舌頭的力量
摩西五經
外邦人的島嶼由此按著他們的地界劃分，各按著他們的語言、宗族、國度。這些是含的子孫， 按著他們的宗族、語言、國度、國度。這些是閃的子孫，按著他們的宗族、語言、地界、國 度。（創10:5,20,31）
摩西對耶和華說：「我主啊，我素來不是能言善辯的人，從你對僕人說話以後也是如此。我 本是笨拙的，舌頭也遲鈍。」耶和華對他說：「誰造人的口呢？誰使人啞巴、耳聾、看見、 瞎眼呢？豈不是我嗎？」（出埃及記4:10-11）？
但凡狗都不可對以色列人開口，無論是人或牲畜，也不得攻擊他們。這樣，你們就知道耶和 華怎樣將埃及人和以色列人區分開來。（出11:7）
因為你沒有快樂地事奉耶和華你的神，沒有因萬物豐盛而歡欣鼓舞；所以，你必在飢渴、赤 身露體、缺乏切之時，事奉耶和華所差遣來攻擊你的仇敵。他必將鐵軛加在你頸項上，直 到將你滅絕。耶和華必從遠方，從地極，領一國來攻擊你，如鷹飛翔般迅速；這國的語言你 不明白。（申28:47-49）
歷史
於是，眾民平安地回到瑪基約書亞的營地，沒有個人出言攻擊以色列人。（約書亞記 10:21）
於是基甸領百姓下到水邊。耶和華對基甸說：「凡用舌頭舔水，像狗舔水一樣的，你要叫他 單獨坐下；凡跪下喝水的，也要叫他單獨坐下。」（士7:5）
耶和華的靈藉著我說話，祂的話就在我的舌頭上。以色列的上帝說，以色列的磐石對我說： 「那治理人民的，必須公義，敬畏上帝。」（撒母耳記下23:2-3）
亞達薛西王在位的時候，比示蘭、米特利達、他別和他們的同伴寫信給波斯王亞達薛西；這 信是用亞蘭語寫的，也是用亞蘭語翻譯的。（拉4:7）
因為我和百姓都被賣了，要被毀滅、被殺戮、被滅亡。但如果我們被賣為奴隸，即使敵人無 法彌補王所受的損失，我還是會保持沉默。（拉7:4）
你必免於舌頭的鞭笞；滅亡臨到的時候，你也不必懼怕。（約伯記5:21）
求你教導我，我就閉口不言；求你使我明白我錯在哪裡。（約伯記6:24）
我的舌頭豈能說出罪孽？我的味覺豈能分辨邪惡的事？（約伯記6:30）
誰能為我求情呢？如今我若閉口不言，必將斷氣。約伯記13:19
因為你的口述說你的罪孽，你選擇詭詐人的舌頭。（約伯記15:5）
惡事雖然在他口中甘甜，他卻將其隱藏在舌下；約伯記20:12
他必吸食虺蛇的毒液，毒蛇的舌頭必殺他。（約伯記20:16）
我的嘴唇必不說惡言，我的舌頭必不吐詭詐。（約伯記27:4） 貴族們噤若寒蟬，舌頭緊貼上顎。（約伯記29:10）
看哪，現在我開口了，我的舌頭在我口中說話了。（約伯記33:2）
你能用鉤子勾出利維坦嗎？你能用繩子垂下他的舌頭嗎？（約伯記41:1）
因為他們口中沒有誠實，他們的內心極其邪惡；他們的喉嚨是敞開的墳墓，他們用舌頭諂媚 人。（詩篇5:9）
他口中滿是咒詛、詭詐和欺騙；他的舌下藏著邪惡虛妄。（詩篇10:7）
耶和華必剪除切諂媚的唇和驕傲的舌頭。（詩篇12:3）
他們曾說：「我們必能靠舌頭得勝；我們的唇是我們自己的，誰能管轄我們呢？」（詩篇 12:4）
不以舌諦言誹謗人，不惡待鄰舍，不毀謗鄰舍的人。（詩篇15:3）
我的力量枯乾如瓦片，我的舌頭貼在牙床上，你將我帶到死亡的塵埃中。（詩篇22:15）
你必將他們藏在你面前的隱密處，免於人的驕傲；你必將他們藏在你隱密的帳幕裡，免於口 舌的爭競。詩篇31:20
要禁止舌頭不出惡言，嘴唇不說詭詐的話。（詩篇34:13）
我的舌頭終日要述說你的公義和你的讚美。（詩篇35:28）
義人的口說出智慧，他的舌頭談論公平。（詩篇37:30）
（交與伶長，或交與耶杜頓。大衛的詩。）我說：「我要謹慎我的言行，免得我舌頭犯罪； 惡人在我面前的時候，我要勒住我的口。」詩篇39:1
我心中火熱，默想時，火就燃燒；於是我用舌頭說話，詩篇39:3
（交與伶長，用詩篇50:10，為可拉後裔，情詩。）我心中寫著美事，我述說我為王所做的事； 我的舌頭是快快書寫的筆。詩篇45:1
你口吐惡言，舌頭編造詭詐。（詩篇50:19）
神啊，祢是拯救我的神，求祢救我脫離流人血的罪孽；我的舌頭要高聲歌頌祢的公義。詩篇 51:14
你的舌頭圖謀惡事，如同利刃，行詭詐。（詩篇52:2）
你喜愛切吞噬的言語，你這詭詐的舌頭。（詩篇52:4）
耶和華啊，求你毀滅他們，使他們的舌頭分裂；因為我看見城裡有強暴和紛爭。（詩篇55:9）
我的靈魂在獅子中間；我甚至躺在被火焚燒的人中間，就是那些牙齒如槍矛如箭、舌頭如利 劍的人中間。（詩篇57:4）
他們磨利舌頭如刀，彎弓射箭，是苦毒的言語。（詩篇64:3）
他們必使自己的舌頭傷到自己；凡看見他們的，都必逃跑。（詩篇64:8）
我口呼求他，我舌頌揚他。（詩篇66:17）
願你的腳浸在仇敵的血中，願你的狗的舌頭也浸在仇敵的血中。（詩篇68:23）
