لتصفح العدد إلكترونيا w w w . y o u m 7 . c o m Saturday - 19 July 2025 - Issue NO 5163
العدد 5163السبت 19يوليو 24 - 2025محرم 1447هـ
8صفحات
4جنيهات
أكرم القصاص يكتب:
a.elkasas@youm7.com
كأنه
«محمد صالح» ..مصرى كسب القلوب والعقول وموهبة ممكنة
تالميذ الوادى الجديد يقضون إجازاتهم فى التدريب على النحت والرسم بالرمال الوادى الجديد -ماهر أبو نور يشتهر تالميذ املدارس بمحافظة الوادى الجديد بتفردهم ابداعيا ،وهو ما ترصده نتائج املسابقات واالنشطة املدرسية عىل مستوى وزارة الرتبية والتعليم ،خاصة ىف مسابقات الرسم والنحت والتشكيل بجانب اإلبداعات الفنية والفكرية. يأتى ذلك نتاج منظومة عمل متكاملة ،تتفانى فيها منظومة العمل املدرىس بكل مراحلها من أجل اكتشاف املوهوبني وتصعيدهم من أجل املنافسة عىل املراكز األوىل برعاية الدكتور سامى فضل دياب وكيل وزارة الرتبية والتعليم ،بمحافظة الوادى الجديد. ويتم تنفيذ أكرب عدد من ورش العمل والربامج التدريبية عىل حرف التشكيل والنحت واستخدام الصلصال والرسم بالرمل تحت إرشاف فروع التوعية املدرىس وخاصة الفنى من خالل اإلبداع ىف التدريب عىل مدار األنشطة الصيفية داخل املدارس ومراكز االستكشاف بتنفيذ دورات تدريبية وورش عمل بالخامات البيئية البسيطة إلنتاج مجموعة من األعمال الفنية بالتعاون من إنتاج تالميذ املدارس وخاصة ىف مجال النحت والتشكيل واملعرفة والرسم بالرمال. ويتضمن برنامج تدريب التالميذ عىل تشكيل الصلصال رشح تاريخ حرفة تشكيل الصلصال والطني وأهميته كحرفة تراثية ،وأنواع الصلصال املستخدمة ىف صناعة الفخار وخصائص كل منها وتعريف التالميذ بأدوات التشكيل املختلفة واستخداماتها ويتضمن التدريب العمىل تعليم التالميذ تشكيل الفخار باليد باستخدام األصابع واليدين إلنشاء أشكال بسيطة مثل األطباق واألكواب.
النشاط يتم تحت إشراف املتخصصني داخل مدارسهم خالل اإلجازة.. و«التعليم» :هدفنا اكتشاف أكبر عدد من املوهوبني وتنمية قدراتهم كما يتم تعليم التالميذ استخدام األدوات املختلفة لتزيني الفخار ،مثل أدوات الحفر لعمل نقوش ورسومات عىل الصلصال واستخدام األلوان املختلفة لتلوين الصلصال بعد جفافه ،وذلك ضمن خطة قطاع التعليم تشجيعهم عىل اإلبداع وابتكار تصاميم فريدة من نوعها وتنظيم زيارات ملراكز فخارية متخصصة لتعزيز خربتهم. وقال الدكتور سامى فضل ،وكيل وزارة الرتبية والتعليم باملحافظة ،إن تلك الورش تدعم فنون التشكيل
بالصلصال من أجل تنمية املهارات الحركية الدقيقة حيث يتطلب الصلصال استخدام اليدين واألصابع بدقة عالية كما يشجع التالميذ عىل التفكري خارج الصندوق وابتكار تصاميم جديدة ويدعم تعزيز الثقة بالنفس حيث يقوم التلميذ بإنتاج قطع من الصلصال بنفسه، فيزيد شعوره بالثقة وتحقيق الهدف ،كما تهدف تلك الورش أيضآ لدعم الحفاظ عىل الحرف الرتاثية التقليدية والحفاظ عليها من االندثار.
