Zoom Histoire - Livre-cahier complet - 1re année

LIVRE-CAHIER

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HISTOIRE

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Auteurs

Coralie Canvat

Arnaud Dezwaene

Alexandre Marlier

Salomé Masset

Matthieu Similon

la plateforme d’apprentissage en ligne pour les élèves et les enseignant(e)s

La plateforme te donne, par exemple*, accès à :

– des exercices en ligne pour t’entrainer, – un aperçu de tes progrès et de tes résultats, – du matériel de cours, – des vidéos et des audios, – et bien plus encore...

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Ce support pédagogique fait partie de la collection Zoom Histoire des Éditions VAN IN. Il a été développé dans le but que chaque élève puisse s’identifier et se sentir à l’aise avec les images et les textes utilisés. En cas de remarques, vous pouvez contacter les Éditions VAN IN.

Ce support pédagogique peut être mis à disposition sous forme numérique via NumaBib, le service destiné aux élèves ayant des difficultés de lecture ou d’écriture. Vous pouvez en faire la demande sur www.numabib.be.

Zoom Histoire 1 – Livre-cahier

Composition de Zoom Histoire 1 Pour l’élève

- Un livre-cahier

- Des exercices numériques via Pour l’enseignant(e)

- Un guide de l’enseignant(e)

- Un accès professeur via au manuel numérique, aux compléments et aux exerc ices numériques

Auteurs : Coralie Canvat, Arnaud Dezwaene, Alexandre Marlier, Salomé Masset et Matthieu Similon

Couverture : nor production

Mise en page : Françoise Grisay

Illustrations : Cyrielle Pisapia et Mehdi Dewalle

Cartes : BDKgraphics

Certaines images ont été générées par un système d’intelligence artificielle (IA) et ont été approuvées par l’examen du contenu par Shutterstock.

L’orthographe telle que rectifiée le 6 décembre 1990 par le Conseil Supérieur de la langue française est d’application dans la collection. Toutefois, afin de respecter les écrits des auteurs des citations, l’orthographe d’origine y est respectée. Les photocopieuses sont d’un usage très répandu et beaucoup y recourent de façon constante et machinale. Mais la production de livres ne se réalise pas aussi facilement qu’une simple photocopie. Elle demande bien plus d’énergie, de temps et d’argent.

La rémunération des auteurs, et de toutes les personnes impliquées dans le processus de création et de distribution des livres, provient exclusivement de la vente de ces ouvrages. En Belgique, la loi sur le droit d’auteur protège l’activité de ces différentes personnes. Lorsqu’il copie des livres, en entier ou en partie, en dehors des exceptions définies par la loi, l’usager prive ces différentes personnes d’une part de la rémunération qui leur est due.

C’est pourquoi les auteurs et les éditeurs demandent qu’aucun texte protégé ne soit copié sans une autorisation écrite préalable, en dehors des exceptions définies par la loi.

L’éditeur s’est efforcé d’identifier tous les détenteurs de droits. Si, malgré cela, quelqu’un estime entrer en ligne de compte en tant qu’ayant droit, il est invité à s’adresser à l’éditeur.

© Éditions VAN IN, Mont-Saint-Guibert – Wommelgem, 2026. Tous droits réservés. En dehors des exceptions définies par la loi, cet ouvrage ne peut être reproduit, enregistré dans un fichier informatisé ou rendu public, même partiellement, par quelque moyen que ce soit, sans l’autorisation écrite de l’éditeur.

L’exploration de textes et de données (TDM) n’est pas autorisée.

1re édition : 2026

ISBN 978-94-651-4286-9

D/2026/0078/59

Art. 611271/01

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Bienvenue dans Zoom Histoire 1 !

Avec Zoom Histoire , tu vas explorer des évènements, des ruptures et des évolutions qui ont façonné la multiculturalité du monde qui t’entoure et influencent encore ton quotidien aujourd’hui.

Au travers d’activités concrètes et de documents variés , tu découvriras ainsi comment les sociétés ont évolué depuis l’Antiquité, comment les religions ont façonné ta vie quotidienne et pourquoi certaines décisions ont marqué l’histoire.

Chaque séquence t’invite à travailler la démarche historique : observer, t’interroger et mener des recherches en exerçant ton esprit critique, puis communiquer tes découvertes. Tu développeras ainsi ta capacité à décrypter le passé… pour mieux comprendre le présent.

Comment utiliser ton livre-cahier ?

Ton livre-cahier se compose de treize séquences couvrant l’ensemble de la matière à voir pendant l’année. Chaque séquence est organisée en parties distinctes.

• Une page d’introduction présentant le thème , en l’ancrant dans le présent.

• Une partie J’observe , où des supports variés, riches et attrayants te mèneront à t’interroger sur des évènements d’hier et d’aujourd’hui pour parvenir à une question de recherche (à analyser, sélectionner ou formuler toi-même).

• Une partie Je recherche , où tu pourras analyser différents documents et développer ton esprit critique, en faisant des liens entre les informations recueillies.

• Une partie Je communique , où tu pourras faire le point sur tes découvertes en vue de les synthétiser.

Quelques balises

Tout au long des séquences, des pictogrammes t’aident à repérer rapidement le type d’aide ou d’activité proposée.

FAISONS LE POINT !

Un parcours de remédiation : consignes ou questions intermédiaires, schémas illustrés, indices...

Des pistes de dépassement pour aller audelà de la tâche de base.

Des conseils pour mieux apprendre en histoire : dégager l’essentiel, prendre des notes, réaliser un schéma...

Une anecdote, un fait étonnant ou un complément d’information intéressant ou amusant.

Un espace pour une information ou une notion importante à maitriser

ÉCHO

 S 5 – Les premiers monothéismes, p. 184

Un lien avec les autres sciences humaines (géographie, sciences économiques et sociales, EPC…).

Des définitions pour comprendre certaines notions.

Tu peux accéder à des cartes et supports interactifs (cartes numériques interactives, cartes dynamiques, etc.) pour manipuler les données.

Un complément d’informations pour mieux comprendre ou contextualiser un document, un exercice.

Des documents audios ou vidéos à écouter ou à visionner.

Une fiche savoir ou savoir-faire peut t’aider à réaliser la tâche.

Des exercices supplémentaires ou des documents à télécharger sont disponibles sur la plateforme iDiddit : remédiation, consolidation ou dépassement, textes enregistrés au format audio.

Quelques ressources complémentaires

À la fin de ton cahier, une Boite à outils rassemble tout ce dont tu as besoin pour réussir :

• Fiches savoir : les notions essentielles à connaitre (découpage du temps, périodes conventionnelles…) ;

• Fiches savoir-faire : les conseils pour analyser un document, lire et compléter une frise chronologique, identifier la cause et la conséquence… ;

• Frise chronologique : l’ensemble des périodes et des évènements à situer dans le temps ;

• Cartes clés : le bassin méditerranéen et l’Europe en un coup d’œil ;

• Lexique reprenant les termes à maitriser et les notions importantes abordées dans le livrecahier, classés par ordre alphabétique.

TOUTANKHAMON SUPERSTAR

La découverte de son tombeau dans l’entre-deux-guerres est l’un des évènements les plus marquants de l’histoire de l’archéologie. Mais au fait, qui est Toutankhamon ? Il brille, il fait rêver et attire les foules dans les musées et les boutiques partout dans le monde. Pourquoi un tel engouement  ? Partons à la découverte de ce personnage historique qui a un lien singulier et insolite avec… la Belgique.

1. J’OBSERVE

TOUTANKHAMON, LA STAR DES PHARAONS

1.  Prends connaissance des docs 1 à 4 (p. 9-11).

 Dans le tableau, indique s’il s’agit d’une trace du passé ou d’un travail postérieur.

 Si tu as besoin d’aide, complète le cadre « Pour t’aider » et/ou consulte la fiche SF 5.

 SF 5 – Je distingue une trace du passé d’un travail postérieur, p. 198

Trace du passé Travail postérieur

Doc. 1

Doc. 2

Doc. 3

Doc. 4

POUR T’AIDER

 Réponds aux questions ci-dessous si tu hésites à répondre à la question 1 ou pour valider ta réponse.

- Qu’est-ce qu’une trace du passé ?

Une trace du passé est un témoignage de l’époque étudiée, laissé par des personnes (volontairement ou involontairement) ou par la nature.

- Qu’est-ce qu’un travail postérieur ?

Un travail postérieur est une reconstitution ou une interprétation de faits historiques réalisée bien après ceux-ci dans un but précis.

2.  Lis chaque document (docs 1 à 4).

 Réponds aux questions sous chacun des documents. x x

DOC. 1 Dieux et pharaons de l’Égypte ancienne

Snéfrou

(vers 2700 av. J.-C.)

Premier roi de la IVe dynastie. Il envoya des expéditions en Nubie et en Libye, mais on le connait surtout pour l’érection de trois pyramides. C’est l’époque où la forme pyramidale achevée « se cherche » encore, après la construction d’une pyramide à degrés par le roi Djoser, à Saqqarah. [...] Après ces différents essais, on aboutira enfin à la forme accomplie des pyramides qui s’élèvent sur le plateau de Gizeh.

La notice compte en tout 24 lignes.

Thoutmôsis I er (1530-1520 av. J.-C.)

Troisième souverain de la XVIII e dynastie. Fils d’Aménophis I er Il fut l’un des premiers grands conquérants de l’histoire égyptienne ; il créa un vaste Empire qui assura à l’Égypte la prospérité et la richesse, tout en la préservant de toute possibilité d’agression directe venue de puissances étrangères. [...]

La notice compte en tout 51 lignes.

Thoutmôsis III (1520-1450 av. J.-C.)

Cinquième souverain de la XVIII e dynastie. Petit-fils de Thoutmosis I er .

Après l’usurpation d’Hatshepsout, Thoutmôsis III accéda, seul enfin, au pouvoir en l’an 22 de son « règne officiel ». Il sera un prestigieux souverain, conduisant l’Empire avec courage et lucidité. [...]

La notice compte en tout 82 lignes.

Toutankhamon (1354-1345 av. J.-C.)

Onzième roi de la XVIII e dynastie.

Son origine est mal connue. Il règne, jeune adolescent, pendant neuf ans, se préoccupant essentiellement de la restauration des temples saccagés par Aménophis IV1 et du retour des cultes traditionnels.

Quant à la découverte de sa tombe, les incidents – réels ou supposés – qui l’entourent sont bien connus.

Lalouette C. (2004). Dieux et pharaons de l’Égypte ancienne. Paris : J’ai Lu, p. 74-78.

1 Aménophis IV est plus connu sous le nom d’Akhenaton, père de Toutankhamon.

2 Notice : Court texte explicatif qui présente l’essentiel sur un sujet précis.

Notices2 extraites de l’ouvrage de Claire Lalouette, égyptologue et professeure émérite à la Sorbonne (Paris, France).

Les chiffres romains sont encore utilisés aujourd’hui, notamment :

1. pour indiquer les siècles (par ex. le IVe siècle av. J.-C. correspond aux années 400-301 av. J.-C.) ;

2. pour distinguer les rois et reines portant le même nom (par ex. Thoutmôsis I et Thoutmôsis III).

Comment ça fonctionne ? Les chiffres romains sont formés à partir de quelques signes simples : I = 1 V = 5 X = 10

On les combine en respectant deux principes :

- en additionnant (par ex. II = 2, VII = 7, XII = 12) ;

- en soustrayant (quand un petit chiffre précède un plus grand ; par ex. IV = 4, IX = 9).

3. La notice biographique de Toutankhamon (doc. 1) est courte par rapport aux autres notices de cet extrait. Que peux-tu en conclure ?

 Coche la/les réponse(s) qui convient/conviennent.

Toutankhamon est un pharaon discret et modeste.

Toutankhamon est un pharaon mal connu.

Toutankhamon n’a rien fait pendant son règne.

Toutankhamon était trop jeune pour être pharaon.

DOC. 2

DOC. 3 Les pyramides de Gizeh

Que les Égyptiens antiques croient en une vie après la mort. x

Les pyramides de Gizeh, édifiées au III e millénaire av. J.-C., constituent un patrimoine mondial exceptionnel et une merveille du monde antique. Elles servaient de tombeaux monumentaux pour les pharaons Khéops, Khéphren et Mykérinos. Elles incarnaient la puissance et l’éternité du roi, assurant sa résurrection et son passage vers l’au-delà.

Patrimoine  : L’ensemble des biens, matériels ou immatériels, hérités du passé, que des individus ou des groupes souhaitent conserver, protéger et transmettre aux générations futures.

4.  Qu’est-ce que les mots « résurrection » et « au-delà » nous indiquent sur les croyances des Égyptiens antiques à propos de la mort ? Explique

Pharaon une fois !

Statue de Thoutmôsis III, exposée au musée de Louxor (Égypte).

Fils de Rê, le dieu du Soleil, mon pouvoir vient des dieux dont je suis le représentant sur Terre. Ma mission : maintenir l’ordre du monde. Je construis des temples, j’organise les rites religieux et je prie pour que le Nil fertilise les terres lors de ses crues.

En tant que pharaon, on me reconnait grâce à :

- ma coiffe rayée qui tombe sur les épaules : le némès ;

- le ou les cobra(s) dressé(s) sur le front : l’uraeus ; - ma barbe postiche, réservée aux dieux et aux pharaons.

Après ma mort, je suis divinisé et je rejoins le monde des dieux et des déesses, en particulier celui d’Osiris, dieu de l’au-delà.

5.  Le doc. 3 nous donne des renseignements sur le rôle du pharaon et la culture égyptienne antique. Coche les propositions qui te semblent correctes.

Le pharaon tient son pouvoir de l’unique dieu de l’Égypte antique : le Soleil.

La religion ou culte de l’Égypte antique considère qu’il y a plusieurs dieux et déesses.

La religion a une grande influence sur la vie quotidienne.

Le pharaon tient son pouvoir du seul et unique dieu : Osiris.

DOC. 4 Le pharaon « retrouvé » dans la cité ardente

Les égyptologues Dimitri Laboury et Simon Connor sont les commissaires scientifiques de l’exposition qui vient d’ouvrir à la gare de Liège-Guillemins. L’exposition Toutankhamon. À la découverte du pharaon oublié a ouvert ses portes à la gare de Liège-Guillemins. […] À travers des dizaines de pièces d’Antiquité notamment créées en Égypte par la Supreme Council of Antiquities Replica Production Unit ainsi que des objets originaux prêtés par des musées et des collections privées dans le monde, les visiteurs se plongent dans des décors immersifs qui rappellent la fabuleuse découverte : le 4 novembre 1922, dans la Vallée des Rois, l’archéologue britannique Howard Carter met au jour le tombeau de Toutankhamon, pharaon de la XVIII e dynastie égyptienne, au XIVe  siècle av. J.-C.

La qualité et la précision historique de l’exposition reposent aussi sur ses deux commissaires scientifiques, Dimitri LABOURY, Directeur de recherches au FNRS et professeur adjoint en Histoire de l’art et Archéologie de l’Égypte pharaonique à l’Université de Liège, et Simon CONNOR, ancien Conservateur du Museo Egizio de Turin et chercheur au Metropolitan Museum of Arts de New York, actuellement chargé de recherches du FNRS à l’ULiège.

Université de Liège . (2019). Exposition Toutankhamon à Liège. À la découverte du pharaon oublié. En ligne.

6.  Surligne dans le doc. 4 les raisons pour lesquelles il aurait été pertinent de visiter l’exposition avec ta classe dans le cadre du cours de sciences humaines.

La contradiction entre la célébrité de Toutankhamon et nos connaissances à son sujet nous amène à nous poser la question de recherche suivante :

Pourquoi Toutankhamon occupe-t-il une place si centrale dans l’image que nous avons aujourd’hui de l’Égypte antique, alors que son court règne demeure encore largement méconnu ?

Pour mieux comprendre ce qu’est une question de recherche, tu peux consulter la fiche SF 7.

2. JE RECHERCHE

TOUTANKHAMON ET ÉLISABETH DE BELGIQUE

1. Pour répondre à la question de recherche, intéressons-nous au lien entre le pharaon et la Belgique.

 Découvre le lien étroit entre la Belgique et Toutankhamon en écoutant cet audio (doc. 5).

5

Une visite royale

Cet audio est une adaptation narrative de l’article de Johan Rennotte sur rtbf.be (13 mars 2023) intitulé « La reine et le pharaon : il y a 100 ans, Elisabeth de Belgique visitait la tombe de Toutankhamon ».

POUR T’AIDER

 Réponds aux questions ci-dessous afin de cibler les informations importantes lors de ton écoute du doc. 5.

Qui ?

Quoi ?

Quand ?

Où ?

Élisabeth II de Belgique, son fils Léopold (Jean Capart, Howard Carter).

Visite de la tombe de Toutankhamon.

8 février 1923.

Vallée des Rois, en Égypte.

2.  À quand faut-il remonter pour comprendre pourquoi Toutankhamon est célèbre ?

Colorie la date correcte.

-1364 -1345 1922 1923 2019

3.  Complète la frise chronologique au bas de cette double page en suivant ces différentes étapes :

 place chaque décennie (2020, 2010…) sur la frise jusqu’à remonter à 1910 ;

 repère l’année actuelle et place une croix ;

 repère l’année de la découverte du tombeau de Toutankhamon et place la lettre T ;

 finalement, complète la légende.

4.  Prends connaissance des docs 6 à 12 (p. 13 à 16).

 Dans le tableau ci-dessous, coche si le document est pertinent ou non pour notre recherche.

 Réponds aux questions qui suivent chaque document. Doc. 6

Pertinent

Non pertinent

7

8

9

10

11

12

Qu’est-ce qu’un document pertinent ?

Un document est pertinent s’il concerne bien la recherche, c’est-à-dire s’il traite du sujet, de l’époque et du lieu étudiés.

DOC. 6 Audience avec le roi

Comparution de Jean Capart au Palais Royal de Belgique, dessin humoristique de Mark Séverin, 1942.

5.  Explique quelle est l’intention de l’auteur du doc. 6, selon toi.

Légende

3 cm ➜ ans

T =

X =

Doc(s)

Découverte du tombeau de Toutankhamon année en cours Faire de l’humour.

DOC. 7

Fragment de linceul (velum) de la tombe de Toutankhamon

Pièce textile (15,2 cm sur 10,03 cm) offerte par Howard Carter à la reine Élisabeth en 1923 issue des fouilles du tombeau de Toutankhamon. Aucun des trésors découverts ne pouvait à priori quitter le sol égyptien…

6.  Le doc. 7 est-il antérieur ou postérieur à la découverte de la tombe en 1922 ? Explique

Antérieur, car le linceul a été placé dans le tombeau avant qu’il soit fermé.

DOC. 8

Visite très privée de VIP chez un VIP (Very Important Pharaon)

La reine des Belges Mathilde et la princesse Élisabeth de Belgique à l’intérieur du tombeau de Toutankhamon dans la Vallée des Rois, le 15 mars 2023. Elles ont pu admirer la décoration et le mobilier exceptionnels de la tombe qui accompagnent le défunt dans l’au-delà.

7.  Pourquoi une visite du tombeau de Toutankhamon a-t-elle été organisée en 2023 pour la princesse Élisabeth ? Émets une hypothèse plausible (qui semble possible).

Pour fêter les 100 ans de la visite de la reine Élisabeth.

Pour rendre hommage à la reine Élisabeth dont la future reine porte le prénom.

DOC. 9

Presque la première dans le tombeau

La reine É lisabeth de Belgique et son ami, Jean Capart, égyptologue belge, qui ressortent du tombeau de Toutankhamon lors de leur première visite, le 18 février 1923.

DOC. 10

8. Les docs 8 et 9 témoignent du passage de membres de la famille royale de Belgique dans le tombeau du pharaon.

 Observe les deux docs. Échange avec ta voisine ou ton voisin et identifie des ressemblances et des différences.

 Partagez ensuite vos réflexions avec le reste de la classe.

9.  À présent, retourne à la frise chronologique au début de la partie « Je recherche » (p. 12-13).

 Situe les docs 6, 7, 8 et 9 sur la frise chronologique. Pour cela, place le numéro des documents correspondants aux endroits qui conviennent.

 Note également la date à côté du numéro du document.

Des secrets pas si bien gardés)

Le pillage de tombes est un phénomène ancien, présent dès l’Antiquité. Les sépultures, souvent riches en objets précieux (bijoux, or, vaisselle, etc.) attiraient les convoitises dès leur construction. Ces pillages pouvaient survenir peu après l’inhumation1, parfois même pendant les funérailles, et se poursuivaient pendant des siècles.

Le pillage modifie donc fortement le contenu original des tombes et complique le travail de compréhension des pratiques funéraires anciennes. Toutefois, les archéologues parviennent parfois à distinguer les objets laissés volontairement des pertes liées au pillage.

D’après Lhoyer B. (2016). « Les traces archéologiques des pillages de tombes », Droit et cultures, n° 71. En ligne.

1 Inhumation : Action de déposer le corps d’un mort dans la terre ou dans une tombe.

10. Si le pillage des tombes est courant et habituel, comment peut-on qualifier la découverte de la tombe presque intacte de Toutankhamon en 1922 ?

 Sur la base des informations du doc. 10, colorie le mot qui convient.

banale exceptionnelle unique fun ordinaire

DOC. 11

Timbré d’égyptologie

Timbre-poste belge (1977) édité pour fêter le 100 e  anniversaire de la naissance de l’égyptologue Jean Capart et les trois décennies depuis sa disparition (1877-1947).

11.  Situe le doc. 11 sur la frise chronologique (p. 12-13) en y plaçant son numéro.

DOC. 12

La minute éternelle

« Je ne puis retenir un cri et, maintenant encore, j’ai la gorge serrée de l’émotion qui me saisit à la vue de ce que j’avais sous les yeux. C’est un de ces moments où l’on essaie de tout saisir d’un coup d’œil, comme si on allait mourir et que la seule minute présente fût la dernière qui me fût accordée. J’ai tout vu, et maintenant que je suis sorti du caveau, il me semble que je n’ai rien vu et que des heures entières seraient indispensables pour comprendre ce qui a retenu mes regards pendant ces quelques secondes. »

Bruffaerts J.-M. (2022), Jean Capart. Le chroniqueur de l’Égypte Bruxelles : Éditions Racine, p. 123.

12.  Comment peut-on qualifier ces mots de l’égyptologue Jean Capart (doc. 12) ? Colorie.

Une anecdote Un témoignage Un avis scientifique Un avis journalistique

Le deuxième cercueil de Toutankhamon exposé au Grand Egyptian Museum (GEM).

3. JE COMMUNIQUE

3.1. JE RÉPONDS À LA QUESTION DE RECHERCHE

Question de recherche

Pourquoi Toutankhamon occupe-t-il une place si centrale dans l’image que nous avons aujourd’hui de l’Égypte antique, alors que son court règne demeure encore largement méconnu ?

 Sur la base des informations recueillies lors de ta recherche, réponds à la question que nous nous sommes posée au moyen de mots-clés qui résument les informations importantes et essentielles.

Exemples de réponse : Tombe presque intacte – Découverte en 1922 –

Mobilier funéraire complet – Beauté et magnificence du tombeau – Règne court, peu connu – Découverte mondialement connue – Trésors en or – Visites royales (1923, 2023) – Icône culturelle durable

POUR ALLER PLUS LOIN

 Réponds à la question précédente au moyen d’un court texte.

 Utilise les mots-clés que tu as notés.

Il est rare de trouver des tombes datant de l’Égypte antique qui n’ont pas été pillées ou modifiées. La découverte en 1922 de la tombe presque intacte du pharaon Toutankhamon est donc exceptionnelle. La majorité du mobilier et des trésors ont été conservés. La magnificence du tombeau, avec ses décorations riches, ses objets d’or et ses symboles religieux, montre les liens entre la religion, le pouvoir et l’art dans l’Égypte antique. Bien que son règne ait été court et peu connu, la beauté et la richesse de sa sépulture ont fasciné le monde entier. La visite de la reine Élisabeth et de l’égyptologue Jean Capart témoigne de l’importance de cette découverte.

Comment rédiger une réponse à une question de recherche ?

 Relis ta question de recherche.

 Identifie ses composantes (sujet, lieu, période).

 Parmi les documents parcourus, identifie ceux qui sont pertinents pour ta question de recherche.

 Mets en évidence des mots-clés ou des concepts importants qui t’aideront à structurer ta rédaction.

3.2. LA DÉMARCHE EN HISTOIRE

Comme tu viens de le faire autour du personnage historique de Toutankhamon et de la découverte de sa tombe, se poser des questions, en cours d’histoire, est essentiel. C’est d’ailleurs comme cela que l’on aborde les disciplines scientifiques en général.

1.  Écris dans l’ordre les trois étapes principales de la démarche historique que tu as suivies dans ce chapitre : communiquer, observer et rechercher.

 Entoure la ou les étape(s) où l’on se pose des questions.

2.  À quelle(s) étape(s) les documents (traces du passé et travaux postérieurs) peuventils être utilisés ? Coche les bonnes réponses.

On s’intéresse aux documents uniquement dans la recherche.

On observe et analyse les documents uniquement au début.

On utilise les documents pour différentes raisons à toutes les étapes de la démarche.

On n’utilise pas de documents en cours d’histoire.

On peut illustrer avec des documents l’étape de la communication.

