De orgaankalender voor Tibetan Pulsing is voor beginners een prachtige inleiding en voor gevorderde beoefenaars en therapeuten een onmisbaar basisboek. Elvira Schneider is arts in de complementaire geneeskunde en past de lichaamstherapie Tibetan Pulsing en andere vormen van energiewerk al meer dan dertig jaar toe. Zij werd ingewijd in Tibetan Pulsing door Shantam Sheeraj, de grondlegger van de methode zelf. Zij draagt haar kennis over via groepsen individuele sessies.
9 789020 218800
Omslag 150x228mm De orgaankalender van Tibetan Pulsing f.indd Alle pagina's
De orgaankalender voor TIBETAN PULSING
De 24 innerlijke organen, waaronder het hart, de milt, de longen en de hara, krijgen gebaseerd op de orgaankalender gedurende twee weken speciale ondersteuning door middel van onder andere mudrameditaties, oefeningen en intensief lichaamswerk. Dit stimuleert het zelfhelend vermogen, het lichaam wordt geharmoniseerd en gevitaliseerd en negatieve gevoelens maken plaats voor helderheid en diepe vrede.
ELVIRA SCHNEIDER
Tibetan Pulsing is werken met de kracht van je hartslag. Iedere cel in ons lichaam bestaat uit pulserende energie. Blokkades in deze energiestroom kunnen leiden tot allerlei lichamelijke klachten. Tibetan Pulsing brengt deze energieën weer op gang door zachte druk op het lichaam uit te oefenen met de kracht van de hartslag.
ELVIRA SCHNEIDER
De orgaankalender voor
TIBETAN PULSING
Met de kracht van je hartslag 24 innerlijke organen harmoniseren 17-02-22 09:46
De_orgaankalender_voor_Tibetan_Pulsing_binnenwerk_150x228_drukklaar.indd 3
15-02-2022 15:08
Inhoud
Voorwoord Hoe het allemaal begon, mijn inwijding in Tibetan Pulsing Over de toepassing van dit boek en de herkomst van Tibetan Pulsing Wat is Tibetan Pulsing? Wat is de oorsprong? Hoe je dit boek kunt toepassen De werkzame tijd van de organen in het dagritme Hoe Tibetan Pulsing wordt toegepast, hoe de hartslag gemanifesteerd en vastgehouden wordt De ogen als spiegel van de ziel, holistisch ooglezen als diagnosevorm bij Tibetan Pulsing De 24 innerlijke organen Hara, ontplooiing van stevigheid | 22 juni-6 juli Hart, ontplooiing van liefde | 7-21 juli Grote hersenen, ontplooiing van integriteit | 22 juli-6 augustus Keel, ontplooiing van authenticiteit | 7-22 augustus Tong, ontplooiing van waarheid | 23 augustus-6 september Armen, ontplooiing van balans | 7-22 september Alvleesklier, ontplooiing van creativiteit | 23 september-6 oktober Blaas, ontplooiing van kalmte | 7-22 oktober Geslachtsorganen, ontplooiing van seksualiteit | 23 oktober-6 november Staartbeen, ontplooiing van vertrouwen | 7-22 november Twaalfvingerige darm, ontplooiing van respect | 23 november-6 december Voortplantingsorganen, ontplooiing van vitaliteit | 7-21 december Milt, ontplooiing van enthousiasme | 22 december-5 januari Dunne darm, ontplooiing van gehechtheid en objectiviteit | 6-20 januari Dikke darm, ontplooiing van samenwerking | 21 januari-4 februari Longen, ontplooiing van vreugde en inspiratie | 5-19 februari Galblaas, ontplooiing van onafhankelijkheid | 20 februari-6 maart Lever, ontplooiing van veiligheid | 7-21 maart
De_orgaankalender_voor_Tibetan_Pulsing_binnenwerk_150x228_drukklaar.indd 6
8 10 14 15 16 18 18 22 29 30 40 50 61 70 79 87 98 108 119 129 140 152 162 172 182 192 202
15-02-2022 15:08
Bijnieren, ontplooiing van moed | 22 maart-5 april Nieren, ontplooiing van helderheid | 6-20 april Maag, ontplooiing van sympathie | 21 april-5 mei Pons, ontplooiing van gecentreerdheid | 6-21 mei Benen, ontplooiing van potentieel | 22 mei-6 juni Kleine hersenen, ontplooiing van inzicht | 7-21 juni
212 223 233 244 255 265
Thematisch overzicht van de 24 inwendige organen Slotwoord Ervaringen met Tibetan Pulsing
275 279 281
Over de auteur Literatuurverwijzingen
287 289
De_orgaankalender_voor_Tibetan_Pulsing_binnenwerk_150x228_drukklaar.indd 7
15-02-2022 15:08
Over de toepassing van dit boek en de herkomst van Tibetan Pulsing
Dit boek geeft een grondige inleiding in de geneeswijze van Tibetan Pulsing en een oriëntatiehulp met betrekking tot de 24 organen. Dit boek kan je het hele jaar begeleiden, want elk orgaan correspondeert met twee weken – meestal vijftien, soms zestien dagen – van het jaar. Shantam Dheeraj heeft me de kennis overgedragen waarop dit boek gebaseerd is. Daarnaast zijn mijn eigen dertig jaar ervaring met lichaams- en energetisch werk er helemaal in verweven. Ik ben Shantam Dheeraj en de oude leermeesters grote dank verschuldigd. Ik zet in dit boek naar beste weten en geweten een wezenlijk deel van zijn werk uiteen: de jaarcyclus van de 24 organen. Tibetan Pulsing is echter veel meer dan dat. Het is een complex systeem, dat voor de lerende mens altijd nieuwe deuren opent en inzichten verdiept. Tibetan Pulsing is in eerste instantie lichaamstherapeutisch werk aan het zenuwstelsel van het menselijk lichaam. Deze methode is nauwelijks te vergelijken met andere geneeswijzen. Ze is uniek in behandelaanpak en diagnostisering. Dit boek brengt je in aanraking met het systeem van Tibetan Pulsing. Als je nieuwsgierigheid is gewekt, wil ik je aanmoedigen om seminars en cursussen te bezoeken waar je Tibetan Pulsing leert toepassen. Je kunt ook in een privébehandeling een eerste ervaring opdoen. Alles verloopt in afstemming, niets staat los van elkaar. De buitenwereld weerspiegelt de binnenwereld en omgekeerd. Wat er gebeurt met de planeet aarde, onze Grote Moeder, heeft nauw verband met ons handelen en beïnvloedt ons leven. Net als het menselijk lichaam is de aarde doortrokken van energiebanen en reageert zij op de invloed van maan en zon. De mens is in dit web van omwentelingen ingebed. Zijn gemoeds toestanden stemmen zich af op de getijden en de processen in de natuur.