我的舌頭終日要述說你的公義；因為那些尋索我害處的人，必蒙羞受辱。（詩篇71:24）
他們口出狂言，與天爭辯；他們的舌頭踐踏大地。（詩篇73:9）
然而，他們用口誅筆伐他，用舌頭欺騙他。（詩篇78:36）
惡人的口和詭詐人的口都張開攻擊我；他們用謊言的舌頭攻擊我。（詩篇109:2）
我的舌頭要述說你的話，因你切的命令都是公義。（詩篇119:172）
耶和華啊，求你救我的性命脫離說謊的嘴唇和詭詐的舌頭。（詩篇120:2）
你將得到什麼？你將遭遇什麼？你這假舌啊！詩篇120:3
於是我們滿口喜笑，滿舌歡呼；那時，外邦人中有人說：「耶和華為他們行了大事！」（詩 篇126:2）
我若不記念你，情願我的舌頭貼於上顎；我若不以耶路撒冷為我最大的喜樂。詩篇137:6 因為我舌頭上的話，沒有句你不知道的，耶和華啊！詩篇139:4 他們磨利舌頭，如同蛇的舌頭；嘴唇下藏著毒蛇的毒液。（細拉）詩篇140:3
耶和華所恨惡的有六樣，連他心所憎惡的共有七樣：就是高傲的眼、撒謊的舌、流無辜人血 的手、圖謀惡計的心、飛跑行惡的腳、作假見證的，以及在弟兄中散佈紛爭的。箴言6:16-19
使你遠離惡婦，遠離淫婦諂媚的舌頭。（箴6:24）
義人的舌頭如精銀；惡人的心毫無價值。（箴10:20）
義人的口發出智慧；乖謬的舌頭必被割除。（箴10:31）
有人說話如同利劍刺人；智慧人的舌頭卻能醫治人。（箴12:18）
真理的嘴唇必永遠堅立；謊言的舌頭只存片刻。（箴12:19） 智慧人的舌頭善用知識；愚昧人的口吐出愚妄話。（箴15:2）
良善的舌頭是生命樹；乖謬的舌頭是心靈的裂痕。（箴15:4）
人心裡的謀略和舌頭的回答，都出於耶和華。（箴16:1）
惡人聽從虛假的嘴唇；說謊的人側耳聽從污穢的舌頭。（箴17:4）
心懷乖僻的，得不到好處；舌頭乖僻的，自取禍患。（箴17:20）
生死在舌頭的權下；喜愛它的，必吃它所結的果子。（箴18:21）
靠謊言得來的財富，是那些尋死之人的虛空之物，如同拋來拋去的風浪。（箴21:6）
謹守口舌的，必保全性命，免於禍患。（箴21:23）
恆久忍耐能使君王動容，柔和的舌頭能折斷骨頭。（箴25:15）
北風驅散雨水；怒容驅散諫言。（箴25:23）
說謊的舌頭使被它傷害的人心生怨恨；諂媚的口舌帶來毀滅。（箴26:28）
事後責備人的，比用舌頭諂媚人的更蒙恩惠。（箴28:23）
她開口就說智慧的話；她的舌頭上有仁慈的法則。（箴31:26）
我的新婦啊，你的嘴唇滴蜜如蜂房的蜜；你的舌下有蜜與奶；你衣服的香氣如同黎巴嫩的香 氣。（雅歌4:11）
先知
耶路撒冷敗落，猶大傾覆；因為他們的言語和行為都與耶和華為敵，惹他榮耀的眼目發怒。 （賽3:8）
耶和華必徹底毀滅埃及海的舌，用他大能的風向河上揮手，擊打河水，使河水分成七條支流， 使人乾鞋而過。（賽11:15）
他必用結巴的嘴唇和另一種語言對這百姓說話。（賽28:11）
看哪，耶和華的名從遠方而來，帶著他的怒氣，他的重擔壓在心頭；他的嘴唇充滿憤怒，他 的舌頭如同吞噬的火。（以賽亞書30:27）
狂妄之人的心必明白知識，口吃之人的舌頭必能開口說話。（以賽亞書32:4）
你必不看見兇猛的百姓，他們的言語深奧，你無法領會；他們的舌頭結巴，你無法理解。 （賽33:19）
那時，瘸腿的必跳如鹿，啞巴的舌頭必歌唱；因為曠野必有水湧出，沙漠必有河湧流。（賽 35:6）
困苦窮乏的人尋求水，卻沒有水，他們的舌頭因乾渴而髮乾，我耶和華必應允他們；我以色 列的神必不離棄他們。（賽41:17）
我指著自己起誓，我口中所出的話語是公義的，必不反悔：萬膝必向我跪拜，萬口必向我起 誓。以賽亞書45:23
主耶和華賜我受教者的舌頭，使我知道怎樣對疲乏的人說適時的話語。祂每早晨喚醒我，喚 醒我的耳朵，使我能聽，像受教者一樣。（賽50:4）
凡為攻擊你而造的武器都必無效；凡在審判時興起攻擊你的舌頭，你都必駁倒。這是耶和華 僕人的產業，是他們從我所得的義。這是耶和華說的。（賽54:17）
你們嘲笑誰？你們張大嘴巴，伸出舌頭攻擊誰？你們豈不是悖逆之子，謊言的後裔嗎？（賽 57:4）
因為你的手沾滿了血，你的指頭沾滿了罪孽；你的嘴唇說了謊言，你的舌頭發出邪惡的聲音。 （賽59:3）
因為我知道他們的行為和他們的意念。到那時，我必聚集萬國萬民，他們必來見我的榮耀。 （賽66:18）
他們彎曲舌頭，如同彎曲弓弦，說謊；他們不勇敢地在地上捍衛真理；他們作惡多端，卻不 認識我。這是耶和華說的。他們必欺騙鄰舍，不說真話；他們教舌頭說謊，竭力行惡。耶利 米書9:3,5
他們的舌頭如同射出的箭，說的盡是詭詐；他們口裡與鄰舍和睦相處，心裡卻暗藏詭詐。 （耶利米書9:8）
