ﻟﺘﺼﻔﺢ اﻟﻌﺪد إﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺎ www.youm7.com اﻟﻌﺪد 5026اﻟﺜﻼﺛﺎء 4ﻣﺎرس 4 - 2025رﻣﻀﺎن 1446ﻫـ
8ﺻﻔﺤﺎت
Tuesday - 4 March 2025 - Issue NO 5026
4ﺟﻨﻴﻬﺎت
ﺗﺎرﻳﺦ ﻃﻮﻳﻞ ﻓﻰ ﺗﺤﻔﻴﻆ ﻛﺘﺎب اﻟﻠﻪ وﻧﺸﺮ اﻟﻘﻴﻢ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ اﳌﺪرﺳﺔ اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ ﺑﻘﺮﻳﺔ اﻟﺒﻌﻴﺮات ﻣﻨﺎرة ﻟﺤﻔﻆ ﻛﺘﺎب اﻟﻠﻪ ﺗﺪﻋﻢ 700ﻃﻔﻞ وﺷﺎب وﻓﺘﺎة وأﺧﺮﺟﺖ 27ﻣﻦ ﺣﻔﻈﺔ اﻟﻘﺮآن ﺣﺘﻰ اﻵن
اﻷﻗﴫ -أﺣﻤﺪ ﻣﺮﻋﻰ ﺗﺴﺘﻌﻴﺪ اﻟﻜﺘﺎﺗﻴﺐ واﻤﻟﺪارس اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ دورﻫﺎ اﻟﻜﺒﺮﻴ ﰱ ﺗﺤﻔﻴﻆ اﻷﻃﻔﺎل ﻟﻜﺘﺎب اﻟﻠﻪ داﺧﻞ ﻣﺴﺎﺟﺪ اﻷﻗﴫ ،ﺣﻴﺚ ﺳﺎﻋﺪت ﺗﻠﻚ اﻤﻟﻨﺎرات اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻋﲆ ﻣﺪار اﻟﻘﺮون اﻤﻟﺎﺿﻴﺔ ﰱ إﺧﺮاج ﻧﺠﻮم ﻣﴫ واﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻌﺮﺑﻰ ﰱ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ،وﻋﲆ رأﺳﻬﻢ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪاﻟﺒﺎﺳﻂ ﻋﺒﺪاﻟﺼﻤﺪ ،واﻟﺸﻴﺦ أﺣﻤﺪ اﻟﺮزﻳﻘﻰ اﻟﻘﺎرﺋﺎن اﻟﺸﻬﺮﻴان ،وﻣﺎ زاﻟﺖ اﻟﻜﺘﺎﺗﻴﺐ ﺗﻘﻮم ﺑﺪورﻫﺎ ﰱ إﺧﺮاج أﺟﻴﺎل ﻣﻤﻴﺰة ﻣﻦ ﺣﻔﻈﺔ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ. ﻳﻘﻮل اﻟﺸﻴﺦ ﺻﻼح ﻧﻮر ﻋﺒﺪاﻟﻌﺎل ،وﻛﻴﻞ وزارة اﻷوﻗﺎف ﺑﺎﻷﻗﴫ :ﻳﺘﻢ أوﻻ ﺑﺄول ﻣﺮاﺟﻌﺔ ﻛﻞ اﻋﺘﻤﺎدات اﻟﻜﺘﺎﺗﻴﺐ ﰱ ﻛﻞ ﻣﺪﻳﻨﺔ وﻗﺮﻳﺔ ،واﻟﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ ﻗﻮة وﻗﺪرة اﻤﻟﺤﻔﻆ ﰱ اﻟﺘﻼوة ﻟﺘﻠﻘﻦﻴ اﻷﻃﻔﺎل اﻟﻘﺮآن ﺑﺼﻮرة ﺻﺤﻴﺤﺔ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ ،وﻛﺬﻟﻚ إﺣﻜﺎم اﻟﺮﻗﺎﺑﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻟﻠﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ ﻋﺪم دﺧﻮل أﻳﺔ ﺗﻮﺟﻬﺎت ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﻟﻠ ُﻜﺘﺎب اﻟﺬى ﺳﻴﺨﺮج أﺟﻴﺎﻻ ﻣﻦ ﺣﻔﻈﺔ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ،ﻣﺸﺪدا ﻋﲆ أن اﻤﻟﺪﻳﺮﻳﺔ ﺗﻜﺮم ﰱ ﻛﻞ ﻓﻌﺎﻟﻴﺎﺗﻬﺎ ﺣﻔﻈﺔ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ، ﻟﺤﺚ ﺟﻤﻴﻊ اﻷﻃﻔﺎل ﻋﲆ ﺣﻔﻆ اﻟﻘﺮآن ،وﻛﺎﻧﺖ آﺧﺮﻫﺎ ﺗﻜﺮم ﻋﺪد ﻣﻦ اﻷﻃﻔﺎل واﻟﻔﺘﻴﺎت ﰱ اﺣﺘﻔﺎﻟﻴﺔ رأس اﻟﺴﻨﺔ اﻟﻬﺠﺮﻳﺔ. وﻳﻀﻴﻒ وﻛﻴﻞ أوﻗﺎف اﻷﻗﴫ ﻟـ»اﻟﻴﻮم اﻟﺴﺎﺑﻊ« :إن اﻤﻟﺤﺎﻓﻈﺔ ﺗﻨﺘﴩ ﺑﻬﺎ اﻤﻟﺌﺎت ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺗﻴﺐ ﺗﺤﻔﻴﻆ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ،أﻛﺜﺮﻫﺎ ﰱ ﻣﺪﻳﻨﺔ إﺳﻨﺎ واﻟﻘﺮﻧﺔ ﺛﻢ ﺑﺎﻗﻰ اﻤﻟﺪن واﻟﻘﺮى، وﻫﻮ ﻳﺪل ﻋﲆ أن اﻷﻗﴫ ﻣﻦ أﻛﺜﺮ اﻤﻟﺤﺎﻓﻈﺎت ﺑﻤﴫ اﻫﺘﻤﺎﻣﺎ ﺑﺘﻌﻠﻴﻢ اﻷﻃﻔﺎل وﺗﺤﻔﻴﻈﻬﻢ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ،وﻣﺎ زاﻟﺖ ﺗﻘﺎم اﻟﻜﺘﺎﺗﻴﺐ ﰱ اﻤﻟﺴﺎﺟﺪ ﺑﺠﺎﻧﺐ اﻟﺰواﻳﺎ اﻤﻟﻨﺘﴩة ﺑﺎﻟﻘﺮى ،وﻫﻮ أﻣﺮ ﻣﻤﻴﺰ ﻟﻸﻗﴫﻳﻦﻴ ﻟﺨﺪﻣﺔ أﺑﻨﺎﺋﻬﻢ ﰱ ﻃﻠﺐ اﻟﻌﻠﻢ ﺑﺄوﱃ ﺧﻄﻮاﺗﻪ وﻫﻰ ﺣﻔﻆ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ. وﰱ ﻫﺬا اﻟﺼﺪد ،ﺗﴩف ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻷزﻫﺮ اﻟﴩﻳﻒ ﻋﲆ أﺣﺪ أﻫﻢ اﻟﻜﺘﺎﺗﻴﺐ ﰱ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﻘﺮﻧﺔ ﻏﺮﺑﻰ ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ اﻷﻗﴫ ،وﻫﻮ ُﻛﺘﺎب اﻟﺸﻴﺦ ﺗﻤﻴﻢ اﻟﺬى ﻳﻀﻢ وﻳﺪﻋﻢ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ 700ﻃﻔﻞ ﻣﻦ اﻟﱪ اﻟﻐﺮﺑﻰ وﻣﺨﺘﻠﻒ أرﺟﺎء اﻤﻟﺤﺎﻓﻈﺔ ،ﺣﻴﺚ ﻳﻘﻮل اﻟﺸﻴﺦ ﺗﻤﻴﻢ ﺣﻤﺎد اﻤﻟﴩف ﻋﲆ اﻟﻜﺘﺎب :إﻧﻬﺎ ﻣﺪرﺳﺔ ﻗﺮآﻧﻴﺔ ﺣﺎﺻﻠﺔ ﻋﲆ اﻟﺘﺼﺎرﻳﺢ اﻟﻼزم ﰱ ﻗﺮﻳﺔ اﻟﺒﻌﺮﻴات ،وﻫﻰ ﺗﺎﺑﻌﺔ ﻟﻸزﻫﺮ اﻟﴩﻳﻒ ،وﺗﺴﺎﻫﻢ ﰱ ﺗﺠﻤﻴﻊ اﻷﻃﻔﺎل ﰱ ﻣﻜﺎن واﺣﺪ ﻳﻮﻣﻴﺎ ﻋﲆ 3ﻓﱰات ﻟﺘﺤﻔﻴﻈﻬﻢ ﻛﺘﺎب اﻟﻠﻪ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ،وﻛﺬﻟﻚ ﺗﻌﻠﻴﻤﻬﻢ اﻟﻘﺮاءة واﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻣﻦ اﻟﺼﻐﺮ ﻟﺪﺧﻮل اﻤﻟﺪارس ﻣﺘﻔﻮﻗﻦﻴ ﺗﻌﻠﻴﻤﻴﺎ ودراﺳﻴﺎ. أﻛﺪ اﻟﺸﻴﺦ ﺗﻤﻴﻢ ﺣﻤﺎد ﻟـ»اﻟﻴﻮم اﻟﺴﺎﺑﻊ« ،أن ﺗﻠﻚ اﻤﻟﻘﺮأة ﺗﻌﺘﱪ ﻣﴩوﻋﺎ أﻗﻴﻢ ﻣﻨﺬ 7 ﺳﻨﻮات ،وأﺧﺮج ﺷﺎب ﺣﻔﻆ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﰱ ﻋﺎم واﺣﺪ ،وﺣﺼﻞ ﻋﲆ اﻤﻟﺮﻛﺰ اﻷول ﻋﲆ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ ،ودﻋﻤﻪ ﺷﻴﺦ اﻷزﻫﺮ ﰱ ﻣﺴﺮﻴﺗﻪ اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ،وﺗﻀﻢ ﺣﺎﻟﻴﺎ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ 700ﻃﻔﻞ ﻣﻦ اﻷوﻻد واﻟﻔﺘﻴﺎت ،اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﻮاﻓﺪون ﻋﺪة أﻳﺎم أﺳﺒﻮﻋﻴﺎ ﻟﺘﻌﻠﻢ اﻟﻘﺮاءة واﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻣﻦ ﻋﻤﺮ 6ﺳﻨﻮات وﺣﺘﻰ ﺳﻦ اﻟﻨﻀﻮج واﻟﺸﺒﺎب ،واﻟﺠﻤﻴﻊ ﻳﻠﺘﻒ ﰱ ﻣﻘﺮ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺬى ﺗﻢ ﺗﺄﺟﺮﻴه ﻤﻟﺪة 9ﺳﻨﻮات ﺑﺘﻜﺎﻓﻞ أﻫﻞ اﻟﺨﺮﻴ ،وﻗﺎﻣﻮا ﺑﺪﻫﺎﻧﻪ ووﺿﻊ ﻣﱪدات ﺻﺤﺮاوى داﺧﻠﻪ ﻟﺨﺪﻣﺔ اﻷﻃﻔﺎل ،اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﻠﻘﻮن اﻟﺘﻌﺎﻟﻴﻢ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﰱ ﻓﺼﻞ اﻟﺼﻴﻒ داﺧﻠﻪ ،ﺣﻴﺚ اﺣﺘﻔﻞ اﻟﻘﺎﺋﻤﻮن ﺑﻤﺮور ﻋﺎم ﻋﲆ اﻓﺘﺘﺎح اﻤﻟﺒﻨﻰ اﻟﺤﺎﱃ. ﻳﻘﻮل ﻣﺤﻤﻮد ﻋﺒﺪاﻤﻟﻌﺒﻮد رﻣﻀﺎن ،ﻣﻌﻠﻢ ﺑﺎﻷزﻫﺮ اﻟﴩﻳﻒ ،ووﻛﻴﻞ اﻤﻟﺪرﺳﺔ اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ ﺑﻘﺮﻳﺔ اﻟﺒﻌﺮﻴات :إن اﻤﻟﺪرﺳﺔ اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ ﺑﺪأت ﻣﻨﺬ 6ﺳﻨﻮات ﺑﺤﻮاﱃ 20ﻃﺎﻟﺒﺎ وﻃﺎﻟﺒﺔ ﻟﺤﻔﻆ ﻛﺘﺎب اﻟﻠﻪ ،وﺣﺎﻟﻴﺎ وﺻﻠﻮا إﱃ 700ﻃﺎﻟﺐ وﻃﺎﻟﺒﺔ ﻳﺘﻌﻠﻤﻮن اﻟﻘﺮاءة واﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ،وﺑﻌﺪﻫﺎ ﻳﺪﺧﻠﻮن ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺗﻌﻠﻢ وﺣﻔﻆ ﻛﺘﺎب اﻟﻠﻪ ﻛﺎﻣﻼ ،وﺗﺨﺮج ﻟﺪﻳﻬﻢ ﺣﺎﻟﻴﺎ 27ﻃﺎﻟﺒﺎ وﻃﺎﻟﺒﺔ ﺣﻔﻈﻮا ﻛﺘﺎب اﻟﻠﻪ ﻛﺎﻣﻼ ،وﻳﺸﺎرﻛﻮن ﰱ ﻛﻞ اﻤﻟﺴﺎﺑﻘﺎت اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ داﺧﻞ اﻷﻗﴫ وﺣﻮل ﻣﴫ.
ﺑﻠﺢ وﻣﺸﺮوﺑﺎت أﺳﻮان ﻻ ﻏﻨﻰ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻰ ﻣﺎﺋﺪة اﻹﻓﻄﺎر اﻟﺮﻣﻀﺎﻧﻰ »اﳌﻠﻜﺎﺑﻰ واﻟﺒﺮﺗﻤﻮدى« أﺟﻮد أﻧﻮاع اﻟﺘﻤﻮر اﻟﺠﺎﻓﺔ وﻳﻀﺎف ﻟﻬﺎ اﳌﺎء واﻟﻠﱭ ..و»اﻟﺘﻤﺮ اﻟﻬﻨﺪى واﻟﻌﺮﻗﺴﻮس واﻟﺪوم« ﻋﺼﺎﺋﺮ ﻣﻔﻴﺪة ﻟﻠﺠﺴﻢ
أﺳﻮان -ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ ﺻﻼح ﻳﺒﺤﺚ اﻟﺼﺎﺋﻤﻮن ﰱ اﻷﺳﻮاق ﻋﻦ اﻤﻟﴩوﺑﺎت واﻷﻃﻌﻤﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﺮوى ﻇﻤﺄﻫﻢ وﺗﺴﺪ ﺟﻮﻋﻬﻢ ﺑﻌﺪ ﻓﱰة ﺻﻴﺎم ﻛﺎﻧﺖ ﻋﲆ ﻣﺪار اﻟﻨﻬﺎر ﰱ ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن اﻤﻟﺒﺎرك ،وﻟﻌﻞ أول ﻣﺎ ﻳﺒﺪأ ﺑﻪ اﻟﺼﺎﺋﻤﻮن ﰱ اﻹﻓﻄﺎر ﻫﻮ ﺗﻨﺎول اﻟﺘﻤﺮات وﴍب اﻤﻟﴩوﺑﺎتً ، ﺳﻨﺔ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم. وﰱ ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ أﺳﻮان ،ﺗﺸﺘﻬﺮ ﻫﺬه اﻤﻟﺤﺎﻓﻈﺔ اﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ ﺑﺄﻧﻮاع اﻟﺘﻤﻮر اﻟﺠﺎﻓﺔ واﻟﻌﺼﺎﺋﺮ اﻤﻟﺴﺘﺨﻠﺼﺔ ﻣﻦ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ اﻤﻟﻔﻴﺪة ﻟﻠﺠﺴﻢ وﺗﺨﻠﻮ ﻣﻦ اﻤﻟﻮاد اﻟﺤﺎﻓﻈﺔ أو أى إﺿﺎﻓﺎت ﺿﺎرة ﺑﺎﻟﺼﺤﺔ ،ﻟﺬﻟﻚ ذاع ﺻﻴﺘﻬﺎ وﻛﺜﺮ اﻹﻗﺒﺎل ﻋﻠﻴﻬﺎ ،وﺗﺴﻠﻂ »اﻟﻴﻮم اﻟﺴﺎﺑﻊ« اﻟﻀﻮء ﻋﲆ أﺷﻬﺮ ﻣﻨﺘﺠﺎت أﺳﻮان ﻣﻦ اﻟﺘﻤﻮر واﻟﻌﺼﺎﺋﺮ اﻤﻟﺴﺘﺨﺪﻣﺔ ﰱ رﻣﻀﺎن. ﻗﺎل اﻟﻌﻢ ﻓﺮﺣﺎن ،ﺗﺎﺟﺮ ﰱ ﺳﻮق أﺳﻮان ،ﻟـ»اﻟﻴﻮم اﻟﺴﺎﺑﻊ« ،إﻧﻪ أﺻﺒﺢ ﻣﻦ أﺷﻬﺮ ﺑﺎﺋﻌﻰ اﻟﻌﻄﺎرة ﰱ أﺳﻮان ﺑﻌﺪ أن ﺟﺎء إﻟﻴﻬﺎ ﻗﺒﻞ ﻋﴩات اﻟﺴﻨﻦﻴ وﺑﺪأ ﺑﺒﻴﻊ ﻛﻤﻴﺎت ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻣﻦ ﻟﻮازم اﻟﻌﻄﺎرة واﻟﺘﻰ ﺗﺸﻤﻞ »اﻟﺒﻠﺢ واﻟﻜﺮﻛﺪﻳﻪ واﻟﺘﻤﺮ اﻟﻬﻨﺪى واﻟﺴﻮداﻧﻰ وﺑﻬﺎرات اﻟﻄﻌﺎم واﻟﻨﺒﺎﺗﺎت اﻟﻄﺒﻴﺔ واﻟﻌﻄﺮﻳﺔ وﻏﺮﻴﻫﺎ ﻣﻤﺎ ﺗﺸﺘﻬﺮ ﺑﻪ ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ أﺳﻮان« ،ﻣﻀﻴﻔﺎ أن ﻫﺬه اﻷﻧﻮاع ﻫﻰ ﻣﻦ أﻓﻀﻞ اﻤﻟﺄﻛﻮﻻت واﻤﻟﴩوﺑﺎت ﻷﻧﻬﺎ ﻣﻔﻴﺪة ﻟﻠﺠﺴﻢ وﻣﻮاد ﻣﺴﺘﺨﻠﺼﺔ ﻣﻦ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ،ﻣﻮﺿﺤﺎ أن أﻫﻢ ﳽء ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﰱ اﻟﺘﺠﺎرة ﻫﻮ ﺟﻮدة اﻤﻟﻨﺘﺞ ﺣﺘﻰ ﻳﻄﻤﱧ اﻟﺰﺑﻮن ﻟﻠﺴﻠﻌﺔ وﻳﺄﺗﻰ إﻟﻴﻪ ﻣﺮة أﺧﺮى. وﺗﺎﺑﻊ ﺗﺎﺟﺮ اﻟﻌﻄﺎرة ﰱ أﺳﻮان ،أن أول ﻣﺎ ﻳﺒﺤﺚ ﻋﻨﻪ اﻟﺼﺎﺋﻢ وﻗﺖ اﻹﻓﻄﺎر ﺑﻌﺪ ﺳﻤﺎع أذان اﻤﻟﻐﺮب ﻫﻮ اﻟﺒﻠﺢ ،وأﻧﻮاع اﻟﺒﻠﺢ ﰱ أﺳﻮان ﻣﺘﻌﺪدة وﻟﻌﻞ أﺟﻮد أﺻﻨﺎﻓﻬﺎ» :اﻤﻟﻠﻜﺎﺑﻰ واﻟﱪﺗﻤﻮدى واﻟﺴﻜﻮﺗﻰ واﻟﻘﻨﺪﻳﻠﺔ واﻟﺸﺎﻣﻴﺔ« ،ﺑﺠﺎﻧﺐ ﺗﻤﻮر اﻟﻮادى اﻟﺠﺪﻳﺪ اﻟﺘﻰ ﻳﺄﺗﻰ اﻟﺘﺠﺎر ﺑﻜﻤﻴﺎت ﻣﻨﻬﺎ ،وﻫﻮ ﻣﻔﻴﺪ ﻟﻠﺠﺴﻢ ﺑﻌﺪ
ﻓﱰة ﺻﻴﺎم داﻣﺖ ﻃﻮال اﻟﻨﻬﺎر ﺳﻨﺔ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم وﺗﻜﻮن 3 ﺗﻤﺮات أو 5أو أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﺑﺤﻴﺚ ﺗﻜﻮن أﻋﺪاد ﻓﺮدﻳﺔ ،وﻣﻨﻬﺎ ﻳﻔﻀﻞ اﻤﻟﴫﻳﻮن واﻟﻌﺮب ﺑﻠﺢ أﺳﻮان ﻷﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﺘﻤﻮر اﻟﺠﺎﻓﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﺨﺰن ﻟﺸﻬﺮ رﻣﻀﺎن وﻳﻤﻜﻦ اﺳﺘﺨﺪاﻣﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﻧﻘﻌﻬﺎ ﻟﺴﺎﻋﺘﻦﻴ ﰱ اﻤﻟﺎء أو ﻣﻊ اﻟﻠﺒﻦ ،ﻟﺘﺼﺒﺢ ﻣﻐﺬﻳﺔ وﻟﻬﺎ ﻓﺎﺋﺪة أﻛﺜﺮ. وأوﺿﺢ اﻟﻌﻢ ﻓﺮﺣﺎن ،أن ﻫﺬه اﻷﻧﻮاع ﻣﻦ اﻟﺘﻤﻮر ﻣﻔﻴﺪة ﺟﺪا ﻟﺠﺴﻢ اﻟﺼﺎﺋﻢ، وﺗﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﻃﺎﻗﺔ ﺟﺴﻢ اﻟﺼﺎﺋﻢ ،ﻓﺎﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃ ﺧﻠﻖ ﰱ ﻛﻞ ﻧﻮع ﻣﻦ ﻫﺬه اﻷﻧﻮاع ﻗﺪرا ﻣﻌﻴﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﻄﺎﻗﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﻔﻴﺪ اﻟﺠﺴﻢ وﻛﻠﻬﺎ أﻧﻮاع ﻣﻔﻴﺪة ،وأﻫﻢ ﻓﺎﺋﺪة أﻧﻬﺎ ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ ﺧﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ أى إﺿﺎﻓﺎت ﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﺿﺎرة ﺑﺎﻟﺠﺴﻢ أو اﻤﻟﻮاد اﻟﻜﻴﻤﺎوﻳﺔ اﻟﺨﻄﺮة ﻣﻊ اﻟﻮﻗﺖ ﻋﲆ ﺻﺤﺔ اﻹﻧﺴﺎن. وأﺷﺎر إﱃ أﻧﻪ ﺑﻌﺪ ﺗﻨﺎول اﻟﺘﻤﻮر اﻷﺳﻮاﻧﻴﺔ ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻠﺼﺎﺋﻢ أن ﻳﺘﻨﺎول اﻤﻟﴩوﺑﺎت اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ ﻣﺜﻞ اﻟﺘﻤﺮ أو اﻟﻌﺮﻗﺴﻮس أو اﻟﻜﺮﻛﺪﻳﻪ »اﻟﻠﻮزة« أو اﻟﺪوم، وﻛﻠﻬﺎ ﻣﴩوﺑﺎت ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ ﻣﻔﻴﺪة ﻟﻠﺠﺴﻢ وﺗﺴﺎﻋﺪ ﻋﲆ ﺿﺒﻂ وﻇﺎﺋﻒ اﻟﺠﺴﻢ وﺗﺰﻳﺪه ﺣﻴﻮﻳﺔ وﻧﺸﺎﻃﺎ ﺣﺘﻰ أن ﺳﻜﺮﻫﺎ ﻳﻜﻮن ﻣﻀﺒﻮﻃﺎ ﺑﺎﻟﻘﺪر اﻟﻄﺒﻴﻌﻰ اﻟﺬى ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻨﺒﺎت. وﻛﺸﻒ ﻋﻦ أن اﻟﺪوم ﻣﺜﻼ ﻣﻦ اﻟﻌﺼﺎﺋﺮ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ اﻟﺘﻰ ﻳﺠﻬﻞ ﻋﻨﻬﺎ اﻟﻜﺜﺮﻴ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﺣﺘﻰ ﰱ ﻣﴫ ،رﻏﻢ أﻧﻬﺎ ﻣﻨﺘﴩة وﻣﺸﻬﻮرة ﰱ أﺳﻮان واﻟﺼﻌﻴﺪ، وﻫﻮ ﻋﺎﻣﻞ ﻣﻬﻢ ﺟﺪا ﻟﻀﺒﻂ ﺿﻐﻂ اﻟﺪم ﻃﺒﻴﻌﻴﺎ وﺑﺪﻳﻞ ﴎﻳﻊ ﻟﻸدوﻳﺔ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺄﻣﺮاض ﺿﻐﻂ اﻟﺪم ،ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﱃ ﻣﴩوب »اﻟﺘﻤﺮ اﻟﻬﻨﺪى« اﻟﻄﺒﻴﻌﻰ ﻣﻐﺬى ﻣﻊ اﻟﺼﻴﺎم وﻓﺎﺋﺪﺗﻪ أﻧﻪ ﻳﺴﺎﻋﺪ ﻋﲆ ﺗﻨﻘﻴﺔ اﻟﺪم ،ﻓﺎﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﻣﻠﻴﺌﺔ ﺑﺎﻷﺻﻨﺎف واﻷﻋﺸﺎب اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﻔﻴﺪ ﺻﺤﺔ اﻹﻧﺴﺎن وﺗﺤﻤﻴﻪ ﻣﻦ اﻷﻣﺮاض.