➜ ➜ Observer Rechercher Communiquer x x

3.  Complète la fiche S 4 – Les polythéismes antiques avec les exemples découverts dans cette séquence.

 S 4 – Les polythéismes antiques, p. 182

Masque funéraire de Toutankhamon, exposé au Grand Egyptian Museum (GEM).

UNE ANTIQUITÉ BLANCHE ?

Tu as déjà vu des statues grecques ou romaines toutes blanches ? Et si on te disait qu’elles ne l’étaient pas autrefois ? Dans cette séquence, tu vas enquêter pour découvrir pourquoi on pense que les statues étaient blanches… et comment cela influence encore notre regard aujourd’hui. Et si on voyait l’Antiquité autrement ?

1. J’OBSERVE

1.1. CODE ET SYMBOLIQUE DES COULEURS

Sais-tu que les couleurs possèdent une symbolique ? En effet, on associe à chaque couleur des significations. Celles-ci varient d’une culture à l’autre et peuvent évoluer selon les époques. Les couleurs du drapeau belge, par exemple, n’ont pas été choisies au hasard.

1.  Pour chaque couleur nationale, entoure la signification qui convient.

La couleur... symbolise...

noir la force la stabilité l’opposition à l’occupant jaune la sagesse la richesse les ressources naturelles rouge le sang versé la liberté le courage

2.  Associées ensemble, ces couleurs font écho à la devise nationale. Écris -la.

L’union fait la force.

3.  Selon toi, pour quelle autre raison ces couleurs ont-elles pu être choisies ? Coche la bonne réponse.

Cela fait référence à l’amitié belgo-allemande.

x

Ces couleurs étaient présentes sur d’anciens drapeaux et écus, notamment du duché de Brabant ou du comté de Flandre.

Ces couleurs étaient les préférées du gouvernement provisoire à la suite de la révolution de 1830 après laquelle la Belgique est devenue indépendante.

4.  Les couleurs pouvaient aussi servir de code durant l’Antiquité. Observe le vase grec (doc. 1) et les détails d’un couvercle de cercueil égyptien (doc. 2).

 Lis chaque commentaire qui accompagne les documents.

DOC. 1

Détails d’un vase grec antique (VI e ou VII e  siècle av. J.-C.)

DOC. 2

Détails du couvercle du

Ce détail du cercueil du prêtre Khonsou-Tefnakht montre les étapes par lesquelles un défunt doit passer avant la vie éternelle. Au registre1 inférieur, à droite, la barque de Rê voyage dans le monde nocturne tandis qu’à gauche, Anubis embaume le corps du mort. Au registre supérieur, le défunt est conduit par Thot devant Osiris, après la pesée de son cœur. Il gagne ainsi sa place parmi les bienheureux. Épouse et sœur d’Osiris, Isis est présente à presque toutes les étapes. Ces scènes servent à guider le défunt dans le monde dangereux de l’au-delà.

Lors de la guerre de Troie, à la suite de la mort de son compagnon Patrocle, Achille est consolé par sa mère, la déesse Thétis . Il affronte ensuite dans une fureur destructrice le prince troyen Hector. Le personnage d’Achille incarne à la fois la puissance et la vulnérabilité. Encore aujourd’hui, il a une grande influence dans la culture occidentale.

nota bene . (2022). La vie après la mort chez les Égyptiens - Le parcours du combattant. YouTube.

1 Registre : Dans une peinture ou une sculpture, un registre est un ensemble de motifs sur un même niveau horizontal.

5.  Explique la différence entre la mythologie gréco-romaine et la mythologie égyptienne à propos de la représentation physique des déesses et des dieux.

Il n’y a pas de différence dans la mythologie gréco-romaine entre les humains et les dieux et déesses, alors que les divinités égyptiennes sont parfois moitié humaines et moitié animales.

6.  Quels sont les codes utilisés dans ces cultures antiques pour distinguer les hommes des femmes dans les représentations peintes et colorisées ? Relie sur la base de tes observations.

Personnages féminins

Personnages masculins

Peau peinte dans une couleur foncée (brun ou noir)

Peau peinte dans une couleur claire (jaune ou blanc)

7.  Connais-tu des codes utilisés aujourd’hui pour distinguer les genres ? Cite -les.

Exemples de réponse : Le rose et le bleu, les pictogrammes avec la robe et le pantalon sur les portes des toilettes, les vêtements, les coiffures…

8.  Parmi les propositions suivantes, coche celles qui correspondent à nos observations à propos de l’usage des couleurs de l’Antiquité jusqu’à aujourd’hui.

Le choix des couleurs pour un objet ou une œuvre est toujours anodin.

Le choix des couleurs pour un objet ou une œuvre n’est jamais anodin.

L’usage des couleurs est quelque chose d’universel aux femmes et aux hommes.

L’usage des couleurs a évolué dans le temps et dans les cultures.

L’usage de couleurs répond parfois à des conventions, des codes.

Coloriser permet de rendre vivant un objet, une œuvre.

TOUTE UNE HISTOIRE !

Dans le passé, le rose était une couleur associée à la masculinité et le bleu était le symbole de la féminité. Ce n’est qu’après la Seconde Guerre mondiale qu’on connait le passage au rose pour les filles et au bleu pour les garçons.

L’artiste JeongMee Yoon nous plonge dans l’histoire du rose et du bleu à travers une série de photographies.

Yoon J. (2005-ajd). The Pink & Blue Project. En ligne.

1.2. COMMENT L’ANTIQUITÉ GRÉCO-ROMAINE NOUS EST-ELLE DONNÉE À VOIR AUJOURD’HUI ?

1.  Observe les docs 3 et 4 ci-dessous et lis leur légende  À travers cette video 360° (doc. 5), explore les salles du Musée royal de Mariemont.

DOC. 3 Une classe de maternelles visite le Musée royal de Mariemont

Photographie de la statue d’Artémis chasseresse, en marbre de Paros. Art romain. La statue est une copie romaine du II e  siècle après Jésus-Christ d’une œuvre de la fin du IVe  siècle avant Jésus-Christ.

Une touriste du XXI e  siècle en Grèce pose devant le Parthénon, temple édifié en l’honneur de la déesse Athéna, protectrice de la ville d’Athènes.

Visite des salles A et B consacrées aux Antiquités égyptienne et gréco-romaine.

2.  Coche les moments ou périodes de l’Histoire que tu peux associer aux docs 3, 4 et 5.

Le début du XXI e  siècle.

L’Antiquité gréco-romaine.

L’Europe de la fin du XIXe  siècle et du début du XXe  siècle.

L’Antiquité du bassin méditerranéen.

x x x

3.  À quoi servaient les statues et les temples dans l’Antiquité ? Pour t’aider à comprendre, visionne le doc. 6.

 Réponds ensuite aux questions.

a. Quelle est l’utilité des statues ?

Représenter les dieux, les déesses, les héros et les personnages célèbres.

b. Quelle est l’utilité des temples ?

Des lieux de cultes pour les dieux et les déesses, mais aussi leur maison.

c. La représentation proposée dans le jeu est-elle réaliste ? Entoure la bonne réponse et justifie

Oui / Non, parce que

les concepteurs ont consulté des historiennes et des historiens pour être les plus proches des connaissances scientifiques actuelles sur l’Antiquité.

DOC. 6

Gameplay du jeu Assassin’s Creed Odyssey

Cette vidéo est un gameplay du jeu Assassin’s Creed Odyssey qui nous emmène dans la ville d’Athènes au Ve siècle av. J.-C.

TOUTE UNE HISTOIRE !

Les Romains de l’Antiquité ont largement emprunté aux Grecs, notamment en matière de mythologie et de religion. Leur panthéon1 divin reprend les dieux grecs en leur donnant des noms latins. Par exemple, Artémis, déesse de la chasse en Grèce, devient Diane à Rome. De même, leur mode de vie, l’architecture et même la philosophie ont été fortement influencés par la culture grecque qu’ils ont adaptée à leur propre culture.

1 Panthéon : Ensemble des dieux d’une religion polythéiste.

4.  Associe chaque divinité grecque à son équivalent romain et à ses fonctions. Aidetoi des docs 3 et 7 à 11.

Artémis Minerve

Zeus Jupiter

Athéna Diane

Hadès Pluton

Dieu du ciel et maitre des dieux

Déesse de la chasse

Déesse de la sagesse et de la guerre

Dieu des enfers

5.  Compare avec ton voisin ou ta voisine les statues de l’Antiquité dans le gameplay du jeu vidéo avec celles des docs 3 et 7 à 11. Quelles questions précises peux-tu te poser ? Note tes idées.

Exemples de réponses : Où sont passées les couleurs ? / Pourquoi les couleurs des statues ont-elles disparu ? / Est-ce un choix d’avoir enlevé les couleurs des statues ?

DOC. 7 Jupiter

Copie romaine d’un original du II e  siècle avant Jésus-Christ. Elle a été découverte à Smyrne, en Turquie. Les Romains se sont inspirés des dieux grecs pour leur panthéon. Jupiter, dieu de la terre, du ciel et maitre des autres dieux, est associé à Zeus.

Cette statue a été retrouvée à Athènes à proximité de l’école Varvakéion. Il s’agit d’une copie de la statue d’Athéna

Parthénos réalisée par le sculpteur

Phidias pour le Parthénon au Ve siècle avant Jésus-Christ. Athéna est la déesse de la sagesse et de la guerre.

Auteur inconnu. (III e siècle ap. J.-C.).

Athéna du Varvakéion. Marbre.

Grèce : Musée archéologique d’Athènes.

Cette sculpture est une copie romaine réalisée à l’époque impériale, d’après un original grec en bronze datant du IVe  siècle avant Jésus-Christ. Elle est généralement attribuée au sculpteur athénien Léocharès. L’œuvre représente la déesse Artémis en mouvement.

Cette sculpture est l’œuvre de Jacques Bergé. Elle a été offerte à la ville de Bruxelles en 1751, en signe de reconnaissance, par Thomas Bruce, Lord Elgin et comte d’Ailesbury. La statue représente Minerve, déesse romaine associée à la sagesse, à l’intelligence, aux arts et métiers, ainsi qu’à la guerre envisagée sous ses aspects tactiques et stratégiques.

Bergé J. (1743). Fontaine de Minerve. Pierre et marbre. Place du Grand Sablon, Bruxelles.

Ce buste de Pluton ou Hadès, dieu des morts et du royaume souterrain, est une copie romaine réalisée en marbre d’après un original grec du Ve  siècle avant Jésus-Christ. Le manteau en marbre noir est un ajout moderne.

6.  Analyse le doc. 12. Pour cela, réponds aux questions.

a. Quelle est la nature du doc. 12 reproduit ci-dessous ?

Un document iconographique de nature publicitaire ou informative, réalisé à l’occasion d’une exposition, donc un document culturel ou muséal.

b. Entoure la bonne réponse.

Le doc. 12 est une trace du passé / un travail postérieur.

c. Selon toi, de quoi traite l’exposition ? Quels sont les indices présents sur la couverture du catalogue qui te permettent de justifier ton hypothèse ?

L’exposition traite des statues antiques qui étaient à l’origine en couleurs. Le montage de la photo et le sous-titre sont des indices permettant de le penser.

d. Comment en savoir plus sur ce sujet ? Quelles démarches pourrais-tu entreprendre ?

Chercher des informations sur les auteurs dans un moteur de recherche, sur l’exposition passée au musée gallo-romain de Tongres, sur le site de la maison d’édition qui a publié le catalogue.

DOC. 12 L’Antiquité en couleurs

Couverture du catalogue de l’exposition temporaire qui s’est tenue au musée gallo-romain de Tongres (Belgique) du 23 octobre 2023 au 1er  septembre 2024.

7.  À la suite de nos observations, coche la question qui pourrait être une question de recherche pertinente.

Pourquoi peint-on des statues ou des temples ?

Pourquoi les statues de l’Antiquité gréco-romaine nous apparaissent-elles blanches aujourd’hui ?

Comment peindre une statue ? Quels pigments et couleurs utiliser ?

2. JE RECHERCHE

OÙ SONT PASSÉES LES COULEURS ?

1.  Lis le début de cet article (doc. 13).

 Ensuite, réponds aux questions.

DOC. 13 Le monde antique haut en couleur !

Revoyez vos classiques : les statues en marbre blanc de la Grèce et de la Rome antiques étaient peintes autrefois. C’est ce que démontre l’exposition « L’Antiquité en couleurs ».

Il va falloir changer de modèle et ce sera sans doute un choc culturel pour beaucoup : les statues retrouvées à Athènes ou à Rome sur certains sites archéologiques, puis présentées en grande pompe dans les plus beaux musées du monde, d’un blanc immaculé… étaient en fait peintes avec soin à l’origine. Voilà qui bouleverse nos connaissances et que met en lumière la remarquable exposition du Musée gallo-romain de Tongres [...].

Meeus B. (2023). Le monde antique haut en couleur ! Soirmag. En ligne https://soirmag.lesoir.be.

a. De quoi traite l’article (doc. 13) ? Réponds avec précision.

Une exposition dans un musée qui aborde la question des couleurs des statues de l’Antiquité.

b. Qui est l’auteur ou l’autrice de l’article ? Où cet article est-il publié ? Surligne les éléments qui te permettent de répondre

B. Meeus est l’auteur, il est journaliste pour Soirmag qui appartient au journal francophone Le Soir.

c. Le journaliste écrit « il va falloir changer de modèle », à quoi fait-il référence ?

Il fait référence à l’idée que les statues de l’Antiquité étaient blanches, or à l’origine elles étaient peintes.

2. Pour avoir des précisions et répondre à la question de recherche, nous te proposons de rencontrer un expert, c’est-à-dire un scientifique spécialiste de la discipline ou du domaine qui nous intéresse. Nous avons rencontré Nicolas Amoroso et nous l’avons notamment interrogé sur la disparition des couleurs présentes à l’Antiquité sur les statues des divinités et sur les temples.

 Écoute l’entretien avec Nicolas Amoroso (doc. 14).

 Ensuite, réponds aux questions.

DOC. 14

Questionnons un expert : Nicolas Amoroso

Nicolas Amoroso est conservateur des antiquités grecques et romaines au musée royal de Mariemont (Hainaut).

a. Pourquoi les statues grecques et romaines n’étaient-elles pas blanches à l’origine ?

La couleur donnait vie à la sculpture. Les statues étaient peintes et parfois dorées (référence aux divinités).

b. Que pensaient les Grecs d’une statue blanche ?

Une statue blanche à l’Antiquité est considérée comme inachevée.

c. Q u’est-ce qui a fait disparaitre les couleurs des statues ? Coche … L’effet du temps.

La terre qui a enseveli les statues.

Le nettoyage du marbre.

La décoloration due au soleil.

d. Comment a-t-on (re)découvert que les statues étaient peintes ?

Grâce aux traces de couleur visibles sur des monuments, comme le Parthénon. Également grâce aux découvertes, surtout au XIXe siècle.

e. Quelle était la pratique des Romains vis-à-vis des statues ?

À Rome, il existait une véritable industrie de la copie. Les Romains copiaient les statues grecques.

f. Est-ce que les statues romaines qu’on voit dans les musées aujourd’hui étaient initialement blanches ?

g. Quelle influence a eu la redécouverte des statues blanches à la Renaissance sur notre vision de l’Antiquité ? x x

Aujourd’hui, les statues dans les musées sont blanches, mais les copies romaines pouvaient être colorées. On en a la preuve aujourd’hui, même si on ne le voit plus à l’œil nu, on peut voir des traces de pigment.

À la Renaissance, on retrouve ces statues qui sont blanches. Cela a une influence dans l’art jusqu’au XIXe siècle (néoclassicisme). Ensuite, on a également la mode des collections de moulages de plâtre (gypsothèque) : on fait des copies (blanches) de ces œuvres.

3. JE COMMUNIQUE

Question de recherche

Pourquoi les statues de l’Antiquité gréco-romaine nous apparaissent-elles blanches aujourd’hui ?

1.  Construis une affiche pour présenter nos découvertes à propos des couleurs des statues de l’Antiquité gréco-romaine, et peut-être aider à déconstruire cette idée reçue de l’Antiquité blanche. Pour cela :

 choisis une œuvre antique parmi celles proposées dans le livre-cahier (p. 23, 25, 26) ou choisie par ton enseignant(e) ;

 consulte ta grille d’évaluation ci-dessous ;

 réalise un brouillon de ton affiche ;

 réalise ton affiche au propre selon les consignes de ton enseignant(e).

Critères prioritaires concernant l’exactitude et la richesse des informations /14

- Affiche en rapport avec le sujet (Antiquité blanche)

- Titre correspondant au sujet, à l’époque et au lieu concernés

- L’affiche dénonce l’idée reçue d’une Antiquité blanche en présentant les éléments suivants (à compléter) :

- 1 - 2 - 3

- Le slogan est adéquat

- 1 - 2 Critères secondaires concernant la forme de l’affiche /6

- Support adéquat 0 - 1

- Écriture lisible et taille des caractères suffisamment grande

- Découpage et collage de(s) (l’)image(s) soignés

- Illustration(s) mise(s) en valeur (encadrements, couleurs…)

- Textes courts

- Orthographe respectée

- Informations pertinentes ( 1 par information parasite, sans lien avec le sujet)

- 1

- 1

- 1

- 1

- 1

TOTAL /20

2.  Complète la fiche S 4 – Les polythéismes antiques avec les exemples découverts dans cette séquence.

À CHACUN SON AN 1

Tu crois que nous sommes au XXI e siècle ? Pas partout ! En Chine, c’est peut-être encore l’année du cheval, en Arabie Saoudite on est en 1448 et en Corée du Nord… en 115.

Pourquoi l’an 1 n’est pas le même pour tout le monde ? Qu’est-ce qui est à l’origine de notre façon de compter le temps ?

Envie de le découvrir ? Accroche ta ceinture temporelle, on décolle !

1. J’OBSERVE

1.1. L’ART DE DÉCOUPER UNE ÉTERNITÉ

1.  Visionne la vidéo (doc. 1) de l’humoriste Roman Frayssinet à propos du découpage du temps.

 Que peut-on dire à propos de ce découpage ? Explique .

Le découpage du temps en secondes (60), en minutes (60), en heures (24), en jours (30/31), en mois (12), en années... est compliqué et ne semble suivre aucune logique.

DOC. 1

Le découpage du temps par Roman Frayssinet

Clique TV. (2023, 09 juillet). Roman Frayssinet, Spectacle « Alors ». YouTube.

2.  Observe la carte (doc. 2) et lis attentivement la légende qui l’accompagne.

 Complète le tableau de la page 3. Pour cela,

 dans la première colonne, nomme les types de calendriers qui existent à travers le monde ;

 dans la deuxième colonne, explique comment ces calendriers découpent le temps ;

 dans la troisième colonne, nomme un pays qui utilise ce calendrier à l’aide de l’atlas. Si besoin, consulte la fiche SF 11.

 SF 11 – J’utilise un atlas

Cette célèbre mosaïque du zodiaque (Ve siècle ap. J.-C.) est conservée sur le sol même de l’ancienne synagogue du Beit Alpha Synagogue National Park, dans le nord d’Israël.

DOC. 2 Diversité des calendriers dans le monde au XXI e siècle

Légende

Calendriers solaires

Calendriers lunaires

Calendriers nationaux

Calendriers lunisolaires 0 4 000 km N

En plus d’être complexe, le découpage du temps n’est pas identique partout dans le monde. Il existe des calendriers qui s’appuient sur la révolution de la Terre autour du Soleil en une année, d’autres reposent sur les cycles de la Lune (mois de 29,53 jours), certains associent cycles solaires et lunaires et d’autres calendriers encore utilisent des faits historiques marquants comme la fondation d’un État.

Les calendriers Le découpage du temps Quels pays l’utilisent ?

Les calendriers solaires

Les calendriers lunaires

Découpage du temps basé sur la révolution complète de la Terre autour du Soleil

Les calendriers lunisolaires

Les calendriers nationaux

La majorité des pays du monde dont ceux d’Europe et d’Amérique

Découpage du temps basé sur les cycles de la Lune Mauritanie, Maroc, Algérie, Tunisie, Libye, Égypte, Soudan, Arabie Saoudite...

Découpage du temps basé sur les cycles solaires et lunaires Chine, Inde, Bangladesh...

Découpage du temps basé sur des évènements historiques marquants

Corée du Nord

FAISONS LE POINT !

 Selon toi, le découpage du temps est-il naturel (sans intervention humaine) ou construit (créé par l’être humain) ? Justifie ta réponse.

Le découpage du temps est construit, mais il s’appuie sur des phénomènes naturels (alternance jour/nuit, saisons). Le découpage du temps est donc une construction humaine (il est relatif), il en existe plusieurs. Certains calendriers s’appuient sur les cycles solaires, lunaires ou sur des évènements historiques.

1.2. AUX ORIGINES SPIRITUELLES DU CALENDRIER

1.  Utilise un moteur de recherche pour compléter le tableau avec les informations suivantes :

- le type de calendrier utilisé dans chaque pays ; - l’année dans laquelle on se trouve selon chaque calendrier.

Consulte la fiche SF 9.

Arabie Saoudite

Corée du Nord

Israël

Calendrier solaire 2026

Calendrier lunaire 1447

actuelle selon le calendrier utilisé

Calendrier lunisolaire 4724 ou année du cheval

Calendrier national 115

Calendrier lunisolaire 5786

2. Aujourd’hui encore, la religion rythme la vie quotidienne de millions de personnes  : jours fériés, fêtes, périodes de jeûne… Comprendre l’origine historique d’un calendrier, c’est comprendre l’importance de certaines dates dans certains pays.

 Qu’en est-il de la Belgique ? Cite des jours fériés liés à des traditions religieuses.

 Nomme le calendrier auquel ils se réfèrent.

Exemples de réponse : lundi de Pâques, lundi de Pentecôte, Assomption, jour de Noël… sont des jours fériés liés à la religion chrétienne.

TOUTE UNE HISTOIRE !

Le pape Grégoire XIII remplace le calendrier julien par le calendrier grégorien en 1582, car l’ancien calendrier accumulait une erreur d’environ 11 minutes par an. Après plus de 1 600 ans, ce décalage a fini par créer un retard de 10 jours. Pour corriger cela, il a été décidé que le 5 octobre 1582 devenait... le 15 octobre 1582 !

3. Afin de se repérer dans le temps, l’historien ou l’historienne utilise des termes précis pour mesurer et conceptualiser le temps.

 Relie chaque terme à sa définition.

Période de mille ans. Le I er commence à l’an 1 et se termine à l’an 1000.

Siècle

Millénaire

Dynastie

Période conventionnelle Ère

Découpage du temps en durées variables reconnu par convention en Histoire : Préhistoire, Antiquité, Moyen Âge, Temps modernes, Époque contemporaine.

Période de cent ans. Le 1er commence à l’an 1 et se termine à l’an 100.

Période durant laquelle des souverains appartenant à une même famille se succèdent sur le trône.

Période qui débute par un fait qui marque un tournant.

4.  Coche ci-dessous la question de recherche évoquant l’influence des religions sur le découpage du temps qui te semble être la plus pertinente.

Depuis quand les religions influencent-elles le découpage du temps dans le monde ?

Pourquoi les religions ont-elles influencé le découpage du temps ?

Comment les religions ont-elles influencé le découpage du temps dans le monde depuis l’Antiquité ?

Les religions influencent-elles le découpage du temps dans le monde depuis l’Antiquité ?

 Justifie ton choix. Consulte la fiche SF 7.

Il s’agit d’une question ouverte, pertinente, qui amène une réflexion, sans jugement de valeur et située dans le temps et l’espace. On y trouve le sujet (l’influence des religions sur le découpage du temps), un lieu (le monde) et une période conventionnelle (l’Antiquité).

TOUTE UNE HISTOIRE !

Les Mayas utilisaient plusieurs calendriers en même temps, pour des usages différents. Ils possédaient le calendrier tzolk’in, un calendrier rituel de 260 jours, et le calendrier haab, un calendrier solaire de 365 jours.

Un décompte permettait de faire le lien entre le haab et le tzolk’in et d’établir la position d’un évènement historique donné dans les deux systèmes.

Le temps n’est pas vu comme une ligne unique, mais comme des cycles qui s’entrecroisent. Le calendrier maya montre une conception du temps à la fois scientifique, religieuse et cyclique, et fixe la création du monde au 11 aout 3114 av. J.-C.

2. JE RECHERCHE

1.  Prends connaissance des docs 3 à 6 (p. 38-39).

 Est-ce que ces documents sont des traces du passé ou des travaux postérieurs ? Pour le savoir, analyse chaque document. Pour cela, complète le tableau cidessous.

Doc. 3

Évènement évoqué ?

La fondation légendaire de Rome

Date de l’évènement ?

753 av. J.-C.

Date de production du document ?

Doc. 4

Évènement évoqué ?

La naissance de Jésus

Date de l’évènement ?

L’an 1

Date de production du document ?

Ve siècle av. J.-C. 1459

Trace du passé ou travail postérieur ?

Religion évoquée ?

Judaïsme

Christianisme

Islam

Autre

Doc. 5

Calendrier évoqué ?

Trace du passé ou travail postérieur ?

Religion évoquée ?

Judaïsme

Christianisme … Islam … Autre

Doc. 6

Évènement évoqué ?

