舌头的力量
摩西五经
外邦人的岛屿由此按着他们的地界划分，各按着他们的语言、宗族、国度。这些是含的子孙， 按着他们的宗族、语言、国度、国度。这些是闪的子孙，按着他们的宗族、语言、地界、国 度。（创世记10:5,20,31）
摩西对耶和华说：“我主啊，我素来不是能言善辩的人，从你对仆人说话以后也是如此。我本 是笨拙的，舌头也迟钝。”耶和华对他说：“谁造人的口呢？谁使人哑巴、耳聋、看见、瞎眼 呢？岂不是我耶和华吗？”（出埃及记4:10-11）
但凡狗都不可对以色列人开口，无论是人还是牲畜，也不得攻击他们。这样，你们就知道耶 和华怎样将埃及人和以色列人区分开来。（出埃及记11:7）
因为你没有欢喜快乐地事奉耶和华你的神，没有因万物丰盛而欢欣鼓舞；所以，你必在饥渴、
赤身露体、缺乏切之时，事奉耶和华所差遣来攻击你的仇敌。他必将铁轭加在你颈项上， 直到将你灭绝。耶和华必从远方，从地极，领一国来攻击你，如鹰飞翔般迅速；这国的语言 你不明白。（申命记28:47-49）
历史
于是，众民平安地回到玛基大约书亚的营地，没有个人出言攻击以色列人。（约书亚记 10:21）
于是基甸领百姓下到水边。耶和华对基甸说：“凡用舌头舔水，像狗舔水一样的，你要叫他单 独坐下；凡跪下喝水的，也要叫他单独坐下。”（士师记7:5）
耶和华的灵借着我说话，他的话就在我的舌头上。以色列的上帝说，以色列的磐石对我说： “那治理人民的，必须公义，敬畏上帝。”（撒母耳记下23:2-3）
亚达薛西王在位的时候，比示兰、米特利达、他别和他们的同伴写信给波斯王亚达薛西；这 信是用亚兰语写的，也是用亚兰语翻译的。（以斯拉记4:7）
因为我和我百姓都被卖了，要被毁灭、被杀戮、被灭亡。但如果我们被卖为奴隶，即使敌人 无法弥补王所受的损失，我也会保持沉默。（以斯拉记7:4） 诗
你必免受舌头的鞭笞；灭亡临到的时候，你也不必惧怕。（约伯记5:21）
求你教导我，我就闭口不言；求你使我明白我错在哪里。（约伯记6:24）
我的舌头岂能说罪孽？我的味觉岂能分辨邪恶的事？（约伯记6:30）
谁能为我求情呢？如今我若闭口不言，必将断气。约伯记13:19
因为你的口述说你的罪孽，你选择诡诈人的舌头。（约伯记15:5）
恶事虽在他口中甘甜，他却将其隐藏在舌下；约伯记20:12
他必吸食虺蛇的毒液，毒蛇的舌头必杀他。（约伯记20:16）
我的嘴唇必不说恶言，我的舌头必不吐诡诈。（约伯记27:4）
贵族们噤若寒蝉，舌头紧贴上颚。（约伯记29:10）
看哪，现在我开口了，我的舌头在我口中说话了。（约伯记33:2）
你能用钩子勾出利维坦吗？你能用绳子垂下他的舌头吗？（约伯记41:1）
因为他们口中没有诚实，他们的内心极其邪恶；他们的喉咙是敞开的坟墓，他们用舌头谄媚 人。（诗篇5:9）
他口中满是咒诅、诡诈和欺骗；他的舌下藏着邪恶和虚妄。（诗篇10:7）
耶和华必剪除一切谄媚的嘴唇和狂傲的舌头。（诗篇12:3） 他们曾说：“
我们必能靠舌头得胜；我们的嘴唇是我们自己的，谁能管辖我们呢？”（诗篇 12:4）
不以舌头谗言诽谤人，不恶待邻舍，不毁谤邻舍的人。（诗篇15:3）
我的力量枯干如瓦片，我的舌头贴在牙床上，你将我带到死亡的尘埃中。（诗篇22:15）
你必将他们藏在你面前的隐秘处，免受人的骄傲；你必将他们藏在你隐秘的帐幕里，免受口 舌的争竞。诗篇31:20
要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话。（诗篇34:13）
我的舌头终日要述说你的公义和你的赞美。（诗篇35:28）
义人的口说出智慧，他的舌头谈论公平。（诗篇37:30） （交与伶长，或交与耶杜顿。大卫的诗。）我说：“我要谨慎我的言行，免得我舌头犯罪；恶 人在我面前的时候，我要勒住我的口。”诗篇39:1
我心中火热，默想时，火就燃烧；于是我用舌头说话，诗篇39:3
（交与伶长，用诗篇50:10，为可拉后裔，情诗。）我心中写着美事，我述说我为王所做的事； 我的舌头是快快书写的笔。诗篇45:1
你口吐恶言，舌头编造诡诈。（诗篇50:19）
神啊，你是拯救我的神，求你救我脱离流人血的罪孽；我的舌头就要高声歌颂你的公义。诗 篇51:14
你的舌头图谋恶事，如同利刃，行诡诈。（诗篇52:2）
你喜爱切吞噬的言语，你这诡诈的舌头。（诗篇52:4）
耶和华啊，求你毁灭他们，使他们的舌头分裂；因为我看见城里有强暴和纷争。（诗篇55:9）
我的灵魂在狮子中间；我甚至躺在被火焚烧的人中间，就是那些牙齿如枪矛如箭、舌头如利 剑的人中间。（诗篇57:4）
他们磨利舌头如刀，弯弓射箭，就是苦毒的言语。（诗篇64:3）
他们必使自己的舌头伤到自己；凡看见他们的，都必逃跑。（诗篇64:8） 我口呼求他，我舌颂扬他。（诗篇66:17）
