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Orar en el mundo obrero
Pascua de Resurrección
ORAR EN EL MUNDO OBRERO PASCUA DE RESURRECCIÓN (24 abril 2011) ¡Feliz Pascua de Jesús Resucitado, que re-nueva y re-fuerza nuestra vida! En Jesús celebremos la Pascua de la vida con tantas personas carentes de libertad, justicia y comunión.
TESTIMONIOS Alberto Guerrero, un zaragozano que se siente “el último jesuita obrero” (José Luis Palacios, VN 17/3/2011) Fueron tiempos convulsos. La Misión Obrera de los jesuitas y sus Vanguardias Juveniles habían desplazado a las viejas casonas y a los clergyman. Él quería “convertirse en un obrero, aunque intuía que no era ninguna ganga”, convencido de que “el cristianismo debe ser liberador y buena noticia para los obreros”, tanto o más que el marxismo… Llegó a ser detenido y despedido por incitar a la huelga. Participó en la fundación de CC.OO. en Barcelona y llegó a pertenecer a la Ejecutiva de la Federación del Metal de Valencia. En sus tres años como profesional sindical al más alto nivel, comprobó que “el mero análisis marxista, economicista, no vale para vencer al capitalismo”. “Incluso los líderes obreros, entregados a la causa generosamente, caen en la instrumentalización, el autoritarismo, la violencia y la agresividad”, dirá de aquella experiencia, de la que sin embargo no reniega: “Había que demostrar que se puede estar en los cargos sin corromperse y sin ningún afán de poder”. Al cumplirse su mandato sindical, Alberto se fue a Nicaragua para asistir a la “primera revolución en la que participaban cristianos”. “El impacto fue tremendo”, rememora. “La miseria, los muertos, la complicidad de los países ricos, la pobreza masiva y la implicación del Norte, incluidos los obreros y el sindicato”. Tuvo que salir del país y acabó en México, donde encontró una “Compañía de Jesús con claras opciones sociales, pluralista”. Pudo recapitular y redimensionar su vida, al tiempo que afianzó su opción. “El Dios de Jesús me seguía saliendo al encuentro y, como a los discípulos de Emaús, se me aparecía entre los empobrecidos, entre los vulgares, los más desfavorecidos, para demostrarme, en la praxis, que la causa igualitaria de Jesús seguía adelante y merecía la pena”. Allí, definitivamente, se haría sacerdote jesuita. En concreto, tres días después del asesi-
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nato de sus compañeros en El Salvador. Por el sindicato solo pasa ya los miércoles, para atender como un simple voluntario a las empleadas de hogar; la mayoría son inmigrantes internas que viven, “en el año 2011, en cumplimiento con la legalidad, como esclavas, trabajando 132 horas a la semana, cobrando 700 euros, de los que hay que descontar la Seguridad Social, que ellas mismas se tienen que pagar, y, a veces, soportando insultos y agresiones por miedo a ser despedidas”. A nueve meses de jubilarse, le acaban de mandar del viejo al nuevo hospital La Fe de Valencia, y lo ha aceptado, sabiendo que es la suerte que les toca a los trabajadores hoy en día, “ya sean médicos o ingenieros”. Acabará así su carrera laboral, pero no su empeño por “unir el movimiento obrero con el internacional, con los emigrantes, con los explotados del Tercer y Cuarto Mundo” y, sobre todo, “por ser feliz en una sociedad de iguales, donde nos podamos mirar a los ojos con confianza”. Jesús resucitado y glorificado está en nosotros y por Él oramos al Padre. El encuentro personal y comunitario con Jesucristo es lo único que puede explicar nuestra larga o corta vida de militancia, al servicio de la justicia en el mundo obrero empobrecido.
HIMNO PASCUAL ¿Quién es este que viene, recién atardecido, cubierto con su sangre como varón que pisa los racimos?
glorificado en la resurrección. Se durmió con los muertos, y reina entre los vivos; no le venció la fosa, porque el Señor sostuvo a su Elegido.
Éste es Cristo, el Señor, convocado a la muerte, glorificado en la resurrección.
Éste es Cristo, el Señor, convocado a la muerte, glorificado en la resurrección.
¿Quién es este que vuelve, glorioso y malherido, y, a precio de su muerte, compra la paz y libra a los cautivos?
Anunciad a los pueblos qué habéis visto y oído; aclamad al que viene como la paz, bajo un clamor de olivos. Amén.
