Skip to main content

16-12-2024-YOUM7

Page 1

‫لتصفح‬ ‫العدد‬ ‫إلكترونيا‬ ‫‪w w w . y o u m 7 . c o m‬‬ ‫العدد ‪ 4948‬االثنني ‪ 16‬ديسمبر ‪ 14 - 2024‬جمادى اآلخرة ‪1446‬هـ‬

‫‪ 8‬صفحات‬

‫‪Monday - 16 December 2024 - Issue NO 4948‬‬

‫‪ 4‬جنيهات‬

‫املتحف اآلتونى‪ ..‬طريق املنيا إلى خريطة السياحة العاملية‬

‫يؤرخ ألهم الفترات التاريخية فى مصر القديمة وهى فترة العمارنة‪ ..‬ويقع على مساحة ‪ 25‬فدانا ويضم ‪ 14‬قاعة للعرض املتحفى‬ ‫املنيا ‪ -‬حسن عبدالغفار‬

‫يعد املتحف اآلتونى أو متحف إخناتون‬ ‫أحد أكرب املرشوعات الثقافية واألثرية ىف‬ ‫محافظة املنيا وصعيد مرص بالكامل‪ ،‬حيث‬ ‫يتميز بكونه يعنى بفرتة من أهم الفرتات‬ ‫التاريخية ىف مرص القديمة وهى فرتة‬ ‫العمارنة‪ ،‬ويعترب املتحف اآلتونى من املتاحف‬ ‫التى ترتبط باملواقع األثرية‪ ،‬كما أن له أهمية‬ ‫ىف رفع الوعى السياحى واألثرى لدى أهاىل‬ ‫املنيا والتنمية السياحية ملحافظة املنيا‪ ،‬حيث‬ ‫سيسهم افتتاح املتحف ىف وضع محافظة‬ ‫املنيا عىل خريطة السياحة العاملية‪ ،‬خاصة‬ ‫ىف ظل ما تتمتع به املحافظة من مقومات‬

‫سياحية وأثرية عظيمة‪.‬‬ ‫بدأ العمل ىف تنفيذ مرشوع املتحف اآلتونى‬ ‫ىف عام ‪ ،2002‬باعتمادات مرصية تجاوزت‬ ‫‪ 130‬مليون جنيه‪ ،‬توجهت جميعها لتغطية‬ ‫األعمال اإلنشائية‪ ،‬وتوقف العمل به عام‬ ‫‪ ،2011‬ومنذ توىل الرئيس عبدالفتاح السيىس‬ ‫رئاسة الجمهورية‪ ،‬تم استئناف العمل ىف‬ ‫املرحلة الثانية للمرشوع‪ ،‬التى شملت واجهات‬ ‫املبنى الرئيىس‪ ،‬وشبكة التكييف املركزى‪،‬‬ ‫واملصاعد‪ ،‬وشبكة املياه‪ ،‬ويجرى العمل حاليا‬ ‫ىف إنهاء أعمال املرحلة الثالثة‪.‬‬ ‫يتضمن املخطط العام للمتحف إنشاء ‪14‬‬ ‫قاعة للعرض املتحفى‪ ،‬وقد يصل عدد القطع‬ ‫األثرية‪ ،‬املقرر عرضها عند افتتاحه‪ ،‬إىل ‪10‬‬ ‫آالف قطعة‪ ،‬أما باقى القاعات فتحتوى‬

‫عىل قطع أثرية ترسد تاريخ وفن الفرتة‬ ‫«اآلتونية»‪ ،‬إضافة إىل قاعة للعروض املرسحية‬ ‫والسينمائية‪ ،‬وقاعة مؤتمرات تسع ألكثر من‬ ‫‪ 800‬فرد‪ ،‬باإلضافة إىل مكتبة أثرية‪ ،‬ومنطقة‬ ‫بازارات تضم ‪ 19‬بازارا‪ ،‬و‪ 5‬بحريات صناعية‬ ‫تطل عىل النيل‪.‬‬ ‫يلقى املتحف الضوء عىل فرتة من أهم فرتات‬