وﻋﻠﻖ »ﻓﺮﺣﺎن« ،أن اﻤﻟﻨﺘﺠﺎت اﻷﺳﻮاﻧﻴﺔ أﺻﺒﺤﺖ ﻣﻌﺮوﻓﺔ ﰱ اﻷﺳﻮاق اﻤﻟﴫﻳﺔ، وﻫﻰ ﻣﻦ أرض أﺳﻮان واﻟﺠﻨﻮب وﻻ ﺗﺄﺗﻰ ﻣﻦ ﺧﺎرج أﺳﻮان أو اﻟﻮﺟﻪ اﻟﺒﺤﺮى، وأﺳﻌﺎرﻫﺎ ﰱ اﻤﻟﺘﻨﺎول ﻛﻞ ﻋﺎم ،وﻛﺜﺮﻴ ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺎر ﻳﺄﺧﺬون ﻫﺬه اﻤﻟﻨﺘﺠﺎت اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ وﻳﺒﻴﻌﻮﻧﻬﺎ ﰱ أﺳﻮاق اﻟﻮﺟﻪ اﻟﺒﺤﺮى واﻟﻘﺎﻫﺮة اﻟﻜﱪى ،وﺧﺎﺻﺔ اﻟﺒﻠﺢ اﻷﺳﻮاﻧﻰ ﺑﺄﻧﻮاﻋﻪ وأﺷﻜﺎﻟﻪ اﻤﻟﺨﺘﻠﻔﺔ ،ﺑﺠﺎﻧﺐ زوار أﺳﻮان ﰱ اﻟﺸﺘﺎء اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺤﺮﺻﻮن ﻋﲆ ﴍاء ﻛﻤﻴﺎت ﻣﻦ اﻟﻌﻄﺎرة ﻗﺒﻞ اﻟﻌﻮدة ﻣﺮة أﺧﺮى إﱃ ﻣﺤﻞ إﻗﺎﻣﺘﻬﻢ ﺑﻤﺪن وﻣﺤﺎﻓﻈﺎت اﻟﻮﺟﻪ اﻟﺒﺤﺮى ،وﺑﻌﻀﻬﻢ ﻳﺴﺄل ﻋﻦ ﻣﻨﺘﺠﺎت أﺳﻮان ﻣﻦ اﻟﻌﺼﺎﺋﺮ واﻟﺒﻠﺢ وﺑﻬﺎرات ﻃﻬﻰ اﻟﻄﻌﺎم وﻣﴩوﺑﺎت اﻟﱪد واﻷﻧﻔﻠﻮﻧﺰا وﻏﺮﻴﻫﺎ ﻣﻦ ﻧﺒﺎﺗﺎت ﻃﺒﻴﺔ وﻋﻄﺮﻳﺔ وﻣﺴﺘﺤﴬات ﺗﺠﻤﻴﻞ ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ ﺧﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ اﻤﻟﻮاد اﻟﻜﻴﻤﺎوﻳﺔ اﻤﻟﴬة.
»ﻋﻢ ﻓﺮﺣﺎن« اﻷﺳﻮاﻧﻰ :ﻣﻨﺘﺠﺎت ﺑﻠﺪﻧﺎ ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ ﺧﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ اﻹﺿﺎﻓﺎت اﻟﻜﻴﻤﺎوﻳﺔ
أﻛﺮم اﻟﻘﺼﺎص ﻳﻜﺘﺐ:
a.elkasas@youm7.com
ﻛﺄﻧﻪ
ﺗﺠﺪﻳﺪ اﻟﻔﻜﺮ اﻟﺪراﻣﻰ ..أﺑﻨﺎء ﻧﺠﻴﺐ وأﺳﺎﻣﺔ ووﺣﻴﺪ ﻻ ﻧﻌﺮف ﻣﺘﻰ ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ ﺣﺪث اﻻرﺗﺒﺎط اﻟﴩﻃﻰ ﺑﻦﻴ ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن واﻟﺪراﻣﺎ أو اﻤﻟﺴﻠﺴﻼت ،ﻟﻜﻦ اﻟﻮاﺿﺢ أن ﻫﺬا ﺟﺮى ﻣﻦ ﻋﻘﻮد ورﺑﻤﺎ ﻣﻦ أﻳﺎم اﻹذاﻋﺔ ،ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎن اﻟﺮادﻳﻮ ﺑﻄﻼ ،ﺗﻌﺮف اﻤﻟﺴﺘﻤﻌﻮن ﻋﲆ أﺳﻤﺎء وأﺣﺪاث أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ أو اﻷﻋﻤﺎل اﻤﻟﺄﺧﻮذة ﻣﻦ رواﻳﺎت أو ﻗﺼﺺ ،ﺗﺴﺘﻨﺪ إﱃ أﻋﻤﺎل أدﺑﻴﺔ ﻟﻜﺒﺎر اﻟﻜﺘﺎب ،وﻣﻊ اﻟﻮﻗﺖ ارﺗﺒﻄﺖ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﻜﺒﺮﻴة ﰱ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺪراﻣﺎ ﺑﺸﻬﺮ رﻣﻀﺎن ،وﻣﻨﻬﺎ أﻋﻤﺎل ﻣﺜﻞ »اﻟﺸﻬﺪ واﻟﺪﻣﻮع« ،و»ﻟﻴﺎﱃ اﻟﺤﻠﻤﻴﺔ« و»اﻟﺮاﻳﺔ اﻟﺒﻴﻀﺎ« و»أﺑﻮاﻟﻌﻼ اﻟﺒﴩى« ،وﻏﺮﻴﻫﺎ ﻣﻦ أﻋﻤﺎل أﺳﺎﻣﺔ أﻧﻮر ﻋﻜﺎﺷﺔ ،وﻣﺜﻠﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ أﻋﻤﺎل ﻣﺜﻞ »رأﻓﺖ اﻟﻬﺠﺎن« ،وأﻋﻤﺎل وﺣﻴﺪ ﺣﺎﻣﺪ ،وﻣﺤﻔﻮظ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ، وﻣﺤﻤﺪ ﺻﻔﺎء ﻋﺎﻣﺮو وﻣﺤﻤﺪ ﺟﻼل ﻋﺒﺪاﻟﻘﻮى ،وﻛﺒﺎر ﻛﺘﺎب اﻟﺴﻴﻨﺎرﻳﻮ أو ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻰ ﺑـ»اﻟﺮواﻳﺔ اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮﻧﻴﺔ« ،اﻟﺘﻰ ﺗﻨﺒﺄ ﺑﻬﺎ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﰱ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﺴﺒﻌﻴﻨﻴﺎت ،أن اﻟﺮواﻳﺔ ﺳﻮف ﺗﺘﺨﺬ ﻣﻦ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن ﻣﻜﺎﻧﺎ ﻣﺘﺼﺪرا ،وﻫﻮ ﻧﻔﺴﻪ اﻋﱰف ﺑﺄن اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﻣﻨﺤﺖ أﻋﻤﺎﻟﻪ اﻧﺘﺸﺎرا إﺿﺎﻓﻴﺎ ،وأﺧﺮﺟﺘﻬﺎ إﱃ ﻣﻼﻳﻦﻴ ﻟﻢ ﻳﻜﻮﻧﻮا ﻗﺎدرﻳﻦ ﻋﲆ اﻟﻘﺮاءة ،ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻧﺒﻮءة ﻛﺎﻣﻠﺔ ،ﻓﻘﺪ ﺑﻘﻴﺖ اﻟﺮواﻳﺔ واﻟﻘﺼﺔ اﻤﻟﻜﺘﻮﺑﺔ ،ﺑﻴﻨﻤﺎ اﺗﺠﻬﺖ اﻟﺪراﻣﺎ اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮﻧﻴﺔ إﱃ ﻣﺴﺎرات أﺧﺮى ﻟﻴﺴﺖ ﻛﻠﻬﺎ ﺟﻴﺪة. ﻧﻘﻮل ﻫﺬا ﺑﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﺷﻜﻞ وﻣﻮﺿﻮﻋﺎت اﻟﺪراﻣﺎ ﺧﻼل اﻟﺴﻨﻮات اﻷﺧﺮﻴة ،اﻟﺘﻰ ﻫﻰ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﺗﺘﻀﻤﻦ أﻋﻤﺎﻻ ﻛﺜﺮﻴة ﺟﻴﺪة ،وﻛﺜﺮﻴ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻛﻮﻧﻪ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ دراﻣﺎ أو ﻛﻮﻣﻴﺪﻳﺎ أو اﺟﺘﻤﺎﻋﻰ ،ﻟﻜﻨﻪ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻳﻈﻞ ﺣﺎﻣﻼ ﻟﺸﻜﻞ وﻣﻀﻤﻮن ﻏﺮﻳﺐ ﺑﻌﺾ اﻟﴙء ﻋﻦ ﻣﺠﺘﻤﻌﻨﺎ ،وﻧﻠﻤﺢ أﺣﻴﺎﻧﺎ ﻣﺎ ﻳﺸﺒﻪ اﻟﺘﻜﺮار أو اﻟﻘﻮاﻟﺐ اﻟﺠﺎﻫﺰة ،أو اﺳﺘﻌﺎرة أﻓﻜﺎر أو أﺣﺪاث ،وﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﺠﻌﻞ ﺑﻌﺾ اﻷﻋﻤﺎل ﻏﺮﻴ ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﺘﻜﺮار اﻤﻟﺸﺎﻫﺪة ،وأﻳﻀﺎ ﻋﺎﺟﺰة ﻋﻦ اﻤﻟﻨﺎﻓﺴﺔ ﻣﻊ أﻋﻤﺎل ﻛﱪى ﰱ زﻣﻦ اﻤﻟﻨﺼﺎت. وﻫﻨﺎ ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﺸﺮﻴ إﱃ أﻧﻪ ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ وﺟﻮد ﻛﺘﺎب ﺑﻌﻀﻬﻢ واﻋﺪ ،أو ﺷﻴﻮع ﻧﻈﺎم اﻟــﻮرش ،ﻟﻜﻦ اﺧﺘﻔﺖ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎـ ﺑﺎﺳﺘﺜﻨﺎءات ـ اﻟﺪراﻣﺎ اﻟﺘﻰ ﺗﻘﻮم ﻋﲆ أﻋﻤﺎل أدﺑﻴﺔ ،ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أن ﻟﺪﻳﻨﺎ رﺻﻴﺪ ﻣﻦ اﻷﻋﻤﺎل اﻷدﺑﻴﺔ ،ﺛﻢ إن ﻛﺜﺮﻴا ﻣﻦ اﻷﻓﻼم واﻤﻟﺴﻠﺴﻼت اﻟﺘﻰ اﺳﺘﻨﺪت إﱃ رواﻳﺎت أو ﻗﺼﺺ ﻋﺎﺷﺖ ﺑﺸﻜﻞ أﻃﻮل ،وﻛﺎﻧﺖ أﻛﺜﺮ ﺗﻤﺎﺳﻜﺎ وﺗﻌﺒﺮﻴا ﻋﻦ اﻤﻟﺠﺘﻤﻊ اﻤﻟﴫى ،ﻓﻘﺪ ﺗﻢ إﻧﺘﺎج ﻋﴩات اﻷﻓﻼم ﻣﻦ أﻋﻤﺎل ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ،وﺑﺎﻟﻄﺒﻊ إﺣﺴﺎن ﻋﺒﺪاﻟﻘﺪوس، وأﻳﻀﺎ اﻤﻟﺴﻠﺴﻼت اﻟﺘﻰ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋﲆ ﻧﺺ أدﺑﻰ ،ﻣﺜﻞ »اﻟﺰﻳﻨﻰ ﺑﺮﻛﺎت« وﻗﺒﻠﻪ ﻛﺎن ﻣﺴﻠﺴﻞ »زﻳﻨﺐ واﻟﻌﺮش« اﻟﺬى ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﲆ رواﻳﺔ اﻟﻜﺎﺗﺐ اﻟﺮاﺣﻞ ﻓﺘﺤﻰ ﻏﺎﻧﻢ ،وﻣﺜﻠﻬﻤﺎ اﻟﻜﺜﺮﻴ ،ﺛﻢ ﺟﺎء ﻋﻤﻞ اﻋﺘﻤﺪ ﻋﲆ اﻷدب ﻣﺜﻞ »اﻟﻮﺗﺪ« اﻤﻟﺄﺧﻮذ ﻋﻦ رواﻳﺔ اﻤﻟﺒﺪع ﺧﺮﻴى ﺷﻠﺒﻰ ،ﻻ ﻳﺰال ﻳﺸﻜﻞ ﻋﻼﻣﺔ ﰱ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺪراﻣﺎ اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮﻧﻴﺔ ،وﻫﻨﺎك أﻓﻼم وﻣﺴﻠﺴﻼت ﻗﺎﻣﺖ ﻋﲆ رواﻳﺎت ﻹﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﺒﺪاﻤﻟﺠﻴﺪ أو إﺑﺮاﻫﻴﻢ أﺻﻼن أو ﺧﺮﻴى ﺷﻠﺒﻰ أو ﻳﻮﺳﻒ إدرﻳﺲ ،ﺑﻞ وﺣﺘﻰ أﻋﻤﺎل أﺳﺎﻣﺔ أﻧﻮر ﻋﻜﺎﺷﺔ ووﺣﻴﺪ ﺣﺎﻣﺪ وﻣﺤﻔﻮظ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ وﺻﺎﻟﺢ ﻣﺮﳻ ،ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﻮم ﻋﲆ ﻓﻜﺮة ﺷﺎﻣﻠﺔ وﺟﺬور أدﺑﻴﺔ ،وﻟﻴﺴﺖ ﻣﺠﺮد رص ﻣﺸﺎﻫﺪ ،اﻷﻋﻤﺎل ﺗﻐﻄﻰ ﻣﺮاﺣﻞ ﺗﺎرﻳﺨﻴﺔ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﺟﺮى ﻣﻊ »ﺑﻮاﺑﺔ اﻟﺤﻠﻮاﻧﻰ« ﻤﻟﺤﻔﻮظ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ،أو ﻣﻼﺣﻢ اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻣﺜﻞ »ﻟﻴﺎﱃ اﻟﺤﻠﻤﻴﺔ« و»اﻤﻟﴫاوﻳﺔ«. ﻫﻨﺎك ﺟﻴﻞ ﺗﺴﻠﻢ اﻟﺮاﻳﺔ وﻗﺪم اﻷدب ﻟﻠﺴﻴﻨﻤﺎ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن ﺑﱪاﻋﺔ واﺣﱰاﻓﻴﺔ وإﺧﻼص ،وﻳﺄﺗﻰ وﺣﻴﺪ ﺣﺎﻣﺪ ﰱ ﺻﺪارة ﻫﺆﻻء ﻟﻠﺴﻴﻨﻤﺎ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن ،وﺑﺎﻟﻄﺒﻊ أﺳﺎﻣﺔ أﻧﻮر ﻋﻜﺎﺷﺔ ورﻓﺎﻗﻪ ،وﺗﻤﺜﻞ أﻋﻤﺎﻟﻬﻢ ﺗﺎرﻳﺨﺎ اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺎ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻓﻌﻠﺖ رواﻳﺎت ﺗﻮﻓﻴﻖ اﻟﺤﻜﻴﻢ وﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ وﻳﻮﺳﻒ إدرﻳﺲ ،وﺟﻴﻞ اﻟﺴﺘﻴﻨﻴﺎت واﻟﺴﺒﻌﻴﻨﻴﺎت، ﺣﻴﺚ أﺳﻘﻄﻮا ﻣﻘﻮﻟﺔ »اﻟﺠﻤﻬﻮر ﻋﺎوز ﻛﺪه«. ﻟﺪﻳﻨﺎ ﻣﺨﺰون ﻣﻦ اﻷﻋﻤﺎل اﻷدﺑﻴﺔ واﻷﻓﻜﺎر ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﻤﺜﻞ ﻗﺎﻋﺪة ﻟﺘﺠﺪﻳﺪ اﻟﻔﻜﺮ اﻟــﺪراﻣــﻰ ،ﺑﻌﻴﺪا ﻋﻦ اﻟﺘﻜﺮار واﻻﺳﺘﻌﺎرة واﻟﺘﻘﻠﻴﺪ.
ﻃﺒﻊ ﺑﻤﻄﺎﺑﻊ اﻷﻫﺮام ﺑـ » 6أﻛﺘﻮﺑﺮ«