Éste es Cristo, el Señor, convocado a la muerte,
PALABRA DE DIOS Mateo 28,1-10 Pasado el sábado, al clarear el primer día de la semana, María Magdalena y la otra María fueron a ver el sepulcro. De pronto la tierra tembló violentamente, porque el ángel del Señor bajó del cielo y se acercó, corrió la losa y se sentó en-
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cima. Tenía aspecto de relámpago y su vestido era blanco como la nieve. Los centinelas temblaron de miedo y se quedaron como muertos. El ángel habló a las mujeres: “Vosotras no temáis. Ya sé que buscáis a Jesús el crucificado; no está aquí, ha resucitado, como tenía dicho. Venid a ver el sitio donde yacía, y después id aprisa a decir a sus discípulos que ha resucitado de la muerte y que va delante de ellos a Galilea; allí lo verán. Esto es todo”. Con miedo, pero con mucha alegría, se marcharon a toda prisa del sepulcro y corrieron a anunciárselo a los discípulos. De pronto Jesús les salió al encuentro y las saludó diciendo: “¡Alegraos!” Ellas se acercaron y se postraron, abrazándole los pies. Jesús les dijo: “No tengáis miedo; id a avisar a mis hermanos que vayan a Galilea; allí me verán”.
PARA COMPRENDER EL TEXTO La resurrección de Jesús aparece como un acontecimiento “sorprendente”, una verdadera revelación a un grupo de mujeres, a los apóstoles, a Pablo… Cuando pensaban que Jesús y su causa habían fracasado irremisiblemente, todo cambia porque Él se les hace presente. María Magdalena y la otra María contemplan una verdadera teofanía o manifestación de Dios en toda su grandiosidad. Buscáis a Jesús crucificado… ¡Cómo buscarle si había muerto y había sido, humanamente, totalmente aniquilado! Pero en las mujeres latía la oculta esperanza de que la muerte no tiene la última palabra, y menos en aquel Jesús que no había hecho más que regalar y potenciar la vida. La querencia de amor no permite que la vida del amado sea ahogada, ni siquiera por la muerte. El gran mensaje de Dios, el núcleo esencial del la buena noticia (evangelio) de Dios a toda la humanidad, es que Jesús ha resucitado de la muerte y, por tanto, existe resurrección para todas las personas. El mal en todas sus formas y la muerte no tienen la última palabra, sino que ya han sido radicalmente vencidos. Hay esperanza para toda la humanidad de todos los tiempos. Jesús Resucitado se hace presente –de modo aún más efectivo que en su etapa histórica– en Galilea y en los discípulos. Jesús va delante de ellos a Galilea; allí lo verán. Continúa con ellos la misión liberadora en la Galilea del mundo anegada en tinieblas y sombras de muerte. No hay que quedar anclados en la pasión/muerte de Jesús, hay que dejar ya –a los tres días– el luto del duelo; urge retomar la misión humanizadora: id aprisa… Pero se trata de algo más que recibir y aceptar el anuncio de Jesucristo Resucitado: las mujeres viven la experiencia del encuentro personal con Él, que será ya para siempre el centro de sus vidas.
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¡Alegraos! Alegría de vida libre y liberadora, fuerte y creativa, humanizadora y socializadora, solidaria y comunitaria. Alegría que no se desvanecerá nunca, incluso en los peores momentos y situaciones, porque está dinamizada continuamente por el Espíritu de Jesús. Ante Jesús Resucitado que viene al encuentro, solamente cabe la fe en expresión arrodillada de adoración amorosa y enternecida: se postraron, abrazándole los pies. (Como la mujer que cubría de besos los pies de Jesús y se los ungía con perfume, de Lc 7,36-50). Las mujeres son las primeras testigos y anunciadoras de Jesús Resucitado; son las “superapóstoles” de los “apóstoles”. Es un hecho no ocultado en la tradición cristiana primera: Mc 16, 1-11; Mt 28,1-10; Lc 24,1-11; Jn 20, 11-18. Si en Pablo la identidad de “apóstol” se definía por ser testigo de Jesús Resucitado, las primeras “apóstoles” fueron María Magdalena y otras mujeres. ¿Por qué, a lo largo de la historia y todavía hoy, las mujeres tienen tan escaso reconocimiento en la vida y misión de la Iglesia? Nuestra experiencia de fe, como encuentro personal y comunitario con Jesús Resucitado, es la misma de María Magdalena y las demás mujeres. Creemos porque también a nosotros se nos ha aparecido el Señor. Ahora, en la oración, pero también en la comunión fraterna y en el servicio humanizador a los empobrecidos, es Jesús quien está con nosotros, nos acompaña, habla y actúa en nosotros y por nosotros.
ACTUALIZACIÓN DE LA PALABRA “La resurrección no es la reanimación de un cadáver…Tampoco es transmigración del alma ni reencarnación. La resurrección es la total transformación de toda la persona, su realización plena, su entrada en la VIDA… en la Vida de Dios, en el reino de Dios” (Fl. Ulibarri, Conocer, gustar y vivir la Palabra, ciclo C, 151). El Resucitado es el Crucificado. Jesús ya no está aquí, en el sepulcro del fracaso, la depresión, la postración, la explotación, la discriminación y marginación…, la muerte. Jesús crucificado, muerto y sepultado está presente en todas esas situaciones, pero reclamando, no la resignación, sino la resurrección de ellas. Jesús ha resucitado, como había dicho y hecho, apostando por la vida en confrontación con la muerte en todas sus formas. No puede prevalecer la muerte y lo que atenta contra la vida y la dignidad de las personas. La resurrección de una vida de justicia y dignidad para todas las víctimas de la historia es uno de los argumentos que más reclaman la existencia de Dios y la resurrección de los muertos. ¡No es posible que las víctimas de la historia humana mueran en el olvido total, sin recuperar su memoria viva! “Solo Dios nos puede salvar” (M. Heiddeger). Estamos llamados a seguir a Jesús y proseguir su causa. La resurrección de Jesús mantiene vigente la causa que Jesús vivió y por la que dio su vida: la liberación y salvación de los esclavizados por el mal y la muerte, de todos los hombres y mujeres, partiendo siempre de los empobrecidos. Con Jesús hemos de abrir los sepulcros de la historia humana, del pasado y del presente, avanzando hacia el futuro inédito de la humanidad en comunión. Son los sepulcros de los pueblos que yacen oprimidos por las dictaduras políticas, culturales, sociales y económicas. Son los sepulcros del mundo obrero cada vez más despojado de la dignidad de personas y trabajadores. La Iglesia evangeliza liberando y humanizando, en Jesucristo y desde Él, a las personas deshumanizadas y empobrecidas y a esta sociedad de produc-
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ción y consumo, que no reconoce la centralidad de la persona humana y de los empobrecidos. Cuando alguien cree de verdad en Jesucristo crucificado/muerto y resucitado, “comienza a entender a Dios de una manera nueva, como un Padre apasionado por la vida de las personas… La resurrección de Jesús nos descubre, antes que nada, que Dios es alguien que pone vida donde los seres humanos ponemos muerte; alguien que genera vida donde los seres humanos la destruimos. … La pasión por la vida… debe impulsarnos a hacernos presentes allí donde “se produce muerte”, para luchar con todas las fuerzas frente a cualquier ataque a la vida… Solo quien así vive se atreverá a proclamar que vio y creyó, que ve y cree” (Fl. Ulibarri, cit., 160). “Celebrar la Pascua (es) leer los signos que tenemos en la vida. Es decir, acoger el testimonio de los pobres, la esperanza de los que luchan por la justicia, el canto de los que aman la vida, la alegría de los que se entregan, el gozo de los que perdonan, la fe de los que no tienen miedo, la ternura de los que ofrecen misericordia, la utopía de los que trabajan por una sociedad más justa… O sea, ponerse tras las huellas del Resucitado, reconocerlo en el que está al lado y… dejarse encontrar por Él” (Id., 161). Contemos y cantemos agradecidos tanta resurrección, tanta vida regalada y potenciada que Jesús Resucitado continúa impulsando: las acciones de nuestro Proyecto Evangelizador y Quehacer Apostólico Comunitario, la relación con nuestro Grupo de Acción, las aportaciones del Fondo de Solidaridad Internacional, los servicios eclesiales de Caritas, Manos Unidas, y de tantas ONG promotoras de los derechos humanos, la ecología, la paz, la solidaridad, los misioneros en los países más pobres… Encomendemos al Señor la acción evangelizadora de la HOAC General, las HOAC diocesanas, los equipos, cada uno de los militantes. Pidamos por el Papa y por todos los Pastores de la Iglesia para que celebren y vivan la Pascua feliz de la vida para los pobres y empobrecidos, que trajo y quiere Jesús.
“Hay ateos valientes que están dispuestos a sacrificarse por la revolución: están dispuestos a abrazar la cruz pero sin Jesús. Entre los cristianos hay verdaderos ´ateos` de hecho que quieren a Jesús pero sin la cruz. Pero sin Jesús, la cruz es insoportable y sin la cruz no puede pretenderse estar con Jesús” (cardenal J. Zen Ze-Kiun, VN 2.606/08).
