(а) Стол (верагодна, самы складаны прадмет мэблі з калі-небудзь створаных). (b) Іншыя падарункі. 4. Апісанне Іерусаліма. (а) Храм (і сістэма водаправода). (б) Цырымонія. (c) Цытадэль. (г) Горад. (e) Сельская мясцовасць. 5. Развітанне Элеазара. 6. Тлумачэнне закона Элеазарам (гэта глыбокая мудрасць). 7. Прыём. 8. Банкет (72 пытанні і адказы). 9. Пераклад Кнігі. РАЗДЗЕЛ 1
Ліст Арыстыя УВОДЗІНЫ У лісце Арыстэя, адным з самых значных і старажытных адкрыццяў у гэтай калекцыі, мы прайшлі доўгі шлях ад Адама і Евы, доўгі шлях ад Патопу. Гэты твор уяўляе сабой відовішча стойкасці чалавечай расы, якая зноў засяліла Зямлю, з магутнымі народамі, якія жывуць у пышнасці і пышнасці. Тут вы прачытаеце пра першага вялікага бібліяфіла — Пталамея Філадэльфа. Ён жадае сабраць у сваёй бібліятэцы ў Александрыі «ўсе кнігі свету». Нарэшце, у сваім жаданні атрымаць адзін вялікі твор — «Яўрэйскія законы», ён абмяняе 100 000 палонных на гэтую кнігу. Гэта, верагодна, самая высокая цана, калінебудзь заплачаная за адзін твор. Гэта прадстаўляе незвычайную прычыну заканчэння Вялікага палону. Падзеі гэтага апавядання адбываліся пры жыцці знакамітай царыцы Арсіноі, якая памерла ў 270 г. да н.э. Дакладная дата напісання невядомая. Падрабязнасці прыдворнага жыцця, абмеркаванне сацыяльных праблем таго часу выклікаюць вялікую цікавасць і яркасць. Дзіўнае адкрыццё ў наш час — бачыць, як кароль і яго госці гуляюць у пытанні і адказы падчас банкету. Структура гэтай займальнай працы наступная: 1. Прысвячэнне кнігі Філакрату. 2. Папярэднія дзеянні: (а) Прапанова бібліятэкара вызваліць палонных яўрэяў у абмен на кнігу. (б) Вызваленне. (c) Ліст Філадэльфа да Элеазара. (d) Адказ. (e) Назвы членаў камітэта, прызначанага для перакладу кнігі. 3. Апісанне каралеўскіх падарункаў:
Падчас яўрэйскага палону ў Егіпце Пталамей Філадэльф абвясціў сябе першым вялікім бібліяфілам. Ён жадаў мець усе кнігі свету ў сваёй бібліятэцы; каб атрымаць Законы Майсея, ён прапанаваў абмяняць 100 000 палонных на гэтую працу, усклікаючы: «Гэта сапраўды невялікая даброць!» 1 Паколькі я сабраў матэрыял для запамінальнай гісторыі майго візіту да Элеазара, першасвятара юдэйскага, і паколькі ты, Філакрат, не губляючы магчымасці нагадаць мне, надаў вялікае значэнне атрыманню апавядання пра матывы і мэту маёй місіі, я паспрабаваў скласці для цябе зразумелае тлумачэнне гэтага пытання, бо я бачу, што ты валодаеш прыроджанай любоўю да ведаў, якасцю, якая з'яўляецца найвышэйшай уласцівасцю чалавека, — пастаянна імкнуцца «папаўняць свой запас ведаў і дасягненняў» альбо праз вывучэнне гісторыі, альбо праз сам удзел у падзеях. 2 Менавіта такім чынам, прымаючы ў сябе найвысакароднейшыя элементы, душа ўмацоўваецца ў чысціні, і, паставіўшы сабе за мэту пабожнасць, найвысакароднейшую мэту з усіх, яна выкарыстоўвае яе як свой бездакорны кіраўнічы пункт і такім чынам дасягае пэўнай мэты. 3 Менавіта мая адданасць пошуку рэлігійных ведаў прывяла мяне да паслання да чалавека, пра якога я ўжо згадваў, які карыстаўся найвышэйшай павагай як у сваіх грамадзян, так і ў іншых людзей як за сваю цноту, так і за сваю веліч, і які меў у сваім распараджэнні дакументы найвышэйшай каштоўнасці для габрэяў у сваёй краіне і ў замежных краінах для тлумачэння боскага закону, бо іх законы напісаны на скураных пергаментах габрэйскімі літарамі. 4 Гэтае пасольства я з энтузіязмам распачаў, бо спачатку знайшоў магчымасць папрасіцца ў цара за палонных габрэяў, якіх бацька цара перавез з Іудзеі ў Егіпет, калі ён упершыню атрымаў гэты горад і заваяваў Егіпецкую зямлю. 5 Варта мне расказаць вам і гэтую гісторыю, бо я перакананы, што вы, з вашай схільнасцю да святасці і вашым спачуваннем людзям, якія жывуць паводле святога закона, тым больш ахвотна выслухаеце тое, што я маю намер выкласці, бо вы самі нядаўна прыбылі да нас з вострава і імкнецеся пачуць усё, што спрыяе ўмацаванню душы.