‫التاريخ املرصى القديم وهى فرتة العمارنة‪،‬‬ ‫أاو كما يطلق عليها قصة أخت آتون‪ ،‬وما‬ ‫تميزت به من خصائص فنية فريدة اشتهرت‬ ‫بها دون غريها التى عرفت بالفن اآلتونى‪،‬‬ ‫وسيضم املتحف عددا من القاعات التى‬ ‫يعرض من خاللها نماذج الفن اآلتونى‪.‬‬ ‫ومن ناحيته‪ ،‬أكد اللواء عماد كدوانى‪،‬‬ ‫محافظ املنيا‪ ،‬أن املتحف اآلتونى سوف‬ ‫يساهم بشكل كبري ىف رفع الوعى الثقاىف‬ ‫واألثرى لدى املجتمع املنياوى‪ ،‬كما سيساهم‬ ‫ىف تنشيط حركة السياحة الداخلية والخارجية‬ ‫الوافدة إىل املحافظة‪ ،‬وكذلك الحركة الثقافية‬ ‫من خالل خدمة املجتمع املحيط باملتحف‪.‬‬ ‫يقع مــروع إنشاء املتحف اآلتونى‬ ‫بمنطقة رشق النيل بمدينة املنيا عىل مساحة‬ ‫‪ 25‬فدانا‪ ،‬وتعد املرحلة الثالثة هى املرحلة‬ ‫األخرية ضمن األعمال باملتحف‪ ،‬وتبذل‬ ‫املحافظة جهودا كبرية من أجل االنتهاء‪،‬‬ ‫وإنجاز كل املرشوعات القومية التى من شأنها‬ ‫وضع املحافظة عىل الخريطة السياحية‪،‬‬

‫خاصة أنها تضم عىل ترابها تونا الجبل‬ ‫منطقة كل العصور‪ ،‬وصاحبة أكرب جبانة‬ ‫تحت األرض للحيوانات والطيور‪ ،‬وصاحبة‬ ‫مقربة فريدة من نوعها وهى بيتوزيرس‪،‬‬ ‫وأيضا يقع فوق تراب املنيا قمة الغموض‬ ‫واإلثارة‪ ،‬أرض شهدت مولد أول دين ينادى‬ ‫بالتوحيد‪ ،‬واختفاء أجمل امللكات نفرتيتى‪،‬‬ ‫وأشجع امللوك إخناتون «تل العمارنة»‪ ،‬وأول‬ ‫املقابر تتحدث عن الرياضة «بنى حسن»‪،‬‬ ‫وغريها من املناطق األثرية الرائعة‪.‬‬ ‫تم االنتهاء من نسبة كبرية جدا من‬ ‫املرحلة الثالثة واألخرية من أعمال املرحلة‬ ‫الثالثة‪ ،‬التى تتضمن التشطيبات املعمارية‬ ‫والكهروميكانيكية وأعمال ا ٕإلطفاء وا ٕإلنذار‬ ‫وكامريات املراقبة‪ ،‬وغريها من اللمسات‬ ‫النهائية حتى يخرج املتحف األكرب بعد‬ ‫املتحف الكبري ىف القاهرة إىل النور‪ ،‬وتقدم‬ ‫املحافظة كل أوجه الدعم واملساندة لإلرساع‬ ‫ىف إنجاز املتحف اآلتونى‪ ،‬الذى يعد حلما لكل‬ ‫مواطن منياوى‪.‬‬

‫أعتاب قنا القديمة‪ ..‬إرث األجداد حافظ عليه األبناء‬

‫دقة فى الحفر والرسم وآيات من اإلنجيل وحكم تزينها‪« ..‬رزيقى»‪ :‬نقلنا العتبة من منزلنا القديم إلى الجديد حفاظا عليها‬

‫قنا ‪ -‬صابر سعيد‬ ‫رغم مرور عرشات السنني عىل إنشائها‪،‬‬ ‫فإنها ما زالت موجودة تعكس أصالة املاىض‬ ‫وعالقته بالحارض‪ ،‬فكانت وما زالت أشكال‬ ‫وأعتاب األبواب القديمة جزءا من ثقافة سكان‬ ‫املنطقة‪ ،‬وبعد هدم املنازل‪ ،‬حرص أصحابها‬ ‫عىل نقل األعتاب القديمة إىل املنازل الجديدة ىف‬ ‫عادة زرعت داخلهم من اآلباء واألجداد‪.‬‬ ‫آيات وحكم تزين أعتاب املنازل كتبت‬