愿你的脚浸在仇敌的血中，愿你的狗的舌头也浸在仇敌的血中。（诗篇68:23）
我的舌头终日要述说你的公义；因为那些寻索我害处的人，必蒙羞受辱。（诗篇71:24）
他们口出狂言，与天争辩；他们的舌头践踏大地。（诗篇73:9）
然而，他们用口诛笔伐他，用舌头欺骗他。（诗篇78:36）
恶人的口和诡诈人的口都张开攻击我；他们用谎言的舌头攻击我。（诗篇109:2）
我的舌头要述说你的话，因你一切的命令都是公义。（诗篇119:172）
耶和华啊，求你救我的性命脱离说谎的嘴唇和诡诈的舌头。（诗篇120:2） 你将得到什么？你将遭遇什么？你这假舌啊！诗篇120:3
于是我们满口喜笑，满舌欢呼；那时，外邦人中有人说：“耶和华为他们行了大事！”（诗篇 126:2）
我若不记念你，情愿我的舌头贴于上颚；我若不以耶路撒冷为我最大的喜乐。诗篇137:6
因为我舌头上的话，没有句你不知道的，耶和华啊！诗篇139:4
他们磨利舌头，如同蛇的舌头；嘴唇下藏着毒蛇的毒液。（细拉）诗篇140:3
耶和华所恨恶的有六样，连他心所憎恶的共有七样：就是高傲的眼、撒谎的舌、流无辜人血 的手、图谋恶计的心、飞跑行恶的脚、作假见证的，以及在弟兄中散布纷争的。箴言6:16-19
使你远离恶妇，远离淫妇谄媚的舌头。（箴言6:24）
义人的舌头如同精银；恶人的心毫无价值。（箴言10:20）
义人的口发出智慧；乖谬的舌头必被割除。（箴言10:31）
有人说话如同利剑刺人；智慧人的舌头却能医治人。（箴言12:18）
真理的嘴唇必永远坚立；谎言的舌头只存片刻。（箴言12:19） 智慧人的舌头善用知识；愚昧人的口吐出愚妄话。（箴言15:2）
良善的舌头是生命树；乖谬的舌头是心灵的裂痕。（箴言15:4） 人心里的谋略和舌头的回答，都出于耶和华。（箴言16:1）
恶人听从虚假的嘴唇；说谎的人侧耳听从污秽的舌头。（箴言17:4）
心怀乖僻的，得不到好处；舌头乖僻的，自取祸患。（箴言17:20）
生死在舌头的权下；喜爱它的，必吃它所结的果子。（箴言18:21）
靠谎言得来的财富，是那些寻死之人的虚空之物，如同抛来抛去的风浪。（箴言21:6）
谨守口舌的，必保全性命，免受祸患。（箴言21:23）
恒久忍耐能使君王动容，柔和的舌头能折断骨头。（箴言25:15）
北风驱散雨水；怒容驱散谗言。（箴言25:23）
说谎的舌头使被它伤害的人心生怨恨；谄媚的口舌带来毁灭。（箴言26:28）
事后责备人的，比用舌头谄媚人的更蒙恩惠。（箴言28:23）
她开口就说智慧的话；她的舌头上有仁慈的法则。（箴言31:26）
我的新妇啊，你的嘴唇滴蜜如蜂房的蜜；你的舌下有蜜与奶；你衣服的香气如同黎巴嫩的香 气。（雅歌4:11）
先知
耶路撒冷败落，犹大倾覆；因为他们的言语和行为都与耶和华为敌，惹他荣耀的眼目发怒。 （以赛亚书3:8）
耶和华必彻底毁灭埃及海的舌，用他大能的风向河上挥手，击打河水，使河水分成七条支流， 使人干鞋而过。（以赛亚书11:15）
他必用结巴的嘴唇和另种语言对这百姓说话。（以赛亚书28:11）
看哪，耶和华的名从远方而来，带着他的怒气，他的重担压在心头；他的嘴唇充满愤怒，他 的舌头如同吞噬的火。（以赛亚书30:27）
狂妄之人的心必明白知识，口吃之人的舌头必能开口说话。（以赛亚书32:4）
你必不看见凶猛的百姓，他们的言语深奥，你无法领会；他们的舌头结巴，你无法理解。 （以赛亚书33:19）
那时，瘸腿的必跳跃如鹿，哑巴的舌头必歌唱；因为旷野必有水涌出，沙漠必有河涌流。
（以赛亚书35:6）
困苦穷乏的人寻求水，却没有水，他们的舌头因干渴而发干，我耶和华必应允他们；我以色 列的神必不离弃他们。（以赛亚书41:17）
我指着自己起誓，我口中所出的话语是公义的，必不反悔：万膝必向我跪拜，万口必向我起 誓。以赛亚书45:23
主耶和华赐给我受教者的舌头，使我知道怎样对疲乏的人说适时的话语。他每早晨唤醒我， 唤醒我的耳朵，使我能听，像受教者样。（以赛亚书50:4）
凡为攻击你而造的武器都必无效；凡在审判时兴起攻击你的舌头，你都必驳倒。这是耶和华 仆人的产业，是他们从我所得的义。这是耶和华说的。（以赛亚书54:17）
你们嘲笑谁？你们张大嘴巴，伸出舌头攻击谁？你们岂不是悖逆之子，谎言的后裔吗？（以 赛亚书57:4）
因为你的手沾满了血，你的指头沾满了罪孽；你的嘴唇说了谎言，你的舌头发出邪恶的声音。 （以赛亚书59:3）
因为我知道他们的行为和他们的意念。到那时，我必聚集万国万民，他们必来见我的荣耀。 （以赛亚书66:18）
他们弯曲舌头，如同弯曲弓弦，说谎；他们不勇敢地在地上捍卫真理；他们作恶多端，却不 认识我。这是耶和华说的。他们必欺骗邻舍，不说真话；他们教舌头说谎，竭力行恶。耶利 米书9:3,5
他们的舌头如同射出的箭，说的尽是诡诈；他们口里与邻舍和睦相处，心里却暗藏诡诈。 （耶利米书9:8）