Le calendrier hébraïque L’Hégire

Dates évoquées ?

1840/1841

Dates de production du document ?

Trace du passé ou travail postérieur ?

Religion évoquée ?

Date de l’évènement ?

622

Date de production du document ?

Trace du passé ou travail postérieur ?

Religion évoquée ?

1840/1841 1595 x x x x

Judaïsme

Christianisme

Islam … Autre

Judaïsme

Christianisme … Islam … Autre

Pour revoir la différence entre une trace du passé et un travail postérieur, consulte la fiche SF 5.

 SF 5 – Je distingue une trace du passé d’un travail postérieur, p. 198

Un évènement est un fait historique qui se déroule à une date précise de l’Histoire.

Cette sculpture, conservée aux musées du Capitole depuis 1471, symbolise l’origine légendaire de Rome.

Selon la légende, Romulus et Rémus sont des frères jumeaux, enfants de Rhéa Silvia et du dieu Mars. Abandonnés, ils sont d’abord recueillis par une louve, puis une famille de bergers. Une fois adultes, ils décident de fonder une ville : Rome, en 753 av. J.-C.

Cette peinture représente la naissance de Jésus à Bethléem, à 10 km au sud de Jérusalem. Sa naissance marque le premier jour de l’an 1 de l’ère chrétienne. Marie est représentée en bleu, qui était le symbole de pureté divine et de féminité dans la tradition chrétienne.

Calendrier de l’année 1840/1841. Imprimé chez I. Lehrberger u. Comp., Rödelheim. Dans la collection du Musée Juif de Suisse.

Le calendrier hébraïque est le calendrier utilisé par les juifs. Il sert à déterminer les fêtes religieuses. Il s’agit d’un calendrier lunisolaire qui se base sur les cycles lunaires (révolution de la Lune autour de la Terre), mais aussi solaires (révolution de la Terre autour du Soleil). Dans le judaïsme, le comptage des années commence en 3761 av. J.-C., date qui, pour cette religion, correspond à la création du monde. Le judaïsme est la plus ancienne religion basée sur la foi en un Dieu unique. Pour le judaïsme, Jérusalem est la ville du Temple, centre spirituel du peuple juif dont l’histoire remonte au XIII e siècle av. J.-C.

DOC. 6 Le miracle des abeilles

Enluminure ottomane qui représente l’Hégire, c’est-à-dire la fuite des premiers croyants musulmans guidés par Mohammed, quittant La Mecque vers Médine en 622.

La Mecque est la ville sainte la plus importante, car elle abrite la Kaaba et constitue la direction de la prière. Médine est la seconde ville sainte la plus importante. Jérusalem, qui abrite la mosquée Al-Aqsa, est le troisième lieu saint de l’islam.

Darir M. (1595).

Le miracle des abeilles (dans Kitab Siyar-e Nabî). Encre, pigments et or sur papier. Paris : Musée du Louvre.

2.  Identifie le point commun entre le judaïsme, le christianisme et l’islam.

Les croyants de ces religions croient en l’existence d’un seul dieu.

3.  Lis la phrase et coche la bonne réponse.

Le judaïsme, le christianisme et l’islam sont donc des religions…  polythéistes.  monothéistes.

4. Ces trois religions sont parfois appelées les religions du Livre, car elles reposent chacune sur un texte qu’elles considèrent comme sacré.

En grec,

Théos signifie « dieu ».

Mono signifie « unique », « seul ».

Poly signifie « plusieurs ».

 Relie chaque religion à son texte sacré et à un ou plusieurs lieu(x) saint(s).

Coran

FAISONS LE POINT !

Le judaïsme, le christianisme et l’islam sont des religions dites monothéistes. Elles s’opposent aux religions polythéistes de l’Antiquité.

 Définis les termes suivants.

Monothéisme :

Polythéisme :

Religion qui admet l’existence d’un seul dieu. x

Religion qui admet l’existence de plusieurs dieux.

5.  Situe et note sur la carte ci-dessous les repères géographiques suivants à l’aide d’un atlas. Consulte la fiche SF 11 si tu en ressens le besoin.

- Rome, Jérusalem, La Mecque

- Mer Méditerranée, mer Rouge, mer Noire, mer Caspienne

- Océan Atlantique, océan Indien

6.  Quel est le point commun géographique entre le judaïsme, le christianisme et l’islam ?

Ces trois religions monothéistes ont la même origine géographique, c’est-à-dire la région du Moyen-Orient.

POUR ALLER PLUS LOIN

 Explique pourquoi Rome, Jérusalem et La Mecque ont encore une telle importance aujourd’hui.

 Utilise un moteur de recherche pour répondre à cette question. Consulte la fiche SF 9.

Il s’agit de lieux saints qui sont encore aujourd’hui des centres de pèlerinage, de tensions ou de dialogue interreligieux.

7.  Complète le tableau à l’aide des docs 3 à 6 (p. 38-39) mis à ta disposition. Pour cela…

 nomme les ères dans la première colonne ;

 date le début de chaque ère dans la deuxième colonne ;

 date la fin (s’il y en a une) de chaque ère dans la troisième colonne ;

 identifie les évènements qui marquent le début et la fin (s’il y en a une) de chaque ère dans la quatrième colonne.

L’ère Date de début Date de fin

L’ère romaine 753 av.

J.-C. 476

L’ère chrétienne 1 /

L’ère

musulmane 622 /

L’ère juive 3761 av.

J.-C. /

Le ou les évènement(s) marquant(s)

La fondation de Rome

La chute de l’Empire romain d’Occident

La naissance théorique de Jésus-Christ à Bethléem /

L’Hégire : fuite de Mohammed de La Mecque vers Médine /

8.  À l’aide du tableau, coche les propositions qui conviennent concernant l’influence des religions sur la perception et l’organisation du temps.

Les points de repères des religions peuvent être différents.

On a tous la même vision des choses.

La création du Monde pour les croyants juifs / x x

Les religions monothéistes imposent une vision linéaire.

Les religions sont des sciences exactes. Elles ont toutes raison.

TOUTE UNE HISTOIRE !

Les premiers chrétiens calculaient le temps à partir de la fondation de Rome, comme les Romains. C’est seulement au VI e siècle que le moine Denys le Petit fixe la date de l’ère chrétienne à partir de la naissance de Jésus.

3. JE COMMUNIQUE

Question de recherche

Comment les religions ont-elles influencé le découpage du temps dans le monde depuis l’Antiquité ?

1.  Complète la frise chronologique à la page suivante. Pour cela…

 gradue la frise chronologique en millénaires dans le premier bandeau ;

 gradue la frise chronologique selon les périodes conventionnelles et nommeles dans le deuxième bandeau ;

 colorie et nomme :

- l’ère hébraïque dans le troisième bandeau ;

- l’ère romaine dans le quatrième bandeau ; - l’ère chrétienne dans le cinquième bandeau ;

- l’ère musulmane dans le sixième bandeau ;

 indique les évènements de début et de fin (quand c’est possible) de chaque ère dans le septième bandeau ;

 nomme la frise chronologique avec un titre.

Tu peux consulter les fiches suivantes pour t’aider à réaliser l’exercice :

 S 1 – Le découpage du temps, p. 178

 S 3 – Les repères du temps, p. 181

2.  Entoure la proposition correcte à l’aide de la frise chronologique.

- L’Hégire est antérieur – simultané – postérieur à la chute de l’Empire romain d’Occident.

- L’apparition du judaïsme monothéiste est antérieure – simultanée – postérieure à la fondation de Rome.

- La chute de Rome est antérieure – simultanée – postérieure à la naissance théorique de Jésus-Christ.

622 : Hégire

Échelle 1 cm ➜ 250 ans

476 : Chute de l’Empire romain d’Occident

1 : Naissance de J.-C.

XIII e siècle avant J.-C. : début du judaïsme monothéïste Moment de rupture : apparition des 1 ers monothéismes

-753 : Fondation de Rome

Millénaires Périodes

re hébraïque

-3761 : Création du monde selon le judaïsme

re musulmane

POUR ALLER PLUS LOIN

 Rédige un court texte qui répond à la question de recherche

 Mobilise les repères et les évènements identifiés dans la frise chronologique.

Avant le XIII e siècle av. J.-C., le temps était cyclique, sans début ni fin. L’apparition des premières religions monothéistes à l’Antiquité (judaïsme, christianisme) et au Moyen Âge (islam) entraine une conception linéaire du temps avec une date de début, sans valeur scientifique. Le judaïsme fixe la création du monde en 3761 av.

J.-C. Le christianisme débute son calendrier avec la naissance théorique de JésusChrist en l’an 1. Le calendrier musulman commence en 622 avec l’Hégire, c’est-àdire la fuite de Mohammed de La Mecque vers Médine.

3.  Complète la fiche S 5 – Les premiers monothéismes avec les exemples découverts dans cette séquence.

 S 5 – Les premiers monothéismes, p. 184

 Place sur la frise chronologique les éléments suivants : - XIII e siècle av. J.-C. : judaïsme monothéiste - an 1 : début de l'ère chrétienne - 622 : début de l'ère musulmane (Hégire)

Frise chronologique, p. 206

En Belgique, le dimanche est souvent un jour de repos… mais sais-tu pourquoi ? Ce n’est pas le hasard : c’est un empereur romain, Constantin, qui a décidé d’en faire un jour spécial. L’Empire romain était un vaste ensemble multiculturel où des peuples aux langues, religions et coutumes variées vivaient sous une même loi et un même pouvoir.

1. J’OBSERVE

Dans de nombreuses religions, un jour de la semaine est consacré à la prière, au repos ou à la méditation pour se recentrer sur l’essentiel et se rapprocher du sacré. Quels sont ces jours dans les trois grandes religions monothéistes ?

1.  Lis les trois textes ci-dessous.

 Identifie dans chaque texte le jour sacré pour les trois religions et note celles-ci au bon endroit dans le semainier.

Le sabbat est un jour de repos hebdomadaire consacré à Dieu dans la tradition juive, observé du vendredi soir au samedi soir. Il marque un temps d’arrêt du travail pour se consacrer à la prière, à la famille et au repos, en souvenir de la création du monde.

Dans l’islam, le vendredi est un jour sacré marqué par la prière collective du Jumu’ah à la mosquée, au milieu de la journée. Ce n’est pas un jour de repos obligatoire, mais un moment spirituel important consacré à la prière, à la lecture du Coran et au rappel de Dieu.

Dans le christianisme, le dimanche est le jour du Seigneur, célébrant la résurrection du Christ. C’est un jour de repos et de prière, marqué par la messe ou le culte, et consacré à Dieu, à la famille et au repos spirituel.

Judaïsme

 Et toi, à quoi consacres-tu ton dimanche ? Pratiques-tu des activités ce jour-là ? Lesquelles ? Explique . Islam Judaïsme Christianisme

2. Aujourd’hui, dans de nombreux pays, le dimanche est un jour de repos. Cette habitude remonte à l’empereur romain Constantin (272-337 ap. J.-C.).

Le dimanche est généralement réservé à la famille / loisirs / activités sportives.

Chill . C ’ e s t moi qui l ’ ai dit!

3.  Lis le doc. 1. Réponds ensuite aux questions.

DOC. 1 Le jour du repos : une idée pas si nouvelle

Il est indéniable [...] qu’à partir de 320, Constantin contribua à installer le christianisme dans la société en lui donnant davantage de visibilité. Usant de son droit régalien1 pour modifier le calendrier, il déclara en 321 le « jour du Seigneur » (le dimanche) jour de repos obligatoire, sans qu’on sache bien si ses motivations ne furent pas surtout socio-économiques, pour s’adapter au rythme du plus grand nombre, puisque c’était aussi jour de fête dans le culte solaire.

Baslez M.-F. (2008). Comment notre monde est devenu chrétien

Paris : Éditions Points, p. 185.

1 Droit régalien : Pouvoir réservé à l’État, en la personne ici de l’empereur Constantin.

Le dimanche (dies Solis) était considéré comme le premier jour de la semaine chez les Romains.

a. Quand Constantin déclare-t-il le dimanche « jour de repos obligatoire » ?

En 321 après Jésus-Christ

b. Quel culte souhaite-t-il honorer ?

Le culte du soleil

c. Quel lien peux-tu faire entre pouvoir et religion ?

L’empereur Constantin, qui représente le pouvoir, utilise la religion pour instaurer un jour de repos durant la semaine.

4. À l’époque de Constantin, le christianisme s’est développé dans un monde encore très marqué par le polythéisme, en reprenant parfois des fêtes et des symboles des anciennes religions.

 Prends connaissance du doc. 2.

 Réponds ensuite aux questions qui suivent.

DOC. 2

Quand le Soleil brillait encore plus fort que le Christ

Pièce de monnaie datant de 313 après Jésus-Christ représentant l’empereur Constantin aux côtés du dieu Sol. Le culte solaire était très présent dans les religions antiques. Le Sol Invictus était célébré le 25 décembre, car le solstice marquait le retour à des journées plus longues. Le culte chrétien finira par remplacer le culte du Sol Invictus.

Sur la pièce, Constantin tient un bouclier sur lequel figure Apollon qui est encadré par des symboles (astre, lune, terre et océan).

a. Quels dieux ou symboles des religions antiques peut-on voir sur la pièce de monnaie ?

Sol et Apollon. Symboles : astre, lune, terre, océan.

b. Pourquoi l’empereur Constantin est-il représenté avec un dieu dit païen, c’està-dire un dieu issu d’une religion polythéiste, comme Sol ?

Pour associer son image à celle d’un dieu et à ses qualités (vainqueur, invincible).

c. Quelle fête chrétienne trouve son origine dans la fête du Sol Invictus ?

Noël

5. Constantin est un empereur romain qui régnait sur un vaste territoire. Son pouvoir et ses décisions sur la religion pouvaient impacter des dizaines de millions de personnes.

 Observe la carte (doc. 3) et lis sa légende.

 Complète le tableau à l’aide des informations de la carte.

Le territoire de l’Empire romain durant l’Antiquité

PONT

Un empire millénaire Un empire en mutation

Rome, capitale historique

Grandes villes relais de la romanisation

Limites de l’empire

Limes (frontières forti ées)

Anciennes provinces

Constantinople, nouvelle capitale

Partition de l’empire (dé nitive à partir de 395 apr. J.-C.

Populations « barbares » Premiers mouvements Daces

Consulte la carte te montrant l’Empire romain au III e siècle.

Empire romain (27 av. J.-C.-395 ap. J.-C.)

Capitale :

Nombre de pays actuels compris dans l’Empire romain (avant 395) : 4 – 46 – 190 Empire romain d’Occident (395-476)

Capitale :

Rome Rome Constantinople

romain d’Orient (395-1453) Capitale :

2. JE RECHERCHE

Habitué à une grande diversité de cultes et de religions sur son vaste territoire, l’Empire romain ne prêtait guère attention au christianisme, perçu comme une petite secte juive sans importance. Mais cette nouvelle foi, refusant les autres dieux et le culte impérial, bouscule l’équilibre religieux de Rome. Sous le règne de Néron (54-68 ap. J.-C.), cette rupture avec la multiculturalité religieuse conduit aux premières persécutions contre les chrétiens.

Question de recherche

Portrait de Néron, Glypothèque de Munich

Comment ont évolué les rapports entre les chrétiens et les autorités de l’Empire romain durant l’Antiquité ?

1.  Analyse les composantes de la question de recherche. Pour cela, complète le tableau suivant.

Quoi ? (Sujet)

? (Lieu) Quand ? (Période)

Rapport entre chrétiens et autorités de l’Empire Empire romain Antiquité

2.  Lis les docs 4 et 5. Ils expliquent la façon dont étaient perçus les premiers chrétiens dans le monde romain.

 Compare les deux documents. Pour cela, complète le tableau ci-dessous. Consulte la fiche SF 3.

Doc. 4

Date de production du document

Date évoquée dans le document

Sujet traité Comment les chrétiens sont-ils traités ?

116 ap. J.-C. (traduction datant de 1947)

Environ 116 ap. J.-C.

La persécution des chrétiens

Les chrétiens sont accusés de l’incendie de Rome et subissent de nombreux supplices : crucifixions, attaques par des chiens, torches humaines.

Doc. 5

II e siècle ap. J.-C.

II e siècle ap. J.-C.

Les chrétiens sont offerts aux animaux sauvages dans une arène lors des jeux de cirque.

DOC. 4

Quand croire devenait un danger…

Néron désigna des coupables et infligea des tourments raffinés à ceux que leurs actes abominables faisaient détester et que la foule appelait chrétiens. Ce nom (chrétien) leur vient du Christ [...], que Ponce-Pilate1 avait livré au supplice ; réprimée sur le moment, cette détestable superstition perçait de nouveau, non pas seulement en Judée (Israël), où le mal avait pris naissance, mais encore dans Rome [...]. On commença donc par se saisir de ceux qui confessaient leur foi, puis, sur leurs révélations, d’une multitude d’autres que l’on accusa du crime d’incendie… On ne se contenta pas de les faire mourir : on se fit un jeu de les revêtir de peaux de bêtes pour qu’ils soient déchirés par la dent des chiens ; ou bien ils étaient attachés à des croix (ou enduits de matières inflammables) et, quand il faisait nuit ; ils éclairaient les ténèbres comme des torches. Néron avait offert ses jardins pour ce spectacle, et donnait des jeux au Cirque [...] Tacite2 Annales. Livre 15. Chapitre 44. (environ 116 ap. J.-C.). Traduction d’après Bornecque H. Paris : Garnier-Flammarion, p. 439-440.

1 Ponce-Pilate était un procureur romain qui, selon les Évangiles, a ordonné la crucifixion de Jésus.

2 Tacite est un historien romain ayant vécu entre 56 et 120 ap. J.-C. Il est connu pour ses œuvres comme les Annales et les Histoires qui décrivent avec précision la politique et les empereurs de son temps. Dans les Annales, Tacite raconte les persécutions subies par les chrétiens suite à l’accusation de l’empereur Néron d’avoir incendié Rome en 64.

5

Courage et souffrance dans l’Antiquité

Les mosaïques avaient avant tout un usage esthétique (pour décorer) et pratique (elles protégeaient les sols et parfois les murs). Grâce aux mosaïques, on représentait divers éléments de la vie quotidienne notamment.

Dans ce cas-ci, il s’agit de la représentation d’un chrétien condamné à être dévoré par les bêtes sauvages dans un cirque, pour distraire les Romains.

Mosaïque représentant le martyre1 d’un chrétien (Musée archéologique d’El-Djem, Tunisie).

1 Martyre : La torture, la souffrance.

3. Sans doute influencé par sa mère chrétienne, l’empereur Constantin se pose des questions à propos de cette religion.

 Lis le doc. 6.

 Entoure la date de production du document traduit en rouge et la date qui y est évoquée en vert.

 Réponds aux questions.

a. De quel sujet traite-t-il ?

Liberté de religion dans l’Empire romain : Constantin et Lucinius autorisent les chrétiens à pratiquer leur foi librement.

b. Comment les chrétiens sont-ils traités ?

Grâce à l’édit de Constantin, la liberté de culte est accordée aux chrétiens.

Ils ne sont donc plus persécutés.

DOC. 6 Deux empereurs pour tous !

[Nous sommes] réunis à Milan, pour discuter de tous les problèmes relatifs à la sécurité et au bien public, nous avons donné aux chrétiens comme à tous la liberté et la possibilité de suivre la religion de leur choix […] Nous avons décidé de permettre dorénavant à tous ceux qui ont la détermination d’observer la religion des chrétiens, de le faire librement et complètement sans être inquiétés1, ni molestés2 . Nous avons accordé aux chrétiens la permission pleine et entière de pratiquer leur religion. La même possibilité d’observer leur religion et leur culte 3 est concédée aux autres citoyens ouvertement et librement, ainsi qu’il convient à notre époque de paix, afin que chacun ait la libre faculté 4 de pratiquer le culte de son choix. […] De plus, en ce qui concerne la communauté des chrétiens, voici ce que nous avons cru devoir décider : les locaux où les chrétiens avaient l’habitude de se réunir doivent être rendus sans paiement et sans aucune exigence d’indemnisation.

Lactance 5 De la mort des persécuteurs. Traduction : Moreau J. (1954) Paris : Éditions Du Cerf, p. 132-134.

1 Inquiété : Menacé.

2 Molesté : Brutalisé, attaqué.

3 Culte : Pratiques religieuses.

4 Faculté : Possibilité.

5 Lactance est né vers 250 en Afrique romaine et mort vers 325. C’est un écrivain chrétien qui a aidé à expliquer et à défendre la religion chrétienne. Il a travaillé pour l’empereur Constantin.

4. L’empereur Constantin n’est pas le seul à avoir défendu les chrétiens. À sa suite est venu l’empereur Théodose (347-395 ap. J.-C.).

 Lis les docs 7 et 8.

 Complète le tableau à l’aide des informations trouvées dans ces documents.

Date de production du document

Siècle évoqué dans le document

Sujet traité

Quelles conséquences ont les édits de Théodose sur la pratique religieuse ?

Ce texte est un extrait de l’édit de Milan qui a été proclamé à Milan en 313, lors d’une rencontre entre les empereurs Constantin et Licinius. 380 391

III e – IVe – Ve

Le christianisme devient obligatoire.

Les édits de Théodose.

Les édits de Théodose marquent ici l’adoption du christianisme comme religion d’État. Le christianisme devient obligatoire.

Portrait de Théodose I er , gravure du XIXe siècle.

III e – IVe – Ve

Interdiction des sacrifices et cultes polythéistes.

Les édits de Théodose.

Ce décret des édits de Théodose interdit la pratique des cultes païens. Interdiction de pratiquer des sacrifices, et de fréquenter des temples.

Un seule vraie religion !

Tous nos peuples [...] doivent se rallier à la foi transmise aux Romains par l’apôtre Pierre, celle que professe1 le pontife Damase [...] c’est-à-dire reconnaître [...] la Divinité et la Sainte Trinité du Père, du Fils et du Saint-Esprit. Ceux-là seuls qui observent cette loi ont droit au titre de chrétiens catholiques. Quant aux autres, ces insensés extravagants, ils sont hérétiques2 et frappés d’infamie3 , leurs lieux de réunion n’ont pas droit au nom d’églises, ils seront soumis à la vengeance de Dieu d’abord, puis à la nôtre […].

Code de Théodose, 16, 1, 2.

1 Professer  : Déclarer.

3 Infamie : Perte de réputation, d’honneur.

DOC. 8

DOC. 7 Pour Théodose : plus de temples, plus de statues !

Ce texte est un extrait des édits4 de Théodose, promulgués entre 379 et 395, qui sont un ensemble de lois et d’écrits. Dans ceux-ci, le 27 février 380, l’empereur Théodose Ier impose la foi catholique dans un édit resté célèbre  : l’édit de Thessalonique. Le christianisme devient la religion d’ É tat de l’Empire romain.

2 Hérétique : Opposé à l’Église chrétienne.

4 Édit  : Loi.

Nul ne doit se souiller1 avec des victimes, sacrifier un animal innocent, entrer dans les sanctuaires, fréquenter les temples et adorer des statues façonnées de main d’homme, sous peine de sanctions divines et humaines.

1 (Se) Souiller : (Se) salir.

Code de Théodose, 16, 10, 10.

Le décret date de 24 février 391 et prévoit toute une hiérarchie de peines selon le rang social et la fonction des personnes qui sont reconnues coupables de pratiquer une religion polythéiste.

5.  La perception des chrétiens a évolué au fil du temps. Numérote les évènements qui marquent cette évolution de 1 à 5 dans l’ordre chronologique.

 Entoure les évènements en rouge et les phénomènes en bleu.

Édit de Milan en 313 (empereur Constantin).

Édit de Thessalonique en 380 (empereur Théodose).

Le christianisme devient une religion d’ É tat.

Les chrétiens sont persécutés.

Les chrétiens sont tolérés.

Une évolution est un changement progressif qui s’étend sur une longue durée, qui marque une rupture ou un moment clé.

Un phénomène est une transformation ou un processus historique qui s’inscrit dans la durée, qui marque une rupture ou un moment clé.

6.  Relie chaque étiquette au moment de l’évolution du christianisme correspondant.

Intérieur de la basilique d’Aquilée (Italie). Il s’agit de la plus ancienne mosaïque chrétienne et surtout la plus grande d’Occident. L’édifice est construit à partir de 313 ap. J.-C. avec l’appui de l’empereur Constantin.

Église Santa Maria sopra Minerva à Assise (Italie), construite sur le Temple de Minerve datant de l’époque d’Auguste (I er siècle av. J.-C.).

Le Sérapéum d’Alexandrie était un grand temple dédié au dieu Sérapis et créé au III e siècle av. J.-C., symbole du mélange des cultures grecque et égyptienne. Il a été détruit en 391 par des chrétiens.

Des anciens temples païens sont convertis en églises.

FAISONS LE POINT !

De nouvelles églises sont construites dès 313.

Les temples païens sont définitivement détruits.

Tu as découvert que le christianisme a connu des débuts difficiles.

 Réponds aux questions afin de comprendre comment le christianisme, d’une religion persécutée, est devenue une religion d’ É tat.

a. Quel édit va permettre au christianisme d’être toléré dans l’Empire romain ?