他們說：「來吧，我們一起想辦法對付耶利米；因為祭司的律法必不失落，智慧人的謀略必 不失落，先知的言語必不失落。來吧，我們用舌頭擊打他，不要理會他的話。」（耶利米書 18:18）
耶和華說：「我的話豈不像火，又像能打碎磐石的錘子嗎？」因此，耶和華說：「我必與那 些先知為敵，他們各人從鄰舍那裡竊取我的話。」耶和華說：「我必與那些先知為敵，他們 用舌頭說：『他說。』」耶和華說：「我必與那些預言虛假夢境並宣講這些夢境的人為敵， 他們用謊言和輕率使我的百姓走入歧途；然而，我並沒有差遣他們，也沒有吩咐他們，所以 他們必不能使這百姓得益處。23:29-32
吸吮乳汁的嬰兒因口渴，舌頭貼住上顎；孩童求餅，卻無人賜給他們。（耶利米哀歌4:4） 我必使你的舌頭貼於上顎，使你啞口無言，不再責備他們，因為他們是悖逆之家。（結3:26）
那些沒有殘疾、外表俊美、通曉各樣智慧、知識淵博、精通學問的孩子，他們有能力侍立在 王宮中，並能教導他們迦勒底人的學問和語言。（但以理書1:4）
他們必歸回，卻不歸向至高者；他們如同詭詐的弓；他們的首領必因他們狂妄的言語倒在刀 下；這必成為他們在埃及地所受的嘲笑。（何西阿書7:16） 人的叔父和焚燒他的人要將他抬上來，把骸骨從屋裡搬出來，問站在屋旁的人說：「你們那 裡還有人嗎？」那人要說：「沒有了。」叔父就要說：「住口！因為我們不可提耶和華的 名。」阿摩司書6:100
因為他們的富人充滿強暴，他們的居民說謊，他們的舌頭詭詐。（彌6:12）
你的眼目純潔，不看邪惡，不容忍罪孽；你為何觀看姦詐的人，為何在惡人吞滅比他更義的 人時保持沉默呢？哈巴谷書1:13
以色列的餘民必不作惡，也不說謊；他們口中必沒有詭詐的舌頭；他們必吃喝安歇，無人驚 嚇。（西番雅書3:13）
耶和華必用這樣的災殃擊殺切與耶路撒冷爭戰的百姓：他們站立的時候，肉必枯乾；他們 眼眶裡的眼睛必枯乾；他們口中的舌頭必枯乾。（亞14:12）
於是他把耶穌領到一邊，離開眾人，用指頭探入他的耳朵，吐唾沫抹他的舌頭；馬可福音 7:33
他的耳朵立刻開了，舌頭的弦也鬆了，他就能清楚地說話了。（可7:35）
信的人必有神蹟隨著他們，就是奉我的名趕鬼；說新方言。（可16:17）
他的口立刻開了，舌頭也鬆了，他就開口說話，讚美神。（路1:64）
他喊著說：「我祖亞伯拉罕啊，可憐我吧！打發拉撒路來，用指頭尖蘸點水，涼涼我的舌頭， 因為我在這火焰裡極其痛苦。」（路加福音16:24）
在耶路撒冷，靠近羊市有個池子，希伯來文叫作畢士大，池子有五個廊子。（約翰福音 5:2）
使徒行傳
耶路撒冷的居民都知道這件事，所以那塊地在他們本語中被稱為“亞革達瑪”，意思是“血地” 。 （徒1:19）
又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的 口才，說起別國的話來。我們各人怎能聽見他們用生來所用的鄉談說話呢？克里特人、阿拉 伯人，我們都聽見他們用我們的鄉談，講說神的大作為。（徒2:3-4,8,11）
大衛論到他時說：「我常看見主在我面前，因他在我右邊，我必不至搖動。因此，我的心歡 喜，我的靈快樂；我的肉身也必安然居住。因為你必不將我的靈魂拋在陰間，也不叫你的聖 者見朽壞。」（使徒行傳2:25-27）
因為他們聽見他們說方言，稱頌神。彼得回答說：「這些人既領受了聖靈，與我們一樣，誰 能禁止用水給他們施洗呢？」（使徒行傳10:46-47）
保羅按手在他們身上，聖靈就降在他們身上，他們就說方言，又說預言。（徒19:6）
保羅獲準之後，就站在階梯上，向眾人揮手示意。眾人靜默之後，保羅用希伯來文對他們說： （使徒行傳21:40）
（他們聽見耶穌用希伯來文對他們說話，就更沉默不語。耶穌說：）使徒行傳22:2
我們都倒在地上的時候，我聽見有聲音用希伯來語對我說：「掃羅，掃羅，你為什麼逼迫 我？你用腳踢刺是難的。」（使徒行傳26:14）
書信
他們的喉嚨是敞開的墳墓；他們用舌頭行詭詐；他們的嘴唇下有虺蛇的毒液。（羅馬書3:13） 因為經上記著：「主說：『我指著我的永生起誓，萬膝必向我跪拜，萬口必向我承認。』」 羅馬書14:11
有人得行異能，有人得先知講道，有人得分辨諸靈，有人得說方言，有人得翻譯方言。神在 教會中所設立的，第一是使徒，第二是先知，第三是教師，其次是行異能的，再次是得醫病 恩賜的，幫助人的，治理事的，說方言的。難道人人都有醫病的恩賜嗎？人人都會說方言 嗎？人人都會翻譯方言嗎？你們要切切地求那更大的恩賜。我還要把條更妙的路告訴你們。 （哥林多前書12:10,28,30-31）
我若能說萬人的方言，甚至天使的話語，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼，響的鈸一般。愛是永 不止息的。先知講道之能終必歸於無有；說方言之能終必停止；知識也終必消逝。（哥林多 前書13:1,8）