‫بالحفر الغائر مع تناسق ىف األلوان واألشكال‬ ‫املحيطة بها‪ ،‬لتعكس براعة من قام بصنع‬ ‫ذلك‪ ،‬فمن يرتدد عىل الشوارع ىف جنوب‬ ‫قنا‪ ،‬مراكز قوص ونقادة وقفط‪ ،‬سيجد‬ ‫مئات األعتاب القديمة التى تحمل عبارات‬ ‫املاىض‪ ،‬وتجعل كل من يمر يقرأها ويشعر‬ ‫بقدم وأصالة املكان‪ ،‬وحفاظا عليها يقرتح‬ ‫متخصصون إقامة متحف لألعتاب صاحبة‬ ‫العمر الطويل التى تزيد عن ‪ 100‬عام‪.‬‬ ‫«رأس الحكمة مخافة الله ‪ 21‬سبتمرب‬

‫‪ ..1917‬بالحكمة يبنى البيت والفهم يثبت‪..‬‬ ‫سالمة اإلنسان ىف حفظ اللسان‪ ..‬دار مباركة‬ ‫والخري شاملها ‪ ،»1631‬آيات من اإلنجيل‬ ‫وحكم عىل أعتاب منازل موجودة منذ عرشات‬ ‫ومئات السنني ومتوارثة جيال بعد جيل‪.‬‬ ‫قال عماد رزيقى‪ ،‬باحث تاريخى‪ :‬إن األعتاب‬ ‫القديمة هى قصة طويلة مع اآلباء واألجداد‪،‬‬ ‫فكانت وما زالت هى عنوان املنزل‪ ،‬وحرص‬ ‫صاحب البيت عىل أن يزين عتبته كلمات من‬ ‫اإلنجيل أو الحكم والجمل املأثورة وقتها‪،‬‬

‫فكانت تصنع العتبة من الخشب املقوى التى‬ ‫تستطيع أن تتحمل ما فوقها من أعمال البناء‪،‬‬ ‫وكانت تستغرق وقتا طويال ىف إنشائها لدقة‬ ‫النقوش والرسومات عىل األعتاب واألبواب‪.‬‬ ‫وأوضح «رزيقى» أن والده أوصاه بالحفاظ‬ ‫عىل عتبة املنزل‪ ،‬فبعد إحالل املنزل القديم‪،‬‬ ‫نقل العتبة إىل املنزل الجديد‪ ،‬وهناك أعتاب‬ ‫يزيد عمرها عن ‪ 200‬عام وأكثر‪ ،‬وما زالت‬ ‫موجودة حتى اليوم‪ ،‬الفتا إىل أن أشكال‬ ‫األعتاب ونوعها يعكس مدى إبداع القنائى‬

‫القديم والنجارين الذين عملوا ىف تلك الحقبة‪.‬‬ ‫وقال أحمد الجارد‪ ،‬باحث تاريخى‪ :‬إن‬ ‫األعتاب عىل املنازل القديمة كانت تدون‬ ‫آيات من اإلنجيل‪ ،‬وكذلك حكم قديمة وعليها‬ ‫األشهر القبطية والسنة امليالدية‪ ،‬وهناك أنواع‬ ‫أخرى من التقويمات ومنها التقويم املرصى‬ ‫القديم أو التقويم القبطى والتقويم امليالدى‬ ‫والتقويم الرسيانى والتقويم الهجرى‪ ،‬وهناك‬ ‫أيضا التقويم الفارىس والبهائى والعربى‬ ‫والرومانى‪.‬‬