他们说：“来吧，我们一起想办法对付耶利米；因为祭司的律法必不失落，智慧人的谋略必不 失落，先知的言语必不失落。来吧，我们用舌头击打他，不要理会他的话。”（耶利米书 18:18）
耶和华说：“我的话岂不像火，又像能打碎磐石的锤子吗？”因此，耶和华说：“我必与那些先 知为敌，他们各人从邻舍那里窃取我的话。”耶和华说：“我必与那些先知为敌，他们用舌头 说：‘他说。’”耶和华说：“我必与那些预言虚假梦境并宣讲这些梦境的人为敌，他们用谎言和 轻率使我的百姓走入歧途；然而，我并没有差遣他们，也没有吩咐他们，所以他们必不能使 这百姓得益处。”耶利米书23:29-32
吮吸乳汁的婴儿因口渴，舌头贴住上颚；孩童求饼，却无人赐给他们。（耶利米哀歌4:4） 我必使你的舌头贴于上颚，使你哑口无言，不再责备他们，因为他们是悖逆之家。（以西结 书3:26）
那些没有残疾、容貌俊美、通晓各样智慧、知识渊博、精通学问的孩子，他们有能力侍立在 王宫中，并能教导他们迦勒底人的学问和语言。（但以理书1:4）
他们必归回，却不归向至高者；他们如同诡诈的弓；他们的首领必因他们狂妄的言语倒在刀 下；这必成为他们在埃及地所受的嘲笑。（何西阿书7:16）
人的叔父和焚烧他的人要将他抬上来，把骸骨从屋里搬出来，问站在屋旁的人说：“你那里还 有人吗？”那人要说：“没有了。”叔父就要说：“住口！因为我们不可提耶和华的名。”阿摩司 书6:10
因为他们的富人充满强暴，他们的居民说谎，他们的舌头诡诈。（弥迦书6:12）
你的眼目纯洁，不看邪恶，不容忍罪孽；你为何观看奸诈的人，为何在恶人吞灭比他更义的 人时保持沉默呢？哈巴谷书1:13
以色列的余民必不作恶，也不说谎话；他们口中必没有诡诈的舌头；他们必吃喝安歇，无人 惊吓。（西番雅书3:13）
耶和华必用这样的灾殃击杀一切与耶路撒冷争战的百姓：他们站立的时候，肉必枯干；他们 眼眶里的眼睛必枯干；他们口中的舌头必枯干。（撒迦利亚书14:12）
福音书
于是他把耶稣领到边，离开众人，用指头探入他的耳朵，吐唾沫抹他的舌头；马可福音 7:33
他的耳朵立刻开了，舌头的弦也松了，他就能清楚地说话了。（马可福音7:35）
信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼；说新方言。（马可福音16:17）
他的口立刻开了，舌头也松了，他就开口说话，赞美神。（路加福音1:64）
他喊着说：“我祖亚伯拉罕啊，可怜我吧！打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头， 因为我在这火焰里极其痛苦。”（路加福音16:24）
在耶路撒冷，靠近羊市有一个池子，希伯来语叫作毕士大，池子有五个廊子。（约翰福音5:2）
使徒行传
耶路撒冷的居民都知道这件事，所以那块地在他们本语中被称为“亚革达玛”，意思是“血地” 。 （使徒行传1:19）
又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的 口才，说起别国的话来。我们各人怎能听见他们用生来所用的乡谈说话呢？克里特人、阿拉 伯人，我们都听见他们用我们的乡谈，讲说神的大作为。（使徒行传2:3-4,8,11）
大卫论到他时说：“
我常看见主在我面前，因他在我右边，我必不至摇动。因此，我的心欢喜， 我的灵快乐；我的肉身也必安然居住。因为你必不将我的灵魂撇在阴间，也不叫你的圣者见 朽坏。”（使徒行传2:25-27）
因为他们听见他们说方言，称颂神。彼得回答说：“
这些人既领受了圣灵，与我们一样，谁能 禁止用水给他们施洗呢？”（使徒行传10:46-47）
保罗按手在他们身上，圣灵就降在他们身上，他们就说方言，又说预言。（使徒行传19:6）
保罗获准之后，就站在台阶上，向众人挥手示意。众人静默之后，保罗用希伯来语对他们说： （使徒行传21:40）
（他们听见耶稣用希伯来语对他们说话，就更加沉默不语。耶稣说：）使徒行传22:2
我们都倒在地上的时候，我听见有声音用希伯来语对我说：“扫罗，扫罗，你为什么逼迫我？ 你用脚踢刺是难的。”（使徒行传26:14）
书信
他们的喉咙是敞开的坟墓；他们用舌头行诡诈；他们的嘴唇下有虺蛇的毒液。（罗马书3:13） 因为经上记着：“主说：‘我指着我的永生起誓，万膝必向我跪拜，万口必向我承认。’”罗马书 14:11
有人得行异能，有人得先知讲道，有人得辨别诸灵，有人得说方言，有人得翻译方言。神在 教会中所设立的，第是使徒，第二是先知，第三是教师，其次是行异能的，再次是得医病 恩赐的，帮助人的，治理事的，说方言的。难道人人都有医病的恩赐吗？人人都会说方言 吗？人人都会翻译方言吗？你们要切切地求那更大的恩赐。我还要把条更妙的路告诉你们。 （哥林多前书12:10,28,30-31）
