لتصفح العدد إلكترونيا www.youm7.com العدد 5120الجمعة 6يونيو 10 - 2025من ذى الحجة 1446هـ
8صفحات
Friday - 6 June 2025 - Issue NO 5120
4جنيهات
أكرم القصاص يكتب:
a.elkasas@youm7.com
كأنه
بعد تشغيل مرحلته األولى
إقبال كبير على األتوبيس الترددى الركاب يشيدون بالتجربة ..ونائب الوزير: املشروع مراقب بالكامل والشحنة الواحدة تكفى األتوبيس 5رحالت ذهاب وعودة كتب -سيد الخلفاوى تصوير -سامح سعيد شهد األتوبيس الرتددى إقباال كبريا من املواطنني ىف ثالث أيام تشغيله للجمهور ،حيث حرص الكثري عىل تجربة الحافالت الجديدة التى تعمل بالكهرباء وتسري عىل الطريق الدائرى. أشاد ركاب األتوبيس الرتددى بتجربة استخدم األتوبيس عىل الطريق الدائرى ،مؤكدين أن األتوبيس رحمهم من استغالل امليكروباص وتقطيع األجرة والزحام ،واصفني املرشوع بالشكل الحضارى والخدمة املمتازة، خاصة أن سعر الركوب نفس سعر امليكروباص مع زيادة خدمات ،مثل التكييف والرسعة وعدم التوقف العشوائى ،وغريها من مشاكل امليكروباص. رصدت «اليوم السابع» أعمال تشغيل األتوبيس للجمهور ىف مرحلته األوىل، التى تمتد من طريق اإلسكندرية الزراعى حتى أكاديمية الرشطة بطول 35كم ،حيث عرب الركاب عن سعادتهم باملرشوع مطالبني بالحفاظ عليه، ووضع غرامات عىل املخالفني واملستخدمني للحارة الخاصة باألتوبيس عىل الطريق الدائرى. من جانبه ،أكد اللواء ماجد متوىل ،نائب وزير النقل للطرق والكبارى ،أن محطات األتوبيس الرتددى تفتح أبوابها للجمهور الساعة 6صباحا وتغلق 8 مساء ،موضحا أن آخر أتوبيس يتحرك من محطة أكاديمية الرشطه الساعة 7ليصل محطة نزلة الزراعى الساعة ،8والعكس ،آخر أتوبيس يتحرك من محطة نزلة الزراعى الساعة 7ويصل أكاديمية الرشطة الساعة 8مساء. وأضاف نائب وزير النقل ،لـ«اليوم السابع» :مدة الرحلة ساعة تقريبا من أكاديمية الرشطة حتى نزلة قليوب ،الفتا إىل أنه من املقرر أن تتم زيادة ساعات التشغيل مع زيادة إقبال الجمهور عىل الركوب. وتابع نائب الوزير :األتوبيس الرتددى يعمل بالكهرباء ،ومنتج محليا، والشحنة الواحدة تكفيه 5رحالت ذهاب وعودة بطول املرحلة األوىل من أكاديمية الرشطة حتى نزلة الطريق الزراعى بطول 35كم. وأضاف نائب وزير النقل ،لـ«اليوم السابع» :يتم شحن األتوبيس بمحطة شحن الرشقاوية بجوار الطريق الدائرى ،وهى محطة رئيسية لشحن األتوبيس الرتددى ،مشريا إىل أن كل السائقني يبدأوا عملهم باستالم األتوبيس من محطة الشحن يوميا. كشف اللواء ماجد متوىل ،نائب وزير النقل لقطاع الطرق والكبارى ،أنه تتم مراقبة املرشوع من خالل غرفة للتحكم والسيطرة ،موضحا أن غرفة التحكم والسيطرة ،املوجودة ىف عدىل منصور ،هدفها الرئيىس التحكم ىف حركة األتوبيسات الرتددية ومتابعتها أعىل الطريق الدائرى خالل ساعات التشغيل اليومى ،وكذلك التواصل مع قائدى األتوبيسات ىف حاالت األعطال والحاالت الطارئة. وأشار نائب وزير النقل إىل أن غرفة التحكم والسيطرة ستتحكم مستقبال ىف حلقة األتوبيسات الرتددية أعىل الطريق الدائرى بطول 117كيلومرتا، وليست تشمل ثالث مراحل التى بدأت من خالل تشغيل املرحلة األوىل بطول 35كيلومرتا ،وعىل مسار 14محطة. وشغلت وزارة النقل 14محطة لألتوبيس الرتددى ،عىل الطريق الدائرى للجمهور ،ىف مرحلته األوىل من محطة أكاديمية الرشطة حتى محطة نزلة قليوب ،وتبلغ تذكرة ركوب األتوبيس الرتددى 15جنيها باملرحلة األوىل ،التى تشمل 14محطة ،ويمكن ركوب 4محطات بـ 5جنيهات ،و 9محطات بـ10 جنيهات ،و 14محطة بـ 15جنيها.
املترو يصل إلى جامعة األزهر والتجمع واملطار
«النقل» تكشف تفاصيل املرحلة الثانية للخط الرابع ..وتؤكد :دراسة وصوله مليدان الحصرى للربط مع املونوريل
كتب -سيد الخلفاوى كشفت وزارة النقل تفاصيل املرحلة الثانية للخط الرابع للمرتو ،حيث يشهد املرشوع تنفيذ املرحلة األوىل املقرر تشغيلها مطلع عام 2027املقبل ،مؤكده أنه تجرى دراسة تنفيذ املرحلة الثانية والتى تمتد بطول 31.8كم ،وتضم 21محطة « 6علوية – 15 نفقية» ىف مسار نفقى. وأضاقت الوزارة أنه من املقرر أن يتقاطع الخط الرابع للمرتو مع الخط السادس للمرتو «الجارية دراسته» بمحطة السيدة عائشة ،ثم يمتد بشارع صالح سالم ثم طريق النرص حتى جامعة االزهر ،مرورا بمدينة نرص لتتبادل الخدمة مع مونوريل رشق النيل بمحطة الطريان ثم يستمر ىف االتجاه الجنوب الرشقى حتى يتقاطع مع الطريق الدائرى عند املجمع األمنى وأكاديمية الرشطة. ويمتد الخط رشقا بمحور السادات بعد أكاديمية الرشطة ىف مسار علوى حتى التجمع األول بالقاهرة الجديدة مرورا بمساكن الشباب
والياسمني والبنفسج ثم يتجه شماال انتهاء بموقع ورشة العمرة الجسيمة للخط الرابع شمال تقاطع الطريق الدائرى مع طريق القاهرة /السويس ،نهاية املرحلة الثانية والتى
من املخطط دراسة تنفيذ فرعة مستقبلية منها حتى مطار القاهرة الدوىل ليتبادل الخدمة مستقبال مع املرحلة الخامسة من الخط الثالث للمرتو الجارية دراستها.
وتمتد املرحلة األوىل من الخط الرابع بطول 19كم وتضم 17محطة « 16نفقية 1سطحية» من غرب الطريق الدائرىعىل حدود مدينة 6أكتوبر مرورا بمحطة املتحف املرصى الكبري ،ثم ميدان الرماية، ثم شارع الهرم حتى محطة الجيزة، ليتبادل خدمة نقل الركاب مع الخط الثانى للمرتو ،ثم يمتد بعد ذلك ليتبادل خدمة نقل الركاب مع الخط األول للمرتو بمحطة امللك الصالح وتنتهى املرحلة األوىل للخط بمحطة الفسطاط. ويجرى حاليا تنفيذ األعمال اإلنشائية باملحطات وأعمال الحفر النفقى لنفقى املرتو «نفق لكل اتجاه» بواسطة 4ماكينات حفر نفقى « 2ماكينة لكل اتجاه» ،وجار االنتهاء من أعمال إعــادة الىشء ألصلة باملحطات الواقعة ىف محيط املتحف املرصى الكبري وهى محطات «املتحف الكبري، والرماية ،واألهرامات» ومن املخطط اإلنتهاء من كافة أعمال إعادة الىشء ألصله بهذه املحطات قبل افتتاح املتحف املرصى الكبري ىف 3يوليو املقبل.
وتدرس وزارة النقل اآلن ،تنفيذ املرحلة الثالثة من الخط ىف املسافة من محطة حدائق األشجار وحتى ميدان الحرصى بطول 16.3كم لخدمة الكثافة السكانية عىل طول مسارها ولتحقيق الربط مع مونوريل غرب النيل ىف محطة الحرصى. واملرحلة الرابعة من الخط ىف املسافة من املحطة النهائية باملرحلة الثانية وحتى محطة مطار العاصمة بطول 38.7كم للربط مع القطار الكهربائى الخفيف LRT «عدىل منصور -العارش من رمضان – العاصمة اإلدارية». وأكدت وزارة النقل أنه من املتوقع أن ينقل الخط حواىل 1.5مليون راكب يوميا، بعد اكتمال تنفيذه ،مشرية إىل أن املرشوع له أهمية كبرية ىف ربط مدينتى السادس من أكتوبر والقاهرة الجديدة بشبكة مرتو األنفاق؛ حيث يقدم خدمة لنقل الركاب للمناطق ذات الكثافة السكانية العالية ىف «الهرم ،وفيصل ،والعمرانية ،والجيزة، ومدينة نرص ،وجامعة األزهر ،والقاهرة الجديدة».