哥林多前書14
你們要追求愛，也要追求屬靈的恩賜，但更要追求的是能說預言。
2因為那說方言的，不是對人說，乃是對神說；因為沒有人聽得懂他；然而他在靈裡卻能講 奧秘的事。
3但那作先知講道的，是對人說，要造就、勸勉、安慰人。
4說方言的，是造就自己；作先知講道的，是造就教會。
5我願你們都說方言，但我更願你們作先知講道；因為作先知講道的比說方言的更大，除非 他能翻譯出來，使教會得造就。
6弟兄們，我若用方言對你們說話，對你們有什麼益處呢？除非我用啟示、知識、預言或教 訓對你們說話。
7即使是沒有發出生命之聲的樂器，無論是管樂器還是豎琴，如果它們的聲音沒有區別，又 怎能知道是管樂器還是豎琴呢？
8若號角發出不確定的聲音，誰能預備打仗？
9你們也是如此，若不藉著舌頭說出容易理解的話，怎能知道所說的是什麼呢？因為你們就 是在向空中說話。
10世界上可能有很多種聲音，沒有種聲音是毫無意義的。
11因此，如果我不明白這聲音的意思，我對於說話的人就是野蠻人；而說話的人對於我就是 野蠻人。
12你們也是如此，既然你們熱心於屬靈的恩賜，就當追求卓越，為要造就教會。
13所以，那說方言的，就當祈求能翻譯出來。
14因為我若用方言禱告，是我的靈禱告，但我的悟性沒有果效。
15那麼，這又是什麼呢？我要用心靈禱告，也要用悟性禱告；我要用心靈歌唱，也要用悟性 歌唱。
16否則，當你用聖靈祝福時，那不識字的人怎能在你感謝的時候說「阿們」呢？因為他不明 白你所說的話。
17因為你確實好好地感謝，但其他人卻沒有得到造就。
18我感謝我的神，我說方言比你們眾人更多：
19然而在教會中，我寧願用我的理解說五句話，好藉著我的聲音教導別人，也不願用我所不 懂的方言說萬句話。
20弟兄們，在心智上不要作小孩子；在惡事上要作小孩子，在心智上要作大人。
21律法上記著說：「我要用別國的語言和別國的嘴唇對這百姓說話；儘管如此，他們還是不 聽我。」這是主說的。
22所以說方言不是給信的人記號，乃是給不信的人記號；說預言也不是給不信的人記號，乃 是給信的人作記號。
23如果全教會都聚集在處，都說方言，這時有不識字的，或是不信的人進來，他們豈不說 你們瘋了嗎？
24若眾人都作先知講道，其中有個不信的，或是個不懂學問的，他就要在眾人面前被定 罪，要在眾人面前被審判。
25這樣，他心中的秘密就顯露出來；他必俯伏在地敬拜神，並說：“神確實在你裡面。”
26弟兄們，這又如何呢？你們聚會的時候，各人或有詩歌，或有教訓，或有方言，或有啟示， 或有講解。凡事都要造就人。
27若有人說方言，最多只能有兩個人，或三個人，而且要輪流說；還要有一個人翻譯。
28如果沒有翻譯，他就應當在會中保持沉默，只對自己和上帝說話。
29讓兩三個先知發言，其他人來判斷。
30如果有什麼事告訴了旁邊坐著的人，第個人就不要作聲。
31因為你們都可以一個一個地作先知講道，使眾人都能學習，眾人都能得到安慰。
32先知的靈也順服先知。
33因為神不是混亂的製造者，而是和平的製造者，正如在聖徒的眾教會中。
34婦女在會中要閉口不言，因為不准她們說話；她們應當順服，正如律法所說的。
35如果她們想學什麼，就讓她們在家裡問自己的丈夫吧，因為婦女在教會中說話是可恥的。
36什麼？神的道是從你們中間出來的嗎？還是只臨到你們那裡去了？
37若有人自以為是先知，或是屬靈的，就當承認我所寫給你們的是主的命令。
38但若有人不明白，就讓他不明白。
39所以弟兄們，你們要切慕說預言，也不要禁止說方言。
40凡事都要規規矩矩地按著次序行。
叫切相信耶穌基督是主，使榮耀歸給父神。腓立比書2:11
若有人自以為虔誠，卻不勒住自己的舌頭，反欺騙自己的心，這人的虔誠是徒然的。（雅 1:26）
舌頭雖小，卻能說大話。看哪，星星之火可以燎原！舌頭就是火，是罪惡的世界。舌頭在我 們百體中，能污穢全身，也能點燃生命的輪子，並且是從地獄之火中點燃的。各種走獸、飛 鳥、蛇類和海裡的生物，都可以馴服，也已經被人類馴服了；惟獨舌頭沒有人能馴服，它是 難以駕馭的邪惡，充滿了致命的毒素。我們用舌頭頌贊父神，也用舌頭咒詛那照著神的形像 被造的人。頌贊和咒詛竟從同個口發出。我的弟兄們，這是不恰當的。雅各書3:5-10 凡愛惜生命、願享美福的人，須要禁止舌頭不出惡言，嘴唇不說詭詐的話。（彼得前書3:10）
我的小子們哪，我們相愛，不要只在言語和舌頭上，總要在行為和誠實上。約翰一書3:18
啟示
他們唱著新歌，說：「你配拿書卷，配揭開七印，因為你曾被殺，用自己的血從各族、各方、 各民、各國中買了人來歸於神。」（啟5:9）
此後，我觀看，見有許多人，沒有人能數得過來，是從各國、各族、各民、各方來的，站在 寶座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕樹枝。（啟7:9）
他們有一位王統治他們，就是無底坑的使者，希伯來話叫亞巴頓，希臘話叫亞玻倫。（啟 9:11）
他對我說：「你必須再次向許多民族、國家、語言和君王預言。」（啟10:11）
各族、各民、各方、各國的人必看見他們的屍體三天半，不許人把他們的屍體安葬在墳墓裡。 （啟11:9）
他被賦予與聖徒作戰並戰勝他們的權柄；他也獲得了管轄各族、各方、各國的權柄。（啟 13:7）
我又看見另有一位天使飛在空中，有永遠的福音要傳給住在地上的人，就是各國、各族、各 方、各民。（啟14:6）
第五位天使把碗倒在獸的座位上，獸的國就充滿了黑暗；他們因疼痛而咬自己的舌頭。獸把 他們聚集在個地方，希伯來話叫作哈米吉多頓。（啟16:10,16）
他對我說：「你所看見的眾水，就是淫婦所坐的地方，就是多民、多人、國家、語言。」 （啟17:15）
偽經
諸位啊，君王怎能不至高無上，如此受人擁戴？於是他保持沉默。（拉記上4:12）
但我親眼看見他口中噴出火焰，嘴唇吐出火焰，舌頭噴出火星和狂風。（以斯拉二書13:10）
至於我，我白天說話，晚上也不閉口。（以斯拉二書14:43）
我再也不會對他們褻瀆神明的罪惡保持沉默，也不會容忍他們繼續作惡。看哪，無辜義人的 血向我哀號，義人的靈魂不斷控訴。（以斯拉二書15:8）
然而，他確實摧毀了他們的疆界，砍伐了他們的聖樹：因為他下令毀滅這地上所有的神靈， 讓所有國家都只敬拜尼布甲尼撒，讓所有語言和部落都稱頌他為神。（猶3:8）
因為智慧是仁愛的靈，它不會為褻瀆神明的人開脫；因為神見證人的心思，洞察人的內心， 聆聽人的言語。（《所羅門智慧書》1:6）
所以，要遠離抱怨，因為抱怨毫無益處；也要謹言慎行，不可誹謗他人，因為沒有一句秘密 的話是無用的；說謊的口會害死人。《所羅門智慧書》1:11
我若閉口不言，他們必耐心等候；我若開口，他們必側耳傾聽；我若多言，他們必摀住口鼻。 （《所羅門智慧書》8:12）
因為智慧開啟了啞巴的口，使不能說話的人能言善道。《所羅門智慧書》10:21
因為智慧可以從言語中得知，學問可以從舌頭的言語得知。（德訓篇4:24）
你的言語不可急躁，你的行為不可懈怠。（德訓篇4:29）
不要隨風揚場，不要走每條路，因為那兩面三刀的罪人就是這樣行的。（德訓篇5:9）
榮耀和羞恥都在於言語；人的舌頭使他跌倒。（德訓篇5:13）
不要被稱為竊竊私語者，也不要用舌頭設下埋伏：因為竊賊必受恥辱，兩面三刀者必受嚴厲 譴責。（德訓篇5:14）
不要以友敵相待，否則你將蒙受惡名、羞辱和責備；正如那兩舌的罪人樣。（德訓篇6:1）
甜言蜜語能使朋友增加；公義的言語能使人收到更多的問候。（德訓篇6:5）
不要與滿口誇口之人爭辯，也不要火上加油。（德訓篇8:3）
言語惡毒的人在城裡是危險的；說話魯莽的人必遭人憎恨。（德訓篇9:18）
富人說話，眾人閉口不言；他所說的話，眾人都讚頌不絕於耳；窮人說話，眾人卻說：「這 人是誰？」他若跌倒，眾人便會把他推倒。（德訓篇13:23）
祂賜給他們智慧、舌頭、眼睛、耳朵和一顆能理解的心。（德訓篇17:6）
能約束自己言語的人，必能遠離紛爭；恨惡喋喋不休的人，必能減少災禍。（德訓篇19:6）
有人言語失當，心卻無過錯；誰又沒有用舌頭得罪過人呢？（德訓篇19:16）
有一種責備是不合宜的：又有人保持沉默，他卻很有智慧。（德訓篇20:1）
有些人保持沉默，是因為他不需要回答；有些人保持沉默，因為他們知道時機已到。（德訓 篇20:6）
智者靜待時機，不輕易開口；愚昧無知者卻不顧時機。（德訓篇20:7）
寧可滑倒在人行道上，也不要口出惡言；惡人的敗壞必速速臨到。（德訓篇20:18）
誰能在我的口中設立守衛，在我的唇上設立智慧的印記，使我不致因口而跌倒，使我的舌頭 不致毀滅我呢？（德訓篇22:27）
我心中認定有九件幸福的事，第十件我要用舌頭說出來：就是兒女得享喜樂的人；以及親眼 目睹仇敵敗亡的人。（德訓篇25:7）
與智慧的妻子同住，不說失言，不服侍比自己更卑賤的人，這樣的人才是好的。（德訓篇 25:8）
但心中憂傷、悲傷的女子，就是嫉妒另一個女子；舌頭的鞭笞，就是與眾人交談。（德訓篇 26:6）
咒詛那搬弄是非兩面三刀的人，因為他們毀了許多安寧之人。誹謗之舌擾亂了許多人的安寧， 使他們流離失所；它拆毀了堅固的城邑，並傾覆了偉人的府邸。誹謗之舌驅逐了賢良的婦人， 剝奪了她們的勞動成果。凡聽信它的人，必不得安寧，不得安居樂業。鞭子的抽打在肉體上