我若能说万人的方言，甚至天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣，响的钹一般。爱是永 不止息的。先知讲道之能终必归于无有；说方言之能终必停止；知识也终必消逝。（哥林多 前书13:1,8）
哥林多前书14
你们要追求爱，也要追求属灵的恩赐，但更要追求的是能说预言。
2因为那说方言的，不是对人说，乃是对神说；因为没有人听得懂他；然而他在灵里却能讲 奥秘的事。
3但那作先知讲道的，是对人说，要造就、劝勉、安慰人。
4说方言的，是造就自己；作先知讲道的，是造就教会。
5我愿你们都说方言，但我更愿你们作先知讲道；因为作先知讲道的比说方言的更大，除非 他能翻译出来，使教会得造就。
6弟兄们，我若用方言对你们说话，对你们有什么益处呢？除非我用启示、知识、预言或教 训对你们说话。
7即使是没有发出生命之声的乐器，无论是管乐器还是竖琴，如果它们的声音没有区别，又 怎能知道是管乐器还是竖琴呢？
8若号角发出不确定的声音，谁能预备打仗呢？
9你们也是如此，若不藉着舌头说出容易理解的话，怎能知道所说的是什么呢？因为你们就 是向空中说话。
10世界上可能有很多种声音，没有种声音是毫无意义的。
11因此，如果我不明白这声音的意思，我对于说话的人就是野蛮人；而说话的人对于我就是 野蛮人。
12你们也是如此，既然你们热心于属灵的恩赐，就当追求卓越，为要造就教会。
13所以，那说方言的，应当祈求能翻译出来。
14因为我若用方言祷告，是我的灵祷告，但我的悟性没有果效。
15那么，这又是什么呢？我要用心灵祷告，也要用悟性祷告；我要用心灵歌唱，也要用悟性 歌唱。
16否则，当你用圣灵祝福时，那不识字的人怎能在你感谢的时候说“阿们”呢？因为他不明白 你所说的话。
17因为你确实好好地感谢，但其他人却没有得到造就。
18我感谢我的神，我说方言比你们众人更多：
19然而在教会中，我宁愿用我的理解说五句话，好借着我的声音教导别人，也不愿用我所不 懂的方言说万句话。
20弟兄们，在心智上不要作小孩子；在恶事上要作小孩子，在心智上要作大人。
21律法上记着说：“我要用别国的语言和别国的嘴唇对这百姓说话；尽管如此，他们还是不 听我。”这是主说的。
22所以说方言不是给信的人作记号，乃是给不信的人作记号；说预言也不是给不信的人作记 号，乃是给信的人作记号。
23如果全教会都聚集在处，都说方言，这时有不识字的，或是不信的人进来，他们岂不说 你们疯了吗？
24若众人都作先知讲道，其中有个不信的，或是个不懂学问的，他就要在众人面前被定 罪，要在众人面前被审判。
25这样，他心中的秘密就显露出来；他必俯伏在地敬拜神，并说：“神确实在你里面。”
26弟兄们，这又如何呢？你们聚会的时候，各人或有诗歌，或有教训，或有方言，或有启示， 或有讲解。凡事都要造就人。
27若有人说方言，最多只能有两个人，或者三个人，而且要轮流说；还要有一个人翻译。
28如果没有翻译，他就应当在会中保持沉默，只对自己和上帝说话。
29让两三个先知发言，其他人来判断。
30如果有什么事告诉了旁边坐着的人，第个人就不要作声。
31因为你们都可以一个一个地作先知讲道，使众人都能学习，众人都能得到安慰。
32先知的灵也服从先知。
33因为神不是混乱的制造者，而是和平的制造者，正如在圣徒的众教会中一样。
34妇女在会中要闭口不言，因为不准她们说话；她们应当顺服，正如律法所说的。
35如果她们想学什么，就让她们在家里问自己的丈夫吧，因为妇女在教会中说话是可耻的。
36什么？神的道是从你们中间出来的吗？还是只临到你们那里去了？
37若有人自以为是先知，或是属灵的，就当承认我所写给你们的是主的命令。
38但若有人不明白，就让他不明白吧。
39所以弟兄们，你们要切慕说预言，也不要禁止说方言。
40凡事都要规规矩矩地按着次序行。
叫切相信耶稣基督是主，使荣耀归于父神。腓立比书2:11
若有人自以为虔诚，却不勒住自己的舌头，反欺骗自己的心，这人的虔诚是徒然的。（雅各 书1:26）
舌头虽小，却能说大话。看哪，星星之火可以燎原！舌头就是火，是罪恶的世界。舌头在我 们百体中，能污秽全身，也能点燃生命的轮子，并且是从地狱之火中点燃的。各种走兽、飞 鸟、蛇类和海里的生物，都可以驯服，也已经被人类驯服了；惟独舌头没有人能驯服，它是 难以驾驭的邪恶，充满了致命的毒素。我们用舌头颂赞父神，也用舌头咒诅那照着神的形象 被造的人。颂赞和咒诅竟从同个口里发出。我的弟兄们，这是不应当的。雅各书3:5-10 凡爱惜生命、愿享美福的人，须要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话。（彼得前书3:10）
