doutrinas estabelecidas. De acordo com a autora, essas doutrinas foram definidas por meio de pesquisa bíblica e confirmadas pelo Espírito Santo por meio do dom profético.14 Isso lhes confere um selo de autenticidade especial que não mudará. Por outro lado, o adventismo tem doutrinas que são compartilhadas com as demais denominações e que não foram objeto de questionamento em seu início. Posteriormente, após a morte da escritora, em 1915, as doutrinas da Trindade e da salvação provocaram debates e tensões no contexto denominacional. O dom profético foi fundamental para estimular a igreja a se aprofundar na compreensão dessas doutrinas. Ellen White contribuiu para o melhor entendimento da personalidade e divindade do Espírito Santo. A princípio, vários líderes sustentavam a noção de que Ele seria um poder e não uma pessoa. Seria uma influência do Pai e do Filho que se fazia necessária para que fossem onipresentes. Tiago White e José Bates admitiam essa ideia. O que estava em jogo era a defesa da personalidade de Deus, e esses líderes se opunham a posições que faziam do Espírito Santo um ser espiritual difuso ou O confundiam com a pessoa do Pai ou do Filho.15 Ellen White nunca se posicionou a favor ou contra essas declarações. Não obstante, logo depois de 1890, ela fez uma série de afirmações sobre a personalidade do Espírito Santo. Por exemplo: “Há três Pessoas vivas pertencentes à trindade celestial; em nome desses três grandes poderes — o Pai, o Filho e o Espírito Santo — os que recebem a Cristo [...] são batizados.”16 “O Espírito Santo tem personalidade, do contrário não poderia testificar ao nosso espírito e com nosso espírito que somos filhos de Deus. Deve ser também uma pessoa divina, do contrário não poderia perscrutar os segredos que jazem ocultos na mente de Deus.”17 Essas declarações, e a convicção de que a doutrina deveria ser corrigida à luz da Bíblia, levaram a Igreja Adventista a fazer uma transição para uma posição mais bíblica sobre o Espírito Santo. Por outro lado, embora Ellen White não tivesse pretensões de ser reconhecida como teóloga, seus escritos apresentam temas teológicos que emergem de sua exposição das histórias bíblicas. De acordo com Herbert E. Douglass, a originalidade da escritora está na maneira com a qual sintetizou conceitos divinamente revelados.18 Dessa forma, ela integra vários elementos de seu pensamento em uma série de concepções teológicas que provêm um contexto interpretativo para suas obras. George R. Knight identificou sete desses temas: o amor de Deus; o grande conflito; Jesus, a cruz e a salvação por sua mediação; a centralidade da Bíblia; a segunda vinda; a mensagem do terceiro anjo e a missão; o cristianismo prático e o desenvolvimento do caráter cristão.19 Considerando os argumentos apresentados, a aceitação do dom de profecia manifesto na vida e obra de Ellen White não afeta o compromisso da Igreja Adventista com a verdade bíblica. O exemplo da autora ao enfatizar o princípio da Sola Scriptura é um de seus maiores legados para membros, pastores e líderes da denominação. Referências 1 Ellen G. White, Carta 105, 1903, . 2 Ellen G. White, O Grande Conflito, , p. 595. 3 Ellen G. White, Carta 69, 1896, . 4 llen G. White, Testemunhos para a Igreja, E , v. 2, p. 605. 5 er o capítulo “Nicodemos” em O Desejado de V Todas as Nações. 6 R. Clifford Jones, “Ellen White and Scripture”, Understanding Ellen White: The Life And Work Of The Most Influential Voice In Adventist History, Merlin D. Burt, ed., (Nampa, ID: Pacific Press, 2015), p. 47. 7 llen G. White, Testemunhos para a Igreja, E , v. 2, p. 535. 8 llen G. White, “A Missionary Appeal”, Review and E Herald, 15/12/1885. 9 llen G. White, Testemunhos para a Igreja, E , v. 1, p. 76. 10 rthur L. White, Ellen G. White, (Hagerstown, MD: A Review and Herald, 1985), v. 1, p. 116. 11 Ellen G. White, Carta 2, 1874, . 12 Ellen G. White, Primeiros Escritos, , p. xxii. 13 Ellen G. White, Mensagens Escolhidas, , v. 1, p. 207. 14 llen G. White, Manuscrito 125, 1907, E . 15 erlin D. Burt, “Ellen White and the personhood M of the Holy Spirit”, Ministry, abr 2012, p. 17-19. 16 Ellen G. White, Evangelismo, , p. 615. 17 Ibid., p. 617. 18 Herbert E. Douglass, Mensageira do Senhor (Tatuí, SP: CPB, 2001), p. 256. 19 George R. Knight, Conozcamos a Elena G. de White, p. 139-162, en Introducción a los escritos de Elena G. de White, (Florida, Argentina: ACES, 2014). 5 de setembro, às 18h30 Acesse o portal pastor.adventistas.org Vídeo chat Felizes e Realizados 30 | SET-OUT • 2016