留下傷痕，舌頭的攻擊卻能折斷骨頭。許多人倒在刀劍之下，但倒在舌頭下的人卻不多。得 以免遭其毒害的人，是好的；他們沒有拉過它的軛，也沒有被它的枷鎖捆綁。因為那軛是鐵 軛，那枷鎖是銅箍。死於它，是極其痛苦的，墳墓都比它好。它必不轄制敬畏上帝的人，他 們也必不被它的火焰焚燒。（德訓篇28:13-22）
你的言語要簡短，言簡意賅；要像個有知識的人，卻保持沉默。（德訓篇32:8）
女子的美貌使人容光煥發，男人最愛的莫過於此。如果她的言語充滿仁慈、溫柔和安慰，那 麼她的丈夫就不是一般的男人。（德訓篇36:22-23）
世間萬物有四種：善與惡，生與死；但舌頭常掌管這切。（德訓篇37:18）
笛子和琴聲悅耳動聽，但悅耳的舌頭勝過它們。（德訓篇40:21）
西拉之子耶穌的禱文。我要感謝你，我的主，我的君王；我要讚美你，我的救主，我的上帝。
我要讚美你的名，因為你是我的保護者和幫助者，你保護我的身體免於毀滅，免於誹謗之舌 的陷阱，免於捏造謊言的嘴唇，你幫助我對抗我的敵人。你按著你豐盛的慈悲和你聖名的偉 大，救我脫離那些想要吞噬我的人的利齒，脫離那些想要奪取我性命的人的手，脫離我所遭 受的種種苦難；脫離四面八方的烈火，脫離我未曾點燃的烈火；脫離地獄的深淵，脫離污穢 的舌頭和謊言。因著不義之舌對君王的控告，我的靈魂幾乎瀕臨死亡，我的生命幾乎墜入地 獄。《德訓篇》51:1-6
耶和華賜我舌頭作為賞賜，我要用舌頭讚美他。（德訓篇51:22）
至於他們的舌頭，雖經匠人打磨，他們本身也鍍金覆銀，然而他們卻是虛偽的，不能說話。 （耶利米書1:8）
怒火頓時沸騰起來，他下令割掉第個說話者的舌頭，並砍掉他身體的其餘部分，他的兄弟 和母親都在一旁觀看。（瑪7:4）
在他之後，第三個人被當作嘲弄的枷鎖；當他被質問時，他伸出舌頭，隨即舉起雙手，英勇 地接受了質問。（瑪7:10）
當他割下那邪惡的尼卡諾的舌頭後，他命令將舌頭切成塊餵鳥，並將他瘋狂的刑罰懸掛在聖 殿前。（瑪15:33）
他們頒布道共同法令，規定無論如何都不得讓那天悄然過去，而要慶祝十二月十三日， 即敘利亞語稱之為亞達月（Adar）的那天，也就是馬多基烏斯節（Mardocheus）的前一天。 （馬加比二書15:36）
以諾
我在夢中看見了，現在我要用血肉之軀的舌頭和口中的氣息來講述：這是至高者賜予世人的， 讓他們能夠與之交談，用心靈去理解。我繼續前行，直到靠近一堵由水晶建造、周圍環繞著
火焰的牆壁：這讓我感到恐懼。我走進火焰之中，來到一棟由水晶建造的大房子前：房子的 牆壁如同水晶鑲嵌的地板，它的地基也是水晶。以諾書14:2,9-10
祂將我的靈魂帶入了天上的天堂，我在那裡看見座彷彿由水晶構成的建築，水晶之間有活 火的舌頭。（以諾書71:5）
我舉起雙手，以公義讚美聖潔偉大的神，用我口中的氣息，用神為世人所造的肉身之舌說話， 使他們能用這舌頭說話。神賜給他們氣息、舌頭和口，使他們能用這舌頭說話。（以諾書 84:1）
賈舍爾
各國各族都聽見了他的名聲，便聚集到他那裡，向他下拜，向他獻祭。他成了他們的主和王， 他們都與他同住在示拿城。寧錄統治挪亞所有的子孫，他們都在他的權柄和謀略之下。那時， 全地都說同一種語言，說同一句話，但寧錄卻不遵行耶和華的道，他比他以前的所有人，從 洪水時代直到那時，都更加邪惡。（雅煞珥書7:45-46）
寧錄王統治穩固，全地都在他的掌控之下，全地的人都說同一種語言，說同一句話。上帝對 站在他面前最前面的七十位天使，以及他身邊的天使說：「來吧，我們下去變亂他們的語言， 使他們彼此無法理解對方的語言。」於是他們照做了。從那以後，他們每個人都忘記了鄰舍 的語言，無法用同種語言交談。當工匠從鄰舍手中拿走未經他吩咐的石灰或石頭時，他會 把這些東西扔掉，砸向鄰舍，使他喪命。（雅煞珥書9:20,32-33）
這就是祭祀偶像的方式：取一個長子，殺了他，剃去他的頭髮，用鹽醃製他的頭，再用油膏 抹，然後取塊銅片或金片，在上面寫上他的名字，把銅片或金片放在他的舌頭下，再把頭 連同銅片一起帶回家，放在房子裡，在頭前點燈，向頭下拜。（雅煞珥書31:41）
他們把男孩帶到他們面前，男孩努力伸出手去夠那塊紅瑪瑙石，但耶和華的使者抓住了他的 手，放在炭火上，炭火在他手中熄滅了。他把炭火舉起來放進嘴裡，燒傷了他的一部分嘴唇 和一部分舌頭，他的嘴和舌頭都感到沉重。（雅煞珥書70:29）
我們的舌頭要述說祢的大能，我們要歌頌讚美祢奇妙的作為。因為你救我們脫離仇敵，你救 我們脫離攻擊我們的人，你把他們從我們面前除滅，壓在我們腳下。雅煞珥書89:20-21
禧年
那一天，一切走獸、牲畜、飛鳥，以及一切行走、移動的動物的口都閉上了，以致它們再也 不能說話了；因為它們都曾用同個嘴唇、同個舌頭彼此交談。《禧年書》3:28 它直延伸到卡拉索（Karaso），也就是朝南的舌頭的胸懷。他的那部分沿著大海延伸，呈 直線，直到朝南的舌頭的西邊：因為這片海被稱為埃及海的舌頭。《禧年書》8:13-14