14
De_orgaankalender_voor_Tibetan_Pulsing_binnenwerk_150x228_drukklaar.indd 14
15-02-2022 15:08
Wat is Tibetan Pulsing? Wat is de oorsprong? Tibetan Pulsing is gegrondvest door Shantam Dheeraj. De indeling van de organen in tijdfasen – die van grote betekenis is voor de toepassing van Tibetan Pulsing – berust zeer waarschijnlijk op een oeroud taoïstisch levensprincipe, een 5000 jaar oude Chinese kalender. Volgens de overlevering is het als volgt gegaan. Vijfduizend jaar geleden schreef de Chinese keizer Wen een boek over I Tjing. Daaraan voorafgaand had hij vijftien jaar in een grot doorgebracht en op een van de muren een kalender achtergelaten, een soort boerenalmanak. Deze kalender werd Xi Xei (Chi Chei) genoemd en beschrijft wat wij nu in de Tibetaanse kalender aantreffen. Keizer Wen mediteerde over frequenties en vibraties die hij waarnam en ontdekte daarbij bepaalde energie- en frequentiesnijpunten. Hij legde zijn observaties en ondervindingen in de vorm van symbolen in 24 eenheden vast in zijn almanak. De Xi Xei beschrijft deze 24 toonfrequenties die door de planeet aarde en ook door de mens en het menselijk lichaam en zijn 24 frequenties lopen, want ieder orgaan heeft zijn eigen frequentie. De jaarcyclus is een volledige figuur, die 24 eenheden (organen), 24 posities in de relatie van aarde en zon, en 24 gemoedstoestanden in de relatie van maan en aarde bevat. Shantam Dheeraj, die toen nog James R. Murley heette, heeft aan de hand van deze oude kalender zijn tot dan toe destructieve levenswijze in nieuwe, creatieve banen leren leiden. Daarnaast werd hij geïnspireerd door ontmoetingen met verschillende Tibetaanse leraren, zoals Kalu Rinpoche, Zijne Heiligheid de Karmapa, Dilgo Khyentse en de taoïstische meester Ni Hua Ching uit China. Hij ontwikkelde een geneeskracht waarmee hij tumoren kon laten verschrompelen. De Chinese meester Ni Hua Ching, die door de communisten uit China is verdreven, heeft eens tegen Dheeraj gezegd dat het doel van diens werk kon worden getypeerd als ‘de energie van het hoofd terugbrengen naar het hart’. Volgens Dheeraj had deze techniek zo’n krachtige werking dat ze in Tibet alleen binnen de kloostergemeenschappen zou zijn doorgegeven. Toen hij de Tibetaanse meester Duchem Rinpoche in New York bezocht, zei deze tegen hem: ‘Nu moet je alles wat je van ons gestolen hebt overdragen aan de draak.’ Met die uitspraak hielp Duchem Rinpoche hem verder op zijn weg. ‘Aan wie moet ik deze geneeskracht overdragen?’ vroeg hij op zijn beurt. Rinpoche antwoordde alleen: ‘Aan de radicaalste meester die ooit heeft geleefd.’ Toen Dheeraj vroeg hoe hij deze man kon vinden kreeg hij als antwoord: ‘Volg de aanwijzingen van hen die in liefde tot je spreken.’ 15
De_orgaankalender_voor_Tibetan_Pulsing_binnenwerk_150x228_drukklaar.indd 15
15-02-2022 15:08
Dit was in 1980. Direct hierna onderwees Dheeraj in Londen een groep sannyasins, leerlingen van Bhagwan Shree Rajneesh. Daar zag hij ook voor het eerst een video met Bhagwan. Hij wist meteen: dit is hem. Dit is de draak. Dheeraj kwam in 1983 voor het eerst in contact met Osho, zoals Bhagwan zich inmiddels noemde. Hij opende zich voor Osho als zijn leerling en kreeg van zijn meester een nieuwe naam: Shantam Dheeraj (Geur van het Vertrouwen). Osho stelde voor om de methode die Dheeraj ontwikkelde ‘Tibetan Pulsing Healing’ te noemen en benadrukte dat Dheeraj een wetenschap had geperfectioneerd die in Tibet al meer dan 2000 jaar uitgevoerd werd. Op mijn zoektocht naar liefde en waarheid ontmoette ik dezelfde ‘draak’ en kwam bij hem in contact met Shantam Dheeraj. Na mijn eerste verblijf in 1981 in Poona wist ik dat Osho mijn meester was. Na de eerste kennismaking met Tibetan Pulsing in 1989 was me net zo duidelijk dat ik in vuur en vlam stond voor dit werk. ‘Osho spreekt vaak over het “koele vuur”,’ legde Shantam Dheeraj ons uit, ‘en precies dat ontstaat wanneer men de seksuele energie verbindt met de hartslag: een koel vuur, dat alles wegbrandt wat onnatuurlijk is, wat niet echt is en wat er niet hoort. Maar dit gebeurt zonder het natuurlijke weefsel aan te tasten.’ In 1998 verliet Shantam Dheeraj in Rome zijn lichaam, nadat hij door de University of World Peace een doctorstitel kreeg toegekend voor zijn dissertatie ‘Where does the World come from’ (‘Waar komt de wereld vandaan?’). Hoe je dit boek kunt toepassen Het hart van dit boek is een korte bespreking van alle organen, die elk ongeveer twee weken per jaar een specifieke werkzaamheid hebben. Ze zijn in deze periode bijzonder gevoelig, maar daarbuiten kunnen ze ook met de gepresenteerde oefeningen in balans gebracht worden. Behalve de lichaamsorganen die we allemaal wel kennen worden in Tibetan Pulsing Healing bijvoorbeeld ook armen, benen of hara tot de organen gerekend. In een opleiding Tibetan Pulsing worden zowel de achtergronden van deze opvallende indeling als de symptomen en behandelpunten van de organen uitvoerig besproken. In dit boek komen ze niet aan de orde. De werkzame tijdfase van een orgaan in de jaarcyclus staat vast en is onveranderlijk. Omdat de aarde en ook de mens onderworpen zijn aan de 16
De_orgaankalender_voor_Tibetan_Pulsing_binnenwerk_150x228_drukklaar.indd 16
15-02-2022 15:08
invloed van het maanritme staat er om de twee weken een ander orgaan centraal, zodat we tijdens de werkzame tijdfase altijd ofwel een volle, ofwel een nieuwe maan meemaken. Net als het menselijk lichaam is de aarde afhankelijk van de maan en de zon. Onze planeet ondergaat dezelfde gemoedstoestanden als wij; de aarde is niet minder een lichaam dan de mens. Daarom kunnen organen ook gelieerd worden aan landen, dieren en kleuren op aarde. Het hart van de aarde klopt in Frankrijk, hara heeft zijn centrum in Japan, de grote hersenen zijn verbonden met Tibet, de keel drukt zich uit in Engeland enzovoort. Iedereen erkent Parijs als de stad van de liefde, Japan als het land van de vechtsporten en Tibet als de natie van de hoogste geestelijke kennis. Dit boek kan diepe inzichten geven in de verbanden tussen de organen en je lichaam, waardoor bepaalde dingen ineens op hun plek kunnen vallen. Het biedt de mogelijkheid jezelf in een nieuwe context waar te nemen en je door het jaar heen te laten begeleiden. Je kunt ook terugblikken op het afgelopen jaar en ingrijpende momenten daarin op een diepere laag interpreteren. Kennis over de ritmiek van stemmingen die de organen met zich meebrengen verhoogt ons inzicht in actuele gevoelstoestanden. We begrijpen wat er om ons heen gebeurt en waarom het juist nu gebeurt. We kunnen zien wanneer alles opvallend lekker loopt en in welke fase we steeds weer tegen dezelfde onopgeloste thema’s oplopen. Ik wil dit met een persoonlijk voorbeeld nader toelichten. Ik ervaar elk jaar in oktober meer stress dan in welke andere maand van het jaar ook. Het lijkt alsof alles dan bij elkaar komt en stagneert. Hoe bewust ik er ook op let dat ik mezelf niet voorbijloop, in de tijdfase van de blaas (7-22 oktober) gebeurt het me regelmatig. Het werk loopt me zo over de schoenen dat ik nauwelijks aan ontspannen toekom. Sinds ik weet dat dit de werkzame periode is van de blaas, waar de thema’s beheersing en stress bij horen, kan ik de druk kalmer tegemoetzien. En dat maakt een groot verschil. Ik weet dat de stress weldra voorbij zal zijn, en sinds een paar jaar probeer ik me in deze periode een time-out te gunnen. Dat versterkt mijn blaas, het helpt me om in hectische situaties relaxed te blijven en met meer humor naar alles te kijken. Als je weet welk orgaan op welk moment actief is kun je die kennis gebruiken om je af te stemmen op de trilling van de aarde. De opheffing van de kunstmatige scheiding ‘ik hier – jij (de aarde) daar’ creëert een stevige basis voor transformatie. Je ziet jezelf dan niet meer als een afgesneden wezen dat moet vechten om te overleven.
