3º DOMINGO APÓS PENTECOSTES
25 JUN 2017
PRÉDICA: MATEUS 10.24-39 JEREMIAS 20.7-13 ROMANOS 6.1b-11
Evandro Jair Meurer
Afirmar diferenças – missionar sem medo
1 Introdução Pela segunda vez, o texto de Mateus 10 aparece com tal recorte (v. 2439) no PL, acompanhado das mesmas leituras de apoio: tanto aqui como lá (PL XXXII, 2008), para o tempo após Pentecostes (lá, 6º Domingo; aqui, 3º). Numa primeira leitura dos três textos, percebemos um eixo comum: a necessária distinção entre quem está com Deus e quem está sem Ele e as consequências disso para uma caminhada de vida cristã (discipulado) sem medo. Jeremias 20 confirma que o “pote de barro” (Jerusalém, Judá) está para ser quebrado. O profeta está sendo ameaçado, pois não estão gostando de sua mensagem. De forma poética, Jeremias apresenta sua “queixa” perante Deus, nitidamente dividida em duas partes distintas e antagônicas: v. 7-10, o lamento diante da situação difícil pela qual passa; e v. 11-13, a confiança na presença de Deus, que “livra os pobres do poder dos maus” (v. 13). Em Romanos 6, a tônica está na velha vida em pecado e na nova vida em Cristo: a morte daquela, para a vida nessa, e isso por meio da graça revelada na cruz (v. 1b). Morte e vida fazem aqui o contraste. Mortos para o pecado e vivos para Deus (v. 11). O evangelho para este domingo apresenta mais figuras (mashal) que corroboram essa ideia de que, quando afirmamos o que nos distingue/diferencia como discípulos, firmamos nossa caminhada com Deus, em Cristo e assim podemos segui-lo/servi-lo sem medo. Mateus 10.24-39 quer capacitar-nos ao seguimento de Jesus e à realização distinta, qualificada e sem medo da missão pentecostal.
2 Exegese Nosso texto precisa ser “exegetizado” na perspectiva do que já sabemos, consenso entre os estudiosos neotestamentários, de que Mateus é o mais judaico dos quatro evangelhos, escrito para judeus com o objetivo de apresentar-lhes Jesus como Messias: “Não vão aos lugares onde vivem os não judeus”, mas sim “procurem as ovelhas perdidas do povo de Israel” (10.5). Reflete uma comunidade judaica em busca de um “novo judaísmo” (cristão). Esboços do Evangelho de Mateus concordam que, intercalados às narrativas, encontram-se cinco (Pentateuco?!) discursos de Jesus. Nosso texto em estudo estaria inserido no segundo (Êxodo?!): “As instruções para os doze” (9.35-
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