亞法撒得分得第三份地，即幼發拉底河以東、毗鄰紅海的迦勒底地區全境，以及靠近紅海舌 狀地帶、面向埃及的沙漠水域，包括黎巴嫩、撒尼爾和亞瑪拿全境，直至幼發拉底河邊界。
土巴得第五份地，即紅海舌狀地帶中部，靠近路德分得地與第二塊地的邊界，以及第二塊地
與第三塊地之間的區域。米設得第六份地，即第三塊地與加迪爾以東的所有區域。（禧年書 9:4,11-12）
我開啟了他的口、耳和嘴唇，開始用希伯來語，並用造物主的語言與他交談。（禧年書 12:26）
你一生都使你母親的心靈得到慰藉，生養你的母親也如此祝福你：我的愛和我的乳房祝福你， 我的口舌都極力讚美你。《禧年書》25:19
約瑟看見他們彼此之間都充滿善意，就忍不住告訴他們他就是約瑟。他用希伯來語與他們交 談，然後伏在他們的頸項上痛哭。（禧年書43:14-15）
聖經遺失的書卷
牧羊人當時也都在做同樣的事，因此，那山洞彷彿座榮耀的聖殿，因為天使和世人都齊聲 讚美上帝，頌揚主基督的降生。《耶穌基督童年福音》1:20
她的舌頭立刻舒展，耳朵也開了，她便開始歌頌那使她恢復的神。《耶穌基督童年福音》6:7
耶穌回答說：「他們若沒有說話的能力，就不能說話；但各人都能指揮自己的舌頭，說好話， 說壞話，所以他應當謹慎。」（尼哥底母福音2:5）
西緬的兩個兒子卡里努斯和倫提烏斯聽見這些話，就戰慄不已，驚恐萬分，呻吟不止；他們 抬頭望天，用手指在舌頭上畫十字。（尼哥底母福音12:24）
他又說：「他們口裡愛他，舌頭卻欺騙他。因為他們的心不正，也不信守他的約。願切詭 詐的嘴唇閉口，願一切說狂妄話的舌頭也閉口。他們曾說：『我們必靠舌頭得勝；我們的嘴 唇是我們自己的，誰是我們的主呢？』」（克萊門特致前書17:16-17:16-17:16-17:16-17:1617:16-17:16-17:16-17:16-17:16-17:16-17:16-17:16-17:16-17:16-17:16-17:16-17:16-17:16-17:1617:16的前書167:16）。
即使是這個人，雖然備受尊崇，卻也不自誇；當上帝的旨意從荊棘叢中傳達給他時，他卻說： 「我是誰，你竟差遣我？我聲音細弱，舌頭遲鈍。」（克萊門特致哥林多人的第一封信8:22）
神啊，救我的神，求你救我脫離流人血的罪孽，我的舌頭必高聲歌頌你的公義。（克萊門特 致哥林多人的第封信8:37）
願他們的沉默彰顯他們言語的權柄。（克萊門特致哥林多前書10:10）
要禁止舌頭不出惡言，嘴唇不說詭詐的話。（克萊門特致哥林多人的第一封信11:3）
因為他說：「能言善辯、口若懸河的，豈自以為義嗎？婦人所生，壽命短暫的，是有福的。 所以，不要多言。」（克萊門特致哥林多教會書14:6）
你看見盜賊，就與他同流合污；你與姦淫的人一同行淫。你口出惡言，舌頭編造詭詐。你坐 著毀謗你的弟兄，誹謗你同母的兒子。（克萊門特致哥林多人的第封信17:11）
你必免於舌頭的鞭笞；滅亡來臨的時候，你也不必懼怕。（克萊門特致哥林多人的第封信 23:10）
你們要學會順服，棄絕一切驕傲狂妄的言語。（克萊門特致哥林多人的第一封信23:16）
不可心懷二意，也不可兩面三刀；因為兩面三刀是死亡的網羅。你要敬畏主，順服那些地位 低下的主人，如同順服神的代表。（巴拿巴通函14:14）
將耶穌基督稱為猶太教徒是荒謬的。因為基督教並沒有接納猶太人，而是猶太人接納了基督 教；這樣，所有信主的人都能聚集到上帝面前。《依納爵致馬格尼西亞人書》3:11
執事們在他面前也必須無可指摘，因為他們是基督裡神的僕人，而不是人的僕人。不可誣告 人，不可兩面三刀，不可貪愛錢財，凡事節制，存憐憫的心，謹慎自守，遵行主的真理，主 是眾人的僕人。（波利卡普致腓立比人書2:10）
如今，他們又在原有的罪惡和污穢中增添了淫亂，以致罪孽深重。你當用這些話責備你的兒 子們，也責備你的妻子，也就是你的妹妹，讓她學會約束自己的舌頭，不再誹謗他人。《赫 爾馬斯書》第一卷（異象）2:10
它指的是那些心存疑慮、雖已信主的人，以及那些口中念誦主名，心中卻沒有主名的人：因 此，他們的草枯幹無根；因為他們只活在言語中，行為卻已死。《赫爾馬斯書》第三卷（比 喻篇）9:194
被遺忘的伊甸園之書
於是亞當和夏娃進入山洞，站在那裡禱告，用的是他們自己的語言，我們聽不懂，但他們自 己卻非常熟悉。《亞當與夏娃記》5:1
亞當向賽特傳達完誡命後，他的四肢便鬆弛下來，手腳失去了所有力量，嘴巴也啞了，舌頭 完全停止了說話。他閉上了眼睛，斷了氣。《亞當與夏娃》第二卷9:1 上帝在第十層天上，希伯來文稱祂為阿拉瓦特（Aravat）。《以諾書》20:3