我的小子们哪，我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上。约翰一书3:18
启示
他们唱着新歌，说：“你配拿书卷，配揭开七印，因为你曾被杀，用自己的血从各族、各方、 各民、各国中买了人来归于神。”（启示录5:9）
此后，我观看，见有许多人，没有人能数得过来，是从各国、各族、各民、各方来的，站在 宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝。（启示录7:9） 他们有一位王统治他们，就是无底坑的使者，希伯来话叫亚巴顿，希腊话叫亚玻伦。（启示 录9:11）
他对我说：“你必须再次向许多民族、国家、语言和君王预言。”（启示录10:11）
各族、各民、各方、各国的人必看见他们的尸体三天半，不许人把他们的尸体安葬在坟墓里。 （启示录11:9）
他被赋予与圣徒作战并战胜他们的权柄；他也获得了管辖各族、各方、各国的权柄。（启示 录13:7）
我又看见另有一位天使飞在空中，有永远的福音要传给住在地上的人，就是各国、各族、各 方、各民。（启示录14:6）
第五位天使把碗倒在兽的座位上，兽的国就充满了黑暗；他们因疼痛而咬自己的舌头。兽把 他们聚集在个地方，希伯来话叫作哈米吉多顿。（启示录16:10,16） 他对我说：“你所看见的众水，就是淫妇所坐的地方，就是多民、多人、国家、语言。”（启 示录17:15）
伪经
诸位啊，君王怎能不至高无上，如此受人拥戴？于是他保持沉默。（以斯拉记上4:12）
但我亲眼看见他口中喷出火焰，嘴唇吐出火焰，舌头喷出火星和狂风。（以斯拉二书13:10） 至于我，我白天说话，晚上也不闭口。（以斯拉二书14:43）
我再也不会对他们亵渎神明的罪恶保持沉默，也不会容忍他们继续作恶。看哪，无辜义人的 鲜血向我哀号，义人的灵魂不断控诉。（以斯拉二书15:8）
然而，他确实摧毁了他们的疆界，砍伐了他们的圣树：因为他下令毁灭这地上所有的神灵， 让所有国家都只敬拜尼布甲尼撒，让所有语言和部落都称颂他为神。（犹滴记3:8）
因为智慧是仁爱的灵，它不会为亵渎神明的人开脱；因为神见证人的心思，洞察人的内心， 聆听人的言语。（《所罗门智慧书》1:6）
所以，要远离抱怨，因为抱怨毫无益处；也要谨言慎行，不可诽谤他人，因为没有一句秘密 的话是无用的；说谎的口会害死人。《所罗门智慧书》1:11
我若闭口不言，他们必耐心等候；我若开口，他们必侧耳倾听；我若多言，他们必捂住口鼻。 （《所罗门智慧书》8:12）
因为智慧开启了哑巴的口，使不能说话的人能言善辩。《所罗门智慧书》10:21
因为智慧可以从言语中得知，学问可以从舌头的言语中得知。（德训篇4:24）
你的言语不可急躁，你的行为不可懈怠懈怠。（德训篇4:29）
不要随风扬场，不要走每条路，因为那两面三刀的罪人就是这样行的。（德训篇5:9）
荣耀和羞耻都在于言语；人的舌头使他跌倒。（德训篇5:13）
不要被称为窃窃私语者，也不要用舌头设下埋伏：因为窃贼必受耻辱，两面三刀者必受严厉 谴责。（德训篇5:14）
不要以友敌相待，否则你将蒙受恶名、羞辱和责备；正如那两舌的罪人样。（德训篇6:1）
甜言蜜语能使朋友增多；公义的言语能使人收到更多的问候。（德训篇6:5）
不要与满口夸口之人争辩，也不要火上浇油。（德训篇8:3）
言语恶毒的人在城里是危险的；说话鲁莽的人必遭人憎恨。（德训篇9:18） 富人说话，众人都闭口不言；他所说的话，众人都赞颂不绝于耳；穷人说话，众人却说：“这 人是谁？”他若跌倒，众人便会把他推倒。（德训篇13:23）
他赐给他们智慧、舌头、眼睛、耳朵和一颗能理解的心。（德训篇17:6）
能约束自己言语的人，必能远离纷争；恨恶喋喋不休的人，必能减少灾祸。（德训篇19:6）
有人言语失当，心却无过错；谁又没有用舌头得罪过人呢？（德训篇19:16）
有一种责备是不合宜的：又有人保持沉默，他却很有智慧。（德训篇20:1）
有些人保持沉默，是因为他无需回答；有些人保持沉默，是因为他们知道时机已到。（德训 篇20:6）
智者静待时机，不轻易开口；愚昧无知者却不顾时机。（德训篇20:7）
宁可滑倒在人行道上，也不要口出恶言；恶人的败坏必速速临到。（德训篇20:18）
谁能在我的口中设立守卫，在我的唇上设立智慧的印记，使我不致因口而跌倒，使我的舌头 不致毁灭我呢？（德训篇22:27）
我心中认定有九件幸福的事，第十件我要用舌头说出来：就是儿女得享喜乐的人；以及亲眼 目睹仇敌败亡的人。（德训篇25:7）
与智慧的妻子同住，不说失言，不服侍比自己更卑贱的人，这样的人才是好的。（德训篇 25:8）
但心中忧伤、悲伤的女子，就是嫉妒另一个女子；舌头的鞭笞，就是与众人交谈。（德训篇 26:6）