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El Papa Benedicto XVI, a unos ocho mil peregrinos de la diócesis italiana de Terni: «Quisiera recordar el grave problema de la seguridad en el trabajo. Sé que habéis debido afrontar esta trágica realidad. Hay que cumplir todos los esfuerzos para que se detenga la cadena de muertes y accidentes. Sin olvidar la precariedad del trabajo, en particular de los jóvenes. Motivo de angustia para tantas familias. Vuestro obispo citó además la difícil situación de la industria química de vuestra ciudad y los problemas en el sector siderúrgico. Estoy particularmente a vuestro lado y pongo en las manos de Dios todas vuestras angustias y preocupaciones, anhelando que en la lógica de la gratuidad y solidaridad, se puedan superar estos momentos, para que se asegure un trabajo seguro, digno y estable». «Ello nos habla de la dignidad del trabajo, aún más de la dignidad específica del trabajo humano que se inserta en el misterio mismo de la redención. Es importante comprenderlo en esta perspectiva cristiana. Aunque a menudo se ve como instrumento de ganancias, y en varias partes del mundo, incluso como medio de explotación, que ofende la dignidad de la persona» (SIC el 26 de marzo de 2011).
Curas a ritmo del „Espíritu de Dios‟ (Ana Teruel, El País 28/03/2011) “Hace justo un año que tres eclesiásticos franceses decidieron apostar por la música para financiar la construcción de una escuela en Madagascar. No se decantaron por los cantos gregorianos, ni por ponerle ritmo a algunos mensajes bíblicos, sino por una libre reinterpretación de grandes temas de la música popular francesa. La fórmula escogida fue la buena. El éxito de su álbum, Spiritus Dei (Espíritu de Dios), fue tan inesperado como inmenso con más de 800.000 ejemplares vendidos, lo cual lo sitúa como segundo disco más vendido en Francia en 2010. El trío anuncia ahora la salida de un nuevo trabajo, Gloria, al mercado el próximo 25 de abril, y tiene ya una gira programada con una docena de fechas fijadas. … Los fondos recaudados por el álbum Spiritus Dei, unos 700.000 euros, han servido para financiar la creación de una escuela en Madagascar, que acogerá a unos 17.000 alumnos –donde se encuentran estos días los religiosos–, y para acometer los trabajos de restauración de una iglesia de Notre Dame du Laus, en el sureste de Francia, una localidad que depende de la diócesis de Gap. El trío de religiosos, que aspira a dirigirse tanto a creyentes como a no creyentes, actuó el año pasado en 17 salas francesas en lo que significó para ellos, según Di Falco, “momentos de comunión, de paz, de alegría, de consuelo, de verdadera alegría”.
Guillermo Rovirosa “La lección de la resurrección es el eje en que se han de centrar todas las fuerzas para la implantación del Reino de Dios. Volver a una nueva vida auténtica y rotundamente cristiana, donde la austeridad no se considere flor de los tiempos difíciles, sino encarnación del diario vivir, viendo en ella el primer eslabón para llegar a alcanzar aquel Reino, luchando continuamente contra todas las tendencias tanto internas (personal y organizativamente) como externas, que no conduzcan a aquel fin. Desbordarse después en el sentido de la solidaridad consecuente con la visión del Cuerpo Místico; solidaridad y unión con todos, anteponiendo sus necesidades –las de los demás- a las nuestras, y ordenando la vida entera hacia este objetivo, para terminar con la incorporación del Mandamiento nuevo:…; he aquí algo sin lo cual la lección de Cristo resucitado no tiene
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más que un sentido puramente afectivo, pero sin trascendencia vital” (Boletín 191, OC V, 428-429).
SALMO 117 -Dad gracias al Señor, porque es bueno, porque es eterna su misericordia. Diga la casa de Israel: es eterna su misericordia. Diga la casa de Aarón: es eterna su misericordia. Digan los fieles del Señor: es eterna su misericordia. En el asedio clamé al Señor: me respondió dándome espacio. El Señor está de mi parte: no temo lo que pueda hacerme el hombre. El Señor está de mi parte y me auxilia: veré la derrota de mis enemigos. Mejor es refugiarse en el Señor que confiar en el hombre, mejor es refugiarse en el Señor que confiar en los nobles. Todos los pueblos me cercaban: en el nombre del Señor me deshice de ellos. Me cercaban y me acorralaban: en el nombre del Señor me deshice de ellos. Empujaban a empellones para derribarme, pero el Señor fue mi auxilio. El Señor es mi fuerza y mi brío: Él fue mi salvador. Escuchar clamores de victoria en las tiendas de los vencedores: “La diestra del Señor hace proezas, la diestra del Señor es sublime, la diestra del Señor hace proezas”. -No he de morir, viviré para contar las hazañas del Señor. Me escarmentó, me escarmentó el Señor, pero no me entregó a la muerte. ¡Abridme las puertas del triunfo, y entraré para dar gracias al Señor! -Esta es la puerta del Señor: los vencedores entrarán por ella. -Te doy gracias porque me respondiste y fuiste mi salvación. -La piedra que desecharon los arquitectos es ahora la piedra angular. Es el Señor quien lo ha hecho y nos parece un milagro. Éste es el día en que actuó el Señor: ¡vamos a festejarlo y a celebrarlo!