17
De_orgaankalender_voor_Tibetan_Pulsing_binnenwerk_150x228_drukklaar.indd 17
15-02-2022 15:08
De werkzame tijd van de organen in het dagritme Los van de specifieke tweeweekse tijdfase wisselen de organen van zonsopgang tot zonsondergang en ook ’s nachts in een dagelijks ritme. Shantam Deeraj ontdekte dit toen hij tijdens zijn ongeneeslijke ziekte (medisch gesproken) en het daaruit voortvloeiende zelfgenezingsproces, om de twee à drie uur een verandering in de trillingsfrequentie waarnam. Hij hoorde als het ware de toonfrequenties en deelde ze in bij de diverse organen. Deze veranderingen observeerde hij gedurende vele, vele maanden. Zo ontdekte hij de cruciale waarheid dat de organen van die dag tussen middernacht en zonsopgang beurtelings voor het eerst op de voorgrond treden. Tussen zonsopgang en 14.00 uur domineert het eerste orgaan van de dag een tweede keer; tussen 14.00 uur en zonsondergang geldt dat voor het tweede orgaan van de dag. Na zonsondergang is er nog een derde cyclus, waarin beide organen tot middernacht hun werking uitoefenen. Een voorbeeld. Op dag X in augustus begint om middernacht het orgaan ‘tong’. Om 03.00 uur neemt orgaan ‘staartbeen’ het over. De staartbeenenergie blijft actief tot om 06.00 uur de zon opgaat. Vervolgens gaat de tong tot 14.00 uur in herhaling. Om 14.00 uur wordt dit orgaan afgelost en domineert de energie van het staartbeen tot om 20.00 uur de zon ondergaat. Na zonsondergang is de tong voor de laatste keer deze dag aan de beurt en wel tot 22.00 uur. Van 22.00 uur tot middernacht doet het staartbeen zijn laatste ronde. Om middernacht vindt de wisseling naar de volgende twee organen plaats (zie eerste afbeelding in kleurenkatern). De werkzame tijd overdag kan worden ingedeeld bij het mentale niveau, de werkzame tijd ’s avonds na zonsondergang bij het emotionele niveau en de werkzame tijd ’s nachts tot zonsopgang bij het fysieke en het onderbewuste niveau. Op een winterdag is de duur van de werkzame tijd anders omdat zonsopgang en zonsondergang later c.q. vroeger plaatsvinden en de dag dus duidelijk korter is. Hoe Tibetan Pulsing wordt toegepast, hoe de hartslag gemanifesteerd en vastgehouden wordt Tibetan Pulsing is in eerste instantie lichaamstherapeutisch werk aan het zenuwstelsel van het menselijk lichaam. Het bijzondere zit in de directheid waarmee Tibetan Pulsing op de organen en botstructuren van het lichaam wordt toegepast. Dit genezende werk kan het hele zenuwstelsel in balans brengen. De aanpak is ongewoon: er wordt gehandeld met handen 18
De_orgaankalender_voor_Tibetan_Pulsing_binnenwerk_150x228_drukklaar.indd 18
15-02-2022 15:08
en voeten en met inzet van het hele lichaam om in direct contact met de hartslag van de cliënt te komen. Op alle aanrakingspunten wordt via de hartslag energie door het lichaam getransporteerd. Blokkades kunnen oplossen, verzwakte plekken in het lichaam worden gevitaliseerd en gevuld met energie. De ontvangende partner ervaart een weldadige stroming, verlevendiging, diepe ontspanning, een geluksgevoel, innerlijke vrede en nog veel meer. Tibetan Pulsing kan zowel voor alle symptoomcomplexen van het lichaam als de emoties en mentale verstrikkingen gebruikt worden. We werken bij Tibetan Pulsing met het energiesysteem van het lichaam, met als doel het te ondersteunen in zijn zelfgenezing. Zo kan de natuurlijke balans hersteld en de energetische conditie verhoogd worden. Aan het einde van de hoofdstukken waarin een orgaan wordt behandeld vind je eenvoudige oefeningen voor helingstromen en een mudrameditatie, waarmee je doelgericht aan het betreffende orgaan kunt werken. Je maakt gebruik van kleurvisualisatie en je uit de toon van het betreffende orgaan. Vertolk de letter altijd in de Engelse taal, bijvoorbeeld de B als /bi:/ of de Q als /kjoe:/. Zo wordt je aandacht nog sterker naar binnen gericht. Door deze klankuiting wordt het orgaan in zijn trilling ondersteund en gestimuleerd. Al deze oefeningen geven een inkijkje in het complexe werk van Tibetan Pulsing, dat alleen in een gerichte opleiding aangeleerd kan worden. Tibetan Pulsing werkt met een unieke landkaart van de menselijke psyche, die is gebaseerd op de 24 inwendige organen van het lichaam. Deze landkaart onthult emotionele, psychische en fysieke thema’s, die ontstaan als er een energetische disbalans of blokkade in een of meer organen aanwezig is. Door deze te onderzoeken richten we onze blik op de psyche, op onze emoties, onze onbewuste gedragspatronen en onze reacties. We gaan onszelf en anderen op een dieper niveau begrijpen. Met fijnmazig maatwerk wordt de verbinding tussen lichaam, geest en emoties tot stand gebracht. Ik zal dit aan de hand van een voorbeeld nader uitwerken. Een energetische blokkade in de nieren verhindert het voelen en toelaten van angst. We zijn dan niet meer ontvankelijk voor deze emotie, maar sluiten ons ervoor af door de nieren te verharden, dus van de angst weg te gaan of hem simpelweg te onderdrukken. Maar deze mentale ingreep genereert nog meer angst, die ook onderdrukt moet worden. Er ontstaat een ongezonde kringloop die meer kwaad dan goed doet. Bij het lichaamswerk worden de nierpunten aangeraakt en gepulseerd. Zo kan de energetische doorstroming herstellen en wordt het loslaten van verhardingen in dit 19
De_orgaankalender_voor_Tibetan_Pulsing_binnenwerk_150x228_drukklaar.indd 19
15-02-2022 15:08
fysieke veld ondersteund. De gelijkmatige aanraking en aandacht creëren een ruimte die het weer mogelijk maakt bij jezelf te zijn.