咒诅那搬弄是非、两面三刀的人，因为他们毁了许多安宁之人。诽谤之舌扰乱了许多人的安 宁，使他们流离失所；它拆毁了坚固的城邑，倾覆了伟人的府邸。诽谤之舌驱逐了贤良的妇 人，剥夺了她们的劳动成果。凡听信它的人，必不得安宁，不得安居乐业。鞭子的抽打在肉
体上留下伤痕，舌头的攻击却能折断骨头。许多人倒在刀剑之下，但倒在舌头之下的人却不 多。得以免遭其毒害的人，是好的；他们没有拉过它的轭，也没有被它的枷锁捆绑。因为那 轭是铁轭，那枷锁是铜箍。死于它，是极其痛苦的，坟墓都比它好。它必不辖制敬畏上帝的 人，他们也必不被它的火焰焚烧。（德训篇28:13-22）
你的言语要简短，言简意赅；要像个有知识的人，却保持沉默。（德训篇32:8）
女子的美貌使人容光焕发，男人最爱的莫过于此。如果她的言语充满仁慈、温柔和安慰，那 么她的丈夫就不是一般的男人。（德训篇36:22-23）
世间万物有四种：善与恶，生与死；但舌头常掌管这切。（德训篇37:18）
笛子和琴声悦耳动听，但悦耳的舌头胜过它们。（德训篇40:21）
西拉之子耶稣的祷文。我要感谢你，我的主，我的君王；我要赞美你，我的救主，我的上帝。
我要赞美你的名，因为你是我的保护者和帮助者，你保护我的身体免于毁灭，免于诽谤之舌 的陷阱，免于捏造谎言的嘴唇，你帮助我对抗我的敌人。你按着你丰盛的慈悲和你圣名的伟 大，救我脱离那些想要吞噬我的人的利齿，脱离那些想要夺取我性命的人的手，脱离我所遭 受的种种苦难；脱离四面八方的烈火，脱离我未曾点燃的烈火；脱离地狱的深渊，脱离污秽 的舌头和谎言。因着不义之舌对君王的控告，我的灵魂几乎濒临死亡，我的生命几乎坠入地 狱。《德训篇》51:1-6
耶和华赐给我舌头作为赏赐，我要用舌头赞美他。（德训篇51:22）
至于他们的舌头，虽经匠人打磨，他们自身也镀金覆银，然而他们却是虚伪的，不能说话。 （耶利米书1:8）
怒火顿时沸腾起来，他下令割掉第个说话者的舌头，并砍掉他身体的其余部分，他的兄弟 和母亲都在一旁观看。（玛喀比二书7:4）
在他之后，第三个人被当作嘲弄的枷锁；当他被质问时，他伸出舌头，随即举起双手，英勇 地接受了质问。（玛喀比二书7:10）
当他割下那邪恶的尼卡诺的舌头后，他命令将舌头切成块喂鸟，并将他疯狂的刑罚悬挂在圣 殿前。（玛喀比二书15:33）
他们颁布道共同法令，规定无论如何都不得让那天悄然过去，而要庆祝十二月十三日， 即叙利亚语称之为亚达月（Adar）的那天，也就是马多基乌斯节（Mardocheus）的前一天。
（马加比二书15:36）
以诺
我在梦中看见了，现在我要用血肉之躯的舌头和口中的气息来讲述：这是至高者赐予世人的， 让他们能够与之交谈，用心灵去理解。我继续前行，直到靠近一堵由水晶建造、周围环绕着
火焰的墙壁：这让我感到恐惧。我走进火焰之中，来到一座由水晶建造的大房子前：房子的 墙壁如同水晶镶嵌的地板，它的地基也是水晶。以诺书14:2,9-10
他将我的灵魂带入了天上的天堂，我在那里看见座仿佛由水晶构成的建筑，水晶之间有活 火的舌头。（以诺书71:5）
我举起双手，以公义赞美圣洁伟大的神，用我口中的气息，用神为世人所造的肉身之舌说话， 使他们能用这舌头说话。神赐给他们气息、舌头和口，使他们能用这舌头说话。（以诺书 84:1）
贾舍尔
各国各族都听见了他的名声，便聚集到他那里，向他下拜，向他献祭。他成了他们的主和王， 他们都与他同住在示拿城。宁录统治着挪亚所有的子孙，他们都在他的权柄和谋略之下。
那时，全地都说同一种语言，说同一种话，但宁录却不遵行耶和华的道，他比他以前的所有 人，从洪水时代直到那时，都更加邪恶。（雅煞珥书7:45-46）
宁录王统治稳固，全地都在他的掌控之下，全地的人都说同一种语言，说同一种话。上帝对 站在他面前最前面的七十位天使，以及他身边的天使说：“来吧，我们下去变乱他们的语言， 使他们彼此无法理解对方的语言。”于是他们照做了。从那以后，他们每个人都忘记了邻舍的 语言，无法用同种语言交谈。当工匠从邻舍手中拿走未经他吩咐的石灰或石头时，他会把 这些东西扔掉，砸向邻舍，使他丧命。（雅煞珥书9:20,32-33）
这就是祭祀偶像的方式：取一个长子，杀了他，剃去他的头发，用盐腌制他的头，再用油膏 抹，然后取块铜片或金片，在上面写上他的名字，把铜片或金片放在他的舌头下，再把头 连同铜片一起带回家，放在房子里，在头前点灯，向头下拜。（雅煞珥书31:41）
他们把男孩带到他们面前，男孩努力伸出手去够那块红玛瑙石，但耶和华的使者抓住了他的 手，放在炭火上，炭火在他手中熄灭了。他把炭火举起来放进嘴里，烧伤了他的一部分嘴唇 和一部分舌头，他的嘴和舌头都感到沉重。（雅煞珥书70:29） 我们的舌头要述说你的大能，我们要歌颂赞美你奇妙的作为。因为你救我们脱离仇敌，你救 我们脱离攻击我们的人，你把他们从我们面前除灭，压在我们脚下。雅煞珥书89:20-21
禧年