L’édit de Constantin

b. Quels édits vont faire du christianisme la religion d’État dans l’Empire romain ?

Les édits de Théodose

c. Durant quel siècle ces édits ont-ils été promulgués ?

Au IVe siècle ap. J.-C.

3. JE COMMUNIQUE

Question de recherche

Comment ont évolué les rapports entre les chrétiens et les autorités de l’Empire romain durant l’Antiquité ?

1.  Afin d’y répondre, complète la frise chronologique de la page suivante avec les éléments suivants. Consulte la fiche SF 4 au besoin.

 SF 4 – Je lis et complète une frise chronologique, p. 197

Sur ta frise chronologique,

 indique les siècles ;

 colorie l’ère chrétienne ;

 nomme les périodes conventionnelles ;

 place le phénomène et les évènements suivants sous la date ou les siècles correspondants.

- Persécutions des chrétiens

- Édit de Constantin

- Édit de Théodose

Thirion (E.) Non daté (XIXe siècle). Triomphe de la foi, martyrs chrétiens au temps de Néron en 65. Musée des Beaux-Arts de Liège.

II e , III e siècles Persécutions des chrétiens 313, édit de Constantin 380, édit de Théodose Antiquité 1 cm 50 ans

Titre :

Périodes

POUR ALLER PLUS LOIN

Avant d’être ressuscités (le mot n’est pas choisi par hasard) en 1896 par Pierre de Coubertin, les Jeux olympiques ont disparu pendant près de 1 500 ans.

 Prends connaissance du doc. 9.

 Réponds à la question.

Pourquoi les Jeux olympiques ont-ils été supprimés au IVe  siècle ap. J.-C. ?

En 380, Théodose impose le christianisme comme religion d’ É tat. Or, à l’Antiquité, les Jeux olympiques sont organisés en l’honneur de Zeus, le roi des dieux grecs. Le polythéisme étant interdit, il est logique que les Jeux olympiques le soient également.

DOC. 9 Jeux olympiques : des origines païennes aux valeurs chrétiennes

Les Jeux olympiques d’Athènes de 1896 sont les premiers Jeux olympiques modernes depuis 393 après Jésus-Christ.

Ceux-ci étaient initialement organisés en l’honneur de Zeus, le roi des dieux grecs. En les rétablissant à la fin du XIXe siècle, Pierre de Coubertin s’inscrit dans un monde désormais marqué par le christianisme : les Jeux modernes ne sont plus à proprement religieux, mais fondés sur des valeurs morales, éducatives et universelles.

Affiche des Jeux olympiques de 1896.

2.  Complète la fiche S 2 – La multiculturalité avec les exemples découverts dans cette séquence.

S 2 – La multiculturalité, p. 179

 Place sur la frise chronologique l’élément suivant : - IVe siècle av. J.-C. : les édits de Constantin et de Théodose

 Frise chronologique, p. 206

À VOTRE SANTÉ

Quand tu es malade, tu te rends chez le médecin, à l’infirmerie ou à l’hôpital. Mais il n’en a pas toujours été ainsi ! Depuis l’Antiquité, les lieux de soin et les relations entre ceux qui les fréquentent ont beaucoup évolué...

Représentation d’une grossesse à partir d’un manuscrit en provenance d’Iran, datant du XV e siècle

1. J’OBSERVE

1.1 LA MÉDECINE D’AUJOURD’HUI EN LIEN AVEC CELLE D’HIER

1.  Compare les deux symboles d’institution liés à la médecine (doc. 1).

 Lis les attributs mis en évidence dans la colonne 1 du tableau ci-dessous.

 Dans la colonne 2, coche la (les) institution(s) dont le symbole contient l’attribut.

2 .  Dans la 3 e colonne, émets des hypothèses quant à la signification des différents attributs.

Attributs Présence de l’attribut dans l’institution Ta signification

Serpent … Pharmacie

OMS

Coupe … Pharmacie

OMS

Croix … Pharmacie

OMS

Vert … Pharmacie

OMS

Bâton … Pharmacie

Vérification de la signification Origine (période conventionnelle)

Réponse de l’élève Venin pour médicaments

Réponse de l’élève Hygée, déesse de la santé, symbole de la sagesse et guérison

Réponse de l’élève Galien, médecin grec, père de la pharmacie

Antiquité

OMS

Antiquité

Antiquité

Antiquité x x x x x x

Réponse de l’élève Couleur des plantes Époque contemporaine

Réponse de l’élève Bâton d’Asclépios, dieu de la médecine

3 .  Vérifie tes hypothèses. Pour cela, surligne les significations des attributs dans les docs 2 et 3.

O Complète les 4 e et 5 e colonnes avec ces informations.

DOC. 1 La médecine d’hier dans des symboles d’aujourd’hui

DOC. 2 Serpents, coupes et croix : les secrets des symboles de la pharmacie

En fait, nous devons cette tradition à la mythologie grecque. Hygée, la déesse de la santé, était la fille d’Esculape [c’est-à-dire Asclépios], dieu de la médecine. Elle était représentée munie d’une coupe, avec également un serpent enroulé autour du bras. Il symbolisait la sagesse et la guérison : à l’époque, le venin de serpent était en effet très souvent utilisé pour la confection de médicaments. Cette pratique n’a d’ailleurs pas disparu de nos jours : de nombreuses recherches sont menées aujourd’hui pour mettre au point divers types de traitements contre de nombreuses affections.

L’étymologie du mot « hygiène » vient du nom de cette déesse grecque, Hygée.  Les pharmaciens ont donc adopté cet emblème du serpent enlaçant une coupe. […]

Qu’en est-il de la croix verte ? C’est en fait la croix de Galien, médecin grec considéré comme le père et le patron de la pharmacie : elle symbolise la compassion et la miséricorde. Initialement, elle était rouge sur fond blanc (soit le drapeau suisse inversé) […]. Son usage s’est ensuite étendu aux pharmacies.

À partir de 1913, on a demandé aux pharmaciens de changer la couleur de leur croix et de privilégier le vert […].

Ce symbole fut rapidement adopté dans le monde entier (France, Belgique, Suisse, Canada, Afrique, etc.). Pourquoi le vert ? Sans doute parce qu’il rappelle la couleur des plantes qui servent à confectionner de nombreux médicaments, ou bien comme un hommage aux pharmaciens militaires, qui portaient un uniforme brodé de velours vert.

Mol E. (2023). Pourquoi le serpent est-il l’emblème des pharmacies ? En ligne.

DOC. 3 Le logo et l’emblème de l’OMS

L’emblème de l’OMS a été choisi par la Première Assemblée mondiale de la Santé en 1948. Il est composé du symbole des Nations Unies surmonté du bâton d’Asclépios autour duquel est enroulé un serpent.

Le bâton d’Asclépios enroulé d’un serpent est un symbole traditionnel de la médecine et de la profession médicale. Dans la mythologie grecque, Asclépios était le dieu de la médecine, et son culte était lié aux serpents. Il était tellement doué pour sauver des vies que Hadès, le dieu des Enfers, s’en est plaint auprès de Zeus, le roi des dieux, et celui-ci a tué Asclépios en le frappant de sa foudre, car il craignait qu’Asclépios ne rende les êtres humains immortels.

Organisation mondiale de la santé. (2025). Le logo et l’emblème de l’OMS. En ligne.

TOUTE UNE HISTOIRE !

L’Organisation mondiale de la santé (OMS) est une agence spécialisée de l’Organisation des Nations unies (ONU) pour la santé publique créée en 1948. Selon sa Constitution, l’OMS a pour objectif d’amener tous les peuples des États membres et partenaires au niveau de santé le plus élevé possible.

4 .  Prends connaissance du doc. 4.

O Pour chaque serment, identifie l’époque et les éléments religieux en les listant dans le tableau ci-dessous.

Serment d’Hippocrate

Époque

Éléments religieux

Antiquité

Serment réalisé avec différents dieux :

Apollon, Asclépios, Hygie, Panacée.

Serment des médecins

Époque contemporaine

- Plus de lien dans le serment entre le praticien et les dieux ;

- Mais tolérance des praticiens pour les convictions des patients.

Extrait du serment d’Hippocrate (vers le IVe siècle av. J.-C.)

Je jure par Apollon médecin, par Asclépios, par Hygie et Panacée, par tous les dieux et toutes les déesses, les prenant à témoin, de remplir, selon ma capacité et mon jugement, ce serment et ce contrat ; de considérer d’abord mon maître en cet art à l’égal de mes propres parents ; de mettre à sa disposition des subsides et, s’il est dans le besoin, de lui transmettre une part de mes biens ; de considérer sa descendance à l’égal de mes frères, et de leur enseigner cet art, s’ils désirent l’apprendre, sans salaire ni contrat ; de transmettre, les préceptes, des leçons orales et le reste de l’enseignement à mes fils, à ceux de mon maître et aux disciples liés par un contrat et un serment, suivant la loi médicale, mais à nul autre.

Extrait du serment des médecins (2021)

Je prends l’engagement solennel d’œuvrer toujours de mon mieux pour une médecine de qualité, au service des personnes et de la société.

Je considérerai la santé et le bien-être de mon patient comme la priorité.

J’informerai correctement les personnes qui font appel à mes soins.

Je ne permettrai pas que des considérations d’âge, de maladie ou de handicap, des convictions philosophiques, des considérations d’origine ethnique, de genre, de nationalité, d’affiliation politique, de race, d’orientation sexuelle, de statut social ou tout autre facteur s’interposent entre mon devoir et mon patient.

Je respecterai les secrets qui me seront confiés, même après la mort de mon patient.

Je veillerai à ma propre santé, à mon bien-être et au maintien de ma formation afin de prodiguer des soins irréprochables.

Je fais ces promesses sur mon honneur, librement et solennellement.

Jouanna J. (traduction). (1992). Hippocrate. Paris : Librairie Arthème Fayard. Ordre des médecins. (2021). Serment des médecins. En ligne.

5  Plusieurs dieux sont nommés dans le serment d’Hippocrate (doc. 4). Identifie -les.

 Utilise un moteur de recherche pour trouver les fonctions des dieux que tu as relevés. Consulte si besoin la fiche SF 9.

SF 9 – J’utilise un moteur de recherche, p. 202

Apollon : dieu du soleil, de la musique, des purifications, de la guérison.

Hygie : déesse de la prévention et de l’hygiène.

Asclépios : dieu grec de la médecine, père d’Hygie et de Panacée.

Panacée : déesse des remèdes.

6  Identifie deux caractéristiques de la religion de l’époque d’Hippocrate.

-

Plusieurs dieux, donc religion polythéiste.

Chaque dieu a un domaine de compétence.

7. Sur la base du doc. 5,  détermine le lieu et la période conventionnelle où a vécu Hippocrate ;

En Grèce, durant l’Antiquité.

 identifie d’autres caractéristiques de cette religion.

--

Lieux de culte : sanctuaires, temples.

Rites : offrandes et sacrifices.

Héros devenu dieux : les dieux ont des caractéristiques humaines.

Rôle important des prêtres.

DOC. 5 Des dieux aux docteurs : la médecine selon Hippocrate

Hippocrate est né en 460 av. J.-C. à Cos, une île de l’archipel du Dodécanèse, près de la côte anatolienne. Son père était médecin et son grand-père aussi. Platon nous dit qu’il appartient à la famille des Asclépiades, ceux qui se disent descendants d’Asclépios, héros devenu dieu de la médecine, dont le culte se répand en Grèce à partir du VII e siècle av. J.-C. Les Asclépiades, forment une corporation de prêtres-médecins dont la charge est héréditaire. Ils exercent d’abord dans des sanctuaires dédiés au dieu, les asclépieion, où ils consignent leur savoir et ouvrent des écoles qui forment bientôt, moyennant finances, les citoyens étrangers à la famille. Peu à peu, une médecine professionnelle se développe en parallèle à celle des temples. L’une n’excluant pas l’autre. Aux offrandes, sacrifices, purifications, incantations, jeûne expiatoire et rite de l’incubation, où l’aide du dieu est sollicitée à travers les rêves du patient pour obtenir la guérison, s’ajoute une pratique rationnelle dont Hippocrate se fait le brillant continuateur. À l’époque, les médecins, périodeutes, c’est-à-dire, ambulants, offrent leurs services de ville en ville.

Comme le métier n’est pas réglementé, les charlatans ont aussi pignon sur rue. Établir une éthique constitue l’un des apports les plus importants d’Hippocrate. Ne pas faire plus de mal que de bien, être décent, modeste, affable, doux et désintéressé, respecter la vie, le secret médical, tels sont les principes qu’il instaure.

Duchemin I. (2017). Hippocrate de Cos, fondateur de l’éthique médicale. Hors-série Le Monde-La Vie, n° 21, p. 34–35.

TOUTE UNE HISTOIRE !

Le serment d’Hippocrate est remplacé, sans doute au XII e  siècle, par la Prière médicale de Maïmonide, médecin juif de Cordoue qui meurt au Caire où il était le médecin du vizir de Salah al-Dîn : « Dieu, remplis mon âme d’amour pour l’art et pour toutes les créatures… Soutiens la force de mon cœur pour qu’il soit toujours prêt à servir le pauvre et le riche, l’ami et l’ennemi, le bon et le mauvais… »

Dziri R. (date inconnue). L’Orient merveilleux : dossier enseignant. Paris : Institut du monde arabe, p. 7.

1.2. OÙ SE SOIGNER ?

1.  Cite les lieux où tu peux te rendre quand tu es malade.

Exemples de réponse : Chez le médecin, dans un cabinet médical, à l’hôpital.

2 .  Si ta naissance a eu lieu dans un hôpital, indique son nom.

Réponse de l’élève.

3  Observe les photos suivantes (doc. 6 , p. 64) et lis leur légende.

 Ces édifices ont un point commun, formule une hypothèse sur celui-ci.

Ce sont des lieux de soin.

 Relie les termes à leur définition.

Bimaristan Abaton

Hôpital/Hôtel-Dieu

Établissement charitable musulman destiné à soigner et offrir l’hospitalité.

Établissement hospitalier fondé par l’Église.

Bâtiment servant au rite de guérison dans la Grèce antique.

4 .  Localise les lieux de soin du doc. 6 selon leur continent.

 Utilise les lettres et place -les dans la bonne colonne.

D, F B, G A, C, E, H, I, J, K, L Présence d’un bimaristan et d’un hôpital.

5  Sur la base du doc. 6, réponds aux questions suivantes.

a. Qu’observes-tu en Espagne ?

b. Que nous indique cette observation ?

La présence des musulmans sur le continent européen. Réponse de l’élève.

6 .  À ton avis, quelles sont les différentes parties qui composent un hôpital aujourd’hui ? Explique.

Hôpital Saint-Jean de Bruges (Belgique), fondé en 1150.

Ancien bimaristan de Fès (Maroc), fondé en 1286.

Ancien hôpital/monastère de Pantokrator à Istanbul (Turquie), fondé en 1136.

Ancien hospice Saint-Gilles à Namur (Belgique), fondé vers le XIIIe siècle.

Bimaristan Nur al-Din à Damas (Syrie), fondé en 1154.

Hospices de Beaune (France), fondés en 1441.

Temple d’Asclépios (abaton) à Épidaure (Grèce), fondé au IVe siècle av. J.-C..

Hôpital Notre-Dame à la Rose de Lessines (Belgique), fondé en 1242.

Hôpital du Roi à Burgos (Espagne), fondé en 1195.

Bimaristan al-Mansuri au Caire (Égypte), fondé en 1285.

Temple d’Asclépios à Kos (Grèce), fondé au IVe siècle av. J.-C..

Bimaristan de Grenade (Espagne), fondé en 1365.

7.  Regarde la vidéo suivante (doc. 7).

 Liste les éléments auxquels on doit actuellement penser afin de construire un hôpital.

DOC. 7

Cujas A. (2024, 14 mai).

Déménagement de l’hôpital de Viviers : on a visité pour vous ! Télésambre.

Service de direction (communication, service projet, économique), stérilisation, pharmacie, laboratoire, le service « consultations », dentisterie, accueil consultation, hospitalisation, commerce, brasserie, héliport… Volonté de travailler par bulle avec orientation vers la zone spécialisée de soin.

8 .  Rédige une une ou plusieurs question(s) de recherche à la suite de ces observations. Consulte la fiche SF 7.

 SF 7 – Je distingue les composantes d’une question de recherche, p. 200

Exemples de réponse :

Comment la médecine a-t-elle évolué autour du bassin méditerranéen depuis l’Antiquité ?

Comment expliquer l’évolution des lieux de soin depuis l’Antiquité à nos jours ?

Pourquoi observons-nous une évolution des lieux de soin autour du bassin méditerranéen depuis l’Antiquité ?

9.  Avec ta classe, rédigez une question de recherche commune.

Exemple de réponse :

Comment expliquer l’évolution des lieux de soin autour du bassin méditerranéen depuis l’Antiquité à nos jours ?

2. JE RECHERCHE

2.1. D’ASCLÉPIOS AU BIMARISTAN

1  Détermine les trois éléments de la recherche.

Thème/Sujet Époque Lieu

Lieux de soin À partir de l’Antiquité

Trois continents (Europe, Asie, Afrique)

2 .  Sur la base des docs 8 à 11, complète le tableau suivant. Document

Période de

Moyen Âge

Moyen Âge

dans

Séparation en différentes salles, pharmacie

Époque contemporaine

Époque contemporaine

Moyen Âge

Moyen Âge

Soins, type de soins, rôle de l’église

Antiquité

Antiquité

Hôtel-Dieu, fonction hospitalière pour les pauvres, pèlerins

Sanctuaire, pèlerinage, dieu de la Médecine

3  Le doc. 8 est une trace du passé. Explique pourquoi. Si besoin, consulte la fiche SF 5.

SF 5 – Je distingue une trace du passé d’un travail postérieur, p. 198

C’est le récit d’un témoin direct qui a vécu au XIVe  siècle.

DOC. 8 Description d’un bimaristan

Par les soins du sultan, l’hôpital eut des médicaments, des médecins, et tout ce qui pouvait être nécessaire, dans quelque maladie que ce fût. Le sultan établit des infirmiers, hommes et femmes, pour servir les malades, et fixa leurs gages ; il fit dresser les lits avec les matelas nécessaires aux malades. Chaque type de malade eut sa salle particulière : il assigna les quatre îwâns [grandes salles voûtées] de l’hôpital aux fièvres et maladies analogues ; une salle séparée fut destinée aux maladies des yeux, une aux blessés, une aux dysenteries, une aux femmes ; un endroit réservé pour les convalescents était partagé en deux parties, une pour les hommes, l’autre pour les femmes. Tous ces lieux étaient pourvus d’eau. Il y avait une pièce particulière pour faire cuire les aliments, les médicaments et les sirops ; une autre pour préparer les baumes et onguents pour les yeux [...] Il y avait un lieu où le médecin-chef s’asseyait pour faire des cours de médecine. Le nombre des malades n’était pas limité et on accueillait tous les pauvres et nécessiteux qui se présentaient. La durée du séjour des malades n’était pas fixée davantage et se prolongeait aussi longtemps que cela leur était nécessaire.

Al-Maqrizi A 1, cité par Micheau F. (1985). L’âge d’or de la médecine arabe. L’Histoire, n°74. En ligne.

1 Né en 1364 et mort en 1442 au Caire, Ahmad al-Maqrizi est historien. Il décrit l’hôpital al-Mansûrî inauguré en 1285.

DOC. 9 L’hôpital Notre-Dame à la Rose de Lessines (vidéo)

Salle des malades de l’hôpital Notre-Dame à la rose de Lessines.

DOC. 10 Soigner, prier… et dormir à l’hôtel-Dieu ?

À l’hôpital Notre-Dame à la Rose, de Lessines, la chapelle est étroitement liée à la salle des malades.

© Van In, 2026

C’est avec le christianisme que les notions d’hospitalité et d’assistance apparaissent. Au début du Moyen Âge, la santé du corps ne peut faire oublier le salut de l’âme. Dès lors, les premiers hôtels-Dieu sont situés à l’ombre d’une cathédrale et dépendent de l’autorité de l’évêque. Ils hébergent les pèlerins et tentent d’évangéliser les voyageurs. Cette fonction hospitalière se transforme petit à petit en hôpital accueillant les vieillards, les malades et les nécessiteux. Rondeaux G., De Viron C., Vandencasteele S. (2012). Propre, être ou paraître ? Histoire de l’hygiène, Catalogue de l’exposition du Muséobus de la Fédération Wallonie-Bruxelles, p. 75.

DOC. 11 Stèle d’un temple d’Asclépios

Temple d’Asclépios, dans le jeu Assassin’s Creed Odyssey, 2018.

Un homme, qui avait tous ses doigts paralysés sauf un, vint en tant que suppliant auprès du dieu. Observant les tablettes qui se trouvaient dans le temple, il ne donna pas foi à ces guérisons et se moqua de ces écrits. Mais, dans son sommeil, il eut une vision. Il lui sembla que, comme il était en train de jouer aux dés au niveau inférieur du temple et qu’il était sur le point de jeter les dés, le dieu apparut, sauta sur sa main et étendit ainsi ses doigts sur le sol. Comme le dieu s’écartait, il lui sembla qu’il pouvait fermer sa main et étendre tous ses doigts un par un. Lorsqu’il les eut tous étendus, le dieu lui demanda s’il continuait à être incrédule (apistos) devant les inscriptions des tablettes suspendues dans le temple. L’homme répondit que non. « Puisqu’alors tu fus incrédule à l’encontre de ce qui ne doit pas susciter l’incrédulité, maintenant, tu seras nommé Incrédule », dit le dieu. Quand le jour parut, il ressortit en bonne santé.

Weber-Pallez C. (2016). Les rites de guérison du sanctuaire d’Asclépios à Épidaure. Histoire antique & médiévale, n° 85, p. 36-41.

2.2. DES MÉDECINES DIFFÉRENTES ?

1.  À partir du doc. 12, complète le tableau suivant concernant l’auteur.

Qui est l’auteur ?

À quel millénaire et à quelle période conventionnelle a-t-il vécu ?

Où a-t-il vécu ?

Usâma ibn Munqidh, un médecin arabe

II e millénaire, Moyen Âge

Syrie

2 .  Réponds aux questions en te basant sur le doc. 12 et justifie ta réponse.

a. Quel médecin se base sur la religion ? .

Le médecin franc, car il parle de diable, soigne la femme avec une incision en forme de croix.

b. Quel médecin se base sur la science ?

Le médecin arabe, car il observe et utilise ses remèdes.

3  Identifie le point commun entre l’enluminure chrétienne (doc. 13) et ce qui est dit dans le doc. 12.

Un médecin arabe observe et analyse des symptômes (urines, pouls...).

DOC. 12 Quand les médecins faisaient plus de mal que de bien…

On me présenta un chevalier qui avait une tumeur à la jambe et une femme atteinte de consomption1. Je mis un emplâtre 2 au chevalier, la tumeur s’ouvrit et s’améliora ; je prescrivis une diète à la femme pour lui rafraîchir le tempérament. Mais voici qu’arrive un médecin franc, lequel déclare : « Cet homme ne sait pas les soigner ! » et, s’adressant au chevalier, il lui demanda : « Que préfères-tu ? Vivre avec une seule jambe ou mourir avec les deux ? ». Le patient ayant répondu qu’il aimait mieux vivre avec une seule jambe, le médecin ordonna : « Amenez-moi un chevalier solide et une hache bien aiguisée. » Arrivèrent le chevalier et la hache tandis que j’étais toujours présent. Le médecin plaça la jambe sur un billot de bois et dit au chevalier : « Donne-lui un bon coup de hache pour la couper net ! ». Sous mes yeux, l’homme la frappe d’un premier coup, puis ne l’ayant pas bien coupée, d’un second ; la moelle de la jambe gicla et le blessé mourut à l’instant même. Examinant alors la femme, le médecin dit : « Elle a dans la tête un démon qui est amoureux d’elle. Coupez-lui les cheveux ! » On les lui coupa et elle recommença à manger de leur nourriture, avec de l’ail et de la moutarde, ce qui augmenta la consomption. « C’est donc que le diable lui est entré dans la tête », trancha le médecin, et saisissant un rasoir, il lui fit une incision en forme de croix, écarta la peau pour faire apparaître l’os de la tête et le frotta avec du sel... et la femme mourut sur-le-champ. Je demandai alors : « Vous n’avez plus besoin de moi ? » Ils me dirent que non et je m’en revins après avoir appris de leur médecine bien des choses que précédemment j’ignorais.

Usâma ibn Munqidh3, traduit et commenté par Miquel A. (1983). Des enseignements de la vie. Paris : Imprimerie nationale.

1 Consomption : Amaigrissement et dépérissement, dans une maladie grave et prolongée.

2 Emplâtre : Remède qu’on applique sur la peau

3 Usama ibn Munqidh (1095-1188) était un chevalier, poète et diplomate syrien. Témoin direct des croisades, il a relaté ses expériences dans ses mémoires, offrant un regard unique sur les relations entre musulmans et croisés. Il a servi dans plusieurs cours musulmanes et a voyagé à travers le Proche-Orient médiéval. Son œuvre constitue une source précieuse sur la vie quotidienne et les conflits durant la période des croisades.