In de Pulsing-praktijk worden altijd twee punten vastgehouden, die op de illustraties bij de oefeningen zijn weergegeven. Eerst worden de punten op het hoofd samen met de punten in het gezicht aangeraakt. Het contact gebeurt meestal met de wijs- en middelvinger, soms ook met maar één vinger. Dat hangt af van de grootte van de vinger en de plek die wordt aangeraakt. Naast de neus of aan het oor is maar één vinger nodig, aanrakingen aan bekken of heup moeten met meer vingers worden uitgevoerd. Gaandeweg vindt iedereen zijn of haar manier om de energie te laten stromen. Een zachte, constante druk en een open, ontspannen houding van de actieve, gevende partner maken op elk van de aanrakingspunten de hartslag waarneembaar. Dat is de rode draad. Die geeft aan of we de druk moeten opvoeren of verminderen. De bedoeling is een harmonische trilling tussen beide punten op te wekken. Als we alert en aanwezig blijven gebeurt dat vanzelf. Met je aanwezigheid en sensitiviteit geef je op gevoel wat meer of wat minder druk, tot je op beide punten een harmonische hartslag waarneemt. Het is alsof je de stekker van een lamp in het stopcontact doet en het licht aangaat. Er zijn een snoer en een stopcontact nodig; twee punten die bij elkaar gebracht worden. Zo kun je je de verbinding tussen de twee punten voorstellen. Als je niet precies het juiste punt aanraakt stroomt er geen energie en voel je geen hartslag. Dan kun je het aanraakpunt millimeter voor millimeter verschuiven, tot je een reactie dan wel de hartslag voelt. 20
De_orgaankalender_voor_Tibetan_Pulsing_binnenwerk_150x228_drukklaar.indd 20
15-02-2022 15:08
Je gevoelige, ontvangende partner zal je kunnen vertellen of de verbinding tot stand komt en voelt dat er vanbinnen iets gebeurt. Na ongeveer tien minuten wisselt de gevende partner van positie en behandelt nu de punten op het bovenlichaam en de ledematen of het bekken. De ervaring heeft geleerd dat de druk hier iets steviger moet zijn dan op het hoofd en in het gezicht. De frequentie in het onderlichaam is iets langzamer en stroever dan in het hoofd. Je kunt meer druk geven en je partner om feedback vragen. Als besluit van de helende energiestroom laat je je partner een paar minuten rusten en daarna kunnen jullie van gedachten wisselen. Mensen die nog helemaal geen ervaring hebben met lichaams- en energetisch werk kunnen het lastig vinden om vanuit een boek bij dit systeem aan te haken. Dan is het essentieel om zelf ervaring op te doen in een groep die professioneel begeleid wordt. De bij het intensieve lichaamswerk afgebeelde punten zijn een onderdeel van het veel complexere lichaams- en energetisch werk van Tibetan Pulsing Healing. De lichaamsposities waarbij de behandelaar met zijn voeten en inzet van het hele lichaam werkt, zijn niet bedoeld voor zelftoepassing; die moet je pas uitvoeren nadat je een cursus Tibetan Pulsing hebt gedaan. De afbeeldingen geven steeds een van de mogelijke basisposities weer. Het pulsen wordt door een op- en neerwaartse beweging van het bekken van de therapeut uitgevoerd. Deze specifieke oefeningen zijn expliciet voor gevorderden; de beschrijvingen en beelden moeten bij beginners vooral de nieuwsgierigheid prikkelen, zodat ze meer willen weten over het werk dat een Tibetan Pulsingtherapeut doet. De helende energiestroom en het werk met de punten die met het betreffende orgaan corresponderen, zoals weergegeven op de afbeelding, kun je met inlevendheid uitvoeren bij jezelf of een vriend of vriendin. Beide zijn ook geschikt voor beginners en nemen je mee in de wereld van Tibetan Pulsing. Door geconcentreerd te voelen kun je een innerlijk stromen, pulseren of gevoel van ontspanning waarnemen. Het aanraken van de punten kan verschillende sensaties oproepen: loslaten van gedachten en emoties, ontspanning van spieren, verhelderende emoties of gedachten, bewustwording van essentiële thema’s en het opnieuw ervaren van tot dan toe gevoelloze of geblokkeerde velden in het lichaam. Concentratie op het voelen brengt de aandacht van buiten naar binnen. Dat zorgt voor regeneratie van zelfhelende krachten, een rustmoment in de tredmolen van gedachten, emoties en handelingen, en schenkt een hartsverbinding met jezelf. 21
De_orgaankalender_voor_Tibetan_Pulsing_binnenwerk_150x228_drukklaar.indd 21
15-02-2022 15:08
De 24 organen komen ook terug in de afzonderlijke wervels van de wervelkolom (zie tweede afbeelding in kleurenkatern). Omdat er zenuwverbindingen tussen de organen, lichaamsdelen en wervels bestaan, werkt men bij Tibetan Pulsing ook vaak via aanraking van de wervelkolom. Deze kennis wordt eveneens in onder andere de osteopathie gebruikt. Bij het lichaams- en energetisch werk kunnen de afzonderlijke wervels in combinatie met de orgaanpunten worden aangeraakt. Er kan ook een jongleerbal onder de wervel in kwestie gelegd worden, zowel tijdens het intensieve lichaamswerk als de helende energiestroom, als de Tibetan Pulsing tenminste in liggende positie wordt uitgevoerd. De ogen als spiegel van de ziel, holistisch ooglezen als diagnose vorm bij Tibetan Pulsing Shantam Deeraj, de grondlegger van Tibetan Pulsing, legde in een interview het verschil tussen zijn systeem van ooglezen en de klassieke irisdiagnostiek zo uit: ‘Bij irisdiagnostiek worden vooral de biochemische processen van het zenuwstelsel gelezen. Zo kun je de effecten waarnemen van bepaalde prikkels die het gevolg zijn van de een of andere oorzaak. Op dit niveau lees je het chemische resultaat van een proces dat elektrisch is ontstaan. Je leest dus alleen het effect, niet de oorzaak. Er ontstaat inzicht in symptomen, maar niet in de oorzaak van die symptomen. Om chemicaliën te produceren of in werking te zetten moeten er hormonen worden vrijgegeven en daar is een prikkel van het zenuwstelsel voor nodig. En het zenuwstelsel is bio-elektrisch. Het ooglezen in Tibetan Pulsing houdt het lezen van de elektrische uitvloeisels in. Vervolgens kunnen de psychologische triggers en de organische aanstichters achterhaald worden. Informatie over het zenuwstelsel betekent een beter inzicht in de persoonlijke ontwikkeling; de fysieke gezondheid is daar een deel van en de psychische gezondheid een ander deel. De emotionele gezondheid is nog weer een ander deel en dat geldt ook voor de spirituele gezondheid. Ons doel is al deze verschillende elementen te lezen. We willen niet alleen ons zegje doen over de fysieke conditie van de organen. Als je een lichamelijk probleem wilt verhelpen of genezen is het noodzakelijk de exacte oorzaak te achterhalen. Als die getransformeerd wordt, is het hele probleem opgelost.’