那一天，一切走兽、牲畜、飞鸟，以及一切行走、移动的动物的口都闭上了，以致它们再也 不能说话了；因为它们都曾用同个嘴唇、同个舌头彼此交谈。《禧年书》3:28 它直延伸到卡拉索（Karaso），也就是朝南的舌头的胸怀。他的那部分沿着大海延伸，呈 直线，直到朝南的舌头的西边：因为这片海被称为埃及海的舌头。《禧年书》8:13-14 亚法撒得分得第三份地，即幼发拉底河以东、毗邻红海的迦勒底地区全境，以及靠近红海舌 状地带、面向埃及的沙漠水域，包括黎巴嫩、撒尼尔和亚玛拿全境，直至幼发拉底河边界。
土巴得得第五份地，即红海舌状地带中部，靠近路德分得地与第二块地的边界，以及第二块
地与第三块地之间的区域。米设得得第六份地，即第三块地与加迪尔以东的所有区域。（禧 年书9:4,11-12）
我开启了他的口、耳和嘴唇，开始用希伯来语，用造物主的语言与他交谈。（禧年书12:26） 你生都使你母亲的心灵得到慰藉，生养你的母亲也如此祝福你：我的爱和我的乳房祝福你， 我的口舌都极力赞美你。《禧年书》25:19
约瑟见他们彼此之间都充满善意，就忍不住告诉他们他就是约瑟。他用希伯来语与他们交谈， 然后伏在他们的颈项上痛哭。（禧年书43:14-15）
圣经遗失的书卷
牧羊人当时也都在做着同样的事，因此，那山洞仿佛一座荣耀的圣殿，因为天使和世人都齐 声赞美上帝，颂扬主基督的降生。《耶稣基督童年福音》1:20
她的舌头立刻舒展，耳朵也开了，她便开始歌颂那使她恢复的神。《耶稣基督童年福音》6:7
耶稣回答说：“他们若没有说话的能力，就不能说话；但各人都能指挥自己的舌头，说好话， 说坏话，所以他应当谨慎。”（尼哥底母福音2:5）
西缅的两个儿子卡里努斯和伦提乌斯听见这些话，就战栗不已，惊恐万分，呻吟不止；他们 抬头望天，用手指在舌头上画十字。（尼哥底母福音12:24） 他又说：“他们口里爱他，舌头却欺骗他。因为他们的心不正，也不信守他的约。愿一切诡诈 的嘴唇闭口，愿切说狂妄话的舌头也闭口。他们曾说：‘我们必靠舌头得胜；我们的嘴唇是 我们自己的，谁是我们的主呢？’”（克莱门特致哥林多前书7:16-17）
即使是这个人，虽然备受尊崇，却也不自夸；当上帝的旨意从荆棘丛中传达给他时，他却说： “我是谁，你竟差遣我？我声音细弱，舌头迟钝。”（克莱门特致哥林多人的第封信8:22）
神啊，救我的神，求你救我脱离流人血的罪孽，我的舌头必高声歌颂你的公义。（克莱门特 致哥林多人的第一封信8:37）
愿他们的沉默彰显他们言语的权柄。（克莱门特致哥林多人第封信10:10） 要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话。（克莱门特致哥林多人的第封信11:3）
因为他说：“能言善辩、口若悬河的，岂自以为义吗？妇人所生，寿命短暂的，是有福的。所 以，不要多言。”（克莱门特致哥林多教会书14:6）
你看见盗贼，就与他同流合污；你与奸淫的人一同行淫。你口出恶言，舌头编造诡诈。你坐 着毁谤你的弟兄，诽谤你同母的儿子。（克莱门特致哥林多人的第封信17:11）
你必免受舌头的鞭笞；灭亡来临的时候，你也不必惧怕。（克莱门特致哥林多人的第一封信 23:10）
你们要学会顺服，弃绝切骄傲狂妄的言语。（克莱门特致哥林多人的第封信23:16）
不可心怀二意，也不可两面三刀；因为两面三刀是死亡的网罗。你当敬畏主，顺服那些地位 低下的主人，如同顺服神的代表一样。（巴拿巴通函14:14）
将耶稣基督称为犹太教徒是荒谬的。因为基督教并没有接纳犹太人，而是犹太人接纳了基督 教；这样，所有信主的人都能聚集到上帝面前。《伊格内修斯致马格尼西亚人书》3:11
执事们在他面前也必须无可指摘，因为他们是基督里神的仆人，而不是人的仆人。不可诬告
人，不可两面三刀，不可贪爱钱财，凡事节制，存怜悯的心，谨慎自守，遵行主的真理，主 是众人的仆人。（波利卡普致腓立比人书2:10）
如今，他们又在原有的罪恶和污秽中增添了淫乱，以致罪孽深重。你当用这些话责备你的儿 子们，也责备你的妻子，也就是你的妹妹，让她学会约束自己的舌头，不再诽谤他人。《赫 尔马斯书》第一卷（异象）2:10
它指的是那些心存疑虑、虽已信主的人，以及那些口中念诵主名，心中却没有主名的人：因 此，他们的草枯干无根；因为他们只活在言语中，行为却已死。《赫尔马斯书》第三卷（比 喻篇）9:194
被遗忘的伊甸园之书
于是亚当和夏娃进入山洞，站在那里祷告，用的是他们自己的语言，我们听不懂，但他们自 己却非常熟悉。《亚当和夏娃记》5:1
亚当向塞特传达完诫命后，他的四肢便松弛下来，手脚失去了所有力量，嘴巴也哑了，舌头 完全停止了说话。他闭上了眼睛，断了气。《亚当与夏娃》第二卷9:1
上帝在第十层天上，希伯来语称他为阿拉瓦特（Aravat）。《以诺书》20:3