DOC. 13 À la découverte des maladies avec Rhazès, le docteur du

Miniature représentant le médecin Rhazès (né en 865 à Ray (Iran) et mort en 925) examinant une fiole d’urine et prenant le pouls d’un malade, illustrant une traduction de Gérard de Crémone (1114-1187), reprise et réécrite dans un manuscrit réalisé vers 1250.

Gérard de Crémone est un érudit (un savant lettré) et traducteur du XII e siècle, célèbre pour avoir joué un rôle clé dans la transmission des savoirs antiques et arabes vers l’Europe chrétienne. Il a traduit plus de 70 ouvrages et s’est rendu à Tolède, grand centre intellectuel et multiculturel.

Moyen Âge

4 .  Dans la liste des ouvrages traduits par Gérard de Crémone (doc. 14), surligne ceux qui traitent de la médecine.

DOC. 14 Dans la bibliothèque de Gérard de Crémone

À Tolède (Espagne), Gérard de Crémone a traduit septante-et-un ouvrages scientifiques de l’arabe vers le latin :

- L’Almageste (de Claude Ptolémée ; traité d’astronomie)

- Seconds Analytiques, Météorologiques (3 premiers livres), Physique,  Traité du ciel,  De la génération et de la corruption (d’Aristote)

- Le  Livre des Causes, De proprietatibus elementatum, De lapidibus (philosophie) (du Pseudo-Aristote)

- Le  Canon (d’Avicenne ; ouvrage encyclopédique de médecine médiévale)

- Le livre sur la chirurgie du  Kitab al-Tasrif (d’Aboulcassis)

- Liber divinitatis de LXX (de Geber (Jâbir ibn Hayyân) ; alchimie)

- Des degrés (d’Al-Kind ; théorie des degrés de qualité de la médecine médiévale)

- De aluminibus et salis (de Rhazès)

- Abrégé du calcul par la restauration et la comparaison (d’Al-Khwârizmî)

- La Grande Introduction à l’astronomie (d’Abou Ma’shar)

- Régime des maladies aiguës (d’Hippocrate)

D’après Wikipedia . (2025). Gérard de Crémone. En ligne.

5  À partir des extraits de la bande dessinée (doc. 15), complète le tableau de la transmission des savoirs.

Transmission de la médecine

Traduction des textes anciens en arabe (Hippocrate, Galien…) dans le monde perse

Ouverture de bimaristan dans le monde arabe (recherches médicales).

Lors des croisades, les chrétiens s’inspirent de l’organisation hospitalière des musulmans.

Transmission des savoirs aux chrétiens (Traduction des écrits arabes).

Ouverture d’universités à Montpellier/Salerne.

Contexte/évènements historiques

622 : Hégire 1095 :

Début des croisades

Fin du XVe siècle, les non-chrétiens sont chassés d’Espagne

DOC. 15 Médecins d’hier : aventures au Moyen Âge !

6. Nous avons demandé à ChatGPT de générer une carte qui résume l’histoire de la médecine. Les IA génératives (comme ChatGPT) produisent du contenu à partir des informations qu’elles retrouvent sur Internet, que ces informations soient correctes ou non. Une IA générative peut donc commettre des erreurs. Pour en savoir plus, consulte la fiche SF 10.

 Sur la base du tableau de la transmission des savoirs (ex. 5), entoure les erreurs qui apparaissent sur la carte.

 Explique pourquoi ce sont des erreurs.

MÉCDINE

ROME

CONSTANTINO

Traductions latines

1. La transmission des savoirs de la médecine grecque est localisée en Espagne.

2. La transmission des médecines chinoise et indienne est localisée en Afrique du Nord et au Proche-Orient. Savoirs arabes non présents.

3. Plusieurs villes sont mal localisées.

4. Plusieurs erreurs d’orthographe.

3. JE COMMUNIQUE

Question de recherche

Comment expliquer l’évolution des lieux de soin autour du bassin méditerranéen depuis l’Antiquité à nos jours ?

1  Complète le tableau historique comparatif des différents lieux de soins. Utilise les docs 6 et 8 à 11 (p. 64, 67-68).

Critères

Période

conventionnelle

Temple d’Asclépios

Antiquité Moyen Âge

Soins

Types de soin

But du lieu

Hôpital

Soins de l’âme surtout et soins de base

Obtenir la guérison par le dieu Aider les pauvres et soigner les malades, préparer les médicaments

Soignants

Public accueilli

Organisation (bâtiments…)

Type de religion

Lien à la religion

Prêtres d’Asclépios, parfois des médecins

Religieux (souvent les sœurs)

Malades en quête de guérison divine Pauvres et pèlerins

Temple, sanctuaire des dieux Adossé à un monastère

Polythéiste

Monothéiste

Faible

Modéré

Fort

Justification du lien à la religion

Polythéiste

Monothéiste

Guérison par intervention divine Charité chrétienne et salut de l’âme x x x x Fort Fort

Faible

Modéré

Fort

Critères Bimaristan Aujourd’hui

Période conventionnelle

Types de soin

But du lieu

Moyen Âge

Soins médicaux

Guérir, faire des recherches et enseigner la médecine

Époque contemporaine

Médecine basée sur la science, accessible à tous

Soigner

Médecins formés Professionnels de la santé. Études

Soignants

Public accueilli Organisation (bâtiments…)

Type de religion

Lien à la religion

Justification du lien à la religion

Tous les malades

Tous les malades

Salles organisées et séparées, pharmacie

Polythéiste

Monothéiste

Divisions en spécialités. Lieux pour la technique (analyse, image…)

Polythéiste

Monothéiste

Faible

Modéré

Fort

Médecine encouragée par l’islam (Charité)

Faible

x x x x Faible Faible

Modéré

Fort

Neutralité des médecins par rapport à la conviction. Salle de recueillement.

Continuité

Légende : Changements

2.  Surligne dans le tableau une continuité et deux changements.

 Réalise une légende avec tes couleurs utilisées.

3.  Complète les deux fiches S 4 – Les polythéismes antiques et S 6 – Les expansions chrétienne et musulmane avec les exemples découverts dans cette séquence.

 S 4 – Les polythéismes antiques, p. 182

 S 6 – Les expansions chrétienne et musulmane, p. 186

LES CLOCHES AU MILIEU DU VILLAGE

Tu les entends souvent : elles rythment notre quotidien depuis notre naissance et font partie de notre paysage sonore et culturel. Présentes parmi nous depuis des siècles, elles marquent encore la vie quotidienne. Partons à leur découverte…

1. J’OBSERVE

1.1. LES CLOCHES AU QUOTIDIEN

1.  Cite les occasions ou moments où tu entends sonner les cloches.

Exemple de réponses :

− lors d’un mariage

− le dimanche matin

− aux heures piles

2.  Explique la signification de l’expression suivante.

Entendre un autre son de cloche :

Entendre une autre version, une autre opinion, une façon de voir différente.

3.  Relie chaque expression à sa signification.

Se faire sonner les cloches

Sonner le glas1

Être une cloche

Mettre sous cloche

Garder l’église au milieu du village

Garder la tête froide, les idées claires

Se faire réprimander 2

Mettre à l’abri, protéger

Annoncer la fin, la chute Être bête, stupide, médiocre

1 Glas : Tintement d’une cloche d’église pour annoncer une mort ou un enterrement.

2 Réprimander : Gronder, rappeler à l’ordre avec autorité.

Cloches du beffroi de Gand

1.2. CATHÉDRALE ET BEFFROI

1.  Observe le doc. 1.

1 Le beffroi et la cathédrale de Tournai

2.  Complète ce tableau à partir de tes connaissances et de celles de tes condisciples.

Ce que je sais d’une cathédrale

Réponses des élèves

Ce que la classe sait d’une cathédrale

Réponses des élèves

Ce que je sais d’un beffroi

Réponses des élèves

Ce que la classe sait d’un beffroi

Réponses des élèves

3.  Visionne les deux vidéos suivantes (doc. 2 et doc. 3).

 Complète le tableau à partir des informations issues des vidéos.

DOC. 2

Patrimoine et punchlines à Tournai

Ville de Tournai. (2022, 20 juin)

Elle est pas belle la ville ?

Bruno Coppens vous fait découvrir la Cathédrale de Tournai. YouTube.

DOC. 3

Explorer la ville avec le sourire

Fédération Belge des Profesionnels de l’Humour . (2022, 18 juillet).

Elle est pas belle la ville ? #15 – Xavier Sourdeau. YouTube.

Ce que j’apprends sur la cathédrale

5 clochers

Les chiffres

Religieuse

Fonction

Dates

Époque de construction

1090 : procession autour de la cathédrale pour éradiquer la peste

Ce que j’apprends sur le beffroi

257 marches, 72 m de haut

5 tonnes pour la plus grande cloche qui rythme les évènements de la ville

Il représente l’autorité communale. Il pouvait servir de cachot avant un jugement ou encore de tour de défense contre des ennemis.

Divers

Moyen Âge

Elle est construite dans deux styles : roman et gothique.

Elle est classée à l’UNESCO.

Moyen Âge

Il est classé à l’UNESCO. Il possède un carillon.

TOUTE UNE HISTOIRE !

L’UNESCO fait partie de l’Organisation des Nations unies, une institution mondiale fondée après la Seconde Guerre mondiale dans l’objectif de contribuer au maintien de la paix et favoriser la collaboration entre les nations par l’éducation, la science et la culture.

Dans ses missions, l’UNESCO compte entre autres la préservation du patrimoine mondial, comme la cathédrale de Tournai ou le Carnaval de Binche.

Info ou mytho ? (2017, 6 novembre). C’est quoi l’Unesco ? - 1 jour, 1 question. YouTube.

5.  Lis le doc. 4 et réponds à la question suivante.

Quelle fonction de la cloche y est évoquée ?

La fonction de défense

DOC. 4 Qu’est-ce qu’un beffroi ?

Àl’époque médiévale, les villes s’agrandissent grâce au développement du commerce. Certains habitants deviennent peu à peu plus riches et peuvent désormais vivre d’une manière plus confortable. Ils ont obtenu un statut qui leur permet de gérer la ville et de défendre leurs intérêts face aux seigneurs et aux religieux, grâce aux échevins et bourgmestres, appelés les magistrats, qui sont élus par la population. Le beffroi devient le centre de la justice et de la politique de la ville. Dans certains cas, les magistrats se réunissaient dans le beffroi afin de prendre les grandes décisions. C’est aussi dans ces tours fortifiées que l’on surveille la ville et que les habitants conservent le trésor communal (argent et biens précieux) ainsi que les chartes de privilèges octroyés par le seigneur. Les chartes sont des documents très importants car il s’agit de textes de loi qui, par exemple, donnent le droit à la population de faire du commerce ou de construire une muraille.

Beffroi de Bruges

Ellebout T., Marchesani F., Pirard F. (2023). Qu’est-ce qu’un beffroi ?. AWaP. p. 12.

6.  À partir de l’exercice 3 (p. 18), rédige ta définition de beffroi et de la cathédrale.

 Partage ensuite tes résultats avec la classe et rédigez une définition commune.

Tu peux t’aider du dictionnaire.

Ta définition du beffroi :

Exemple de réponse : Haute tour avec des cloches représentant l’autorité communale utilisée comme cachot ou pour guetter l’arrivée de l’ennemi.

 La définition de la classe :

Tour de ville, dans laquelle on plaçait des gardes pour surveiller la campagne, et une cloche qui servait à donner l’alarme.

Ta définition de la cathédrale :

Exemple de réponse : Grande église avec des cloches, utilisée pour les messes.

 La définition de la classe :

Église mère d’un diocèse, où se trouve la cathedra, qui est le siège de l’évêque.

7.  Les observations précédentes nous ont montré que Tournai possédait deux édifices médiévaux voisins, un beffroi et une cathédrale, composés de nombreuses cloches. À partir de ces observations, formule une question de recherche à propos de ces édifices. Consulte la fiche SF 7.

 SF 7 – Je distingue les composantes d’une question de recherche, p. 200

Comment expliquer la présence de cloche s au Moyen Âge en Europe occidentale ?

Vérifie que ta question de recherche est bien pertinente en surlignant les éléments qui correspondent aux critères cités ci-dessous.

Ma question est pertinente si…

 son sujet correspond au thème de recherche ;

 elle est située dans le temps ;

 elle est située dans l’espace.

2. JE RECHERCHE

2.1. ÇA CLOCHE OU PAS ?

1.  Détermine les trois éléments de la recherche. Consulte la fiche SF 7.

 SF 7 – Je distingue les composantes d’une question de recherche, p. 200

Thème/Sujet Époque Lieu

Les cloches

Moyen Âge Europe occidentale

2.  Complète le tableau ci-dessous avec les informations contenues dans les documents.

Document pertinent

Date de production du document

Période(s) évoquée(s) dans le contenu du document

Moyen Âge

2013

2025

Moyen Âge / Époque

contemporaine

Moyen Âge

2013

Moyen Âge

2022

Fin XVe

Moyen Âge / Temps modernes

Informations utiles pour répondre à la question de recherche

On compte de nombreuses cloches à Tournai, chacune ayant sa fonction (civile ou religieuse).

Le beffroi symbolise la liberté de la population.

Le christianisme est présent dans le calendrier et dans l’organisation d’une journée.

Division d’une journée dans un monastère.

Le clergé bénit les cloches.

3.  Parmi les documents pertinents, indique quel document est une trace du passé. Consulte la fiche SF 5.

 Justifie ton choix.

Le doc. 11. La miniature a été peinte à la fin du XVe siècle.

POUR ALLER PLUS LOIN

 Les docs 8 et 9 ne sont pas pertinents pour ta recherche. Pourquoi ? Justifie Si besoin, consulte la fiche SF 2.

Document non pertinent

Justification 8 9

Le calendrier de Coligny date de l’Antiquité.

La destruction des cloches date de la Seconde Guerre mondiale (Époque contemporaine).

DOC. 5 La guerre des cloches au Moyen Âge

En ville, le monopole des cloches d’église est contesté par les municipalités naissantes. Ainsi, à Tournai, le pouvoir laïque possède une cloche de travail, le « wigneron », des cloches de guet pour l’ouverture et la fermeture des portes de la ville, une cloche utilisée notamment pour réunir les magistrats de Tournai, la « bancloque ». Si l’on ajoute les cloches civiles aux innombrables sonneries d’église, on peut se demander si tous ces signaux ne finissent pas par se brouiller. À Tournai, on ne compte pas moins de 70 cloches religieuses réparties sur 185 hectares.

Mondot J.-F. (2013). « La vie au son des cloches ». Les Cahiers Science & Vie, L’invention du temps. N° 134, p. 36-41.

DOC. 6

Les beffrois classés au patrimoine mondial dans nos régions

Dunkerque

Calais

Furnes

Lo

Gravelines

Boulognesur-Mer

Aire-sur-la-Lys

Hesdin

Rue

Abbeville

Bruges

Nieuport

Dixmude

Roulers

Eeklo

Tielt

Gand

Termonde

Anvers

Lierre

Malines

Audenarde

Bergues

Ypres

Bailleul

Armentières

Béthune

Arras

Doullens

SaintRiquier

Amiens

Lucheux

Menin

Courtrai

Comines

Loos

Lille

Douai

Tournai

Cambrai

Alost

Louvain

Gembloux

Mons Binche

Thuin

Herentals

Léau

Tirlemont

Charleroi

Namur

Saint-Trond

Tongres

Au Moyen Âge, les habitants des villes s’affranchissent du pouvoir seigneurial. Afin de montrer leur puissance nouvellement acquise, ils construisent de très hautes tours en pierre ou en briques appelées beffrois. Les beffrois symbolisent la liberté de la population. À Tournai, le pouvoir communal s’affirme très tôt, dès 1188, à la fin du XII e siècle. C’est pour cette raison que les autorités communales investissent énormément d’argent dans leur construction afin qu’ils soient remarquables. Chaque beffroi est différent et, en fonction de son époque, a un style bien particulier. C’est en 1999 que l’UNESCO [...] décide d’inscrire 32 beffrois situés en Belgique sur la liste du patrimoine mondial. En 2005, le beffroi de Gembloux, accompagné de vingt-trois beffrois situés dans le nord de la France, complète la série.

Ellebout T., Marchesani F., Pirard F. (2023). Qu’est-ce qu’un beffroi ?. AWaP. p. 12.

L’urbanisation, c’est-à-dire le processus par lequel une population de plus en plus grande vit dans des villes et des zones urbaines plutôt que dans des zones rurales, fait l’objet d’une séquence de ton cours de géographie. Tu en découvriras plus sur ce phénomène, ses causes et ses conséquences.

DOC. 7 Le chant des cloches

Toute l’année s’organise en fonction de la liturgie chrétienne : Pâques, Noël et les grands moments du calendrier sont des fêtes religieuses. En dictant la tonalité des jours de l’année, l’Église régente la vie des hommes et des femmes. Ainsi, le travail est interdit les jours de fête. [...] Mais l’Église n’imprime pas seulement sa marque sur le calendrier annuel. Elle fixe le rythme du temps quotidien. Les sonneries des cloches, plusieurs fois par jour, matérialisent cette emprise. [...] L’histoire des cloches commence dans les monastères au VI e  siècle. La tâche des moines consiste à prier pour assurer le salut de tous. [...] Dès le VII e  siècle, cette utilisation déborde le cadre des monastères. Les églises se dotent de cloches et de clochers. Dès lors, la vie quotidienne des chrétiens se fait au rythme de ces sonneries journalières. [...] Des études récentes menées par l’Acirene ont montré que pour un clocher de sept mètres, le son peut être perçu jusqu’à 3,5 kilomètres et plus. La régularité du tintement des cloches, ainsi que sa portée, expliquent pourquoi la vie sociale et économique se calque sur elles. [...]

Mondot J.-F. (2013). « La vie au son des cloches ». Les Cahiers Science & Vie, L’invention du temps. N° 134, p. 36-41.

DOC. 8 Le calendrier gaulois de Coligny

Retrouvé en 1897 en France, à Coligny, ce calendrier luni-solaire témoigne des connaissances astronomiques et mathématiques des Celtes. Datant du II e siècle ap. J.-C. (époque gallo-romaine), ce calendrier en alliage de bronze reflète l'importance du temps et des cycles naturels dans la culture celtique, notamment à travers des festivités et rites religieux potentiellement liés aux saisons.

DOC. 9 Les cloches en temps de guerre

Avant-guerre, 12 000 cloches étaient comptabilisées en Belgique, soit six tonnes de bronze, cet alliage de cuivre et d’étain tellement utile en temps de guerre. Les choses se précipitent en 1943. Après avoir fondu la majeure partie de son patrimoine campanaire, l’Allemagne jette son dévolu sur celui des pays occupés.

L’une des cloches de l’église Notre-Dame de Gedinne, marquée, brisée, déportée…

10 Une journée au monastère

Vêpres Complies

Vigiles ou matines

Laudes

Messes privées, puis prime

Messe matinale

Messes privées, ou travail

privées,

Tierce, puis messe conventuelle

Sexte None

DOC. 11 Bénir les cloches

Prière et office

Rien n’est laissé au hasard dans la vie d’un moine du Moyen Âge dont les journées sont rythmées par les moments de prière, de travail ou de repos. Ce sont les cloches qui convoquent les moines à heure fixe et elles commencent très tôt pour l’office des matines.

Miniature d’un manuscrit de la fin du XVe siècle. On y voit l’évêque d’Autun, Antoine de Chalon, bénir les cloches en présence de quatre clercs. En plus de la bénédiction rituelle, les cloches étaient aspergées d’eau bénite.

Prière et office

Prière et office

Travail

Travail

Travail

Repas

Repas

Repas

Réunion du chapitre

Réunion du chapitre

Réunion du chapitre

Sommeil

Sommeil

Sommeil

2.2. DES CLOCHES DANS UN ÉDIFICE STYLÉ

1.  Observe la photo de la cathédrale de Tournai (doc. 12).

 Entoure sur cette image les deux styles architecturaux visibles.

DOC. 12 La Cathédrale de Tournai (photo et vidéo)

2.  À partir de la photo et de la vidéo de la cathédrale (doc. 12), cite les caractéristiques de chacun de ces deux styles.

Style 1

Propositions des élèves

Style 2

Propositions des élèves

3.  Sur les photos ci-dessous, repasse sur les lignes qui forment le plafond.

DOC. 14

4.  Visionne la vidéo (doc. 13).

 Lis le doc. 14.

 Complète le tableau avec les informations recueillies.

Centre des monuments nationaux , (2022). Gothique, roman : quelles différences ? [vidéo]. YouTube. DOC. 13

Du roman au gothique : quand la lumière entre dans les cathédrales

À partir du Xe  siècle (donc de l’an 900 environ), les cathédrales sont de plus en plus souvent « voûtées », c’est-à-dire qu’il n’y a pas de plafond mais une voûte où les murs se rejoignent, en quelque sorte. Mais jusqu’au XII e  siècle, ces églises restent relativement sombres, on n’éprouve pas le besoin d’éclairer : c’est l’art ou le style qu’on appelle « roman ». Ensuite, on recherche la lumière, et même on finit par identifier Dieu avant tout à la lumière. Les progrès techniques, la recherche de grands espaces, l’usage de plus en plus développé du fer et des métaux divers donnent naissance, du XI e au XIII e  siècle, aux grandes cathédrales qu’on qualifie de « gothiques ».

Le Goff J.1 (2013). Le Moyen Âge expliqué en images. Éditions du Seuil. p. 66.

1 Jacques Le Goff est un historien médiéviste français né en 1924 et mort en 2014

Style

Période (dates)

Structure

Roman Gothique

Xe  siècle − XII e  siècle

Formes massives et épaisses

Sombre et austère

Lumière

Sobre et géométrique

Décors

XI e  siècle − XIII e  siècle

Verticalité, légèreté

Beaucoup de lumière − vitraux

Profusion de sculptures et de mo tifs

2.3. L’EXPANSION DU CHRISTIANISME À TRAVERS LES ÉDIFICES RELIGIEUX

Lorsqu’on observe l’expansion du christianisme, on se rend compte qu’elle s’est faite dans un premier temps avec les abbayes. À la fondation de celles-ci sont liés les lieux de culte (églises, collégiales, cathédrales...), comme ceux que tu peux retrouver près de chez toi.

1.  Réalise une recherche pour identifier soit le lieu, soit le nom du lieu de culte et sa date de fondation.

2.  Relie les bâtiments religieux édifiés entre le VII e et le IXe siècle au pictogramme correspondant sur la carte. Consulte la fiche SF 9.

SF 9 – J’utilise un moteur de recherche p. 202

Deux styles, une évolution Scan

3.  Détermine ensuite l’intrus et justifie ta réponse.

L’intrus est la Collégiale Sainte-Waudru, car sa fondation date du XVe siècle.

4. 

Dans la case vide, colle une photo de l’église de ton quartier et complète les informations du cadre.

Nom :

Collégiale

Nom : Collégiale

Lieu : Mons

Sainte-Waudru 1450

Saint-Feuillen

Lieu : Fosses-la-Ville

Fondation :

LES ABBAYES DU 7 e AU 9 e SIÈCLE

Saint-Bertin

Abbaye

Nom :

Sainte-Begge

Lieu : Andenne

Fondation :

Collégiale 692

Fondation : 651

Torhout

Tronchiennes

Tournai

Saint-Amand-les-Eaux

Marchiennes

Wandignies

Honnecourtsur-Escaut

Gand

Renaix

Leuze-en-Hainaut

Soignies

St-Ghislain

Crespin

Hasnon

Maubeuge

Mons

Maroilles

Nom : Cathédrale SaintsPierre, Paul et Quirin

Lieu :

Fondation :

Nom : Basilique SaintHubert

Malmedy vers 650 687

Lieu : Saint-Hubert

Fondation :

Odiliënberg

Aldeneik

Saint-Trond

Orp-le-Grand

Nivelles

Pont-à-Celles

Moustier

Aulne

Lobbes

Andenne Munsterbilzen

Malonne

Fossesla-Ville Celles

Saint-Hubert

Susteren

Vaux-sousChèvremont

Malmedy

Stavelot

Gorze Saint-Mihiel

Echternach

Nom : Collégiale

Saint-Ursmer

Lieu :

Fondation :

Lobbes 819

Nom :

Lieu :

Fondation :

Trèves

Tholey

0 50 km N

Nom :

Collégiale

Lieu : Nivelles

Sainte-Gertrude vers 650

Fondation :

3. JE COMMUNIQUE

1.  Recopie la question de recherche ci-dessous.

Comment expliquer la présence de cloches au Moyen Âge dans nos régions ?

2.  Complète le tableau à partir des informations recueillies au fil de ton analyse des documents dans cette séquence (voir tableaux des p. 78 et 81).

Période de construction

Rôles de la cloche

La cloche de l’église / de la cathédrale

Moyen Âge (dans les monastères dès le VI e siècle ap. J.-C.)

Fixe le temps quotidien (rappeler les offices)

Montre la présence de l’Église dans la vie journalière (fonction religieuse)

Fait en sorte d’imprimer un temps commun à tous

La cloche du beffroi

Moyen Âge (Tournai au XII e siècle)

Symbolise la liberté de la population

Représente l’autorité communale (endroit de décisions judiciaires et politiques)

Endroit de protection, de richesse

Surveillance / défense de la cité, annonce d’un danger

3.  À partir du tableau ci-dessus et de la carte interactive des cloches, rédige une courte phrase illustrant un exemple de l’influence de la chrétienté sur la vie quotidienne.