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¡Sálvanos, por favor, Señor, por favor, danos éxito, Señor! -¡Bendito en nombre del Señor el que viene” Os bendecimos desde la casa del Señor. El Señor es Dios, él nos ilumina. -Tú eres mi Dos, te doy gracias; Dios mío, yo te ensalzo. -Dad gracias al Señor, porque es bueno, porque es eterna su misericordia. Sin duda que el Señor Jesús nos acompaña, nos cuida, nos defiende y protege, nos sostiene… más de lo que podemos pensar. Sencillamente, porque nos ama. Solo requiere de nosotros apertura, disponibilidad, confianza, fe. De nosotros, que hemos optado por Él y su evangelio para los empobrecidos. Jesús está siempre con nosotros, con toda la Iglesia. Así termina el evangelio de Matero: mirad, que yo estoy con vosotros cada día, hasta el fin del mundo (Mt 28,20). Veamos en la oración nuestra experiencia personal del amor providente de Dios por Jesucristo y el Espíritu.
COMENTARIO (Shökel-Carniti) Es una liturgia de acción de gracias. El orante recuerda una situación personal difícil, casi desesperada, y cómo pidió auxilio al Señor, que le escuchó y libró prodigiosamente. Da gracias al Señor públicamente contando lo que Dios hizo por él. La acción de gracias es coreada por la asamblea. Es el salmo pascual por excelencia. Jesús es la piedra que desechasteis vosotros los constructores y que se ha convertido en piedra angular. La salvación no está en ningún otro, es decir, que bajo el cielo no tenemos los hombres otro diferente de él al que debamos invocar para salvarnos (Hechos 4,11-12). Los cuatro evangelios citan: ¡Bendito el que viene en nombre del Señor! como grito de la multitud que recibió con ramos a Jesús cuando llegó a Jerusalén. Nuestra pascua es la memoria de la muerte y resurrección de Jesucristo, y el salmo nos sugiere aspectos de la misma: - el enjambre de enemigos que lo cercan; - Jesús está firme, no confiando en el poder humano, sino invocando a su Padre; - Dios quiso probarlo con la tribulación hasta dejarlo morir, pero no lo entregó al poder de la muerte, sino que lo resucitó; - glorificado, Jesús asciende para entrar en el santuario celeste (Hebreos 9). Ahora el Mesías glorificado se ha convertido en la clave del nuevo templo, que es su Iglesia. Él encabeza nuestra liturgia de acción de gracias, en el cielo y en nuestra celebración eucarística. Con él y por él damos gracias al Padre porque es bueno (cf Mt 19,17), porque es eterna su misericordia.
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CREEMOS EN CRISTO RESUCITADO Puesto que Cristo ha resucitado creemos en la vida, ¡para siempre!
Puesto que Cristo ha resucitado, estamos en la revolución permanente y es preciso cambiar el mundo desde sus cimientos.
Puesto que Cristo ha resucitado no creemos en la muerte, ¡en ninguna muerte, para nadie que quiera vivir!
Puesto que Cristo ha resucitado, hay que construir una ciudad sin clases, donde el hombre no sea lobo para el hombre, sino compañero y hermano.
Puesto que Cristo ha resucitado, creemos que el hombre es un proceso ilimitado y que nada de cuanto podamos imaginar es demasiado grande para él.
Puesto que Cristo ha resucitado, hay un amor y una casa ¡para todos! Puesto que Cristo ha resucitado creemos en una Tierra Nueva.
Puesto que Cristo ha resucitado podemos empezar una vida de resucitados ¡cuanto antes!
Y porque creemos y esperamos no tenemos nada que conservar. Y afirmamos que el mejor modo de conseguirlo todo es perderlo todo y por una sola cosa.
Puesto que Cristo ha resucitado, creemos en Él. Puesto que Cristo ha resucitado la fuerza del presente es el futuro.
(P. Loidi, Gritos y plegarias, 345-346) Puesto que Cristo ha resucitado el mundo está en marcha y no lo detendrán las conquistas logradas, ni los intereses de los vencedores.
“… la escandalosa paradoja cristiana: la buena noticia es para los pobres, la resurrección es para los crucificados” (Jon Sobrino)
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