ﻟﺘﺼﻔﺢ اﻟﻌﺪد إﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺎ www.youm7.com اﻟﻌﺪد 5042اﻟﺨﻤﻴﺲ 20ﻣﺎرس 20 - 2025رﻣﻀﺎن 1446ﻫـ
Thursday - 20 March 2025 - Issue NO 5042
8ﺻﻔﺤﺎت
4ﺟﻨﻴﻬﺎت
»اﻟﻌﺘﺒﺔ« ﻋﻠﻰ رادار اﻟﺘﻄﻮﻳﺮ
إﺧﻼء 3ﺷﻮارع ﻣﻦ اﻟﺒﺎﻋﺔ اﻟﺠﺎﺋﻠﲔ» ..اﻟﻴﻮم اﻟﺴﺎﺑﻊ« ﺗﺮﺻﺪ أﻋﻤﺎل اﻟﺘﻄﻮﻳﺮ ﺑﺄﻛﺜﺮ اﻷﻣﺎﻛﻦ ازدﺣﺎﻣﺎ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة ..واﳌﺤﺎﻓﻆ :ﻧﻤﻮذج ﺳﻴﺘﻢ ﺗﻌﻤﻴﻤﻪ ﻛﺘﺐ -ﺳﻴﺪ اﻟﺨﻠﻔﺎوى
ﺧﻄﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﺗﻨﻔﺬﻫﺎ ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ اﻟﻘﺎﻫﺮة ﺑﺎﻟﺘﻌﺎون ﻣﻊ وزارة اﻟﺘﻨﻤﻴﺔ اﻤﻟﺤﻠﻴﺔ وﺑﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﻬﺒﻴﺘﺎت اﻟﺘﺎﺑﻊ ﻟﻸﻣﻢ اﻤﻟﺘﺤﺪة ،ﻟﺘﻄﻮﻳﺮ أﻛﺜﺮ اﻷﻣﺎﻛﻦ ازدﺣﺎﻣﺎ ﺑﺎﻟﻌﺎﺻﻤﺔ واﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ أزﻣﺎت اﻟﺘﻮﻗﻒ واﻟﺸﻠﻞ اﻤﻟﺮورى اﻟﺪاﺋﻢ ﺑﻤﻨﻄﻘﺔ اﻟﻌﺘﺒﺔ ،ﺣﻴﺚ ﺑﺪأت اﻤﻟﺤﺎﻓﻈﺔ ﺑﺈﺧﻼء 3ﺷﻮارع ﺑﺤﻰ اﻤﻟﻮﺳﻜﻰ ﻣﻦ اﻟﺒﺎﻋﺔ اﻟﺠﺎﺋﻠﻦﻴ ﻟﺘﻨﻔﻴﺬ ﺧﻄﺔ اﻟﺘﻄﻮﻳﺮ اﻟﺠﺪﻳﺪة واﻟﺘﻰ ﺗﺸﻤﻞ ﻋﻮدة اﻟﺒﺎﻋﺔ ﻣﺮة أﺧﺮى وﻟﻜﻦ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺨﺘﻠﻒ. ورﺻﺪت »اﻟﻴﻮم اﻟﺴﺎﺑﻊ« أﻋﻤﺎل اﻟﺘﻄﻮﻳﺮ اﻟﺘﻰ ﺑﺪأت ﺑﺸﻮارع اﻟﺠﻮﻫﺮى واﻟﻌﺴﻴﲆ وﻳﻮﺳﻒ ﻧﺠﻴﺐ ،ﺑﺎﻤﻟﻮﺳﻜﻰ ،ﺣﻴﺚ ﺗﻢ ﻧﻘﻞ اﻟﺒﺎﻋﺔ اﻟﺠﺎﺋﻠﻦﻴ إﱃ ﺟﺮاج اﻟﻌﺘﺒﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺆﻗﺖ ﻟﺤﻦﻴ اﻧﺘﻬﺎء أﻋﻤﺎل اﻟﺘﻄﻮﻳﺮ وﻋﻮدﺗﻬﻢ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻟﻴﺘﻢ ﺗﻨﻈﻴﻢ اﻟﺸﺎرع وإﻋﺎدة اﻟﺒﺎﻋﺔ ﺑﺄرﻗﺎم ﻣﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﻄﺎوﻻت ﺧﺸﺒﻴﺔ ﻣﱰاﺻﺔ ﺑﻤﺤﺎذاة اﻷرﺻﻔﺔ. وﺗﺠﺮى اﻵن إﻋــﺎدة ﺗﻄﻮﻳﺮ ﺷﺒﻜﺎت اﻟﴫف اﻟﺼﺤﻰ واﻤﻟﻴﺎه ﻣﻊ إﻧﺸﺎء ﺷﺒﻜﺔ ﻟﻠﺤﺮﻳﻖ ﺗﺴﺘﺨﺪﻣﻬﺎ اﻟﺤﻤﺎﻳﺔ اﻤﻟﺪﻧﻴﺔ ﻟﻠﺘﺪﺧﻞ اﻟﴪﻳﻊ ﺣﺎل وﺟﻮد ﺣﺮاﺋﻖ ،ﻛﻤﺎ ﻳﺘﻢ ﺗﺠﻬﻴﺰ وإﻧﺸﺎء ﻃﺎوﻻت ﺧﺸﺒﻴﺔ ،ﺳﻴﺘﻢ ﺗﺜﺒﻴﺘﻬﺎ ﰱ اﻟﺸﻮارع اﻤﻟﻄﻮرة ﻣﻊ ﺗﻮاﺟﺪ داﺋﻢ ﻟﻠﺠﺎن ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ﻤﻟﻨﻊ ﻋﻮدة اﻟﻌﺸﻮاﺋﻴﺔ ﻣﺮة أﺧﺮى ﻟﻠﻤﻜﺎن ،ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﱃ دﻫﺎن واﺟﻬﺎت
أﻛﺮم اﻟﻘﺼﺎص ﻳﻜﺘﺐ:
a.elkasas@youm7.com
ﻛﺄﻧﻪ
اﻟﻌﻘﺎرات اﻤﻟﻄﻠﺔ ﻋﲆ اﻟﺸﻮارع. وﻛﺸﻒ اﻟﺪﻛﺘﻮر إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺻﺎﺑﺮ ،ﻣﺤﺎﻓﻆ اﻟﻘﺎﻫﺮة ،ﺧﻄﺔ ﺗﻄﻮﻳﺮ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﻌﺘﺒﺔ ،ﻣﺸﺮﻴا إﱃ أﻧﻪ ﺗﻢ ﺣﴫ اﻟﺒﺎﻋﺔ اﻟﺠﺎﺋﻠﻦﻴ ﺑـ 3ﺷﻮارع وﺗﻢ ﻧﻘﻠﻬﻢ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺆﻗﺖ ﻟﺠﺮاج اﻟﻌﺘﺒﺔ ،ﻋﲆ أن ﺗﺘﻢ إﻋﺎدﺗﻬﻢ ﻣﺮة أﺧﺮى ﻛﻞ ﺑﺎﺋﻊ ﻟﻪ ﻃﺎوﻟﺔ ﺧﺸﺒﻴﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻪ وﻣﺮﻗﻤﺔ ﻻ ﻳﺴﻤﺢ ﺑﺒﻴﻌﻬﺎ أو ﻧﻘﻠﻬﺎ ﻣﻦ اﻤﻟﻜﺎن اﻤﻟﺨﺼﺺ ﻟﻬﺎ ﺑﺎﻟﺸﻮارع اﻤﻟﻄﻮرة. وأﺿــﺎف ﻣﺤﺎﻓﻆ اﻟﻘﺎﻫﺮة ،ﻟـ»اﻟﻴﻮم اﻟﺴﺎﺑﻊ« ،أﻧﻪ ﺟﺎر اﻤﻟﺮور ﻋﲆ اﻤﻟﺤﺎل ﻹزاﻟﺔ اﻟﻮﺻﻼت اﻟﻌﺸﻮاﺋﻴﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل ﴍﻛﺔ اﻟﻜﻬﺮﺑﺎء،