Exemple de réponse : L’expansion du christianisme provoque l’arrivée d’un nombre important de cloches entre le Ve et le XVe siècle en Europe. Les cloches exercent une influence importante sur la vie quotidienne. En effet, elles rythment les journées et célèbrent les fêtes religieuses. La Chrétienté influence également l’art : les bâtiments chrétiens sont les témoins de l’art roman et de l’art gothique.

POUR T’AIDER

Si tu as des difficultés pour répondre à la question 3 ou que tu veux vérifier ta réponse, complète le schéma ci-dessous.

Diffusion du christianisme

L’arrivée des cloches

Influence sur...

Exemple(s) : Exemples : D’abord puis

La vie quotidienne L’art, l’architecture fêtes religieuses, rythme de la journée, etc l’art roman l’art gothique

4.  Complète la fiche S 6 – Les expansions chrétienne et musulmane avec les exemples découverts dans cette séquence.

1. J’OBSERVE

Parcours du Vendée Globe : les skippers démarrent des Sablesd’Olonne, en France, et font le tour de l’Antarctique avant d’y revenir, environ deux à trois mois plus tard.

Si une course comme le Vendée Globe est réalisable, c’est évidemment grâce au travail de nombreux géographes. L’un d’entre eux est Al-Idrissi. Originaire du Maroc, de confession musulmane et formé à Cordoue, il a été appelé par le roi chrétien Roger II à Palerme (Sicile) au XII e siècle pour réaliser un travail de compilation géographique qui a duré dix-huit ans. Pour ses travaux, il s’est inspiré des géographes antiques comme Ératosthène ou Ptolémée, mais aussi de la géographie arabe classique.

1.  Al-Idrissi a réalisé un quadrillage du monde connu à son époque (doc. 1). Situe sur le doc. 1 les éléments géographiques suivants à l’aide d’un atlas.

• Le nord, le sud, l’ouest et l’est ;

• Les mers Méditerranée, Noire et Caspienne ;

• Le Nil ;

• Jérusalem, Rome, La Mecque

Consulte la fiche SF 11.

SF 11 – J’utilise un atlas

2.  Cite , selon toi, les connaissances et les instruments dont Al-Idrissi avait besoin pour réaliser sa carte.

Exemples de réponse : boussole, cadran solaire, astrolabe, connaissances en trigonométrie, etc.

Ouest

DOC. 1 Le savoir géographique au Moyen Âge : la carte d’Al-Idrissi

Nord

Rome

Mer Méditerranée Le Nil

Mer Noire

Mer Caspienne

Jérusalem

La

Mecque

Sud

Al-Idrissi (XIIe siècle). Le Livre de Roger. En ligne.

3.  Selon toi, pourquoi le monde connu à l’époque d’Al-Idrissi se centre sur le bassin méditerranéen et le Moyen-Orient ? Explique

Est

4.  Coche les deux communautés qui conviennent. Le parcours d’Al-Idrissi illustre les relations entre...

Au XII e siècle, en Europe et au Moyen-Orient, les connaissances géographiques se limitent au bassin méditerranéen, car de nombreuses régions du monde n’ont pas encore été découvertes par les explorateurs de l’époque : l’Amérique, l’Afrique subsaharienne, etc. x x

polythéistes

juifs

chrétiens

musulmans

5. Le monde perçu par le roi Roger II de Sicile et le géographe Al-Idrissi est bien différent de celui d’aujourd’hui. Voici une carte (doc. 2) qui te donnera un aperçu des frontières, des zones de conflits et des échanges de leur époque.

 Sur la carte (doc. 2), entoure Palerme.

 Indique dans quel pays actuel est située la ville.

Italie

 Sur la carte, Palerme se situe-t-elle dans une zone de conflit ? Explique .

Non, les zones de conflit (religieux, économiques, militaires) sont en Espagne et dans le Proche-Orient à l’époque du roi Roger II. La Sicile est à l’écart.

DOC. 2 Le monde d’Al-Idrissi, la Méditerranée au XII e siècle

OCÉAN ATLANTIQUE

Saint-Jacquesde-Compostelle

Fès

Légende

Monde musulman

Empire byzantin

Occident chrétien

États latins d’Orient

ROYAUME D’ANGLETERRE ROYAUME DE FRANCE

Centre culturel

Ville marchande

Ville de pèlerinage

MerMéditerranée

Reconquista : Longue période durant laquelle les royaumes chrétiens d'Espagne ont reconquis les territoires occupés par les musulmans.

Croisade : Expédition militaire menée par des chrétiens au Moyen Âge pour reprendre certains lieux saints, notamment Jérusalem, aux musulmans.

6. Dans cette mutliculturalité où on se côtoie sans se mélanger, le roi chrétien Roger II engage le géographe musulman Al-Idrissi. Quels sont leurs rapports ?

 Lis le doc. 3.

 Quelle est la position de Roger II vis-à-vis des musulmans ? Est-il opposé ou favorable à la culture musulmane ? Pour t’aider à répondre, souligne quatre informations utiles dans le doc. 3.

 Justifie ta réponse.

Le roi Roger est favorable à la culture musulmane. Il lit et connait l’arabe. Il a confiance dans les musulmans, il confie des emplois aux musulmans, notamment l’intendance de sa cuisine.

DOC. 3 Tolérance au palais royal : une surprise médiévale !

« L’aptitude du roi est vraiment extraordinaire. Il a une conduite parfaite envers les musulmans. Il leur confie des emplois, il choisit parmi eux ses officiers et tous, ou presque tous, gardent secrète leur foi et restent attachés à la foi de l’Islam. Le roi a pleine confiance dans les musulmans et se repose sur eux dans ses affaires et [pour] l’essentiel de ses préoccupations à tel point que l’intendant de sa cuisine est un musulman. […] Un […] trait que l’on rapporte de lui et qui est extraordinaire, c’est qu’il lit et écrit l’arabe. »

Gaudefroy-Demonbynes M. (1949). Voyages. Paris : Éditions Geuthner, p. 380-391. D’après Djubayr I1. (vers 1184). Relation de voyages.

1 Ibn Djubayr (1145-1217) est un géographe et voyageur andalou. Il est célèbre pour le récit de son pèlerinage à La Mecque entre 1183 et 1185, durant lequel il décrit avec précision les villes et sociétés du monde musulman. Son œuvre est une source précieuse sur la Méditerranée islamique à l’époque des Croisades.

Aujourd’hui, les skippers peuvent faire le Vendée Globe grâce à leurs notions géographiques, mais pas seulement. Ils bénéficient de tout un héritage transmis par Al-Idrissi et bien d’autres intellectuels musulmans.

Le patrimoine culturel est un héritage que les sociétés du passé nous ont transmis. Ce patrimoine peut être matériel ou immatériel : il peut s’agir d’objets ou de monuments (comme un écrit, une cathédrale), mais aussi de traditions, de fêtes ou de récits. Cet héritage peut appartenir à un pays, à plusieurs cultures ou à toute l’Humanité.

Question de recherche

Comment le patrimoine culturel musulman du Moyen Âge s’est-il transmis dans le bassin méditerranéen ?

Statue représentant Al-Idrissi avec la Tabula Rogeriana, à Ceuta (enclave espagnole en Afrique).

2. JE RECHERCHE

1  Analyse les composantes de la question de recherche en complétant le tableau. Consulte la fiche SF 7.

 SF 7 – Je distingue les composantes d’une question de recherche, p. 200

QUOI ?

Quel est le sujet ?

Le patrimoine culturel musulman

OÙ ? Dans quelle région ?

QUAND ? À quelle période ?

Le bassin méditerranéen Au Moyen Âge (de 476 à 1492)

2.  Parmi les docs 4 à 11, entoure les documents qui sont pertinents pour notre recherche. Consulte la fiche SF 2.

 SF 2 – Je justifie la pertinence d’un document, p. 195

POUR ALLER PLUS LOIN

 Parmi les docs 4 à 11, lequel n’est pas pertinent pour notre recherche ? Identifiele et justifie .

 Complète le tableau pour identifier le ou les critère(s) ne correspondant pas à la question de recherche.

Doc. Date de production Période évoquée Critères de pertinence des documents

Quoi ?

Quand ?

Carte mésopotamienne VIII e siècle av. J.-C.

Où ?

Irak

3. Le patrimoine culturel musulman du Moyen Âge est notamment mis en valeur dans le jeu Assassin’s Creed Mirage (2023), dont les concepteurs ont cherché à faire revivre le passé avec le plus d’authenticité possible. Leur objectif : recréer, grâce aux connaissances d’aujourd’hui, l’atmosphère et la richesse culturelle du monde musulman d’autrefois.

 D’après toi, quelles seraient les démarches entreprises par les concepteurs du jeu pour reproduire le passé avec exactitude. ? Formule des hypothèses.

Réponse de l’élève.

4.  Prends connaissance du doc. 4.

 Sur la base de cet extrait d’interview, décris les démarches entreprises par les concepteurs du jeu pour coller à la réalité historique.

Les concepteurs du jeu ont été aidés par des équipes de spécialistes de la civilisation musulmane, par des historien(ne)s, ils ont consulté des archives…

 Est-ce que ton hypothèse formulée à la question 3 était bonne ? Explique .

Réponse de l’élève.

 Sur la base de l’interview du doc. 4, explique le problème rencontré par les concepteurs du jeu Assassin’s Creed Mirage

La maison de la sagesse a été détruite et il existe peu d’informations, donc on ignore l’emplacement exact de la Maison de la sagesse par exemple.

DOC. 4 Des ruines au pixel : comment inventer le passé sans le trahir

Interview de Jean-Luc Sala, directeur artistique d’Assassin’s Creed Mirage chez Ubisoft Bordeaux et scénariste de bande dessinée.

« Nous nous sommes bien sûr interrogés sur notre légitimité à raconter certaines choses dont on n’a plus aucune trace ou presque. Nous avons donc eu recours à ces "équipes d’authenticité" composées de spécialistes. […] Nous avons été aidés également par des historiens extérieurs, des experts en diversité. Nous avons dû évidemment procéder à des choix artistiques au fil de notre récit dans le jeu. […] En l’absence d’information, nous avons réfléchi à ce qui aurait été le plus plausible. On ignore, par exemple, la position exacte de la Maison de la sagesse, le monument iconique de Bagdad à l’époque. Nous avons donc décidé quel pouvait être le meilleur endroit où la situer. Ce n’est peut-être pas son emplacement idéal, mais il faisait sens pour nous. »

Propos recueillis par Olivier TOSSERI . L’article est intitulé Faire revivre Bagdad, un devoir de mémoire.

5.  Le doc. 5 évoque le Moyen Âge et a été réalisé en 2023. Il s’agit donc...

d’une trace du passé.

d’un travail postérieur.

Consulte la fiche SF 5 si besoin.

 SF 5 – Je distingue une trace du passé d’un travail postérieur, p. 198

POUR ALLER PLUS LOIN

Un document réalisé après les faits étudiés peut-il être pertinent ? Justifie ta réponse.

Oui, un travail postérieur est pertinent s’il traite du sujet, du lieu et de l’époque évoqués dans la question de recherche.

6.  Complète le tableau suivant à l’aide des documents pertinents (docs 5 à 9 et 11, p. 99-101).

 Indique s’il s’agit d’une trace du passé ou d’un travail postérieur et justifie

 Explique en quoi le document permet de répondre à la question de recherche.

Doc. Trace du passé ou travail postérieur ? Justification.

Travail postérieur, car le document est réalisé en 2023, après les faits étudiés (Moyen Âge).

Informations utiles pour répondre à la question de recherche

En Espagne, les musulmans ont laissé de nombreuses traces : Giralda / Alcazar de Séville, Grande Mosquée de Cordoue, Alhambra de Grenade, Tour San Salvador de Teruel, 4 000 mots dans le Castillan.

Travail postérieur, car le document évoque le Moyen Âge, mais il est réalisé en 2023.

Trace du passé, car le document a été réalisé à l’époque qu’il évoque (XII e  siècle).

La Maison de la sagesse à Bagdad est la capitale du savoir où on copiait, traduisait et commentait les manuscrits en utilisant le papier.

Les musulmans ont retranscrit de nombreux ouvrages grecs de pharmacologie.

Trace du passé, car le document est réalisé en

1067, pendant la période étudiée (Moyen Âge). Les musulmans mettent au point l’astrolabe, un instrument permettant de déterminer la latitude d’un lieu.

Trace du passé, car le document est réalisé au Xe  siècle, pendant la période étudiée (Moyen Âge).

Trace du passé, car le document est réalisé au IXe  siècle pendant la période étudiée (Moyen Âge).

Al-Biruni va reprendre les recherches effectuées par les Grecs, notamment dans l’astronomie.

Le Livre des Animaux d’Al-Jahiz nous offre un regard précurseur sur les liens entre milieu et comportement animal, proche des idées d’évolution.

7.  À l’aide des documents repris dans le tableau précédent, relève l es éléments représentatifs des relations, parfois pacifiques, parfois conflictuelles, entre chrétiens et musulmans au Moyen Âge. Consulte la fiche S 2.

S 2 – La multiculturalité, p. 179

Relations pacifiques

- Cartographie du bassin méditerranéen (Al- Idrissi)

- Le papier

- Les chiffres

- L’arithmétique

- L’astronomie

- Etc.

Relations conflictuelles

- Reconquista en Espagne (fin en 1492)

- Croisades, bataille de Poitiers en 732 (Charles Martel)

DOC. 5 L’héritage arabe

Dans cette capsule vidéo, l’historienne de l’art Chloé Merccion aborde le sujet des relations pacifiques et conflictuelles entre chrétiens et musulmans au Moyen Âge en Espagne.

Karambolage - ARTE (2023, 13 décembre). L’héritage arabe. En ligne.

DOC. 6 Bagdad, entre pixels et savoirs : bienvenue à la Maison de la sagesse

La Maison de la sagesse de Bagdad, fondée au IXe  siècle, était une grande bibliothèque et un centre de traduction et de savoirs. Elle a rassemblé des ouvrages grecs, perses et indiens, jouant un rôle clé dans la transmission du savoir antique. L’utilisation du papier, introduit depuis la Chine au milieu du VIII e siècle, y a favorisé la copie et la diffusion des textes.

Représentation de la Maison de la sagesse provenant du jeu  Assassin’s Creed Mirage, sorti en 2023. La ville de Bagdad a été détruite au XIII e  siècle.

Ce livre est la première traduction arabe du traité de pharmacologie de Dioscoride (botaniste grec du I er  siècle après Jésus-Christ), une œuvre majeure de l’Antiquité qui a influencé la pharmacologie pendant plus de 1 500 ans. Il décrit les propriétés médicinales de plus de 600 plantes, ainsi que de certains animaux et minéraux.

L’astrolabe, perfectionné par les savants du monde musulman, permettait de mesurer la hauteur des astres, de déterminer l’heure, la latitude1 et les dates religieuses. C’était un outil clé en astronomie et en navigation.

1 Latitude : Distance angulaire d’un point de la Terre à l’équateur.

Astrolabe confectionné par Ibrahim ibn Said al-Sahli en 1067, Tolède (Espagne) conservé au musée archéologique national.

DOC. 9 Mesurer sans satellite

Al-Biruni (973–vers 1050) était un savant perse qui a calculé avec précision la circonférence de la Terre. Ses travaux rigoureux font de lui un pionnier de l’astronomie moderne, avec des résultats plus précis que ceux du Grec Ératosthène, 13 siècles plus tôt.

Étude des phases de la Lune par Al-Biruni, provenant de son manuscrit Kitab alTafhim

DOC. 10 Une carte en argile, un monde imaginaire ?

La plus ancienne carte du monde, gravée en Mésopotamie au VIII e siècle avant Jésus-Christ, montre une vision symbolique centrée sur Babylone et illustre les premières tentatives de représenter l’espace de manière organisée.

Auteur inconnu. (8 e siècle av. J.-C.).

Carte. Tablette d’argile. 12,2 x 8,2 cm.

Londres : British Museum.

DOC. 11 Un penseur du IXe  siècle qui parlait… évolution !

Al-Jahiz, penseur du IXe siècle, né à Bassorah (Irak), est une figure majeure de la pensée musulmane. Dans son Livre des Animaux, il esquisse des idées proches de l’évolution en montrant les liens entre environnement, comportement et adaptation.

Al-Jahiz . (IXe siècle). Livre des Animaux.

3. JE COMMUNIQUE

1.  Observe l’illustration ci-dessous.

 Entoure les outils et les savoirs transmis par les musulmans du Moyen Âge encore utilisés aujourd’hui, notamment pour le Vendée Globe.

 Note les éléments que tu as identifiés sur l’image et leur utilité.

Les cartes géographiques, l’astrolabe qui permet de déterminer la latitude d’un lieu (ce qui est essentiel pour la navigation), les avancées mathématiques qui ont permis le calcul des coordonnées géographiques, les chiffres arabes, l’astronomie, etc.

2.  Rédige quelques phrases pour répondre à la question de recherche.

 Utilise tes notes de la question précédente pour répondre.

Question de recherche

Comment le patrimoine culturel musulman du Moyen Âge s’est-il transmis dans le bassin méditerranéen ?

La civilisation musulmane a permis la transmission de l’héritage antique à l’Occident médiéval. Cet héritage est riche et varié : il s’étend aux domaines philosophiques, mathématiques, géographiques, astronomiques, médicaux, etc. Au Moyen Âge, les musulmans transmettent leur enseignement grâce à une traduction des ouvrages arabes en latin. Des villes comme Palerme, en Sicile, ont joué un rôle important, car musulmans et chrétiens y vivaient ensemble.

3.  Complète les fiches S 2 – La multiculturalité et S 6 – Les expansions chrétienne et musulmane avec les exemples découverts dans cette séquence.

 S 2 – La multiculturalité, p. 179

 S 6 – Les expansions chrétienne et musulmane, p. 186

CORDOUE : ENTRE FOI, DIALOGUE ET CONFLITS

PRÉHISTOIRE ANTIQUITÉ

Le vendredi 8 aout 2025, un incendie s’est déclaré dans la célèbre mosquée-cathédrale de Cordoue, cet ancien temple romain devenu église, puis mosquée. Les dégâts ont heureusement été minimes dans ce monument unique au monde qui héberge, au sein de la mosquée, une cathédrale chrétienne. Comment cela est-il possible ?

MOYEN ÂGE TEMPS MODERNES

ÉPOQUE CONTEMPORAINE

1. J’OBSERVE

1.  Visionne la vidéo (doc. 1).

 Puis réponds aux questions.

La mosquée-cathédrale médiévale en feu DOC. 1

Le Monde. (2025, 09 aout). La mosquée-cathédrale de Cordoue en proie aux flammes. YouTube.

- À quels lieux de culte peut-on associer ces religions ? Écris -les.

La religion musulmane :

La religion chrétienne :

La mosquée L’église

- Dans quel pays se situe la mosquée-cathédrale de Cordoue ? Place une croix sur la carte.

- De quelle période conventionnelle date le bâtiment ?

Du Moyen Âge

Îles Féroé (Danemark)

ROYAUME-UNI

BULGARIE

MACÉDOINE DU NORD TURQUIE

(RU)

- Quelle est la particularité de la mosquée-cathédrale de Cordoue ?

© Van In, 2026

Ce bâtiment est classé au patrimoine mondial de l’Unesco et accueille une mosquée et une cathédrale en son sein.

2.  Observe le plan (doc. 2) et définis le concept de multiculturalité sur la base de la légende de la carte.

La multiculturalité

désigne la coexistence de plusieurs cultures (religieuses dans ce cas-ci) dans une même société.

Au Moyen Âge, Cordoue a vu coexister chrétiens, musulmans et juifs. Comme on peut l’observer sur ce plan, des traces de ces religions se reflètent dans l’architecture, mais aussi dans la culture, les traditions, la gastronomie, etc. Cordoue peut ainsi être qualifiée de ville multiculturelle.

© Van In, 2026

Cordoue chrétienne

Cordoue islamique

Cordoue juive

3.  Quelle question de recherche peut-on se poser ? Coche la bonne proposition.

 Justifie ton choix à l’aide de la fiche SF 7.

 SF 7 – Je distingue les composantes d’une question de recherche, p. 200

Existe-t-il d’autres mosquées-cathédrales dans le monde ?

x

Comment expliquer la présence musulmane en Espagne au Moyen Âge ?

Quelle est l’origine de l’incendie qui a touché la mosquée-cathédrale de Cordoue le 8 aout 2025 ?

Quelles sont les caractéristiques de l’architecture chrétienne et musulmane au sein de la mosquéecathédrale de Cordoue ?

Justification : Il s’agit d’une question ouverte, pertinente, située dans le temps et l’espace, sans jugement de valeur et qui nécessite une recherche d’explications..

2. JE RECHERCHE

Au Moyen Âge, l’Espagne devient le témoin des relations, tantôt pacifiques, tantôt conflictuelles, entre les chrétiens, les musulmans et les juifs. Les trois principaux monothéismes vont coexister durant plusieurs siècles et transmettre un patrimoine architectural, artistique et culturel inestimable.

1.  Prends connaissance des docs 3 à 8 (p. 106-108).

 Classe les documents dans le tableau en fonction de la nature des relations entre juifs, chrétiens et musulmans. Certains documents illustrent à la fois des relations pacifiques et conflictuelles. Tu peux les classer dans les deux colonnes.

Relations pacifiques

Relations conflictuelles

4, 5, 6, 7

Docs Docs

3, 4, 5, 8

Martínez Cubells M. (1875-1900).

La bataille du Guadalete Huile sur toile. 109 x 220 cm. Madrid : Académie Royale des Beaux-Arts de Saint-Ferdinand.

Cette bataille se déroule en 711 sur les rives du Guadalete, au sud de l’Espagne, et oppose les Omeyyades musulmans aux Wisigoths chrétiens. Les musulmans obtiennent la victoire, ce qui précipite la chute du royaume wisigoth et permet la conquête de la péninsule Ibérique (territoire comprenant l’Espagne, le Portugal et Andorre) par les musulmans.

Sous la dhimma : tolérance encadrée et libertés limitées

En terre d’Islam, le pacte de la dhimma1 prévoit des dispositions particulières pour les « gens du Livre », juifs et chrétiens ; on ne les force pas à se convertir (changer de religion). Cela ne veut pas dire qu’ils sont placés sur un pied d’égalité avec les musulmans, puisqu’ils sont soumis à des discriminations fiscales, civiles et juridiques (traitements différents pour les impôts, etc.). Mais c’est ce qui explique qu’ils aient pu conserver la liberté de pratiquer leur culte et une relative autonomie juridique (pouvoir exercer ses droits).

Pérez J. (2020). Al-Andalus : le mythe du paradis perdu (extrait). En ligne. 1 Dhimma : Pacte de protection accordé aux juifs et aux chrétiens vivant sur un territoire musulman. En échange d’un impôt, l’État leur accorde protection et liberté de culte.

DOC. 5

Musulmans et chrétiens, entre paix fragile et conflit latent

Cette enluminure (peinture réalisée à la main dans un livre) dans laquelle on observe un musulman et un chrétien jouant aux échecs dans une tente fait partie du Livre des jeux que le roi de Castille (territoire espagnol) Alphonse X a fait traduire en arabe et en latin. C’est une œuvre célèbre souvent utilisée pour illustrer la « bonne entente » entre chrétiens et musulmans. Pourtant, si l’on observe attentivement, on remarque que le personnage musulman, à droite, est armé et qu’il est en train de remporter la partie d’échecs face à son adversaire chrétien, désarmé. Ce dernier serait peut-être un prisonnier. Il s’agit donc d’une œuvre plus complexe qu’il n’y parait, évoquant un jeu entre deux hommes de religions différentes dans un contexte de guerre et de capture.

D’après Tolan J. Au-delà des mythes de la coexistence interreligieuse : contacts et frictions quotidiens d’après des sources juridiques de l’Espagne médiévale. En ligne.

DOC. 6

Mosquée-cathédrale de Cordoue : un monument au croisement des fois

Intérieur de la mosquée-cathédrale de Cordoue.

L’emplacement de la mosquée de Cordoue est occupé dès l’Antiquité romaine par un temple dédié au culte de Janus (dieu à double visage représentant le changement [...]).

Il est remplacé au VI e siècle par l’église Saint-Vincent de Saragosse. Les matériaux de ces édifices successifs seront réemployés pour construire la mosquée en 786 sous Abd al-Rahman I er. La mosquée sera ensuite plusieurs fois agrandie par ses successeurs.

En 1236, la mosquée est reprise par le roi chrétien Ferdinand de Castille et consacrée1 en église. Elle subit de nouvelles transformations. Celles du XVI e siècle sont sans doute les plus importantes. Appelé à construire une cathédrale en plein cœur de la salle de prière à partir de 1523, l’architecte Hernán Ruiz el Viejo insère un espace qui tient de plusieurs styles architecturaux : gothique, renaissance et baroque.

BnF Histoire de la mosquée de Cordoue. En ligne. 1 Consacré : Dédié un lieu, un édifice à Dieu.

7

Quand la dhimma offrit un refuge aux juifs d’Espagne

Dans cette capsule vidéo, tu découvriras les conséquences du changement de régime politique pour les juifs espagnols au Moyen Âge.