وأضاف «فضل» أن قطاع التعليم باملحافظة نظم عددا كبريا من ورش العمل اإلبداعية تحت إرشاف إدارة املوهوبني والتوجيه الفنى لتدريب طالب املدارس عىل رسم اللوحات الرملية لدعم انتشار هذا الفن االبداعى وعقد دورات تدريبية شملت مراحل التدريب عىل رسم اللوحات الفنية بالرمال من خالل عدة مراحل تتمثل ىف التشكيل والتلوين و املواد املستخدمه فيه وخاصة رمل بألوان طبيعية ،ومنها ما يتم صبغه الصحراء املصبوغ ٍ بألوان إضافية. لتعزيز الرسومات ٍ جدير بالذكر أن محافظة الوادى الجديد بالعديد من الحرف والصناعات البيئية القديمة ،فطبيعة املحافظة الصحراوية أكسبتها ميزات مختلفة استلهمها اإلنسان القديم الذى استقر بالواحات ،وصناعة الفخار من أوىل الحرف التى امتهنها أبناء الواحات وظلت موروثا ثقافيا وبيئيا وحرفيا حتى وقتنا الحاىل ،واستمدت صناعة الخزف والفخار من البيئة حيث يتم تجهيز الطني بطرق مختلفة ليتم تشكيلها بطرق مختلفة. وتعترب حرفة الخزف والفخار من الصناعات اليدوية املوروثة األساسية ألهاىل املحافظة واملنتج اليدوى له رواج رسيع بالنسبة ألى صناعة أخرى ،حيث إن نسبة اإلقبال عليه كبرية من قبل السياح األجانب ،الذين يرغبون ىف الصناعات اليدوية التى تعرب عن عادات وتقاليد أهل الواحات ،باإلضافة إىل جميع املنتجعات والقرى السياحية يفضلون رشاء مستلزماتهم املصنعة من الخامات البيئية لتزيني أسوار ومداخل القرى السياحية واملنتجعات. وتتم زخرفة املنتج بالنقوش الفلكلورية باأللوان الطبيعية املصنعة من خامات البيئة ،واملسحوق املستخدمة لتزيني املنتجات مأخوذ من الجبال والرمال، ولذلك تحتفظ املنتجات برونقها رغم دخولها الفرن بعد الزخرفة ويكون اإلقبال عليها كبريا من قبل الزائرين.
فرحة انطالق الحصاد بمزارع التني البرشومى فى القليوبية
الجمع يبدأ من 5صباحا وحتى التاسعة ..وإنتاجية الفدان تصل 15طنا
القليوبية -إبراهيم سالم «أبوحالوة يا تني» ..فرحة كبرية مألت الوجوه خالل انطالق موسم حصاد التني الربشومى ىف مزارع القليوبية ،والتى تبدأ ىف نهاية يونيو من كل عام حتى شهر أكتوبر ،كما تبدأ عملية الجمع من الخامسة وحتى الساعة التاسعة صباحا قبل ارتفاع درجات الحرارة ،وحرص األطفال عىل املشاركة بشكل كبري ىف عملية الجنى. حرصت «اليوم السابع» ،عىل متابعة عملية حصاد التني الربشومى بمزارع القليوبية ،والتعرف عىل أساليب الزراعة بحقول القليوبية خاصة وأن هذا املحصول بحاجة إىل تربة رملية ،باإلضافة أيضا إىل التعرف عىل أساليب املتابعة الدورية للمحصول. قال محمد شعبان سالم ،أحد العاملني بمزرعة التني الربشومى بالقليوبية ،إن موسم التجهيز ملحصول التني الربشومى يبدأ من شهر ديسمرب من كل عام ،حيث تبدأ عملية القص والتقليم لألشجار ،ثم تتم عملية إنزال السباخ العضوى، بعدها مبارشة تبدأ مرحلة الصيام لألشجار عن الرى أو الخدمة ،ملدة 90يوما ،وتتم أول رية له ىف شهر مارس، لتبدأ بعدها مرحلة خروج العني «الورقة وجنني الثمار». وأضاف «شعبان» خالل حديثه لـ«اليوم السابع» ،أنه بعد أول رية ألشجار التني الربشومى ،يتم الرى كل 10أيام ،باإلضافة
إىل عملية إضافة األسمدة الخاصة به ،وكذلك عملية رش املبيدات، موضحا أنه خالل موسم الحصاد يتم رى األشجار كل 5أيام «ألن التني بيحب امليه عن باقى الثمار». ومن ناحيته ،قال أحمد الجماعة ،صاحب مزرعة التني الربشومى بالقليوبية ،إن هناك نوعني من التني بمزارع مرصو هما التني األحمر «الفرنساوى» ،والتني األبيض «البلدى»، مشريا إىل أن موسم الحصاد يبدأ من نهاية شهر يونيو من كل عام ويستمر حتى شهر أكتوبر أى طوال 4أشهر ،وبعد االنتهاء من الحصاد يتم التجهيز للموسم الجديد لتقديم الخدمة الخاصة باألرض. وأوضــح «الجماعة»، أن إنتاجية الفدان من التني الربشومى تصل لحواىل 15طنا ىف املوسم الواحد ،كما أنه بعد عملية التقليم يتم االهتمام بمرحلة «التوريق» ،وهى ظهور األوراق عىل جذوع أشجار التني ،وذلك لكون أن كل ورقة من هذه األوراق تكون أسفلها ثمرة للتني الربشومى ،مشريا إىل أن هناك عمالة يقترص دورها عىل استقبال املحصول من املزرعة لتعبئته بشكل نهائى قبل نقله إىل السوق للتجار الذين يقومون ببيعه للمواطنني.