ﺑﺎﻟﺘﺰاﻣﻦ ﻣﻊ أﻋﻤﺎل اﻟﺘﻄﻮﻳﺮ اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﰱ ﺷﻮارع اﻟﺠﻮﻫﺮى واﻟﻌﺴﻴﲆ وﻳﻮﺳﻒ ﻧﺠﻴﺐ، ﺑﻌﺪ إﺧﻼﺋﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺒﺎﻋﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺆﻗﺖ ،ﻻﻓﺘﺎ إﱃ أﻧﻪ ﺟﺎر ﺗﻄﻮﻳﺮ اﻟﺒﻨﻴﺔ اﻟﺘﺤﺘﻴﺔ ﺑﺎﻟﺸﺎرع، ﻣﻊ إﻧﺸﺎء ﺷﺒﻜﺔ ﻟﻠﺤﻤﺎﻳﺔ اﻤﻟﺪﻧﻴﺔ وﺳﺘﺘﻢ إﻋﺎدة ﺗﺒﻠﻴﻂ اﻟﺸﺎرع ﺑﻌﺪ اﻻﻧﺘﻬﺎء وإﻋﺎدة اﻟﺒﺎﻋﺔ اﻟﺠﺎﺋﻠﻦﻴ ﻣﺮة أﺧﺮى ﺑﻨﻈﺎم ﻣﺨﺘﻠﻒ. وأوﺿﺢ أﻧﻪ ﺳﺘﻜﻮن ﻫﻨﺎك رﻗﺎﺑﺔ ﺻﺎرﻣﺔ وﻟﺠﺎن ﻟﻔﺮض اﻻﻧﻀﺒﺎط ﻤﻟﻨﻊ ﻋﻮدة اﻟﻌﺸﻮاﺋﻴﺔ وﺳﻴﺘﻢ ﺗﻌﻤﻴﻢ ﻫﺬا اﻟﻨﻤﻮذج ﻋﲆ ﺑﺎﻗﻰ اﻟﺸﻮارع ﺑﺸﻜﻞ ﺗﺪرﻳﺠﻰ ،ﻣﺸﺮﻴا إﱃ أﻧﻪ ﻣﻦ اﻤﻟﺨﻄﻂ أن ﻳﺘﻢ اﻻﻧﺘﻬﺎء ﻣﻦ ﺗﻄﻮﻳﺮ اﻟﺸﻮارع اﻟﺘﻰ ﺗﻢ
اﺣﺘﻔﺎل أﻃﻔﺎل اﻟﺪﻗﻬﻠﻴﺔ ﺑﺄﻳﺎم وﻟﻴﺎﻟﻰ رﻣﻀﺎن »ﺷﻜﻞ ﺗﺎﻧﻰ«
اﻟﺴﻬﺮ وﻗﺮاءة اﻟﻘﺮآن أﻫﻢ ﻣﻈﺎﻫﺮ اﻻﺣﺘﻔﺎء ﺑﺸﻬﺮ رﻣﻀﺎن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻓﻰ ﺳﻮﻫﺎج
ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻮن اﻹﻧﺸﺎد اﻟﺪﻳﻨﻰ ﻟﻠﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ ﺳﻌﺎدﺗﻬﻢ ..وﻳﺬﻫﺒﻮن ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار ﻟﺒﻴﻮت اﻟﻠﻪ
ﺳﻮﻫﺎج :ﻣﺤﻤﻮد ﻣﻘﺒﻮل
اﻟﺪﻗﻬﻠﻴﺔ -ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺤﺒﴙ ﺟﻤﺎل وروﻋﺔ وﺑﻬﺠﺔ ﺗﻈﻬﺮ ﻋﲆ اﻟﺠﻤﻴﻊ ﻣﻦ اﻷﻃﻔﺎل واﻟﺸﺒﺎب واﻟﻜﺒﺎر ﻣﻊ ﻗﺪوم اﻟﺸﻬﺮ اﻤﻟﻌﻈﻢ واﻷﻓﻀﻞ ﻋﲆ ﻣﺪار اﻟﻌﺎم ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻦﻴ ،وﺗﻈﻬﺮ أﺟﻮاء ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﺪى اﻷﻃﻔﺎل ﺧﻼل اﺳﺘﻘﺒﺎل ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن ،ﺣﻴﺚ ﻳﺘﺠﻪ اﻟﺒﻌﺾ إﱃ ﺗﺮﻛﻴﺐ اﻟﺰﻳﻨﺔ ﰱ اﻤﻟﻨﺎزل واﻟﺸﻮارع ﺗﻌﺒﺮﻴا ﻋﻦ ﺳﻌﺎدﺗﻬﻢ ﺑﺎﺳﺘﻘﺒﺎل اﻟﺸﻬﺮ اﻟﻜﺮﻳﻢ. وﻳﻘﻮم اﻷﻃﻔﺎل ﺑﺘﻜﻮﻳﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﺎت ﰱ اﻟﺸﻮارع وﺗﻘﺴﻴﻢ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﻣﺤﺪدة ﻟﻜﻞ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻟﻼﻧﺘﻬﺎء ﻣﻦ ﺗﺮﻛﻴﺐ زﻳﻨﺔ وﻓﺎﻧﻮس رﻣﻀﺎن واﻟﺘﻨﺎﻓﺲ ﻋﲆ اﻷﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻟﺰﻳﻨﺔ وﺗﺮﻛﻴﺒﻬﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻤﻴﺰ وﰱ أﴎع وﻗﺖ ،ﻟﻜﻦ ﻫﻨﺎك أﻳﻀﺎ ﻓﺮﺣﺔ وﺳﻌﺎدة أﺧﺮى ﻏﺮﻴ ذﻟﻚ. رﺻﺪ ﺗﻠﻴﻔﺰﻳﻮن »اﻟﻴﻮم اﻟﺴﺎﺑﻊ« ﻫﺬا اﻟﻌﺎم اﻟﻔﺮﺣﺔ واﻟﺴﻌﺎدة ﻟﺪى اﻷﻃﻔﺎل ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ وﻣﻤﻴﺰة ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ ،ﺣﻴﺚ ﻋﱪ ﺑﻌﺾ اﻷﻃﻔﺎل ﻋﻦ ﺳﻌﺎدﺗﻬﻢ ﺑﺸﻬﺮ رﻣﻀﺎن اﻤﻟﻌﻈﻢ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻷﻧﺎﺷﻴﺪ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﺑﺄﺻﻮاﺗﻬﻢ اﻟﺮاﺋﻌﺔ ﰱ ﺣﺐ ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن ووﺻﻔﻬﻢ اﻟﺮوﺣﺎﻧﻴﺎت واﻟﻄﻘﻮس ﺑﺘﻌﺒﺮﻴﻫﻢ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻹﻧﺸﺎد اﻟﺪﻳﻨﻰ اﻤﻟﻤﻴﺰ. ﺗﺠﻤﻌﻮا ﺳﻮﻳﺎ ﻟﻴﻨﺸﺪوا أﻧﺸﻮدة »ﺟﺎءﻧﺎ رﻣﻀﺎن« ﺑﺄﺻﻮاﺗﻬﻢ اﻟﺮﻧﺎﻧﺔ وﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ارﺗﺠﺎﻟﻴﺔ ﻏﺮﻴ ﻣﻨﻈﻤﺔ دون ﺗﺪرﻳﺐ وﺗﻔﻜﺮﻴ وﺑﻔﻄﺮﺗﻬﻢ اﻤﻟﻌﻬﻮدة ﻇﻬﺮوا ﰱ ﺷﻜﻞ راﺋﻊ وﺟﻤﻴﻞ وﻣﺒﺪع ﻳﻈﻬﺮ ﻣﺪى ﺣﺐ اﻟﺠﻤﻴﻊ ﻟﻬﺬا اﻟﺸﻬﺮ اﻟﻔﻀﻴﻞ ،ودون ﺗﺮﺗﻴﺐ وﻋﻤﻞ ﺗﻠﻘﺎﺋﻰ ﺧﺎﻟﺺ ،ﺗﺠﻤﻊ ﻫﺆﻻء اﻷﻃﻔﺎل داﺧﻞ إﺣﺪى اﻟﻘﺮى أﻣﺎم اﻷراﴇ اﻟﺰراﻋﻴﺔ ﻟﻴﺒﺪﻋﻮن وﻳﻌﱪون ﻋﻦ ﻣﺪى ﺣﺒﻬﻢ ﻟﺪﻳﻨﻬﻢ وﺷﻬﺮﻫﻢ اﻷﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﺒﺎدل اﻹﻧﺸﺎد ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﻢ. ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺗﺠﻤﻊ اﻷﻃﻔﺎل وﺑﺪأوا ﰱ اﻹﻧﺸﺎد ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻏﺮﻴ ﻣﺮﺗﺒﺔ ،ﺑﺪأوا ﰱ وﺻﻒ أﻳﺎم ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن اﻤﻟﻌﻈﻢ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻫﺬه اﻷﻧﺸﻮدة، واﻟﺘﻰ ﺗﻮﺿﺢ ﻣﺎ ﻳﻘﻮﻣﻮن وﻳﻘﻮم ﺑﻪ اﻤﻟﺴﻠﻤﻮن ﺧﻼل ﻫﺬا اﻟﺸﻬﺮ اﻟﻜﺮﻳﻢ ،ﺣﻴﺚ ﺗﺼﻒ اﻷﻧﺸﻮدة ﻗﺪوم ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن ﺑﺎﻟﺨﺮﻴ واﻟﻘﺮآن وأﻳﻀﺎ ﺑﺎﻟﺼﻼة واﻟﺨﺸﻮع واﻟﱰﻛﻴﺰ ﻋﲆ أن ﻫﺬا اﻟﺸﻬﺮ ﻫﻮ ﺷﻬﺮ ﻛﺎﻣﻞ ﻟﻠﻌﺒﺎدة واﻻﻋﺘﻜﺎف وﺗﺴﺨﺮﻴ ﻛﻞ اﻟﻮﻗﺖ ﻟﺬﻟﻚ ﻓﻘﻂ ﺑﺤﺐ وإﺧﻼص ﻟﻮﺟﻪ اﻟﻠﻪ. وﻳﺘﺠﻤﻊ اﻷﻃﻔﺎل أﻣﺎم اﻷراﴇ اﻟﺰراﻋﻴﺔ ،أﺛﻨﺎء اﻧﺘﻈﺎرﻫﻢ ﻷداء ﺻﻼة اﻤﻟﻐﺮب واﻹﻓﻄﺎر ،ﺣﻴﺚ اﻋﺘﺎدوا ﻋﲆ اﻟﺘﺠﻤﻊ ﻣﺎ ﺑﻦﻴ ﺻﻼﺗﻰ اﻟﻌﴫ واﻤﻟﻐﺮب ﰱ ﻣﻜﺎن ﻫﺎدئ ﻳﺘﺼﻒ ﺑﺎﻟﻄﺎﻗﺔ اﻹﻳﺠﺎﺑﻴﺔ ،وذﻟﻚ اﺳﺘﻌﺪادا ﻟﻠﺬﻫﺎب إﱃ اﻤﻟﺴﺠﺪ ،ﻷداء اﻟﺼﻼة واﻻﻧﴫاف إﱃ ﺑﻴﻮﺗﻬﻢ ﻻﺳﺘﻜﻤﺎل اﻹﻓﻄﺎر اﻟﺘﻮاﺟﺪ ورﻓﻊ اﻷذان ﺑﺄﺻﻮاﺗﻬﻢ داﺧﻞ ﺑﻴﻮت اﻟﻠﻪ ﻳﻘﻮل ﻫﺆﻻء اﻷﻃﻔﺎل إن أﺣﺐ ﳽء ﻟﺪﻳﻬﻢ ،ﻫﻮ اﻟﺘﻮاﺟﺪ ﰱ اﻤﻟﺴﺎﺟﺪ وﺗﺤﺪﻳﺪا ﺧﻼل ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن اﻤﻟﻌﻈﻢ ،ﺣﻴﺚ ﺗﻜﺘﻤﻞ ﺳﻌﺎدﺗﻬﻢ ﺣﻦﻴ ﻳﺴﻤﺢ ﻟﻬﻢ اﻤﻟﺸﺎﻳﺦ اﻟﻜﺒﺎر ﺑﺮﻓﻊ اﻷذان ﺑﺄﺻﻮاﺗﻬﻢ ﰱ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻴﺎن ﻛﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﺘﺤﻔﻴﺰ واﻟﺘﺸﺠﻴﻊ ﻟﻬﻢ ﻋﲆ اﻻﺳﺘﻤﺮار ﰱ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻘﺮآن واﻹﻧﺸﺎد اﻟﺪﻳﻨﻰ واﻟﺘﻘﺮب ﻣﻦ اﻟﻠﻪ ﺑﺼﻔﺔ داﺋﻤﺔ. وﻇﻬﺮ 3أﻃﻔﺎل وﻫﻢ ﺳﻌﻴﺪ وﺑﺎﺳﻞ وﻋﻤﺮ ،ﺣﻴﺚ ﻣﺎ زال ﺳﻌﻴﺪ وﺑﺎﺳﻞ ﻳﺪرﺳﺎن ﰱ اﻟﺼﻒ اﻟﺴﺎدس اﻻﺑﺘﺪاﺋﻰ ،ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻳﺪرس ﻋﻤﺮ ﰱ اﻟﺼﻒ اﻟﺜﺎﻧﻰ اﻹﻋﺪادى ،وﺟﻤﻴﻌﻬﻢ ﻣﻦ أﺑﻨﺎء ﻗﺮﻳﺔ واﺣﺪة ،وﻗﺎم اﻷﻃﻔﺎل اﻟـ 3ﺑﺮﻓﻊ اﻷذان ﻣﺠﺘﻤﻌﻦﻴ ﺑﺄﺻﻮاﺗﻬﻢ اﺳﺘﻜﻤﺎﻻ ﻟﻠﺘﻌﺒﺮﻴ ﻋﻦ ﺳﻌﺎدﺗﻬﻢ ﺑﺸﻬﺮ رﻣﻀﺎن اﻤﻟﻌﻈﻢ وﺣﺒﻬﻢ اﻟﺸﺪﻳﺪ ﻟﻜﻞ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ﻫﺬا اﻟﺸﻬﺮ اﻤﻟﺒﺎرك.