‫أكرم القصاص‬ ‫يكتب‪:‬‬

‫‪a.elkasas@youm7.com‬‬

‫«مائة عام من العزلة»‪..‬‬ ‫ماركيز واسكوبار والواقعية‬ ‫السحرية على الشاشات‬

‫بمناسبة عرض مسلسل «مائة عام من العزلة»‬ ‫املأخوذ عن رواية بنفس االسم للروائى األشهر‬ ‫جابرييل جارسيا ماركيز‪ ،‬بالطبع هناك انطباعات‬ ‫مختلفة تجاه العمل‪ ،‬لكن أول ما يلفت النظر‬ ‫ىف الحلقات األوىل للعمل‪ ،‬هو أنه يكاد يكون‬ ‫السيناريو ملتزما بالعمل وخطوطه وتفاصيله‪،‬‬ ‫وهو أمر قد يبدو صادما ملن لم يقرأ العمل‪ ،‬وأكثر‬ ‫قبوال ملن لم يقرأ الرواية‪ ،‬ألنه لن يدخل ىف مقارنة‬ ‫بني الرواية والعمل الدرامى سواء كان فيلما أو‬ ‫مسلسال‪.‬‬ ‫وبشكل عام هناك دائما اختالف بني العمل‬ ‫األدبى وبني صورته بعد أن يتحول إىل الشاشة‪،‬‬ ‫وقد حسم الروائى الكبري العاملى نجيب محفوظ‪،‬‬ ‫الجدل‪ ،‬عندما قال إنه مسؤول عن النص األدبى‬ ‫كما خرج من قلمه‪ ،‬أما السينما أو الدراما فهى‬ ‫مسؤولية كاتب السيناريو واملخرج‪ .‬والواقع أن‬ ‫نجيب محفوظ كان يرى أن السينما والدراما‬ ‫عموما تقدم خدمة لألديب ألنها تقرب أعماله‬ ‫لجمهور عادة ال يقرأ‪ ،‬بجانب أنه كان يشري إىل‬ ‫أمية‪ ،‬تجعل اإلذاعة والتليفزيون والسينما أدوات‬ ‫مهمة ىف صناعة األفكار ونقلها‪ ،‬كان نجيب‬ ‫محفوظ ينصف كل من يعمل ىف عالم الشاشات‪،‬‬ ‫التى تجعل األفكار أسهل ىف الوصول إىل ماليني‬ ‫البرش‪ ،‬وقد تنبأ نجيب محفوظ أن تكون الدراما‬ ‫أكثر انتشارا من األدب‪.‬‬ ‫بالفعل فإن رؤية نجيب محفوظ حقيقة‪ ،‬ألنه‬ ‫هو شخصيا قال إنه استمد شهرته من السينما‬ ‫قبل نوبل‪ ،‬خاصة بعد إنتاج الثالثية «بني‬ ‫القرصين‪ ،‬وقرص الشوق والسكرية»‪ ،‬وغريها‪،‬‬ ‫ويعد محفوظ أكثر روائى تم تحويل أعماله األدبية‬ ‫ألفالم ومسلسالت حتى اآلن‪ ،‬وتمت ترجمتها بعد‬ ‫حصوله عىل نوبل ‪.1988‬‬ ‫ومن املفارقات أن رواية «زقاق املدق» لنجيب‬ ‫محفوظ عرفها قراء ومشاهدو أمريكا الالتينية‬ ‫عندما تم إنتاجها ىف فيلم باملكسيك‪ ،‬وتمت‬ ‫ترجمة الرواية لإلسبانية باسم «زقاق املعجزات‬ ‫‪ ،The Alley of Miracles‬وتم إنتاجها ىف فيلم‬ ‫مكسيكى عام ‪ ،1995‬سيناريو فيسنتى لينريو‬ ‫وإخراج خورخى فونس‪.‬‬ ‫من هنا نعود إىل بدء عرض مائة عام من العزلة‬ ‫عىل منصة نتفليكس‪ ،‬بعد ‪ 57‬عاما عىل صدورها‪،‬‬ ‫وقد عرف عن الكاتب جابرييل جارسيا ماركيز‬ ‫أنه يقاوم إنتاج هذا العمل للسينما‪ ،‬وبالفعل‬ ‫كانت هناك محاوالت لم تنجح‪ ،‬وحتى املسلسل‬ ‫فقد ظهرت الفكرة بعد رحيل ماركيز‪ ،‬وباع‬ ‫أبناؤه حق استغالل الرواية‪ ،‬والتى قد يستقبلها‬ ‫من لم يقرأ العمل بشكل