PRÉDICA: ROMANOS 8.12-25 ISAÍAS 44.6-8 MATEUS 13.24-30,36-43
7º DOMINGO APÓS PENTECOSTES
23 JUL 2017
Guilherme Lieven
Deus está entre nós e na criação
1 Introdução Num contexto de dúvidas e desconfianças sobre o poder e a salvação de Deus, que não se podem ver, os textos indicados para o 7º Domingo após Pentecostes, em destaque Romanos 8.12-25, presenteiam a revelação do Deus que nos adota como filhos e filhas. Quando quase todas e todos experimentam uma certa “tonteira”, um vazio, a falta de clareza sobre a presença de Deus e de sua ação salvadora, chega uma mensagem de confiança e esperança no Deus único, o princípio e o fim, que revela o que há de vir e cumpre suas promessas. Aquele Deus que, por intermédio do Espírito Santo, sustenta o viver na provisoriedade neste mundo, no limite da natureza humana, imperfeita. Ainda não podemos ver a plenitude, a glória que virá. Conforme a parábola do texto de Mateus 13, o “joio e o trigo” crescem juntos, e é preciso esperar com paciência a chegada da liberdade completa. O universo e a vida humana gemem, padecem. Em nossas cidades e comunidades, convivemos com um vazio da fé, da esperança e do sentido maior da vida, a liberdade doada pelo Espírito Santo para participar na missão de Deus e em sua glória, plenitude de vida. Nesses contextos, ao mesmo tempo, subsiste a cultura religiosa desestabilizadora, despida de escatologia e da esperança na chegada da glória de Deus, a plenitude da vida que há de vir. Os textos do 7º Domingo após Pentecostes revelam a vontade de Deus de nos acompanhar e de nos cuidar, concedendo-nos dignidade para viver neste mundo com esperança. Essa mensagem é preciosa.
2 Exegese O apóstolo Paulo responde perguntas existenciais complexas, e seu fazer teológico edifica comunidades e aponta para o querigma do evangelho. Denuncia o limite da natureza humana, o pecado. Posiciona-se sobre o limite da lei e anuncia a nova vida com o Espírito Santo e a adoção de Deus, a ação salvadora realizada em Cristo na cruz e na ressurreição. Com a Carta aos Romanos, Paulo dirige-se às pessoas batizadas na cidade de Roma, tanto das comunidades judaicas como gregas. Os batizados agora estão com Deus, pela presença do Espírito Santo, através da obra salvadora realizada em Jesus Cristo. Não mais no seguimento à lei (baseada na aliança, no povo
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