De ogen reageren op visuele prikkels die volgens de programmering van het brein worden geordend en geïnterpreteerd. De ogen zijn het enige uitwendig zichtbare onderdeel van het brein. Oogappel en oogvlies zijn opgebouwd uit hetzelfde embryonale weefsel (kiemblad) als het brein; 22
De_orgaankalender_voor_Tibetan_Pulsing_binnenwerk_150x228_drukklaar.indd 22
15-02-2022 15:08
simpel gezegd kan de oogappel als naar buiten uitgestulpt hersenweefsel worden beschouwd en het oogvlies als een verlengstuk van het hersenvlies. Er komen in de ogen dus heel gevoelige zenuwknopen bij elkaar, die in verbinding staan met het zenuwstelsel in het lichaam. De fibreuze en aderrijke iris van het oog heeft de wonderbare eigenschap om alles wat ons zenuwstelstel heeft beschadigd, weer te geven met een markering. Bij holistische ooglezing wordt de iris bekeken met een loep die hem zeven maal vergroot. Dan zijn de actuele conditie plus de traumatische gebeurtenissen te zien die zich in het leven van een individu hebben afgespeeld. Iedere shock, of deze nu van fysieke, emotionele of psychische aard was, vormt in het zenuwstelsel een litteken of blokkade waardoor de elektrische zenuwstromen niet ongehinderd meer kunnen stromen. Dit litteken toont zich in de iris als een vlek, schaduw, streep of andere markering. Met behulp van holistisch ooglezen kan de schade gedifferentieerd en de oorzaak opgespoord worden. Het gaat daarbij niet alleen om de causale shock, maar meer nog om het traumatische moment en de manier waarop dat nog steeds impact heeft in het hier en nu. Een competente therapeut kan iedere schokkende gebeurtenis onderscheiden die tot een markering in de ogen heeft geleid. Soms is het zelfs mogelijk de voorboden van een dergelijke shock te traceren. Door lichaams- en energetisch werk (Tibetan Pulsing) aan het zenuwstelsel kunnen deze blokkades opgelost worden, zodat deze gebieden weer met de natuurlijke energiestroom mee kunnen doen. De iris is in de holistische ooglezing opgedeeld in 24 velden (zie derde afbeelding in kleurenkatern). Elk veld is ingedeeld bij een specifiek orgaan. De afzonderlijke velden lopen van de pupil naar de buitenrand van de iris. De circulaire indeling van de velden is het best te vergelijken met een klok. Op 12 uur staat de twaalfvingerige darm, ook duodenum genoemd, op 3 uur staat de blaas, op 6 uur de tong en op 9 uur het hart. Daartussen liggen steeds vijf organen. In de lineaire indeling van de velden zien we ook iemands tijd- of levensas terug. Deze ‘tijdlijn’ wordt in vier segmenten onderverdeeld. Het eerste segment (direct vanaf de pupil) begint bij de geboorte en duurt tot het zevende levensjaar (een kwart van de complete bundel). Het tweede gaat over het zevende tot veertiende levensjaar; het derde over veertien tot eenentwintig en het vierde over eenentwintig tot achtentwintig jaar. Daarna begint de indeling weer van voren af aan: het eerste segment betreft het achtentwintigste tot vijfendertigste levensjaar enzovoort. Zeven is een belangrijke component in het leven van een mens. Stel dat 23
De_orgaankalender_voor_Tibetan_Pulsing_binnenwerk_150x228_drukklaar.indd 23
15-02-2022 15:08
we op vierjarige leeftijd een verlatingsshock hebben gehad. Zeven jaar later maken we iets soortgelijks mee, als we elf zijn dus, en weer zeven jaar later, op ons achttiende, worden we misschien verlaten door onze eerste grote liefde. Dat de geschiedenis zich herhaalt heeft een goede reden. Het is een uitnodiging ons opnieuw te verhouden tot de pijn en die te herleiden tot het oorspronkelijke gevoel van onmacht, zodat we deze oorzakelijke shock werkelijk op kunnen lossen. Hertraumatisering, zoals dat in vaktaal heet, beoordeel ik als goed noch slecht. Ze kan dienen als een signaal en gebruikt worden voor genezing. De lineaire as geeft tevens een inkijkje in de vier niveaus van bewustzijn: unisono of eenheidsniveau (direct vanaf de pupil) in het eerste segment, mentaal niveau in het tweede, emotioneel niveau in het derde en fysiek niveau in het vierde segment. Uit de positie van een markering kunnen we concluderen of de verwonding fysiek, psychisch, emotioneel of spiritueel van aard is. De kleur van de iris heeft ook een bijzondere betekenis. Mensen met bruine ogen zijn sensitief. Hun focus ligt voornamelijk op fysieke ervaringen. Ze zijn overwegend logisch, mannelijk en analytisch en kunnen goed bij zowel hun eigen emoties als die van anderen. Mensen uit het Midden- of Nabije Oosten hebben bruine ogen. Zo kunnen Indiërs het best uit de voeten met druk wegverkeer. Mensen met blauwe ogen zijn meer op gevoelens en emoties georiënteerd. Ze nemen elektromagnetische vibraties waar en stemmen af op de sensaties en het elektromagnetisch veld om hen heen. Ze zijn over het algemeen ontvankelijk en fijngevoelig en nemen hun emoties in relatie tot anderen waar. Mensen met groene ogen zijn erg op zichzelf gericht en hebben geen moeite met grenzen. Ze zijn meditatief van aard en kunnen anderen goed inschatten. Anders dan mensen met blauwe ogen zullen ze niet zo snel betrokken raken bij dingen of personen. De ogen kunnen tal van markeringen hebben. In de volgende opsomming zal ik de voornaamste uiteenzetten. 1. Rood-bruinachtige vlekjes, ook wel juwelen genoemd, hebben een lichamelijke oorzaak, zoals verwondingen, beroerten, geweldpleging, ongelukken en valpartijen. Een vlek bedekt iets wat daar oorspronkelijk onder ligt. Hij werkt voor deze persoon als een onzichtbare muur, als een identificatie met een mentale overtuiging.