我看見了第八層天，希伯來語稱之為“穆扎洛特”（Muzaloth），意為“季節、乾旱、雨水以及 黃道十二宮的變換者”，它位於第七層天之上。《以諾書》21:7
他告訴我天地海洋的一切運行規律，以及所有元素的運行軌跡和變化，還有雷鳴、日月、星 辰的運行和變化，四季、年、日、時辰，風的起伏，天使的數目和他們歌聲的構成，以及所 有人類的事物，每首歌和每段人生的語言，誡命、訓誡和的歌聲，以及所有值得學習的事物。
《以諾秘典》23:1
或者，如果個人用花言巧語使自己看起來和善，但內心卻邪惡，那麼另個人難道不會識 破他內心的背叛，而他自己也會因此受到譴責嗎？因為他的謊言昭然若揭。《以諾秘典》 46:3
以謙卑的言語和心靈與眾人交談的人有福了。口中說和平，心中卻只有刀劍的人有禍了。 《以諾秘典》52:13-14
他發誓立約時，舌頭說謊…（詩篇4）
耶和華啊，求你救我的靈魂脫離那不法之人，脫離那不法、誹謗、說謊詭詐的舌頭。惡人的 舌頭詭詐多變，如同烈火焚燒百姓的榮美。他喜愛用謊言充滿房屋，砍倒那點燃罪人的喜樂 之樹，用誹謗的嘴唇挑起家庭的爭戰……願誹謗的舌頭在烈火中滅亡，遠離虔誠之人！…… 詩篇12
嘴唇的果實，藉著舌頭這樂器所發出的美妙歌聲……（詩篇15） 求你用真理的言語保護我的舌頭和嘴唇；……詩篇16篇
所以，我的心湧出讚美耶和華的話語，我的嘴唇發出讚美，我的舌頭吟唱他的詩篇。（詩篇 40:5）
他們本應使用敘利亞語，但事實並非如此；他們的語言截然不同。《阿里斯提亞斯書信》 1:16
鑑於我急於向這些人、全世界的猶太人以及後世子孫表達我的感激之情，我已決定將你們的 律法從你們所使用的希伯來語翻譯成希臘語，以便將這些律法書添加到我圖書館的其他皇家 典籍中。《阿里斯提亞斯書信》2:20
聽到這話，嗜血殘暴、喪盡天良的安提阿古四世命令他們割掉他的舌頭。但他說：「即使你 割掉我的舌頭，上帝也聆聽無言者的禱告。看哪，我已伸出舌頭，儘管割掉吧，因為你無法 因此使我的理智噤聲。我們甘願為上帝的緣故獻出自己的肢體。但上帝必將追究你的責任， 因為你割掉了那曾歌頌他的舌頭。
但母親用希伯來文鼓勵孩子（我稍後會提到），孩子便對衛兵說：「放了我，我要去見國王 和他的所有朋友。」…你這心如野獸的惡人，身為男人，難道不感到羞恥嗎？竟將與你情同 手足、由同樣物質構成的人擄來，割掉他們的舌頭，鞭打折磨他們，如此行徑？《瑪喀比四 書》6:5,9
誠然，當你與你的兒子們同被囚禁時，你親眼目睹以利亞撒遭受酷刑，並用希伯來語對你 的兒子們說：「我的兒子們，這是一場崇高的戰鬥；你們既然被召來為我們的國家作證，就 當為了我們祖先的律法而奮勇作戰。」（瑪7:36-37）
啊，那天真是殘酷，卻又並非全然殘酷。希臘的暴君點燃了野蠻的火盆，怒火中燒，將亞 伯拉罕女兒的七個兒子送到投石機上，又送回刑場，讓他們遭受酷刑。他挖去了他們的雙眼， 割去了他們的舌頭，用各種酷刑折磨他們致死。《瑪喀比四書》8:32
我的孩子啊！如果你聽到句話，就讓它埋藏在你的心中，不要告訴任何人，免得它像燃燒 的炭火一樣灼傷你的舌頭，使你身受痛苦，蒙受羞辱，在神和人面前蒙羞。《阿希卡爾的故 事》2:2
我的孩子啊！你的言語要優美，你的舌頭要甜美；不要讓你的同伴踐踏你的腳，免得他日後 踐踏你的胸膛。《阿希卡爾的故事》2:35
我的孩子啊！人腳絆倒總比舌頭失言好。《阿希卡爾的故事》2:45 我的孩子啊！如果你渴望智慧，就當約束你的舌頭，不說謊；約束你的手，不偷竊；約束你 的眼睛，不看邪惡；這樣，你就會被稱為智慧人。《阿希卡爾的故事》2:60
然後他們給他看了他親手寫的信件，以及他親手蓋的印章。海卡爾看到這些，頓時四肢顫抖， 舌頭也啞了，嚇得說不出話來；他垂下頭，面無表情，一句話也說不出來。《阿希卡爾的故 事》3:34
法老聽了這番話，感到驚奇不已，為他口齒伶俐、言辭優美而困惑不已。《阿希卡爾的故事》 5:26
法老因海卡爾口若懸河、言辭大膽而感到困惑。於是法老從寶座上起身，站在海卡爾面前， 對他說：「你告訴我，讓我看看你的君王像誰，他的大臣們又像誰。」（《阿希卡爾的故事》 5:49）
我的孩子啊！我曾祝你切順利，你卻以邪惡和仇恨回報我，現在我真想挖出你的雙眼，把 你餵狗，割掉你的舌頭，用劍砍下你的頭顱，以懲罰你那些可憎的行徑。《阿希卡爾的故事》 7:43
你們要作耶和華的子民，同說種語言；必沒有彼利亞的詭詐之靈，因為他必被丟在火裡， 直到永遠。（猶大遺囑4:30）
因此，你們必像我的弟兄迦得和但一樣四散，你們必不認識自己的土地、支派和語言。《亞 設遺囑》1:44
善良的心靈沒有兩種口舌，一種是祝福，一種是詛咒；一種是侮辱，一種是尊榮；一種是悲 傷，種是喜悅；種是平靜，種混亂；種是虛偽，種是真誠；種是貧窮，種富 有；它只有一種心性，對所有人都是純潔無瑕的。《便雅憫遺囑》1:37