我看见了第八层天，希伯来语称之为“穆扎洛特”（Muzaloth），意为“季节、干旱、雨水以及 黄道十二宫的变换者”，它位于第七层天之上。《以诺书》21:7
他告诉我天地海洋的切运行规律，以及所有元素的运行轨迹和变化，还有雷鸣、日月、星 辰的运行和变化，四季、年、日、时辰，风的起伏，天使的数目和他们歌声的构成，以及所 有人类的事物，每首歌和每段人生的语言，诫命、训诫和甜美的歌声，以及所有值得学习的 事物。《以诺秘典》23:1
或者，如果一个人用花言巧语使自己看起来和善，但内心却邪恶，那么另一个人难道不会识 破他内心的背叛，而他自己也会因此受到谴责吗？因为他的谎言昭然若揭。《以诺秘典》 46:3
以谦卑的言语和心灵与众人交谈的人有福了。口中说和平，心中却只有刀剑的人有祸了。
《以诺秘典》52:13-14
他发誓立约时，舌头说谎 （诗篇4）
耶和华啊，求你救我的灵魂脱离那不法之人，脱离那不法、诽谤、说谎诡诈的舌头。恶人的 舌头诡诈多变，如同烈火焚烧百姓的荣美。他喜爱用谎言充满房屋，砍倒那点燃罪人的喜乐 之树，用诽谤的嘴唇挑起家庭的争战
愿诽谤的舌头在烈火中灭亡，远离虔诚之人！ 诗篇12
嘴唇的果实，藉着舌头这乐器所发出的美妙歌声……（诗篇15）
求你用真理的言语保护我的舌头和嘴唇；……诗篇16篇
所以，我的心涌出赞美耶和华的话语，我的嘴唇发出赞美，我的舌头吟唱他的诗篇。（诗篇 40:5）
他们本应使用叙利亚语，但事实并非如此；他们的语言截然不同。《阿里斯提亚斯书信》 1:16
鉴于我急于向这些人、全世界的犹太人以及后世子孙表达我的感激之情，我已决定将你们的 律法从你们所使用的希伯来语翻译成希腊语，以便将这些律法书添加到我图书馆的其他皇家 典籍中。《阿里斯提亚斯书信》2:20
听到这话，嗜血残暴、丧尽天良的安条克四世命令他们割掉他的舌头。但他说道：“即便你割 掉我的舌头，上帝也聆听无言者的祷告。看哪，我已伸出舌头，尽管割掉吧，因为你无法因 此使我的理智噤声。我们甘愿为上帝的缘故献出自己的肢体。但上帝必将追究你的责任，因 为你割掉了那曾歌颂他的舌头。”（玛喀比四书5:39-43）
但母亲用希伯来语鼓励孩子（我稍后会提到），孩子便对卫兵说：“放了我，我要去见国王和 他的所有朋友。” ……你这心如野兽的恶人，身为男人，难道不感到羞耻吗？竟将与你情同手 足、由同样物质构成的人掳来，割掉他们的舌头，鞭打折磨他们，如此行径？《玛喀比四书》 6:5,9
诚然，当你与你的儿子们一同被囚禁时，你亲眼目睹以利亚撒遭受酷刑，并用希伯来语对你 的儿子们说：“
我的儿子们，这是场崇高的战斗；你们既然被召来为我们的国家作证，就当 为了我们祖先的律法而奋勇作战。
”（玛喀比四书7:36-37）
啊，那一天真是残酷，却又并非全然残酷。希腊的暴君点燃了野蛮的火盆，怒火中烧，将亚 伯拉罕女儿的七个儿子送到投石机上，又送回刑场，让他们遭受酷刑。他挖去了他们的双眼， 割去了他们的舌头，用各种酷刑折磨他们致死。《玛喀比四书》8:32
我的孩子啊！如果你听到一句话，就让它埋藏在你的心中，不要告诉任何人，免得它像燃烧 的炭火样灼伤你的舌头，使你身受痛苦，蒙受羞辱，在神和人面前蒙羞。《阿希卡尔的故 事》2:2
我的孩子啊！你的言语要优美，你的舌头要甜美；不要让你的同伴践踏你的脚，免得他日后 践踏你的胸膛。《阿希卡尔的故事》2:35
我的孩子啊！人脚绊倒总比舌头失言好。《阿希卡尔的故事》2:45
我的孩子啊！如果你渴望智慧，就当约束你的舌头，不说谎；约束你的手，不偷盗；约束你 的眼睛，不看邪恶；这样，你就会被称为智慧人。《阿希卡尔的故事》2:60
然后他们给他看了他亲手书写的信件，以及他亲手盖的印章。海卡尔看到这些，顿时四肢颤 抖，舌头也哑了，吓得说不出话来；他垂下头，面无表情，一句话也说不出来。《阿希卡尔 的故事》3:34
法老听了这番话，感到惊奇不已，为他口齿伶俐、言辞优美而困惑不已。《阿希卡尔的故事》 5:26
法老因海卡尔口若悬河、言辞大胆而感到困惑。于是法老从宝座上起身，站在海卡尔面前， 对他说：“你告诉我，让我看看你的君王像谁，他的大臣们又像谁。”（《阿希卡尔的故事》 5:49）
我的孩子啊！我曾祝你切顺利，你却以邪恶和仇恨回报我，现在我真想挖出你的双眼，把 你喂狗，割掉你的舌头，用剑砍下你的头颅，以惩罚你那些可憎的行径。《阿希卡尔的故事》 7:43
你们必作耶和华的子民，同说一种语言；必没有彼利亚的诡诈之灵，因为他必被丢在火里， 直到永远。（犹大遗嘱4:30）
因此，你们必像我的弟兄迦得和但样四散，你们必不认识自己的土地、支派和语言。《亚 设遗嘱》1:44
良善的心灵没有两种口舌，一种是祝福，一种是诅咒；一种是侮辱，一种是尊荣；一种是悲 伤，种是喜悦；种是平静，种混乱；种是虚伪，种是真诚；种是贫穷，种富 有；它只有一种心性，对所有人都是纯洁无瑕的。《便雅悯遗嘱》1:37