24
De_orgaankalender_voor_Tibetan_Pulsing_binnenwerk_150x228_drukklaar.indd 24
15-02-2022 15:08
2. Rondachtige schaduwen, ook wel meren genoemd, zijn ontstaan door een emotionele shock, bijvoorbeeld scheiding van de ouders of partner, gevoelens van verlatenheid, emotionele verwaarlozing of gebrek aan liefde. Hoe donkerder de schaduw, des te intenser doorgaans de pijn die hierachter schuilgaat. 3. Hoekige schaduwen wijzen erop dat er bovendien emotioneel gekleurde onvrede in het spel is, bijvoorbeeld passieve agressie en haat jegens de mensen door wie we ons gekwetst of verlaten voelen. 4. Als een juweel en een schaduw op dezelfde positie samenvallen duidt dit op een dubbele shock: fysiek en emotioneel. Wees in dat geval alert op de ontwikkeling van een chronische aandoening. Denk bijvoorbeeld aan een ongeval dat samenviel met een emotionele discussie of dat plaatsvond na een gebeurtenis die als emotioneel kwetsend is ervaren. 5. Kleine, hoekige, donkere markeringen, waarvan er vaak verschillende naast elkaar voorkomen en die ook wel irrationals genoemd worden, tonen een tendens tot ambivalentie. Zo iemand kan bij verschillende opties moeilijk tot een keuze komen. Het gaat steeds alle kanten op, behalve naar een beslissing. Irrationals kunnen ook te maken hebben met irritaties die niet geuit worden. 6. Dunne, donkere streepjes duiden op slechte gewoonten, bijvoorbeeld een negatief gedachtepatroon, een starre levenshouding. Dat leidt vaak tot automatisch, onbewust handelen, bijvoorbeeld verslavingsneigingen. 7. Dwarslopende draadjes met dikke witte strengen zijn terug te voeren op emotionele of psychische wonden. Ze verbeelden een soort beschermende muur die deze persoon heeft opgeworpen. 8. Lichte, onscherp omlijnde vlekken aan de buitenrand van de iris, ook wel puffballs (stuifzwammen) of watten genoemd, onthullen een speelse kant. Deze persoon is graag in verbinding met andere mensen door dansen, zingen en samen vieren. 9. De ring om de pupil wordt compassiering genoemd. Het is meestal een bruine of roodachtige, dunne cirkel, die van dichtbij wel een chocoladeketting lijkt. Deze ring toont het diepe meevoelen met alles wat 25
De_orgaankalender_voor_Tibetan_Pulsing_binnenwerk_150x228_drukklaar.indd 25
15-02-2022 15:08
is. Als hij niet helemaal compleet is wil dit zeggen dat deze persoon op sommige punten meelevend is en op andere niet. 10. De uitdrukkingsring, ook expressiering genoemd, komt qua grootte ongeveer overeen met een kwart van het eerste lineaire veld van de iris. Hij zegt veel over onze vroegste indrukken en of we eerder introvert of extravert zijn. Deze ring kan variëren en zegt gedetailleerd wat we makkelijk en wat we moeilijk vinden om te uiten. Hij is vaak duidelijk zichtbaar door een kleurnuance die afwijkt van de rest van de oogkleur en heeft een puntige tot gerafelde structuur. Een kleine uitdrukkingsring wil zeggen dat de eigenaar introvert is. Deze persoon heeft er moeite mee zich uit te drukken. Hij heeft mogelijkheden en talenten, maar reserveert deze vaak voor zichzelf. Een grote uitdrukkingsring duidt op een extravert karakter. Deze persoon kan zijn mogelijkheden en talenten gemakkelijk aan de buitenwereld laten zien, als er tenminste geen balk voor ligt. Is dat wel het geval, dan blijft de expressie geremd en komt pas vrij als de eigenaar vertrouwen heeft in zijn omgeving. Het rechteroog is ingedeeld bij onze mannelijke kant, het linkeroog bij de vrouwelijke kant. Wat wil dit zeggen in het kader van de holistische irislezing? Het rechteroog toont blokkades in het zenuwstelsel die met ingesleten denkkaders, overtuigingen en gedragspatronen te maken hebben. Het linkeroog weerspiegelt een van jongs af gevormde wereld van emotionaliteit en alles wat daaruit voortvloeit. Geen van de twee is beter of slechter. We zien in het rechteroog de schaduwen van ons mannelijk ego, in het linkeroog de schaduwen van ons vrouwelijk ego. Ik wil al deze verbanden graag met twee voorbeelden beknopt illustreren, zodat je een goede indruk krijgt van de mogelijkheden van holistisch ooglezen en de geneeskracht van Tibetan Pulsing. De irissen van het eerste ogenpaar (zie vierde en vijfde afbeelding in kleurenkatern) tonen een mengeling van kleuren: groenachtig blauw en roodachtig bruin. Bij de rechteriris valt op dat de hoofdkleuring zich in het bovenste rechterkwadrant bevindt; een wolkige gesteldheid met schaduwen en markeringen. Deze begint bij 12 uur, de twaalfvingerige darm (duodenum) en wordt steeds groter en donkerder in het veld van de benen en kleine hersenen, en strekt zich uit tot in het veld van de armen. In de periode tussen 14 en 21 jaar heeft deze persoon vermoedelijk iets meege26
De_orgaankalender_voor_Tibetan_Pulsing_binnenwerk_150x228_drukklaar.indd 26
15-02-2022 15:08