بمناسبة محمد صالح نجم مرص وليفربول والعالم، ال يمر يوم إال ويظهر ىف تصنيف جديد ،ويبدو أن نجوميته وكونه نموذجا غري مسبوق يظهر ىف الكثري من القوائم ،أشياء لم تثر جدال ،بينما ظهور محمد صالح كأفضل العب مسلم ىف العالم ،ضمن اختيارات شبكة « »sportsduniaالعاملية بني العبني مسلمني، فتح الباب لبعض الجدل الذى أبداه البعض خوفا من أن يكون حامال لبصمات طائفية ،لكن ما إن نتابع التقرير ،نكتشف أنه واحد من تصنيفات ال يمكن اعتبارها عرقية أو دينية ،ومنها كونه أفضل العب أفريقى أو متوسطى أو عربى أو من الدلتا، وهى تصنيفات كروية تركز عىل نجومية صالح، ونموذجه غري املسبوق ،ىف حال تعاملت معها عقول سوية وليست مصابة بالفوبيا والتلبك الطائفى، وقد نعذر هؤالء املصابني بالحساسية ،ألننا بالفعل نواجه نماذج متعصبة وغري متسامحة ،بل ومتطرفة تم تجنيدها للدفاع عن مرشوعات شديدة التطرف والتخلف. لكن ىف تقرير صالح لم يقرأ املعلقون التقرير وسارعوا إىل ىل ِّ عنق املعلومات ،وتطويعها ىف استنتاجات طائفية مريضة ،هى أبعد ما نحاول السعى إليه ،حيث ال نتجاهل أى تقارير أو معلومات تتعلق بمحمد صالح ،وبعضها هدفه املقارنة وليس التطرف ،والزمالء بقسم الرياضة املحلية واإلقليمية بـ«اليوم السابع» ،نلتزم بدستور أرسيناه طوال 18 عاما ،ونرى أن الرياضة يفرتض أن تقاوم التعصب والتطرف ،وندعم نموذج محمد صالح ،كنموذج مميز وقدوة لشبابنا ،حجز مكانه ىف قلوب جمهور ليفربول وبريطانيا وأوروبا بشكل لم يسبقه إليه العب آخر. ونقول إن علينا أن نفكر ىف كون كرة القدم بالفعل هى رياضة يفرتض أن تخلو من أى تصنيفات دينية أو عرقية ،بل وقد يكون من بني ميزات اللعبة األكثر شعبية ،أنها منحت عددا كبريا من الالعبني من دول الجنوب فرصة ليتقدموا عىل غريهم ويحتلوا النجومية ،وما يهمنا ىف محمد صالح ،أنه أحد أهم وأكثر الالعبني املرصيني والعرب ملعانا وقدرة عىل تقديم نفسه وصورة بالده بشكل معتدل ومتسامح، وبوعى كبري وفطرة سليمة ،لم يقع محمد صالح ىف مستنقعات طائفية أو عرقية ،واحتفظ لنفسه بدرجة من الوجود والنجومية ترتبط بكونه يركز عىل مهاراته وقدراته وتفوقه ،بالجهد والتعب والبذل ،وليس االعتماد عىل فصيل أو تيار ،بل إنه قاوم -بتسامح -كل محاوالت اصطياده وتعليبه ىف معادالت التطرف ،واحتفظ لنفسه بصورة مثلت وال تزال قدوة حسنة لكثريين من الشباب والنشء ،ممن رأوا قصة صالح تحمل خليطا من التميز والجهد، وبالتاىل فهى قصة نجاح منطقية لنجم تدرج وظل عىل