الحج والسالم والتضامن.. دعوة إبراهيم للمسلمني والعالم أنهى ماليني الحجاج أمس الخميس ،أهم أركان فريضة الحج ،بالوقوف عىل جبل عرفات ،وهو الركن األهم واألكرب ىف فريضة الحج ،والتى تمثل -وحدها شكال ومضمونا عاملا كامال يمارس فيه املسلمون تجمعااختياريا ،ليعيدوا ما سبق وأن وضعه إبراهيم أبو األنبياء ،وعائلته التى صنعت الشكل الذى يكرره املسلمون كل عام ،يبدأونه بعمرة تبدأ بالطواف حول الكعبة ،وينهونه برمى الجمرات والتحلل من اإلحرام ،مرورا بالرتوية وجمع الجمرات. الحجاج ىف كل عام ىف اليوم العارش من ذى الحجة ،يؤكدون الفريضة التى وضعها أبو األنبياء ،وأكدها محمد صىل الله عليه وسلم، وعىل مدى القرون تهفو قلوب املسلمني إىل البيت الحرام ،بدعوة إبراهيم أن يجعل الله أفئدة من الناس تهفو إليه ،وهو أمر يتجاوز الحج الذى يأتى مرة ىف العام ،إىل العمرات التى تمثل استمرارا لدعوة إبراهيم ،وتأكيدا لقصة هاجر وإسماعيل سعيا بني الصفا واملروة. الحج هو أقدم الفرائض ،فهو فريضة تربط املسلمني بأبى األنبياء إبراهيم الخليل، والطواف والسعى استعادة لرحلة السيدة هاجر مع النبى إسماعيل بحثا عن املاء ،وبعد قدمى الرضيع سبعة أشواط يتفجر املاء بني ّ إسماعيل ،لتبقى برئ زمزم ضمن معجزات الله بمياه تتدفق عىل مدى العصور ،رمزا لهذه العالقة املمتدة والشاهدة طوال القرون. الجزء اآلخر من القصة هو امتثال إسماعيل للوحى ،وتصديق أبيه إبراهيم ،ويطيع إسماعيل الوحى حتى يفتديه الله ،بعد إن وضع إبراهيم أساس البيت الحرام بمكة ،ىف واد غري ذى زرع ،وبدعوته بقى الحج قائما، وأفئدة الناس تهوى إىل البيت الحرام ،ويعيد ماليني البرش طوافا وسعيا ووقوفا بعرفات، والرجم والدعاء دائما. وأهم ما يحمله الحج هو وحدة البرش واملساواة والعدالة ،وبالرغم من أن الحج مثل كل فريضة طالته أحيانا عالمات التفاخر، لكن من بني املاليني يبقى الحجاج بفطرتهم عجائز وشيوخا ،يطوفون ويدعون ويبكون تأثرا ورهبة ،ومنهم من يعترب الحج نهاية املطاف ومتعة العبادة ،مع ثقة ىف أن الله سيغفر لهم ويستجيب لدعائهم ألنفسهم وكل من يحملهم أمانة الدعاء. وكـأنهم يستعيدون كل مسرية إبراهيم ىف طرح األسئلة والبحث عن األجوبة ،حول الكون والله واإليمان ،وراء كل سؤال حكمة ،بعد أن جرب القمر والشمس ليصل إىل التوحيد، ويبقى الحج إعادة ألسئلة إبراهيم ،والفداء بدال من الذبيح إسماعيل ،اليوم يرتك ماليني الحجاج عرفات ليتجهوا إىل املزدلفة ،ومنى، ويرموا الجمرات ،وبالرغم من ثبات الخطوات، فإن كل حاج يذهب ،لديه تجربته الخاصة ومشاعره وطبيعة تفاعالته مع مناسك الحج، يواجه عاملا متشابكا من املشاعر والرسائل، التى أحيا خاللها الرسول محمد صىل الله عليه وسلم رحلة إبراهيم ،ويرددون دعواته ثقة ىف أن الله سيغفر لهم ويستجيب لدعائهم ألنفسهم ولكل من يحملهم أمانة الدعاء. الحج شعرية عاملية تحمل الكثري من الرسائل ىف التسامح والوحدة والتنوع ،وحتى هؤالء الذين يتوقون للحج وال يستطيعون إليه سبيال ،يحجون بصلواتهم عندما يتجهون للكعبة ،ثم إن الحاج واملعتمر يوجّ هان الدعاء عىل يقني باالستجابة ،ولدى كل عقيدة حج من نوع ما ،لكن الحج هو الفريضة التى أتت بعد تنقيتها من التداخالت الوثنية ،وأيضا تحمل عالمات عن أهمية نبذ الرصاع والدعاء واملساندة للفقراء واملظلومني والجوعى، وأيضا ضحايا الحروب وأهمهم ضحايا حرب االحتالل اإلرسائيىل عىل غزة ،التى تتم بمزاعم دينية بينما كل األنبياء أبناء إبراهيم كانوا دعاة سالم وليسوا دعاة رصاع وحرب وعدوان وإبادة. كما أن الحج رسالة ىف املساواة والعدل، وعدم التفاخر ومساندة الفقراء ،والجوعى، حتى لو تم تغيري املواعيد لتبقى طوال العام سندا وتضامنا.
طبع بمطابع األهرام بـ « 6أكتوبر»