Le Point Culture . (2022, 27 décembre). Al-Andalus, Une Civilisation Légendaire – Documentaire Histoire & Archéologie – Arte (2019). YouTube.

Acculturation : Modification de la culture d’un groupe (ici, chrétiens et juifs) sous l’influence d’une autre culture (ici, musulmane).

Souverain : Qui détient l’autorité suprême.

Érudition : Posséder des connaissances très approfondies dans un domaine particulier.

POUR T’AIDER

Afin de t’aider dans ta prise de notes lors du visionnage du doc. 7, réponds aux consignes cidessous.

 Cite les pratiques culturelles musulmanes adoptées par les chrétiens et les juifs.

Les chrétiens et les juifs vont adopter la langue et la nourriture arabe.

 Décris les conditions de vie des juifs sous domination musulmane.

Les juifs sont considérés comme une communauté à part entière par les musulmans et peuvent mettre à profit leur instruction pour s’intégrer dans la culture politique.

DOC. 8 Quatre siècles de reconquête

Au VIII e siècle, presque toute la péninsule Ibérique (territoire comprenant l’Espagne, le Portugal et Andorre) est musulmane. Seuls quelques petits royaumes catholiques subsistent dans le nord : Asturies, Castille, León, Navarre, Aragon, Catalogne. Au nom de la foi chrétienne, ces petits États entreprennent la reconquête du territoire : c’est la Reconquista.

L’effondrement du califat omeyyade de Cordoue au XI e siècle et son émiettement en une multitude de royaumes – les taïfas – permettent une avancée de la Reconquista. Alphonse VI de Castille (1042-1109) occupe Tolède en 1085. Mais les Almoravides, musulmans venus du Maroc, repoussent les Castillans. [...]

Au début du XIIIe siècle, les royaumes chrétiens unissent leurs forces. Soutenus par une croisade venue de France, ils remportent la victoire de Las Navas de Tolosa en 1212. Les musulmans sont refoulés dans le sud de la péninsule et forment le royaume de Grenade. Ils se maintiendront pendant près de deux siècles à la faveur des rivalités entre les royaumes de Portugal, de Castille et d’Aragon. L’unification de l’Espagne en 1474, à la suite du mariage d’Isabelle de Castille et de Ferdinand d’Aragon, est décisive. Après un siège de plusieurs mois, Grenade tombe en janvier 1492. Les musulmans sont définitivement expulsés d’Espagne.

BnF Croisades et Reconquista. Des guerres de civilisation ? En ligne.

La Convivencia , c’est la coexistence, la cohabitation entre les trois principaux monothéismes qui vivent dans une même société, une même culture, en Andalousie.

2.  Identifie , dans le doc. 8, une cause et une conséquence. Consulte la fiche SF 8.

 Surligne la cause en bleu et la conséquence en vert.

3.  Dans le tableau ci-dessous, des évènements ou symboles de la relation entre musulmans, chrétiens ou juifs sont mis en évidence. Complète le tableau pour chacun de ces éléments.

 Indique le numéro du ou des document(s) relatif(s) à l’élément mis en évidence.

 Dans la dernière colonne, décris les relations entre musulmans, chrétiens et juifs le plus précisément possible.

Doc(s)

Bataille du Guadalete

Dhimma

 SF 8 – J’identifie la cause et la conséquence, p. 201 En 711 3 4-7

Description

Date :

Lieu : Camps opposés et vainqueurs :

Sur les rives du Guadalete, au sud de l’Espagne.

Les Omeyyades musulmans battent les Wisigoths chrétiens.

Conséquence de la bataille :

Conquête de la péninsule Ibérique par les musulmans.

Un impôt payé par les juifs et les chrétiens aux musulmans en échange d’une protection et de la liberté de culte.

Définition de la dhimma : Conséquence :

Cela provoque un phénomène d’acculturation : chrétiens et juifs adoptent certaines pratiques culturelles musulmanes comme la langue, l’écriture, la nourriture arabe. La domination musulmane conduit à une amélioration des conditions de vie des juifs (travail, patrimoine, etc.).

Mosquéecathédrale de Cordoue

Livre des jeux

Reconquista

Antiquité :

Il existe un temple romain qui est remplacé au VI e  siècle par l’église Saint-Vincent de Saragosse.

À partir de 786 :

La mosquée est bâtie sous Abd al-Rahman I er puis sera ensuite plusieurs fois agrandie par ses successeurs.

En 1236 :

La mosquée est reprise par le roi chrétien Ferdinand de Castille, et consacrée en église. Elle subit de nouvelles transformations.

Chute du dernier royaume musulman d’Espagne. 1-6 5 8

En 1523 :

L’architecte Hernán Ruiz el Viejo insère dans la salle de prière une cathédrale qui tient de plusieurs styles architecturaux : gothique, Renaissance et baroque.

Depuis 1984 :

Patrimoine mondial de l’Unesco.

Commanditaire :

Le roi de Castille Alphonse X qui le fait traduire en arabe et en latin.

Comment s’appelle le document représenté ?

Des enluminures

Exemple :

Une partie d’échecs entre un musulman armé et un chrétien désarmé sous une tente. Ce dernier serait peut-être un prisonnier. L’œuvre évoque un jeu entre deux hommes de religions différentes dans un contexte de guerre et de capture.

Du VIII e au XVe siècle :

Les petits royaumes catholiques (Asturies, Castille, León, Navarre, Aragon, Catalogne) entreprennent la reconquête de l’Espagne aux mains des musulmans.

1474 : 1492 :

C’est l’unification de l’Espagne, à la suite du mariage d’Isabelle de Castille et de Ferdinand d’Aragon, qui permet d’unir les royaumes de Portugal, de Castille et d’Aragon.

3. JE COMMUNIQUE

Question de recherche

Comment expliquer la présence musulmane en Espagne au Moyen Âge ?

1.  Afin de répondre à la question de recherche, identifie une cause et une conséquence de la présence musulmane en Espagne au Moyen Âge en complétant le schéma suivant.

Cause

Conséquence

711 : Bataille du Guadalete Convivencia

Présence musulmane en Espagne au Moyen Âge

2.  Afin de bien comprendre la relation cause-conséquence de la présence musulmane en Espagne au Moyen Âge, complète la frise chronologique à l’aide des termes suivants :

711 Reconquista Convivencia chrétiens Wisigoths musulmans

Convivencia

Reconquista 711

Bataille de Guadalete en Échelle 1,5 cm ➜ 100 ans

Domination des Domination des Domination des

Wisigoths musulmans chrétiens

3.  À l’aide de la frise chronologique ci-dessus, entoure la bonne proposition dans les phrases suivantes.

- La bataille du Guadalete est antérieure - contemporaine - postérieure à la Reconquista.

- La Reconquista est antérieure - contemporaine - postérieure à la domination de l’Espagne par les musulmans.

Un fait historique est un évènement (ex. : bataille du Guadalete), un phénomène (ex. : Convivencia) ou une évolution (ex. : évolution des rapports entre chrétiens, juifs et musulmans en Espagne au Moyen Âge) du passé établi à partir de sources et reconnu par les historiens et les historiennes.

4. Comment expliquer la présence musulmane en Espagne au Moyen Âge ?

 Pour répondre à ta question de recherche, complète les deux cartes à l’aide des propositions suivantes :

Territoires chrétiens

Reconquista

Territoires musulmans (x 2)

Du XI e au XIVe siècle

Cordoue

Convivencia

Conquêtes musulmanes

Du VIII e au XI e siècle

Guadalete (711) Grenade (1492)

Convivencia

Titre :

Conquêtes musulmanes

Période :

OCÉAN ATLANTIQUE

Du VIII e au XI e siècle

Poitiers (732)

ROYAUME DES FRANCS

Narbonne

Covadonga (722)

Tolède

Cordoue

Guadalete (711)

Saragosse

Mer Méditerranée

Van In, 2026

Titre :

Reconquista

Période :

Du XI e au XIVe siècle

OCÉAN ATLANTIQUE

Lisbonne

Saint-Jacquesde-Compostelle

Saragosse

Salamanque

Alarcos (1195)

Cordoue

Barbastro (1064)

Las Navas de Tolosa (1212)

Grenade (1492)

Mer Méditerranée

Territoires musulmans

Territoires chrétiens indépendants

Conquête musulmane Batailles

Communauté chrétienne importante

Royaumes chrétiens en 1037 Batailles

Territoires musulmans

Royaumes chrétiens en 1198

Royaumes chrétiens en 1350

5.  Complète les fiches S 2 – La multiculturalité et S 6 – Les expansions chrétienne et musulmane avec les exemples découverts dans cette séquence.

S 2 – La multiculturalité, p. 179

S 6 – Les expansions chrétienne et musulmane, p. 186

SOIS PIEUSE ET TAIS-TOI !

Chaque jour, tu croises des filles et des garçons à l’école, sur les réseaux sociaux ou dans la rue. Mais as-tu déjà remarqué que les rôles qu’on leur donne ne sont pas toujours les mêmes ? Dans certaines cultures, les femmes peuvent devenir cheffes d’entreprise, sportives de haut niveau ou dirigeantes politiques, tandis que dans d’autres, les jeunes filles ne peuvent pas aller à l’école et doivent se battre pour être entendues. Pourtant, cette situation n’est pas nouvelle : depuis des siècles, la place des femmes change selon les époques, les sociétés… et parfois à cause des religions.

1. J’OBSERVE

1.1. UN JOUR PAS COMME LES AUTRES

1.  Prends connaissance du document attribué par ton enseignant(e).

 Analyse -le en complétant les informations ci-dessous, quand c’est possible.

Analyse du doc.  :

a . Date/moment évoqué(e) par plusieurs documents :

b. Thème de cette journée :

c . Actions réalisées lors de cette journée :

8 mars Journée internationale de lutte pour les droits des Affiches, marches et manifestations, hommages aux femmes d’exception.

d. Personnages importants relatifs à cette journée :

Hubertine Audert, Pinar Selek, Simone de Beauvoir, Olympe de Gouges, Clara Zetkin…

2.  Forme un groupe avec d’autres élèves. Chaque élève doit avoir un document différent.

 Partagez vos analyses : chacun et chacune explique son document aux autres et écoute leurs explications.

 Ensemble, comparez les documents de nature différente pour identifier les ressemblances et les différences entre ceux-ci. Aidez-vous de vos réponses à la question 1. Consulte la fiche SF 3.

a. Ressemblance :

Le thème de la lutte des droits pour les femmes ; l’hommage à des femmes marquantes de l’histoire.

b. Différence :

Le type d’actions entreprises pour la lutte de ces droits ; le doc. 1 ne concerne pas la journée du 8 mars, mais les JO. femmes.

 SF 3 – Je compare des documents, p. 196

DOC. 1 Les femmes en or de la cérémonie des Jeux olympiques de Paris de 2024

Lors de l’ouverture des Jeux olympiques de Paris en 2024, dix statues de femme en or ont émergé le long de la Seine.

DOC. 2

Figures féminines marquantes dans l’évolution des droits des femmes

Affiche réalisée pour la soirée festive et militante « D’Olympe de Gouges à Pinar Selek, 220 ans de lutte et de résistance des femmes », le vendredi 8 mars à Strasbourg.

3

La mobilisation du 8 mars

4

Le 8 mars, dans plusieurs pays d’Europe et notamment en Belgique et en France, des milliers de personnes manifestent dans les rues pour les droits des femmes.

Snapchat célèbre le 8 mars avec la réalité augmentée

À l’occasion de la Journée internationale des droits des femmes, Snapchat a décidé de rendre hommage à huit femmes d’exception. L’idée ?

Permettre aux utilisateurs de découvrir des statues virtuelles de ces personnalités grâce à la réalité augmentée. Une façon originale de donner une place à ses icônes dans l’espace public. […]

Seront mises à l’honneur : l’artiste peintre

Elisabeth Vigée Le Brun, les femmes de lettres et philosophes Simone de Beauvoir et Françoise de Graffigny, l’icône politique Simone Veil, les résistantes Manon Tardon et Joséphine Baker, la pionnière du féminisme français Olympe de Gouges, la journaliste et militante Hubertine Auclert.

1.2. LA LUTTE

1.  Prends connaissance des docs 5, 6 et 7.

 Complète le tableau de la page 117 grâce aux informations recueillies.

Dans chaque document, identifie les informations utiles pour compléter le tableau.

 Surligne avec une couleur le lieu évoqué dans chaque document.

 Surligne avec une autre couleur le type de lutte menée dans chaque document.

 Coche si la lutte a un lien avec la religion (direct, indirect, aucun). Justifie ta réponse dans la 4 e colonne.

En septembre 2022, Mahsa/Zhina Amini, une jeune femme membre de la minorité kurde opprimée en Iran, s’est rendue à Téhéran avec son frère. Elle a été interceptée et arrêtée par la « police des mœurs » iranienne (gasht-e ershad), qui interpelle couramment et de façon arbitraire1 les femmes qui ne respectent pas les lois abusives2 et discriminatoires 3 du pays sur le port obligatoire du voile.

Selon des témoins, la police l’a poussée dans un fourgon et l’a frappée, puis l’a conduite au centre de détention de Vozara, à Téhéran. Mahsa/Zhina Amini et son frère ont été informés qu’elle était transférée à Vozara pour y recevoir un « enseignement » visant à « réformer » le comportement des femmes et des filles qui violent le code vestimentaire islamique très strict. Son frère a également été frappé lorsqu’il a protesté.

Amnesty International . (2023). Qu’est-il arrivé à Mahsa (Zhina) Amini ? En ligne.

1 Arbitraire : Décidé sans raison juste, selon le bon vouloir de quelqu’un.

2 Abusif : Qui dépasse ce qui est juste ou acceptable, qui utilise le pouvoir de manière excessive.

3 Discriminatoire : Qui traite certaines personnes plus mal que d’autres à cause de leur origine, de leur sexe, de leur religion, etc.

La prise de parole des femmes

Le mouvement #MeToo […] est un mouvement social mondial encourageant la prise de parole des femmes, dans le but de faire savoir que le viol et les agressions sexuelles sont plus courants que ce qui est souvent supposé et de permettre aux victimes de s’exprimer sur le sujet. Il est parfois présenté comme ayant débuté en 2007, mais n’est particulièrement connu que depuis octobre 2017 à la suite de l’affaire Harvey Weinstein.

Wikipedia . Mouvement MeToo. En ligne.

DOC. 7 Les propos de l’ancien pape François sur le rôle de la femme « L’Église est une femme », a répondu François. « Ce qui caractérise la femme, ce qui est féminin, n’est pas déterminé par le consensus1 ou les idéologies2  », a-t-il poursuivi, sans aborder ce que pourraient être les évolutions concrètes sur la place des femmes dans l’Église. Immédiatement après cet échange, l’UCLouvain a publié un communiqué disant son « incompréhension » et sa « désapprobation ». Affirmer comme le pape l’a fait que la femme est « accueil fécond, soin, dévouement vital » est « une position réductrice », a fustigé3 l’université, qui se veut « inclusive » et opposée au sexisme.

RTL info. (2024). Interpellé en Belgique sur la place des femmes, le pape suscite « l’incompréhension ». En ligne.

1 Consensus : Accord du plus grand nombre.

2 Idéologie : Ensemble structuré d’idées, de croyances et de valeurs qui guide la perception du monde et influence les comportements des individus ou des groupes.

3 Fustiger : Critiquer vivement.

Doc. Lieu

5

6

Monde

Lutte menée

Oppression des femmes par le régime iranien (port du voile obligatoire, violences...)

Prise de parole des femmes victimes d’agressions

Lien avec la religion Justification

Direct

Indirect

Aucun

Direct

Indirect

Aucun

7

Belgique

Rôle de la femme réducteur et sexiste

Direct

Indirect

François x x x

Aucun

Port du voile en lien avec l’islam

Peu importe les croyances des personnes

Propos du pape

2.  Complète le tableau à propos de notre recherche, sur la base des docs 5 à 7 et de notre question de recherche :

Comment expliquer l’influence de la religion sur les droits et l’image des femmes à travers les époques dans le monde ?

Si besoin, consulte la fiche SF 7.

Sujet (thème) étudi é Époque(s) étudiée(s) Lieu étudié

La condition de la femme sous l’influence de la religion

Toutes les époques

Europe occidentale et bassin méditerranéen

2. JE RECHERCHE

1.  Parmi les docs 8 à 15 (p. 119 à 124), identifie , dans la première colonne du tableau, ceux qui sont des travaux postérieurs. Consulte la fiche SF 5.

 SF 5 – Je distingue une trace du passé d’un travail postérieur, p. 198

 Détermine ensuite leur date de production et la période évoquée.

Travaux postérieurs

Doc. n°

Doc. n°

Doc. n°

Doc. n°

Âge

2.  Parmi les docs 12 à 15 (p. 122 à 124), sélectionne deux documents pertinents par rapport au sujet (thème) étudié. L’un d’eux doit être une trace du passé pour nous et le second un travail postérieur.

 Justifie ton choix.

Doc.

Doc. n°

Doc. n°

Explications concernant l’image de la femme au Moyen Âge

Représentation d’une icône féminine majeure (Ève ou Marie) 13 ou 14 12

2.1. LES DÉESSES ET LES REINES DANS L’ANTIQUITÉ

1.  Explique comment sont représentées les divinités grecques dans le doc. 8.

Les dieux et déesses en Grèce ont des apparences humaines.

2.  Sur les 12 divinités de l’Olympe, quelle est la proportion entre les genres ?

Il y a 7 hommes et 5 femmes, donc une majorité masculine.

DOC. 8 Les dieux de L’Olympe

Poséidon

La mythologie gréco-romaine est polythéiste : elle compte de nombreuses divinités, dieux et déesses, ayant chacune et chacun un rôle particulier.

Les plus connues sont les douze divinités de l’Olympe, qui veillent sur le destin des humains. D’autres cultures, comme l’Égypte ancienne, pratiquaient aussi le polythéisme, avec des divinités nombreuses protégeant, soignant ou guidant les personnes selon leur rôle.

4.  Entoure sur les docs 9 et 10 les points communs entre la déesse Isis et la reine Cléopâtre.

 Quelle conclusion en tirer ? Coche celle qui convient.

Cléopâtre s’habille comme Isis, car c’est la mode dans l’Antiquité.

Représentée avec les attributs d’Isis, Cléopâtre s’identifie à la déesse.

Représentation des divinités de l’Olympe (2025) x

Isis a tout inventé et Cléopâtre copie.

DOC. 9 Isis allaitant Horus

Statuette en bronze datant de la Basse Époque qui aurait été produite vers 680-640 avant JésusChrist. Elle provient d’Égypte et est aujourd’hui conservée au musée du Louvre, à Paris.

DOC. 10 La reine Cléopâtre et son fils Césarion

Bas-relief en pierre datant de l’époque ptolémaïque, une période de l’histoire de l’Égypte marquée par l’influence grecque, entre 51 et 30 av. J.-C. Celui-ci représente Cléopâtre (69 av. J.-C.-30 av. J.-C.) avec son fils Césarion (44 av. J.-C.-30 av. J.-C.) qui est le fils de César. Il est encore aujourd’hui conservé au temple d’Horus, à Edfou.

5.  Relie chaque figure féminine au rôle qu’on lui attribue dans les docs 9 et 10.

Cléopâtre

Fonction maternelle Isis

Fonction de pouvoir (cheffe d’état) et cheffe religieuse

6.  Lis le doc. 11.

 Ensuite, complète le tableau et réponds aux questions suivantes.

Monde gréco-romain

Égypte ancienne

Place et rôle de la femme

Elles sont en majorité sous la tutelle de leur mari ou de leur père.

Elles semblent libres, indépendantes et puissantes.

a. Quel rôle de pouvoir en lien avec la religion peuvent tenir les femmes égyptiennes ?

b. Que représentent les reines et les pharaons ?

Ils sont les représentants du divin sur Terre, des êtres inaccessibles.

c. Sous quels traits arrive Cléopâtre à Rome ?

En déesse Isis Prêtresses et reines

DOC. 11 Les reines du Nil : pouvoir, beauté et liberté

[Selon l’historienne et égyptologue] Florence Quentin : « Il ne faut pas idéaliser la société patriarcale1 égyptienne. Les femmes sont sujettes à discriminations. Mais elles ont un statut absolument privilégié en Égypte par rapport au reste du monde antique. Par rapport à leurs sœurs grecques et romaines – qui sont toujours sous tutelle ou curatelle2 de leur mari ou de leur père – les Égyptiennes sont libres. Elles ont un statut juridique plein et entier. Ces femmes peuvent exercer tous les métiers et toutes les fonctions qui, partout ailleurs, dans le monde antique, sont réservés aux hommes. Elles ont une certaine indépendance et une puissance. On trouve des femmes amirales, prêtresses, gardes des sceaux, etc. Et bien sûr, des régentes et des pharaons. […] Les femmes-pharaons sont très belles dans les représentations, car le dessin est une idéalisation du pouvoir royal.

Buste de Néfertiti (XIVe siècle av. J.-C.).

Neues Museum de Berlin (Allemagne).

Les reines comme les pharaons sont des représentants du divin sur Terre, des êtres inaccessibles. […] Donc elles sont idéalisées, comme par exemple le célébrissime buste de Néfertiti. Elle était certainement très belle. Elle s’appelle d’ailleurs "la belle est venue". Mais on a exagéré sa beauté pour montrer que l’on est confronté à une divinité. » […]

Cléopâtre est peut-être l’une des plus connues de ces femmespharaons. […] Elle fascine car c’est la dernière reine d’Égypte. […] Elle va se battre bec et ongles pour conserver l’indépendance de l’Égypte face à Rome […]. À Rome, elle arrive telle la déesse Isis. […]

D’après Radiofrance . (2021). ARCHÉOLOGIE - Cléopâtre, Néfertiti, Hatchepsout… Des femmes puissantes de l’Antiquité égyptienne. En ligne.

1 Patriarcale : Se dit d’une société où les hommes ont plus de pouvoir que les femmes, et où ce sont souvent eux qui dirigent la famille ou la communauté.

2 Curatelle : Mesure prise par la justice qui désigne quelqu’un pour gérer les affaires (personnelles et financières) d’une autre personne.

2.2. L’IMAGE DE LA FEMME DANS LA RELIGION CHRÉTIENNE

1.  Surligne dans le doc. 12 les éléments qui ont influencé l’image de la femme dans la religion chrétienne.

 Ensuite, mets tes réponses en commun avec la classe. Qu’avez-vous surligné ? Pourquoi ?

2.  Donne les raisons qui expliquent pourquoi l’histoire des femmes a été longtemps ignorée (doc. 12).-

Les hommes (les clercs, qui ont fait vœu de chasteté) produisent les documents.

Les médiévistes (des historiens spécialisés en Moyen Âge) sont des hommes.

La fonction de reproduction dans la douleur et la domination masculine en conséquence du péché (raison religieuse).

DOC. 12

DOC. 13 Écrire l’Histoire au masculin : et les femmes dans tout ça ?

Pourquoi l’histoire des femmes au Moyen Âge a-t-elle été si longtemps ignorée ? D’abord parce que c’était les hommes (souvent des clercs, les seuls à maîtriser l’écrit) qui produisaient les documents. Ensuite, parce que ce que faisaient les femmes était considéré comme si peu important que l’on ne jugeait pas digne de le conserver. Enfin, parce que les médiévistes n’ont été que des hommes, bien peu intéressés par l’histoire du « deuxième sexe ». […]

Enfin, Ève est rendue seule responsable du péché originel car elle s’est laissée tenter en premier par le serpent à cause de sa « naturelle » curiosité. Selon certains auteurs c’est même elle qui a forcé Adam à manger le fruit défendu. […]

Après avoir maudit le serpent, […], Dieu interpelle d’abord la femme : « Je multiplierai les peines de tes grossesses, dans la peine tu enfanteras des fils. Ta convoitise te poussera vers ton mari et lui dominera sur toi. » […]

La femme devra accoucher dans la douleur, « travail d’enfant » qui lui assigne la fonction de reproduction dans la sphère privée. Malgré un discours chrétien qui insiste aussi sur l’égalité entre l’homme et la femme face à Dieu, c’est bien cette « hiérarchie originelle » entre les sexes qui explique la forte domination masculine médiévale.

Lett D. (2020). Être une femme au Moyen Âge, Histoire et civilisations, Le Monde, n° 65, p. 38-39.

2.  Prends connaissance des docs 13 et 14.

 Note sur les pointillés les mots-clés et/ou les concepts surlignés dans le doc. 12 que tu peux associer aux docs 13 et 14.

Et Dieu créa la femme

« Dieu dit : il n’est pas bon pour l’homme de rester seul, je vais lui faire une compagne... » Il modèle les bêtes des champs et les oiseaux, les fait défiler devant l’homme qui leur donne un nom mais ne trouve pas quelqu’un qui lui soit assorti. Dieu plonge Adam dans un profond sommeil, prend l’une de ses côtes et façonne la femme.

S’éveillant Adam s’écrit : « Voici l’os de mes os, la chair de ma chair ».

Création d’Ève d’une côte d’Adam. Extrait de Bible historiale, de Guiard des Moulins, début du XVe siècle, BnF Paris.