إﺧﻼؤﻫﺎ ﺧﻼل 3ﺷﻬﻮر ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ. وأﺷﺎر ﻣﺤﺎﻓﻆ اﻟﻘﺎﻫﺮة إﱃ أن اﻟﺮﺻﻴﻒ أﻣﺎم اﻤﻟﺤﺎل ﺳﻴﺘﻢ ﺗﺨﺼﻴﺼﻪ ﻟﻠﻤﺸﺎة ﺛﻢ وﺿﻊ ﻃﺎوﻻت اﻟﺒﺎﻋﺔ اﻟﺠﺎﺋﻠﻦﻴ أﻣﺎم اﻟﺮﺻﻴﻒ، وﺗﺨﺼﻴﺺ وﺳﻂ اﻟﺸﺎرع ﻟﻠﺴﻴﺎرات ،وذﻟﻚ ﺑﺸﻜﻞ داﺋﻢ ﻣﻊ ﻣﻨﻊ ﻋﻮدة اﻟﺒﺎﻋﺔ ﻣﺮة أﺧﺮى ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺸﻮاﺋﻰ ،ﻻﻓﺘﺎ إﱃ أﻧﻪ ﺳﻴﺘﻢ إﻧﺸﺎء ﺣﻨﻔﻴﺎت ﻟﻠﺤﺮﻳﻖ ﺿﻤﻦ ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ ﻣﺘﻜﺎﻣﻠﺔ ﻟﺤﻤﺎﻳﺔ اﻤﻟﻨﻄﻘﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﺮاﺋﻖ. وﺗﺘﻀﻤﻦ أﻋﻤﺎل اﻟﺘﻄﻮﻳﺮ إﻧﺸﺎء 473 ﻃﺎوﻟﺔ ﻟﻠﺒﺎﻋﺔ اﻟﺠﺎﺋﻠﻦﻴ ﺳﺘﻘﻮم ﺑﺘﻨﻔﻴﺬﻫﺎ اﻟﻮرش اﻹﻧﺘﺎﺟﻴﺔ اﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟﻠﻬﻴﺌﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻨﻈﺎﻓﺔ
وﺗﺠﻤﻴﻞ وإﻧﺎرة اﻟﻘﺎﻫﺮة ﺑﺪﻻ ﻣﻦ اﻟﻔﺮﺷﺔ اﻟﺘﻰ ﻛﺎن ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻬﺎ اﻟﺒﺎﻋﺔ ﰱ ﻋﺮض ﻣﻨﺘﺠﺎﺗﻬﻢ ﻣﻊ ﻣﺮاﻋﺎة ﻣﺼﻠﺤﺔ أﺻﺤﺎب اﻤﻟﺤﺎل واﻟﺒﺎﻋﺔ. وأﺿﺎف ﻣﺤﺎﻓﻆ اﻟﻘﺎﻫﺮة ،أﻧﻪ ﻳﺠﺮى ﺣﺎﻟﻴﺎ ﻃﻼء واﺟﻬﺎت اﻟﻌﻘﺎرات ﺑﺎﻤﻟﻨﻄﻘﺔ ﺑﺎﻟﺘﻨﺴﻴﻖ ﻣﻊ ﺟﻬﺎز اﻟﺘﻨﺴﻴﻖ اﻟﺤﻀﺎرى ﺑﻤﺎ ﻳﺘﻨﺎﺳﺐ ﻣﻊ ﻃﺒﻴﻌﺘﻬﺎ ،ﻟﺘﻨﺎﺳﺐ اﻟﺸﻜﻞ اﻟﺤﻀﺎرى واﻟﺠﻤﺎﱃ ﻟﻠﻤﻨﻄﻘﺔ ،ﻣﻊ رﻓﻊ ﻛﻔﺎءة اﻤﻟﻨﻄﻘﺔ ﺑﺎﻟﻜﺎﻣﻞ وﻣﺮاﺟﻌﺔ ﻛﻞ اﻤﻟﺮاﻓﻖ واﻟﺨﺪﻣﺎت ﺑﻬﺎ ،ﻣﺸﺮﻴا إﱃ أن أﻋﻤﺎل ﺗﻄﻮﻳﺮ ﻫﺬه اﻤﻟﻨﻄﻘﺔ ﺳﺘﻜﻮن ﻧﻤﻮذﺟﺎ ﻳﻤﻜﻦ ﺗﻄﺒﻴﻘﻪ ﰱ ﺷﻮارع أﺧﺮى ﺑﺎﻤﻟﻨﻄﻘﺔ.
»ﻟﻴﺎﱃ رﻣﻀﺎن« ﻣﻦ أﺑﺮز اﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ اﻟﺘﻰ ﻳﺘﻤﺴﻚ ﺑﻬﺎ أﺑﻨﺎء ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ ﺳﻮﻫﺎج ﰱ ﺟﻨﻮب ﻣﴫ ،وﻫﻰ ﻋﺎدة ﻣﺘﻮارﺛﺔ ﻋﱪ اﻷﺟﻴﺎل ﻣﻨﺬ زﻣﻦ ﺑﻌﻴﺪ ،ﻓﻔﻰ ﻫﺬا اﻟﺸﻬﺮ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺗﺘﺤﻮل ﻫﺬه اﻟﻠﻴﺎﱃ إﱃ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﻣﻤﻴﺰة ﺗﺠﻤﻊ اﻟﻌﺎﺋﻼت ﻣﻌﺎ، وﺗﻌﺰز اﻟﺮواﺑﻂ اﻷﴎﻳﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ،ﻟﺘﻜﻮن ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ ﻣﻬﺮﺟﺎن ﻋﺎﺋﲆ وروﺣﻰ ﻳﺠﺴﺪ أﺳﻤﻰ ﻣﻌﺎﻧﻰ اﻟﺘﻀﺎﻣﻦ واﻤﻟﺤﺒﺔ. ﺑﺪأت »ﻟﻴﺎﱃ رﻣﻀﺎن« ﰱ ﺳﻮﻫﺎج ﻣﻨﺬ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﺸﻬﺮ اﻟﻜﺮﻳﻢ ،ﺣﻴﺚ ﻳﻘﻮم أﻓﺮاد اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﺑﺘﻘﺴﻴﻢ اﻷﻳﺎم ﻋﲆ ﺑﻌﻀﻬﻢ اﻟﺒﻌﺾ ،ﻓﻴﺘﻢ ﺗﺨﺼﻴﺺ ﻛﻞ ﻳﻮم ﻣﻦ أﻳﺎم رﻣﻀﺎن ﻻﺳﺘﻀﺎﻓﺔ اﻹﻓﻄﺎر ﰱ ﻣﻨﺰل أﺣﺪ أﻓﺮاد اﻷﴎة ،ﺑﺤﻴﺚ ﻳﻜﻮن ﻫﺬا اﻟﻴﻮم ﻫﻮ ﻳﻮم اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﻛﻠﻬﺎ ،وﻣﻊ اﻗﱰاب ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﺸﻬﺮ ﻳﺘﻄﻮع أﺣﺪ أﻓﺮاد اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﻻﺳﺘﻀﺎﻓﺔ اﻟﺠﻤﻴﻊ ﰱ ﻣﻨﺰﻟﻪ ﰱ اﻟﻴﻮم اﻷﺧﺮﻴ ﻣﻦ رﻣﻀﺎن ،ﻟﻴﻜﺘﻤﻞ ﺑﺬﻟﻚ ﻫﺬا اﻟﺘﻘﻠﻴﺪ اﻤﻟﺘﻮارث ﻋﱪ اﻷﺟﻴﺎل وﻫﺬه اﻟﻠﻴﺎﱃ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﺠﺮد ﻓﺮﺻﺔ ﻟﺘﻨﺎول اﻟﻄﻌﺎم ،ﺑﻞ ﻫﻰ ﻟﺤﻈﺎت ﻣﻤﻴﺰة ﻳﻘﻀﻴﻬﺎ أﻓﺮاد اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﻣﻌﺎ ،ﺣﻴﺚ ﻳﺘﺒﺎدﻟﻮن اﻟﺤﺪﻳﺚ واﻟﺬﻛﺮﻳﺎت وﻳﺠﺪدون رواﺑﻄﻬﻢ اﻟﺘﻰ ﺗﺰداد ﻗﻮة ﻣﻊ ﻣﺮور اﻟﺴﻨﻮات. ﻟﻴﺲ اﻹﻓﻄﺎر ﻫﻮ اﻟﻌﻨﴫ اﻟﻮﺣﻴﺪ اﻤﻟﻤﻴﺰ ﰱ »ﻟﻴﺎﱃ رﻣﻀﺎن« ﺑﺴﻮﻫﺎج ،ﺑﻞ ﺗﺘﺒﻊ ﻫﺬه اﻷﻣﺴﻴﺎت ﻧﺸﺎﻃﺎت أﺧﺮى ﺗﺘﻀﻤﻦ ﺗﻼوة اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﰱ ﺟﻮ ﻣﻦ اﻟﺨﺸﻮع ،وﺣﺮص اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﻋﲆ أداء ﺻﻼة اﻟﻌﺸﺎء واﻟﱰاوﻳﺢ ﺟﻤﺎﻋﺔ وﺑﻌﺪ اﻟﺼﻼة ،ﻳﻮزع اﻟﺤﻀﻮر اﻟﺤﻠﻮﻳﺎت واﻟﻌﺼﺎﺋﺮ ،وﺗﺴﺘﻤﺮ اﻷﻣﺴﻴﺔ ﰱ أﺟﻮاء ﻣﻦ اﻟﻔﺮح واﻟﺘﻮاﺻﻞ وﻻ ﺗﻘﺘﴫ ﻫﺬه اﻟﻠﺤﻈﺎت ﻋﲆ ﺗﻨﺎول اﻟﻄﻌﺎم أو اﻟﺼﻼة ﻓﻘﻂ ،ﺑﻞ ﻳﺴﺘﻤﺮ اﻟﺤﻀﻮر ﰱ ﺳﻬﺮاﺗﻬﻢ ،ﺣﻴﺚ ﻳﺘﺒﺎدﻟﻮن اﻷﺣﺎدﻳﺚ اﻟﻮدﻳﺔ وﻳﺘﺬﻛﺮون ﻣﻮاﻗﻒ رﻣﻀﺎﻧﻴﺔ ﺳﺎﺑﻘﺔ وﻣﻊ اﻗﱰاب اﻟﺴﺎﻋﺎت اﻷوﱃ ﻣﻦ اﻟﻔﺠﺮ، ﻳﺠﺘﻤﻊ اﻟﺠﻤﻴﻊ ﻣﺮة أﺧﺮى ﻟﺘﻨﺎول اﻟﺴﺤﻮر ﻣﻌﺎ ،ﻣﺎ ﻳﻀﻔﻰ ﺟﻮا ﻣﻦ اﻷﻟﻔﺔ ﺑﻦﻴ أﻓﺮاد اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ. ﺗﺘﺴﻢ »ﻟﻴﺎﱃ رﻣﻀﺎن« ﰱ ﺳﻮﻫﺎج ﺑﺄﻫﻤﻴﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺘﻜﺎﻓﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻰ ،ﻓﻔﻰ ﻫﺬه اﻷﻣﺴﻴﺎت ﻳﺠﺘﻤﻊ اﻟﻐﻨﻰ ﻣﻊ اﻟﻔﻘﺮﻴ ﻋﲆ ﻣﺎﺋﺪة واﺣﺪة، ﻣﺎ ﻳﻌﺰز ﻣﻦ روح اﻟﺘﻌﺎون واﻟﺘﺂزر ﺑﻦﻴ أﻓﺮاد اﻤﻟﺠﺘﻤﻊ ،وﺗﻌﺪ ﻫﺬه اﻟﺠﻠﺴﺎت ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ ﻓﺮﺻﺔ ﻟﺪﻋﻢ اﻟﻔﻘﺮاء واﻤﻟﺴﺎﻛﻦﻴ ،ﺣﻴﺚ ﺗُﻘﺪّم وﺟﺒﺎت اﻹﻓﻄﺎر ﻟﻬﻢ ﰱ ﺟﻮ ﻣﻦ اﻟﺮﺣﻤﺔ واﻹﺣﺴﺎن ،وﻣﻦ ﺧﻼل ﻫﺬه اﻟﻌﺎدة ّ ﻳﻌﱪ اﻤﻟﺠﺘﻤﻊ اﻟﺴﻮﻫﺎﺟﻰ ﻋﻦ ﻗﻴﻤﻪ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﻀﻤﻦ أن رﻣﻀﺎن ﻟﻴﺲ ﻣﺠﺮد ﺷﻬﺮ ﻟﻠﺼﻴﺎم واﻟﻌﺒﺎدة ،ﺑﻞ ﻫﻮ أﻳﻀﺎ ﻓﺮﺻﺔ ﻟﻠﻘﻴﺎم ﺑﺄﻋﻤﺎل اﻟﺨﺮﻴ وﻣﺴﺎﻋﺪة اﻤﻟﺤﺘﺎﺟﻦﻴ. وﺗﺘﻤﻴﺰ أﻳﻀﺎ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﺗﻤﺜﻞ ﻓﺮﺻﺔ ﻟﻼﺣﺘﻔﺎل ﺑﺎﻟﱰاث اﻤﻟﺤﲆ وﺗﻌﺰﻳﺰ اﻟﻮﻋﻰ اﻟﺜﻘﺎﰱ ،إذ ﻳﺘﻤﺴﻚ أﻫﺎﱃ ﺳﻮﻫﺎج ﺑﺘﻘﺎﻟﻴﺪﻫﻢ اﻟﺮﻣﻀﺎﻧﻴﺔ اﻟﺘﻰ ﻳﺘﻨﺎﻗﻠﻬﺎ اﻷﺑﻨﺎء ﻋﻦ اﻵﺑﺎء ،وﺗﻌﺘﱪ ﻫﺬه اﻤﻟﻨﺎﺳﺒﺎت ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ ﻣﻬﺮﺟﺎﻧﺎت ﺗﺮاﺛﻴﺔ ﻻ ﺗﻘﺘﴫ ﻋﲆ اﻷﺟﻴﺎل اﻷﻛﱪ ﻓﻘﻂ ،ﺑﻞ ﺗﺸﻤﻞ اﻷﻃﻔﺎل أﻳﻀﺎ ،اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺸﺎرﻛﻮن ﺑﻔﺮح ﰱ ﺗﻠﻚ اﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺎت ،ﻣﺜﻞ ﺣﻤﻞ اﻟﻔﻮاﻧﻴﺲ وﺗﺮدﻳﺪ اﻷﻧﺎﺷﻴﺪ اﻟﺮﻣﻀﺎﻧﻴﺔ ،ﻫﺬه اﻷﻧﺸﻄﺔ ﺗﺠﻌﻞ ﻣﻦ »ﻟﻴﺎﱃ رﻣﻀﺎن« ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﺗﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﻟﻸﻃﻔﺎل ،ﺣﻴﺚ ﻳﺘﻌﺮﻓﻮن ﻋﲆ ﺗﻘﺎﻟﻴﺪ أﴎﻫﻢ وﻣﺠﺘﻤﻌﻬﻢ ،وﻳﻜﺘﺴﺒﻮن ﻗﻴﻤﺎ دﻳﻨﻴﺔ واﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺗﻌﺰز ﻣﻦ اﻧﺘﻤﺎﺋﻬﻢ إﱃ ﻫﻮﻳﺘﻬﻢ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ. ﻛﻤﺎ أن ﻣﺸﺎرﻛﺔ اﻟﻨﺴﺎء ﰱ »ﻟﻴﺎﱃ رﻣﻀﺎن« ﺗﺸﻜﻞ ﺟﺎﻧﺒﺎ أﺳﺎﺳﻴﺎ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ ،ﻓﻔﻰ ﻫﺬه اﻟﻠﻴﺎﱃ ﻻ ﻳﻘﺘﴫ اﻟﺪور ﻋﲆ اﻟﺮﺟﺎل ﻓﻘﻂ ﰱ ﺗﻨﻈﻴﻢ اﻹﻓﻄﺎر ،ﺑﻞ ﺗﺸﺎرك اﻟﻨﺴﺎء أﻳﻀﺎ ﰱ ﺗﺤﻀﺮﻴ اﻟﻄﻌﺎم وﺗﺠﻬﻴﺰه ﺣﻴﺚ ﻳﺘﻌﺎون أﻓﺮاد اﻷﴎة ﻣﻌﺎ ﻟﺘﺤﻀﺮﻴ اﻷﻃﻌﻤﺔ ،ﺑﻤﺎ ﰱ ذﻟﻚ اﻷﻃﺒﺎق اﻟﺮﻣﻀﺎﻧﻴﺔ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﻣﺜﻞ اﻤﻟﺤﺎﳽ واﻟﺤﻠﻮﻳﺎت اﻟﴩﻗﻴﺔ ،وﺗﺨﺼﺺ ﻛﻞ أﴎة ﻳﻮﻣﺎ ﻟﺘﺤﻀﺮﻴ ﺑﻌﺾ اﻷﻃﻌﻤﺔ واﻟﺤﻠﻮﻳﺎت اﻟﺘﻰ ﻳﺘﻢ ﺗﻘﺪﻳﻤﻬﺎ ﰱ ﻟﻴﺎﱃ اﻹﻓﻄﺎر ،ﻣﺎ ﻳﻀﻴﻒ ﻋﻨﴫ اﻟﺘﻤﻴﺰ واﻟﺘﻨﻮع إﱃ اﻤﻟﺎﺋﺪة اﻟﺮﻣﻀﺎﻧﻴﺔ ،ﻳﻈﻬﺮ ﻫﺬا اﻟﺘﻌﺎون ﺑﻦﻴ اﻟﻨﺴﺎء ﰱ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻷﴎ اﻟﺮوح اﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﺘﺴﻢ ﺑﻬﺎ ﻫﺬه اﻤﻟﻨﺎﺳﺒﺔ ،وﻳﻌﻜﺲ روح اﻟﺘﻌﺎون واﻟﺘﻀﺎﻣﻦ ﺑﻦﻴ أﻓﺮاد اﻤﻟﺠﺘﻤﻊ. وﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ اﻟﺘﻄﻮرات اﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺔ واﻟﻈﺮوف اﻟﺤﻴﺎﺗﻴﺔ اﻟﺘﻰ ﻗﺪ ﺗﻄﺮأ، ﺗﻈﻞ »ﻟﻴﺎﱃ رﻣﻀﺎن« ﰱ ﺳﻮﻫﺎج ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﲆ ﻗﻴﻤﻬﺎ وﺗﻘﺎﻟﻴﺪﻫﺎ ،ﻫﺬه اﻟﻌﺎدة اﻟﺘﻰ ﻟﻢ ﺗﺘﺄﺛﺮ ﺑﺘﻐﺮﻴات اﻟﺰﻣﻦ ،ﺑﻞ زادﺗﻬﺎ ﻗﻮة ورﺳﻮﺧﺎ ﰱ ﻧﻔﻮس اﻷﺟﻴﺎل اﻟﺠﺪﻳﺪة ،ﺗﻌﺪ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ ﺣﺼﻦ ﻳﺤﻔﻆ اﻟﺮواﺑﻂ اﻟﻌﺎﺋﻠﻴﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ،وﻣﻊ ﻣﺮور اﻷﻳﺎم ﺗﺒﻘﻰ ﻫﺬه اﻟﻠﻴﺎﱃ ﺳﺎﺣﺔ ﻣﻤﻠﻮءة ﺑﺎﻟﻔﺮح واﻤﻟﺤﺒﺔ ،ﺣﻴﺚ ﺗﺘﺠﺪد ذﻛﺮى رﻣﻀﺎن ﰱ ﻛﻞ ﻋﺎم ،وﻳﻌﻴﺶ اﻷﻫﺎﱃ ﻟﺤﻈﺎت ﻣﻦ اﻟﺴﻌﺎدة ﰱ أﺣﻀﺎن أﴎﻫﻢ وأﺣﺒﺎﺋﻬﻢ.
اﻹﻓﻄﺎر واﻟﺴﺤﻮر اﻟﺠﻤﺎﻋﻰ ﻋﺎدة ﻳﻮﻣﻴﺔ ..واﳌﻮاﺋﺪ ﺗﺠﻤﻊ اﻷﻏﻨﻴﺎء واﻟﻔﻘﺮاء ﻓﻰ ﻣﻜﺎن واﺣﺪ
ﻋﻦ اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ واﻹﻋﻼم واﻟﺪراﻣﺎ ﻓﻰ زﻣﻦ اﳌﻨﺼﺎت ..ﺑﻌﻴﺪا ﻋﻦ اﻟﺘﻌﻤﻴﻢ واﻟﺘﻬﻮﻳﻦ
ﻛﻞ ﻗﻀﻴﺔ ﺗﺤﺘﺎج إﱃ ﻧﻈﺮ ﻣﻦ زواﻳﺎ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ، واﻻﺳﺘﻘﻄﺎب واﻻﺳﺘﻌﺠﺎل ﻳﺨﻠﻖ ﻧﻈﺮات ﻣﺘﻌﺠﻠﺔ ،ﻻ ﺗﻔﻴﺪ ﰱ ﺑﻨﺎء اﻟﺼﻮرة ﻛﺎﻣﻠﺔ ،وﺑﻤﺎ أﻧﻨﺎ ﰱ رﻣﻀﺎن ﺣﻴﺚ ﺟﺮت اﻟﻌﺎدة أن ﺗﺸﻐﻞ اﻟﺪراﻣﺎ ﻣﺴﺎﺣﺎت ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ وﻛﺒﺮﻴة ﻣﻦ اﻫﺘﻤﺎم اﻤﻟﺸﺎﻫﺪﻳﻦ، ﻣﻊ اﻷﺧﺬ ﰱ اﻻﻋﺘﺒﺎر أن اﻤﻟﻀﺎﻣﻦﻴ واﻷﺷﻜﺎل ﺗﻐﺮﻴت وﺗﻄﻮرت ﺑﺤﻜﻢ اﻟﺘﻄﻮر اﻟﺘﻘﻨﻰ ،ﻓﻘﺪ أﺻﺒﺢ اﻤﻟﻮﺑﺎﻳﻞ وﺳﻴﻠﺔ اﻤﻟﺴﺘﺨﺪم ﻤﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﻛﻞ أﻋﻤﺎﻟﻪ واﻻﻃﻼع ﻋﲆ اﻷﺧﺒﺎر وأﻳﻀﺎ دﻓﻊ ﻓﻮاﺗﺮﻴه ورﺳﻮﻣﻪ وﺗﺤﻮﻳﻞ أو ﺗﻠﻘﻰ اﻤﻟﺪﻓﻮﻋﺎت ،ﺑﺠﺎﻧﺐ اﻤﻟﻨﺼﺎت اﻟﺘﻰ أﺻﺒﺤﺖ ﻧﺎﻓﺬة اﻟﺪراﻣﺎ واﻷﺧﺒﺎر. ﻧﻘﻮل ﻫﺬا ﺑﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﺟﺪل ﺗﻔﺠﺮ ﻓﺠﺄة ،ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أﻧﻪ ﻣﻮﺟﻮد ﻣﻨﺬ ﺳﻨﻮات ،وﻧﻘﺼﺪ ﺑﻪ ﺟﺪﻻ ﻋﻦ اﻹﻋﻼم واﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ،وآﺧﺮ ﻋﻦ اﻟﺪراﻣﺎ وﻣﺸﺎﻫﺪة ﻧﻮﻋﻴﺔ اﻟﺪراﻣﺎ ،ﻓﺎﻟﻮاﻗﻊ أن اﻤﻟﻮﺑﺎﻳﻞ ﺧﺮﻴ ﺗﻌﺒﺮﻴ ﻋﻤﺎ ﻳﺠﺮى ،ﺣﻴﺚ أﺻﺒﺢ ﻫﻮ ﻛﻞ اﻷدوات ﻣﻌﺎ ،وﺑﺎﻟﺘﺎﱃ ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﻃﺒﻴﻌﻴﺎ أن ﺗﺘﺄﺧﺮ اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ اﻟﻮرﻗﻴﺔ ﻟﺼﺎﻟﺢ اﻤﻟﻮاﻗﻊ ،اﻟﺘﻰ ﻛﺎن ﻋﻠﻴﻬﺎ أن ﺗﺘﺸﺎﺑﻚ وﺗﺘﻘﺎﻃﻊ ﻣﻊ أدوات اﻟﺘﻮاﺻﻞ وﺗﻄﻮراﺗﻬﺎ ،وﺗﻄﻮر ﻣﻦ ﻣﻨﺘﺠﺎﺗﻬﺎ وأدواﺗﻬﺎ ،وﻫﻮ ﻣﺎ ﺟﺮى ،ﻧﻔﺲ اﻟﺘﻄﻮر ﺗﻢ ﰱ اﻟﺸﺎﺷﺎت اﻟﺘﻰ ﺗﺮاﺟﻌﺖ ﻟﺼﺎﻟﺢ اﻤﻟﻮﺑﺎﻳﻞ ،وﺑﺎﻟﺘﺎﱃ ﻓﻘﺪ ﺗﻐﺮﻴت اﻷﺷﻜﺎل وﺑﻘﻰ اﻤﻟﺤﺘﻮى ،وﻫﺬا ﻻ ﻳﻌﻨﻰ اﻧﺘﻬﺎء اﻟﺪور ،ﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﻳﺸﺮﻴ إﱃ ﺗﻐﺮﻴ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ واﻟﻘﻮاﻟﺐ. واﻟﺴﺒﺐ ﻫﻨﺎ ﰱ ﺗﺮاﺟﻊ ﻣﺆﺳﺴﺎت ﻋﺮﻳﻘﺔ أﻧﻬﺎ ﺗﺮاﺟﻌﺖ أو ﺗﻘﺎﻋﺴﺖ ﻋﻦ ﻣﺠﺎراة اﻟﻌﴫ واﻻﻟﺘﺤﺎق ﺑﺄدواﺗﻪ وﺗﻄﻮره ،وﻟﻬﺬا ﺗﺮاﺟﻌﺖ ﻋﻼﻣﺎﺗﻬﺎ ،وﺗﻘﺪﻣﺖ ﻋﻼﻣﺎت أﺧﺮى ﻛﺎﻧﺖ أﻗﺪر ﻋﲆ اﺳﺘﻴﻌﺎب أدوات اﻟﻌﴫ ،وﻫﻨﺎ ﻳﻤﻜﻦ ﺗﻔﻬﻢ ﺳﺒﺐ اﻧﴫاف ﺑﻌﺾ اﻷﺟﻴﺎل اﻟﺠﺪﻳﺪة ﻋﻦ اﻷﺷﻜﺎل اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ،واﻧﺘﻘﺎﻟﻬﻢ إﱃ ﻣﻨﺼﺎت أو أﺷﻜﺎل أو ﻣﻮاﻗﻊ ،وﻳﻤﻜﻦ ﺗﻔﻬﻢ ﻋﺪم ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺑﻌﺾ اﻤﻟﺮاﻫﻘﻦﻴ أو اﻟﺸﺒﺎب اﻟﺼﻐﺮﻴ ﺑﺄﺳﻤﺎء ﻣﺆﺳﺴﺎت ﻋﺮﻳﻘﺔ ،ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻳﺘﺬﻛﺮون أﺳﻤﺎء ﺣﺪﻳﺜﺔ ﻇﻬﺮت وﻧﻤﺖ وﺗﻄﻮرت ﻣﻊ أدوات ﻣﻦ دون أن ﺗﻔﻘﺪ ﻣﺤﺘﻮاﻫﺎ وﺗﻔﺎﻋﻠﻬﺎ ،وﺗﻤﻨﺢ اﻟﻘﺎرئ ﺣﻘﻮﻗﺎ إﺿﺎﻓﻴﺔ ،ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻣﺘﺎﺣﺔ ،ﺑﻞ إﻧﻪ ﺣﺘﻰ أدوات اﻟﺘﻮاﺻﻞ ﺧﻠﻘﺖ أدوات وأﺷﻜﺎﻻ وﻣﺴﺎﺣﺎت ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻣﺘﺎﺣﺔ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ ،ﻓﻘﺪ أﺻﺒﺢ إﻧﺘﺎج اﻤﻟﺤﺘﻮى ﻣﻦ اﻷﻓﺮاد ﻣﺘﺎﺣﺎ ،وﻛﴪت اﻟﺘﻄﻮرات اﻟﺘﻘﻨﻴﺔ ﺣﻠﻘﺎت اﺣﺘﻜﺎر اﻟﻌﻤﻞ ،ﻓﻠﻢ ﻳﻌﺪ إﻧﺘﺎج اﻤﻟﺤﺘﻮى ﻗﺎﴏا ﻋﲆ اﻟﺼﺤﻒ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ ،وإﻧﻤﺎ أﺻﺒﺢ ﻣﻤﻜﻨﺎ أن ﻳﻜﻮن ﻫﻨﺎك ﻣﺤﺘﻮى ﻓﺮدى ،وآﺧﺮ ﻣﺜﺎل ﺑﺎرز ﻋﲆ ﻫﺬا ﻫﻮ اﻤﻟﺤﺘﻮى اﻟﺬى أﻃﻠﻘﻪ اﻟﻔﻨﺎن ﺳﺎﻣﺢ ﺣﺴﻦﻴ ،ﻋﲆ ﻣﻮاﻗﻊ اﻟﺘﻮاﺻﻞ ،وﻧﺠﺢ ﰱ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻧﺴﺐ ﻣﺸﺎﻫﺪة ﺟﻴﺪة ،ﻤﻟﺤﺘﻮى ﻟﻴﺲ ﻫﺰﻟﻴﺎ أو ﺳﻄﺤﻴﺎ وﻻ ﺧﺎرﺟﺎ ،ﺑﻞ ﻳﺘﻀﻤﻦ ﻧﺼﺎﺋﺢ وﻣﺤﺘﻮى ﺗﻨﻤﻴﺔ إﻧﺴﺎﻧﻴﺔ وﺑﴩﻳﺔ ،وﻣﺤﺘﻮى ﻣﻔﻴﺪ، وﻧﺠﺢ ﰱ ﻣﻨﺎﻓﺴﺔ ﻣﺤﺘﻮى اﻟﻀﺠﻴﺞ واﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ »ﺗﺮﻳﻨﺪ« ،ﻣﻊ اﻷﺧﺬ ﰱ اﻻﻋﺘﺒﺎر أن اﻤﻟﺸﺎﻫﺪ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺗﻮﺟﻴﻬﻪ أو وﺿﻌﻪ ﰱ ﻗﺎﻟﺐ ،ﻷن اﻤﻟﺤﺘﻮى اﻟﺠﺎد ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﺤﻈﻰ ﺑﻤﺸﺎﻫﺪة ،ﻣﺜﻞ ﻏﺮﻴه ﻣﻦ اﻷﻧﻮاع وﻫﺬه ﻃﺒﻴﻌﺔ اﻷﺷﻴﺎء. وﻧﻔﺲ اﻷﻣﺮ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺪراﻣﺎ ،ﺣﻴﺚ ﻳﺘﻀﻤﻦ ﻫﺬا اﻤﻟﻮﺳﻢ اﻟﻜﺜﺮﻴ ﻣﻦ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺪراﻣﻴﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﻨﻮﻋﺖ ،وﺳﺠﻠﺖ اﻟﻜﺜﺮﻴ ﻣﻦ اﻷﻋﻤﺎل ﻧﺠﺎﺣﺎ ﻣﻨﻬﺎ أوﻻد اﻟﺸﻤﺲ ،وﻗﻠﺒﻰ وﻣﻔﺘﺎﺣﻪ ،وإﺧﻮاﺗﻰ، وﻻم ﺷﻤﺴﻴﺔ ،وﻇﻠﻢ اﻤﻟﺼﻄﺒﺔ ،ﺑﺠﺎﻧﺐ ﺑﻌﺾ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺘﻰ أﻧﺘﺠﻬﺎ اﻟﻘﻄﺎع اﻟﺨﺎص ،وﻫﻰ أﻋﻤﺎل ﺗﺘﻀﻤﻦ ﻋﻨﻔﺎ وﺗﺨﻠﻮ ﻣﻦ اﻟﻘﺼﺔ أو اﻟﺴﻴﺎق ،ﻓﻘﻂ ﺗﻌﻴﺪ ﻧﻘﻞ وﻧﺴﺦ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺘﺎﻓﻬﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﻘﻮم ﻋﲆ اﻤﻟﺒﺎﻟﻐﺔ ،وﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﻓﺈن اﻷﻋﻤﺎل اﻤﻟﻜﺮرة واﻟﻌﻨﻴﻔﺔ ﻫﻰ ﻧﺴﺒﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﻛﺒﺮﻴة ﺑﻦﻴ اﻟﺪراﻣﺎ اﻟﺠﻴﺪة، اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ أو اﻟﺘﻰ ﺗﻘﺪم ﻣﺤﺘﻮى إﻧﺴﺎﻧﻴﺎ، واﻟﺤﻘﻴﻘﺔ أﻧﻪ ﻃﻮال اﻟﻮﻗﺖ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎك أﻋﻤﺎل ﻣﺒﺎﻟﻎ ﻓﻴﻬﺎ أو ﺧﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ اﻤﻟﻌﻨﻰ أو ﺳﻴﺌﺔ ،وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﻤﻰ ﰱ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ »ﺳﻴﻨﻤﺎ اﻤﻟﻘﺎوﻻت«. وﻫﻨﺎك ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻣﺎ ﻳﻤﻜﻦ ﺗﺴﻤﻴﺘﻪ دراﻣﺎ اﻤﻟﻘﺎوﻻت ،ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ﻫﺠﻦﻴ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻓﻴﻠﻢ أو ﻣﺴﻠﺴﻞ ،ﻣﺸﺎﻫﺪ ﻣﻄﺒﻮﺧﺔ ﺗﻐﻄﻴﻬﺎ اﻟﺼﻨﻌﺔ واﻟﺘﺼﻮﻳﺮ أو اﻤﻟﻌﺎرك واﻟﴫاﻋﺎت اﻟﺪﻣﻮﻳﺔ، وﺑﻌﺾ اﻟﺘﻮاﺑﻞ اﻤﻟﺴﻠﺴﻼﺗﻴﺔ اﻤﻟﻌﺮوﻓﺔ اﻟﺘﻰ ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﻤﺮ ﻋﲆ اﻤﻟﺸﺎﻫﺪ اﻤﻟﺘﻌﺠﻞ وﺳﻂ زﺣﺎم ﻣﻦ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺪراﻣﻴﺔ ،وﺗﺤﺖ دﻋﺎوى أن »اﻟﺠﻤﻬﻮر ﻋﺎوز ﻛﺪه« ﺗﺮﺗﻜﺐ أﻛﱪ ﺟﺮاﺋﻢ اﻟﺪراﻣﺎ واﻤﻟﺴﻠﺴﻼت ،ﻷن اﻟﺠﻤﻬﻮر ﻟﻴﺲ ﻫﻮ اﻟﺬى ﻳﻨﺘﺞ وﻳﻜﻠﻒ ،وﻧﻔﺲ اﻟﺠﻤﻬﻮر اﻟﺬى ﻳﻨﺴﺒﻮن إﻟﻴﻪ إﻋﺠﺎﺑﻪ ﺑﺄﻋﻤﺎل ﺗﺎﻓﻬﺔ أو ﻣﴪوﻗﺔ ﻫﻮ ﻧﻔﺴﻪ اﻟﺬى أﻋﺠﺐ وﻣﻨﺢ اﻟﺜﻘﺔ ﻷﻋﻤﺎل ﻣﺜﻞ ﻣﺴﻠﺴﻼت أﺳﺎﻣﺔ أﻧﻮر ﻋﻜﺎﺷﺔ أو ﻣﺤﻔﻮظ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ وﻣﺤﻤﺪ ﺻﻔﺎء ﻋﺎﻣﺮ ،وﻫﻮ اﻟﺬى أﻋﺠﺐ ﻫﺬا اﻟﻌﺎم ﺑﺄﻋﻤﺎل ﻣﺜﻞ »أوﻻد اﻟﺸﻤﺲ ،ﻗﻠﺒﻰ وﻣﻔﺘﺎﺣﻪ، ﻇﻠﻢ اﻤﻟﺼﻄﺒﺔ ،ﻻم ﺷﻤﺴﻴﺔ ،إﺧﻮاﺗﻰ ،ﻛﺎﻣﻞ اﻟﻌﺪد ،اﻟﻨﺺ« وﻏﺮﻴﻫﺎ ،وﺑﺎﻟﺘﺎﱃ ﻓﻼ ﻳﻤﻜﻦ اﺗﺨﺎذ اﻟﺠﻤﻬﻮر ﺷﻤﺎﻋﺔ ﻟﺘﻌﻠﻴﻖ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺮدﻳﺌﺔ، اﻟﺘﻰ ﺗﺮاﻓﻘﻬﺎ ﺣﻤﻼت ﺗﺴﻮﻳﻘﻴﺔ ﺿﺨﻤﺔ ،وﻟﻢ ﺗﺴﺠﻞ ﻧﺠﺎﺣﺎ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﺟﺮى ﻣﻊ أﻋﻤﺎل أﻗﻞ ﺗﻜﻠﻔﺔ وﺗﺴﻮﻳﻘﺎ. وﺑﺎﻟﺘﺎﱃ ﻋﻠﻴﻨﺎ وﻧﺤﻦ ﻧﻨﺎﻗﺶ ﻫﺬه اﻷﻣﻮر أن ﻧﺒﺘﻌﺪ ﻋﻦ اﻟﺘﻬﻮﻳﻦ أو اﻟﺘﻬﻮﻳﻞ ،أو اﻟﺘﻌﻤﻴﻢ ،ﺣﺘﻰ ﻳﻤﻜﻦ اﻟﻮﺻﻮل إﱃ ﻣﻌﺎدﻟﺔ ﻧﺠﺢ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺆﻟﻔﻮن وﻣﺨﺮﺟﻮن ﻛﺒﺎر ،ﺟﻤﻌﻮا ﺑﻦﻴ اﻤﻟﺸﺎﻫﺪة واﻤﻟﺤﺘﻮى.
ﻃﺒﻊ ﺑﻤﻄﺎﺑﻊ اﻷﻫﺮام ﺑـ » 6أﻛﺘﻮﺑﺮ«