maakt op het gebied van scheiding (benen), wat hulpeloosheid (armen) en een hysterische reactie (kleine hersenen) uitgelokt kan hebben. In het veld van de milt, bij 16.30 uur, zien we een donkerbruine vlek in het uni sonoveld, direct in de periode tussen geboorte en vijfde levensjaar. Omdat de milt over de fundamentele beleving van ondersteuning gaat, moet er op dit gebied iets gebeurd zijn wat dit gevoel ingrijpend heeft verstoord. De linkeriris geeft een andere indruk. Waar zich in de rechteriris dikke markeringen bevinden, zijn die hier afwezig of van een andere aard. Het ziet er allemaal gelijkmatiger uit, wat erop kan wijzen dat de vrouwelijke kant van deze persoon meer in balans is. Het meest opvallend zijn de schaduwen in het veld van de tong bij 6 uur en in het veld van hart, dunne darm en armen. Ze zijn klein maar veelzeggend. We zien in het hart zelfs een schaduw en een vlek in het buitenste segment van de iris, het fysieke niveau dus. Dat kan een klap op het hoofd (vlek) in combinatie met een emotionele kwetsing (schaduw) zijn geweest. Het tweede ogenpaar (zie kleurenkatern), waarvan de irissen duidelijk een helderblauwe kleuring met lichte elementen vertonen, behoort aan een zeer gevoelig mens, die reageert op wat er in zijn leven gebeurt. We zien een gelijkmatige uitdrukkingsring in beide ogen, met in het linkeroog veel lichtheid rond de uitdrukkingsring, wat een aanwijzing is voor een opgeruimde, lichte natuur. In de rechteriris valt een schaduw op, die in het veld van het hart en vooral in hara zichtbaar is. Deze schaduw strekt zich uit van het vijfde of zesde levensjaar tot de leeftijd van achtentwintig. Het kan een ontgoocheling met betrekking tot liefde zijn geweest (hart) die zich heeft vastgezet in het buikcentrum en waarschijnlijk is veroorzaakt door de vader (hara). In de linkeriris zijn er dunne, draadachtige markeringen die op inprentingen wijzen. Er is ook een licht schaduwachtig, niet omlijnd gebied dat betrekking heeft op blaas en nieren. Ten slotte valt een bruinachtige vlek in het gebied van hals en maag op. Dat kan een fysieke zwakke plek zijn, zoals een probleem met de spijsvertering of een ziekte, bijvoorbeeld aan de schildklier. Door het werk aan het zenuwstelsel en het verwerken van traumatische ervaringen veranderen de markeringen in de iris op de lange duur ook. De schaduwen verdwijnen niet geheel, maar worden lichter. Het tijdsverloop voordat er positieve veranderingen in de iris zichtbaar worden is wisselend. Dat komt doordat genezing een proces is en daarom niet altijd direct waarneembaar is. Een uiteindelijke verandering is in een blauw oog te zien als een schaduw die is overdekt door een wit, zijden laagje. Dit ‘zijdelaagje’ zijn de lichte vezeltjes die een schaduw bedekken en die het koele vuur 27
De_orgaankalender_voor_Tibetan_Pulsing_binnenwerk_150x228_drukklaar.indd 27
15-02-2022 15:08
van bewustzijn genoemd worden. Dit vuur is ontvankelijk en vrouwelijk. In een bruin oog zijn schaduwen bedekt met een fluweelachtige gouden kleur. Dat is meer een mannelijk, warm vuur. In groene ogen kunnen beide varianten optreden. Een ervaring van een deelnemer tijdens de opleiding Tibetan Pulsing ‘Ik heb heel veel verschillende dingen ervaren tijdens de opleiding Tibetan Pulsing – the Intensive. Het ooglezen in de groep vond ik heel waardevol; er is altijd moed voor nodig om, met ondersteuning van de groep, in de spiegels van de ziel te kijken. Terwijl mijn iris op de muur geprojecteerd staat en ik op de corresponderende punten word aangeraakt zodat de hartslag in het hele lichaam pulseert, verloopt het onderzoeken van fysieke en emotionele shocks en verwondingen, die zich in de tekening van het desbetreffende orgaan aandienen, in een heel open en tegelijk intieme sfeer. Daardoor krijg ik vooral een levendige toegang tot dingen die zijn gebeurd in mijn kindertijd en kan ik me door de vragen van Elvira en de anderen dieper laten leiden. Bij de laatste, op mijn lever gerichte ooglezing kwam er aan het eind een zin boven die de diepe overtuiging van mijn religieus gevormde geest aan het licht brengt: hoe erger het leed, des te groter de beloning (in de hemel). Ik ben dit geloof in mezelf verschillende keren tegengekomen, maar nu werd ik me pijnlijk bewust van de absurditeit van een dergelijke overtuiging.’
Dan wil ik je nu uitnodigen je op de thema’s toontrilling, kleur en handmudra van elk afzonderlijk orgaan te storten en via de lichaamspunten je eerste ervaringen met zelftoepassing op te doen. Mijn advies is om te beginnen met het eerste hoofdstuk, hara. Hara correspondeert niet alleen met de eerste letter van het alfabet maar is ook van vitaal belang voor onze gezondheid, vooral het immuunsysteem. Hara markeert bovendien het begin van een nieuw jaar op de Tibetaanse kalender (22 juni). Als je de smaak te pakken hebt, grasduin dan vrij in de hoofdstukken of richt je specifiek op het orgaan dat op dat moment overheersend is. Je zult de innerlijke verbanden zien en voelen. Ik wens je veel plezier bij het lezen en onderzoeken! Elvira Schneider
28
De_orgaankalender_voor_Tibetan_Pulsing_binnenwerk_150x228_drukklaar.indd 28
15-02-2022 15:08