القمة لسنوات وأرىض جمهوره ،وحصل عىل صورة إنسانية ،وحتى عندما جلس ىف مكان ثقاىف بمعرض كتاب الشارقة ،تحدث بتواضع ،وعرب عن نفسه وأفكاره ببساطة ،ومن دون تقعر أو ادعاء. ثم إن صالح لم يقع ىف فخ االدعــاء وخدمة مرشوعات غري واضحة ،كما أنه قاوم بشدة محاوالت إدخاله ىف حسابات تعصب أو دور ،وهو ال يقدم نفسه بصفته فيلسوف عرصه وأوانه ،مثل نماذج سقطت ىف فخاخ االدعاء وأوحال مرشوعات متخلفة وعنرصية ،وعندما يتحدث صالح عن مصادر ثقافته وقراءاته ،يذكر ما يفعله ىف الواقع ،وليس ما يريد اآلخرون أن يقوله ،وقد نجح ثم بدأ يبحث عن تفسري ،وأصدق ما قاله هو أنه أراد أن يعرف نفسه أوال ،فإذا عرف املرء نفسه يمكنه التعرف عىل ما حوله. وأعود إىل تصنيفات صالح ،والتقارير التى تصدر من شبكات كروية وإعالمية تضع محمد صالح من بني أكثر الالعبني تأثريا ىف جماهري الكرة عىل مر التاريخ ،بجوار بيليه ومارادونا ،ومنها تغيري صورة الالعبني العرب واملسلمني واألفارقة بشكل كبري، وآخره تقرير أن «محمد صالح ،وميىس ،ورونالدو، ضمن أكثر الالعبني تأثريا ىف العالم» ،وهو تقرير كتبه الزميل مروان عصام أيضا ،والذى يستحق التحية مع فريق الرياضة املحلية والعاملية ،وهو تقرير من شبكة « »lentedesportivaالعاملية، التى اعتربت وجود محمد صالح نجم منتخب مرص ونادى ليفربول اإلنجليزى ضمن قائمة أكثر الالعبني تأثريا عىل مدار التاريخ ىف عالم كرة القدم ،وأنه نجح ىف تغيري النظرة السائدة عن الالعبني املسلمني والعرب ىف أوروبا ،وأن تواضع النجم املرصى وثبات مستواه جعاله قدوة لدى جماهري ليفربول ،هذا ما ذكره التقرير ،والذى يمكن أن يقتطعه أحد الباحثني عن «اليكات» عىل حساب جهد مروان وزمالئه ،وقالت الشبكة إن «هناك العبني مثل محمد صالح بمثابة شخصيات استثنائية كان لها تأثري ىف عالم كرة القدم ،لم يقترص دورهم عىل قيادة أنديتهم لتحقيق الفوز ىف املباريات ،فهناك من قام بتغيري ثقافات لدى العديد من عشاق اللعبة». ومن بني الالعبني الذى تم اختيارهم ضمن قائمة أكثر الالعبني تأثريا عىل مدار التاريخ ىف عالم كرة القدم ،األسطورة الربازيلية بيليه ،ومارادونا أسطورة األرجنتني ،باإلضافة إىل ليونيل ميىس وكريستيانو رونالدو ،ويوهان كرويف األيقونة الهولندية ،والنجم الفرنىس زين الدين زيدان. ونعود لنؤكد أن نموذج محمد صالح يستحق كل هذا االهتمام والدراسة ،لكونه نموذجا وقدوة ممكنة بعيدا عن التعصب أو التلبك الكروى و«السوشيالتى».
طبع بمطابع األهرام بـ « 6أكتوبر»