争吵和背后 诽谤；在身体中表现为吃异国肉类、暴食和偷偷地大 吃大喝。 24 如今，快乐和痛苦就像两棵树，从身体和灵魂中生 长出来，这些激情会萌发出许多分支；每个人的理性 就像园丁一样，除草、修剪、捆扎，打开水龙头，引 导它流向各处，使茂密的性情和激情得以驯服。 25 因为理性是美德的向导，也是激情的主人。 26 首先要注意到，理性之所以能够战胜激情，是因为 节制的抑制作用。 27 我认为，节制就是抑制欲望；但欲望有的精神层面 和物质层面，这两种欲望显然都受理性控制；当我们 受到禁食的诱惑时，我们怎么能放弃从中获得的快乐 呢？ 28 难道理性没有抑制欲望的力量吗？我认为确实如此。