عادى‪ ،‬لكن من قرأها‬ ‫ملرة أو مرات‪ ،‬سوف يقارن بني النص وخياالته‪،‬‬ ‫وبني الصورة عىل الشاشات‪ ،‬خاصية أن «الواقعية‬ ‫السحرية» غالبا ما تجمع بني الواقع والكثري من‬ ‫الخيال حول تفسريات العالم‪ ،‬ىف العمل الدرامى‬ ‫يلفت املنظر أن املشهد األول‪ ،‬حيث آخر ساللة‬ ‫خوسيه اركاديو بوينديا‪ ،‬يأكله النمل ىف غرفته‪،‬‬ ‫بينما الجد األول خوسيه اركاديو تم ربطه ىف‬ ‫شجرة ملنعه من جموع الخيال‪ ،‬ويحمل أفيش‬ ‫العمل هاتني الصورتني‪ ،‬وهو ما يشري إىل أن‬ ‫السيناريو أخذ النهاية ليجعلها مقدمة للحكايات‪،‬‬ ‫التى تستمر وتتقاطع وتتداخل بشكل يضاعف‬ ‫من دور الخيال‪.‬‬ ‫«مائة عام من العزلة»‪ ،‬توىل كتابة سيناريو‬ ‫الحلقات خوسيه ريفريا‪ ،‬وزمالؤه الكولومبيون‪،‬‬ ‫ناتاليا سانتا‪ ،‬وكاميال بروجيس‪ ،‬وألباتروس‬ ‫جونزاليس‪ ،‬وأخرجته الكولومبية لورا مورا‪،‬‬ ‫واألرجنتينى أليكس جارسيا لوبيز‪ ،‬باللغة‬ ‫اإلسبانية‪ ،‬ىف ‪ 16‬حلقة تعرض عىل موسمني تبدأ‬ ‫بتأسيس ماكوندو‪ ،‬وتشمل تأريخا للحرب األهلية‬ ‫التى يضعها ماركيز دائما إطارا ألعماله‪ ،‬ويحاول‬ ‫بحث تأثرياتها عىل املجتمع والناس‪ ،‬وتسيطر عليه‬ ‫دائما فكرة العزلة‪ ،‬ليس فقد بمفهومها السياىس‪،‬‬ ‫لكن أيضا املفهوم االجتماعى واإلنسانى‪.‬‬ ‫وقد سبق إنتاج فيلم من رواية جابرييل‬ ‫جارسيا ماركيز «الحب ىف زمن الكولريا»‪،‬‬ ‫لكنه كان مجرد إعادة ألحداث الرواية‪ ،‬وهى‬ ‫نظرة البعض‪ ،‬لكنها ليست نظرة السينمائيني‬ ‫والفنانني‪ ،‬الذين يرون أن األفكار تتطلب أن تطري‬ ‫من األوراق إىل أغلبية الناس ممن ال يقرأون‪،‬‬ ‫وهو نوع من االحتفاء بكاتب مثل ماركيز‪،‬‬ ‫وأنها خطوة تفتح باب توسيع التفاعل‪ ،‬وقد‬ ‫سبق وتم إنتاج أعمال للكاتب منها أحداث موت‬ ‫معلن أو غريها‪ ،‬وهى أعمال ليست مثل «مائة‬ ‫عام من العزلة»‪ ..‬ومن املفارقات ىف حياته أنه‬ ‫عندما واجهت كولومبيا أكرب حرب للمخدرات‬ ‫بني بابلو اسكوبار‪ ،‬فقد تمت عملية اختطاف‬ ‫لرهائن أمريكيني وكولومبيني‪ ،‬ومن ضمن طلبات‬ ‫املختطفني التابعني السكوبار‪ ،‬أن يتم تعيني‬ ‫جابرييل جارسيا ماركيز رئيسا لكولومبيا‪ ،‬وهو‬ ‫ما سجله ماركيز ىف روايته «نبأ اختطاف»‪ ،‬الذى‬ ‫تمت االستعانة بها ىف مسلسل مكسيكى عن‬ ‫اسكوبار‪ ،‬الذى كانت الدراما ىف حياته نوعا من‬ ‫الواقعية السحرية‪ ،‬انتهت بقتل اسكوبار من دون‬ ‫أن تنتهى حروب املخدرات‪ ،‬وهو ما يعيد التذكري‬ ‫به إنتاج «مائة عام من العزلة»‪.‬‬

‫طبع بمطابع األهرام بـ «‪ 6‬أكتوبر»‬


Turn static files into dynamic content formats.

Create a flipbook