Mots-clés :

péché originel

curiosité

convoitise

domination

tentation

punition

hiérarchie originelle

DOC. 14 La Vierge et l’enfant

Fouquet J. (XVe siècle). La Vierge et l’Enfant entourés d’anges. Huile sur bois. Anvers : Musée royal des beaux-arts d’Anvers.

Mots-clés :

grossesse enfanter fonction de reproduction

3.  Avec tes mots, dresse le portrait que fait le Moyen Âge chrétien de Marie et d’Ève. « Je suis

Je suis

Exemple de réponse : un sous-produit de l’homme et une tentatrice

Exemple de réponse : une sainte avec un côté maternel très développé

2.3. LES FEMMES DANS L’EXPANSION DE L’ISLAM

1.  Lis le doc. 16.

 Surligne les lieux d’affrontement entre Hassan et la reine berbère La Kahina.

 Cherche sur la carte (doc. 17) les différents lieux évoqués dans le texte.

DOC. 15 Entre le sable et le fer : la Kahina face à la conquête arabe

En 686, […], le calife Abd al-Malik ordonne à Hassan al-Ghassani, le nouveau gouverneur d’Ifriqiya, de réduire la résistance berbère par tous les moyens. Arrivé à Kairouan, Hassan marche sur Carthage, s’en empare en 693 et la détruit. […] Hassan marche ensuite contre la Kahina, mais, au terme d’un combat féroce sur les bords de la Meskiana, l’armée arabe est mise en déroute. À la suite de cette défaite, Hassan se réfugie à Barca […] dans l’attente de renforts. […] En 697, Carthage est reprise par les Arabes. […] Entre 698 et 702, la reine n’en livrera pas moins un combat désespéré, au sud-ouest de Kairouan. Vaincue, elle fut décapitée […]. Sa tête fut envoyée en trophée au calife1. Hassan […] exigea des Berbères2 la livraison de 12 000 guerriers qui allaient servir sous ses ordres et se lancer à la conquête de l’Espagne.

Darmon P. (2018). La Kahina. Querelles autour d’une héroïne, L’Histoire – Les Collections, n° 78, p. 38-39.

1 Calife : Chef de la communauté islamique.

2 Berbère : Peuples autochtones d’Afrique du Nord, présents bien avant l’arrivée des Arabes. Ils vivent principalement au Maroc, en Algérie, en Tunisie, en Libye, au Mali et au Niger.

2. Sur la carte de l’expansion musulmane ci-dessous (doc. 17),

surligne la région concernée par la résistance berbère face aux Arabes ;

indique avec le symbole proposé dans la légende les lieux de batailles et les dates.

La Kalina

Poitiers 732

Tolède 711

Cordoue 711

MAGHREB

IFRIQIYA

Narbonne 719

Carthage 698

Kairouan 670

Tripoli 644

DOC. 16 Expansion musulmane aux VII e et VIII e siècles ap. J.-C. Légende Meskiana

Constantinople

Qinnasrin 637

Damas 635-636

Césarée 640

DJAZIRA

Yarmūq 636

Qâdisiyya 636

Nehâvend 642

Alexandrie 646 Kûfa

Fustât 643

Héliopolis 640

KHUWARIZM

Boukhara 710

Basra 638

Rayy 644

Talas 751

Samarcande 710

KHURASAN

Balkh 653

Kaboul 652

Nishapur 651

Persépolis 648

SIDJISTAN

Région de la résistance berbère

Région de la résistance berbère

Meskina

Dongola 651

Carthage 693 et 697

Carthage 693 et 697

Sud-ouest Kairouan

Sud-ouest Kairouan

2.4. DES FEMMES QUI BOUSCULENT

1.  En suivant les consignes de ton enseignant(e), complète le tableau à partir du schéma interactif.

Moment de rupture qui a marqué le fait religieux

Héritage sur la condition des femmes

Lien à la religion et statut/rôle

Premiers monothéismes

Ouverture de l’étude religieuse des femmes.

Fille de Rabbin, célèbre pour sa connaissance de la religion juive ; Sage

Religion

Période

Antiquité Juive

Expansion chrétienne

Utilise ses visions et donc transmet la parole de Dieu.

Religieuse ; Abbesse

Les Lumières

Liberté, esprit critique, tolérance religieuse.

Ouvrage Examens de la Bible ; Philosophe, mathématicienne

Polythéismes antiques

Chrétienne

Moyen Âge

Chrétienne

S’identifie à la déesse Isis ; Reine Pouvoir

Polythéisme égyptien

Temps Modernes

Antiquité

Deuxième sexe qui explique l’oppression des femmes et donne des solutions. /

Son livre Deuxième sexe mis à l’index ; Philosophe, romancière

Expansion musulmane

Pouvoir et courage

Résistance face à la conquête musulmane du Maghreb ; Reine berbère

Au choix

Au choix

Au choix

Époque contemporaine

Femme

Exemple Brouira

Hildegarde

Emilie du Châtelet

Cléopâtre

Simone de Beauvoir /

Islam

La Kahina Moyen Âge

Au choix

Au choix

Au choix

3. JE COMMUNIQUE

Question de recherche

Comment expliquer l’influence de la religion sur les droits et l’image des femmes à travers les époques dans le monde ?

1.  Lis les affirmations ci-dessous.

 Dans la deuxième colonne, indique si les affirmations sont vraies (V) ou fausses (F).

 Cite en exemple un nom de femme ou le numéro d’un document pour justifier ta réponse.

Affirmation V ou F ?

Chaque tradition religieuse a imposé des limites aux femmes.

Les religions chrétienne, juive et musulmane ont permis aux femmes d’exercer une certaine influence.

Dans le polythéisme antique, des femmes sont présentes parmi les divinités ou les représentent.

Dans la religion chrétienne, les femmes ont toujours été reléguées au second plan.

Dans l’islam, les femmes ne sont jamais des figures clés dans la résistance ou de l’expansion de la religion.

Aujourd’hui, les femmes ont les mêmes droits que les hommes partout dans le monde.

Justification

Docs 8, 11, 12, 13 V Brouira Hildegarde / É. du Châtelet

La Kahina V

Isis, Cléopâtre, Héra, Déméter, Athéna, Artémis, Aphrodite F

Hildegarde, É. du Châtelet, Ève, Marie F

La Kahina F

Mahsa Amini

2.  Complète la fiche les fiches S 4 – Les polythéismes antiques et S 8 – Vers un nouveau rapport au religieux avec les exemples découverts dans cette séquence.

 S 4 – Les polythéismes antiques, p. 182

 S 8 – Vers un nouveau rapport au religieux, p. 189 V

CROIRE SANS OBÉIR

Dans une rue de Bruxelles, un chien de bronze lève la patte sans gêne : il ne craint personne. Il nous rappelle qu’être libre, c’est aussi oser penser autrement. Aujourd’hui, en Belgique, chacun et chacune est libre de croire en ce qu’il ou elle veut... ou de ne pas croire. Mais cela a-t-il toujours été le cas ? À travers cette séquence, tu vas découvrir comment certaines personnes ont risqué leur vie pour défendre cette liberté et entrainé des conflits qui ont marqué l’histoire de l’Europe et ont influencé nos sociétés actuelles.

1. J’OBSERVE

1.  Balade -toi dans le square du Petit Sablon à Bruxelles grâce à la vidéo 360° (doc. 1).

 Dirige -toi vers la fontaine au centre du parc.

 Que vois-tu sur la fontaine ? Décris -la.

Sur la fontaine, il y a une statue de deux hommes.

DOC. 1 Square du Petit Sablon

Square du Petit Sablon, quartier situé dans le centre historique de Bruxelles.

2.  Observe la statue des comtes d’Egmont et de Hornes (doc. 2) située au sommet de la fontaine dans le square du Petit Sablon.

 Décris les personnages avec des mots-clés. Que t’évoquent-ils ?

Exemples de réponse : Amis – copains – nobles – Moyen Âge – anciens – chevaliers – fiers – forts – compagnons – pour la vie – solidaires – unis – courageux.

DOC. 2 Des héros déjà « nationaux » ?

Scan

Fraikin C.-A. (1864). Statue des comtes d’Egmont et de Hornes. Bronze et pierre bleue. Bruxelles : Place du Petit Sablon.

« Aux Comtes d’Egmont et de Hornes, condamnés par sentence1 inique 2 du Duc d’Albe et décapités à Bruxelles le 5 juin 1568. » (Retranscription de la plaque au pied de la statue)

1 Sentence : Décision rendue par un juge ou un arbitre.

2 Inique : Profondément injuste, révoltant.

3.  Lis la retranscription de la plaque placée au pied de la statue (doc. 2).

 Pose une question historique en lien avec l’inscription.

Exemples de réponse :

Pour quelle(s) raison(s) des nobles ont-ils été condamnés et décapités à Bruxelles en 1568 ? Qu’ont-ils fait pour être injustement décapités ?

4.  Lis le doc. 3 pour comprendre pourquoi ces comtes sont devenus des hérosmartyrs.

DOC. 3 S’opposer et réformer

Au XVI e siècle en Europe occidentale, des chrétiens remettent en question l’organisation de l’Église catholique. Dans nos régions, à cette époque, la religion et le pouvoir étaient étroitement liés. Bien que chrétiens et fidèles à leur roi Philippe II d’Espagne, les comtes sont exécutés. Leur crime ? Vouloir plus de liberté religieuse pour les habitant(e)s de leur région, quelle que soit leur croyance.

Philippe II, et son père l’empereur Charles Quint avant lui, luttait avec violence contre les protestants, ces chrétiens qui voulaient réformer l’organisation de l’Église catholique. Toute opposition à la religion officielle du roi était vue comme une opposition au pouvoir du roi. Dans ce contexte de tension religieuse, l’exécution des comtes sur la Grand-Place de Bruxelles a profondément choqué la population. Devenus des héros-martyrs, leur exécution déclenche la grande révolte contre l’Espagne : la guerre de Quatre-Vingts Ans (1568-1648). Cette révolte, menée par Guillaume d’Orange, débouche sur l’indépendance des Provinces-Unies, l’ancêtre des Pays-Bas actuels.

Au XIXe siècle, le martyre des comtes symbolisera la liberté de culte et, plus largement, la liberté de conscience qui animeront certains hommes politiques des débuts de la Belgique.

© Van In , 2026

5.  Coche la proposition qui définit le mieux le rapport entre le pouvoir et la religion sous le règne de Philippe II d’Espagne au XVI e siècle.

Philippe II règne sur un territoire laïc où chacun et chacune a la liberté de croire en sa propre religion.

Philippe II tolère les autres religions, même si la religion catholique est dominante.

Philippe II impose une religion d’État et l’ensemble des sujets doit croire en la religion officielle.

6  Aujourd’hui, en Belgique, qu’en est-il du rapport entre le pouvoir et la religion ? Coche les réponses qui conviennent.

La Belgique est un pays laïc qui reconnait les religions et finance les ministres des cultes (prêtres, imams, rabbins et pasteurs).

La Belgique est un pays qui impose une religion d’État.

En Belgique, seule la religion catholique est autorisée.

En Belgique, la liberté religieuse est garantie.

Pourquoi a-t-on érigé une statue en l’honneur de ces deux comtes ? x x x

7. Dans le monde, certains pays ont une religion d’État, d’autres sont des pays laïcs où l’État est séparé des religions.

 Pour chaque pays repris dans le tableau ci-dessous, détermine s’ils ont une religion d’État ou s’ils sont laïcs.

 Puis explique le rapport de l’État à la religion.

 Utilise un moteur de recherche pour t’aider à compléter le tableau. Consulte la fiche SF 9 si nécessaire.

Pays

Religion d’État ou laïcité

Religion d’État

Angleterre

Religion d’État

Arabie Saoudite

Belgique

Laïcité, avec financement des religions

Laïcité

États-Unis

Maroc

Religion d’État

Laïcité

Turquie

Précision (religion officielle ou principe de laïcité)

L’anglicanisme (Église d’Angleterre) est la religion officielle. Le roi/la reine en est le chef/la cheffe.

L’islam sunnite (wahhabite) est la religion officielle. Les autres religions sont très limitées.

L’État reconnait plusieurs religions et les finance. La liberté religieuse est garantie.

L’État est séparé des religions. La Constitution garantit la liberté religieuse et interdit une religion d’État.

L’islam est la religion officielle. Le roi est aussi le chef religieux (commandeur des croyant(e)s).

La Turquie est officiellement un pays

laïc depuis 1923, même si la religion musulmane a une forte influence culturelle.

8 .  Selon toi, quel est l’impact possible de la religion d’État ou de la laïcité sur la vie quotidienne des citoyen(ne)s (école, fêtes, lois, etc.) ? Explique .

Exemple de réponse : L’impact est important sur la vie quotidienne, car vivre dans un pays où il y a une religion d’État peut changer la place de la religion dans l’espace public, dans les lois et dans l’éducation. Cela peut exclure ou discriminer celles et ceux qui ne sont pas de la même religion.

9.  Observe le doc. 4. Il s’agit d’une caricature dénonçant le rapport étroit du président américain Donald Trump avec la religion.

 Réponds aux questions en te basant sur ce document.

a. Qui sont les trois personnages représentés dans la caricature ?

Donald Trump, sa conseillère spirituelle et une journaliste.

b. Que représente chacun des personnages ?

La journaliste représente la liberté d’expression. La conseillère spirituelle représente la religion. Le président représente l’État, le pouvoir.

c. Que nous dit cette caricature à propos du lien entre le pouvoir et la religion aux États-Unis sous la présidence Trump ?

Bien que les États-Unis soient un pays laïc, le lien entre pouvoir et religion y est étroit. Le président

Donald Trump, par exemple, a une conseillère spirituelle chrétienne évangéliste qui s’interpose entre lui et la presse, symbole de la liberté d’expression.

Caricature montrant le président Trump avec sa conseillère spirituelle devant la Maison Blanche, interrogé par des journalistes.

4 Vade retro press !

TOUTE UNE HISTOIRE !

Depuis Georges Washington, 1er président des États-Unis, il est de tradition que les présidents américains prêtent serment en prononçant le fameux « God Bless the United States of America » (« Que Dieu bénisse les États-Unis d’Amérique »), la main posée sur la Bible. En 2013, Barack Obama choisit deux bibles : une ayant appartenu à Martin Luther King et l’autre à Abraham Lincoln.

Barack Obama prête serment, le 21 janvier 2013, la main sur deux bibles.

10.  Lis la question ci-dessous.

 Coche la proposition qui convient le mieux pour y répondre.

Quel lien peut-on faire entre l’exécution des comtes bruxellois au XIVe siècle et les rapports de Trump à la religion dénoncés par la caricature (doc. 4) ?

Les deux situations impliquent des hommes blancs chrétiens.

Les deux situations questionnent la liberté religieuse.

Les deux situations se déroulent dans des pays laïcs (Belgique et États-Unis).

Les deux situations concernent des protestants.

11. Afin de comprendre le contexte qui a amené les comtes bruxellois à s’opposer au nom de la liberté de culte, nous formulons la question de recherche suivante.

 Lis la question.

 Identifie les composantes importantes de la question de recherche ci-dessous (la période, le lieu et le sujet). Souligne -les.

Question de recherche

Pourquoi certains chrétiens d’Europe ont-ils voulu réformer l’Église au début des Temps modernes ?

12.  Explique oralement à ton voisin ou ta voisine pourquoi cette question est pertinente vis-à-vis de notre recherche. Si besoin, consulte la fiche SF 7.

2. JE RECHERCHE

1.  Visionne la vidéo sur Martin Luther (doc. 5).

 Prends note des informations utiles à notre recherche en vue de répondre à la question de recherche.

Comment prendre des notes au vol ?

Lorsque tu visionnes une vidéo, écoutes un audio ou que ton enseignant(e) parle, tu dois parfois prendre des notes au vol. Voici quelques conseils pour que ta prise de notes soit rapide et efficace :

• utilise des abréviations pour aller plus vite. Par exemple : fct° (fonction), càd (c’est-à-dire), pdv (point de vue), etc. ;

• note des mots-clés, des concepts, et pas des phrases entières ;

• structure ta pensée : utilise des titres, des puces ou des couleurs.

DOC. 5 Qui est Martin Luther ?

Karambolage - ARTE. (2017, 2 novembre). Martin Luther. YouTube.

2.  Lis les phrases et surligne la proposition correcte pour chacune d’elles.

• Cette vidéo documentaire est une trace du passé / un travail postérieur.

• L’autrice de la capsule est, selon toi, une journaliste / une scientifique.

• La réforme de Luther est antérieure / postérieure à l’exécution des comtes d’Egmont et de Hornes.

3.  Explique pourquoi cette vidéo peut être qualifiée de documentaire.

Cette vidéo peut être qualifiée de documentaire , car elle a pour but d’ informer sur un personnage historique : Martin Luther. Bien qu’elle ait été produite en 2017, elle raconte des faits qui se sont déroulés il y a environ 500 ans, au moment de la Réforme. Elle utilise des images, des illustrations et des animations pour rendre le contenu accessible et attrayant.

Le ton est pédagogique , et la vidéo cherche à expliquer les évènements de manière claire , comme le ferait un documentaire.

4.  Choisis une des quatre questions ci-dessous.

 Sur la base de la vidéo (doc. 5) et de tes notes, réponds à la question choisie.

a. Comment les idées de Luther sont-elles arrivées dans nos régions ?

b. Pourquoi Luther a-t-il traduit la Bible du grec à l’allemand ?

c. Pourquoi la France reste-t-elle catholique ?

d. Quelles sont les conséquences de la Réforme ?

Réponse en fonction de la question

 Quand tu as fini de répondre à la question, visionne la vidéo une seconde fois.

Regarder à nouveau la vidéo te permet de vérifier ta réponse, de la corriger, voire d’ajouter des éléments manquants pour la compléter.

5.  Prends connaissance des éléments suivants et date -les.

 Place ces éléments sur la frise chronologique ci-dessous.

A - Naissance de Luther :

1483

B - Décapitation des ducs d’Egmont et de Hornes :

C - Diffusion des savoirs grâce à l’imprimerie :

1568 à partir de 1450

D - Traduction du nouveau testament en allemand :

1522

Vers 1455 : impression de la Bible de Gutenberg

1400 1500 1600 1700

1483 D 1522 B 1568

6.  Pour chaque affirmation, entoure la proposition correcte.

Échelle 4 cm ➜ 100 ans

a. La traduction du nouveau testament en allemand est un évènement / phénomène.

b. La diffusion des savoirs grâce à l’imprimerie est un évènement / phénomène.

c. L’invention de l’imprimerie est un évènement / phénomène.

7.  Observe la miniature du doc. 6. C’est une caricature du XVI e siècle dénonçant la vente des indulgences.

 Relie ci-dessous chaque personnage ou groupe de personnages à sa description.

 Ensuite, sur l’image du doc. 6, entoure chaque personnage ou groupe de personnages identifié. Utilise un code couleur.

Je trône, richement vêtu et coiffé d’une tiare.

Nous nous tenons près du Pape et observons la scène.

Le chien

Les fidèles

Nous faisons la file pour acheter une indulgence. Le Pape

J’urine discrètement dans un coin de la salle.

8.  Entoure l’indulgence sur l’image du doc. 6.

DOC. 6 Acheter le pardon ? Une pratique contestée

Cranach L. (1521). Le pape signe les indulgences. Gravure sur bois. Paris : Bibliothèque nationale.

Une indulgence est une réduction de la punition méritée pour des péchés déjà pardonnés. L’Église catholique donne ou vend des indulgences aux personnes qui se confessent et font de bonnes actions ou des prières. L’indulgence se matérialise sous la forme d’un document écrit, parfois accompagné de sceaux dorés suspendus.

Les membres du clergé

9. Le doc. 6 est une critique violente de l’Église catholique.

 Identifie l’élément qui renforce le caractère méprisant de cette critique.

 Explique ce qu’il signifie.

Le chien qui urine renforce le caractère méprisant de cette critique : c’est une manière visuelle de dire que cette pratique est sale, immorale et indigne.

3. JE COMMUNIQUE

Question de recherche

Pourquoi certains chrétiens d’Europe ont-ils voulu réformer l’Église au XVI e  siècle ?

1.  Explique en quelques phrases une controverse (une discussion, contestation autour d’un sujet) liée aux des pratiques religieuses dans le monde chrétien occidental au XVI e siècle.

Au XVI e siècle, une grande controverse a éclaté dans le monde chrétien occidental. Des chrétiens , comme Martin Luther, ont critiqué certaines pratiques de l’Église catholique , notamment la vente des indulgences.

Ils trouvaient injuste que l’on puisse « acheter » le pardon de ses péchés. Ces critiques ont donné naissance à un mouvement appelé la Réforme , qui cherchait à changer l’Église. Ce mouvement a mené à la création de nouvelles Églises

chrétiennes, appelées protestantes , et a provoqué une division durable entre catholiques et protestants.

2.  Sur une feuille à part, construis un schéma illustré et structuré résumant notre recherche en plaçant, au minimum, les mots suivants :

Pratiques contestées Luther indulgences Réforme protestantisme

Afin de réaliser au mieux ton schéma, voici quelques conseils :

 Place une notion au centre de ton schéma ou mets-la en évidence ;

 Ajoute plusieurs branches principales ;

 Rends visible la relation de cause et d’effet (ou la relation cause – conséquence, voir SF 8) ;

 Illustre chaque branche avec un exemple, qui peut être un dessin ou un pictogramme.

3.  Complète la fiche S 7 – Un schisme dans l’Église chrétienne avec les exemples découverts dans cette séquence.

 S 7 – Un schisme dans l’ É glise chrétienne, p. 188

 Place sur la frise chronologique les éléments suivants :

- XVI e siècle : Réforme protestante

- 1517 : Thèses de Martin Luther

 Frise chronologique, p. 206

DE LA PLUME AU CRAYON : AU CŒUR DES ESPRITS

ÉCLAIRÉS

PRÉHISTOIRE ANTIQUITÉ

Au XVIII e siècle, un vent nouveau souffle sur l’Europe. Des penseurs « éclairent » les esprits grâce à la raison et au savoir, comme si l’on chassait l’obscurité de l’ignorance avec une lampe.

Ces idées vont peu à peu bousculer la société de l’époque… et inspirer des textes très importants concernant l’esprit critique et la remise en cause de l’autorité royale et religieuse.

MOYEN ÂGE TEMPS MODERNES

1. J’OBSERVE

CHARLIE ET VOLTAIRE

1.  Observe le doc. 1 et réponds aux questions suivantes.

- Quels noms peux-tu observer sur l’image ?

Charlie et Voltaire

- À quoi correspondent ces noms d’après toi ?

Exemple de réponse : Charlie : référence au magazine Charlie Hebdo. Voltaire : personnage de l’affiche.

- Quand Voltaire a-t-il vécu, d’après toi ?

1694-1778

- Connais-tu l’évènement en lien avec cette affiche ?

Les attentats de Charlie Hebdo en janvier 2015.

1

Voltaire en lumière dans les meilleures ventes

2

Devenu l’emblème de la mobilisation du 11 janvier 2015 suite aux attaques islamistes de Paris contre le journal Charlie Hebdo, le  Traité sur la tolérance (1763) de Voltaire entre dans le Top 20 des meilleures ventes.

Manifestations contre l’extrême droite1 un peu partout en France

En juin 2024, en France, le parti d’extrême droite1 du Rassemblement National (RN) remporte 31,5 % des voix aux élections européennes. Partout dans le pays, des manifestations sont organisées pour dénoncer le repli identitaire, c’est-àdire le refus des différences, et lutter pour la tolérance.

1 Extrême droite : Partis, mouvements politiques qui ont en commun une critique radicale de la démocratie au nom d’une idéologie autoritaire, raciste et nationaliste tendant à exclure une partie des individus de la nation et/ou de la citoyenneté.

2.  Rédige une question de recherche à partir de l’observation de ces docs. 1 et 2. Consulte la fiche SF 7.

 SF 7 – Je distingue les composantes d’une question de recherche, p. 200

Comment expliquer que Voltaire apparaisse sur une affiche en lien avec des attentats en 2015 en France ?

Comment expliquer que lors de différents évènements en France, on reprenne des slogans faisant référence aux Lumières ?

La question de recherche de la classe :

Comment expliquer que lors de différents évènements en France, on reprenne des slogans faisant référence aux Lumières ?

POUR T’AIDER

 Écris toutes les questions qui te passent par la tête, qu’elles soient ou non de recherche. À partir de ces sous-questions, formule une question de recherche qui respecte les critères de la fiche SF 7.

Exemple de questions :

Quel lien peut-on établir entre Voltaire et les attentats de Charlie Hebdo à Paris ?

Qu’est-ce que les Lumières ? Qui est Voltaire ? Qu’est-ce que Charlie Hebdo ?

2. JE RECHERCHE

2.1. QUI EST CHARLIE ?

1.  Lis l’article qui explique les attentats contre Charlie Hebdo (doc. 3).

 Surligne dans ce même article la cause en vert et la conséquence en rouge de l’attentat du 7 janvier 2015. Consulte la fiche SF 8.

 SF 8 – J’identifie la cause et la conséquence, p. 201

Gracieux C. (2017). Attentat contre le journal « Charlie Hebdo ». En ligne.

2.2. VOLTAIRE ET L’EXEMPLE DE L’AFFAIRE CALAS

2.  Écoute les extraits du podcast (doc. 4).

 Sur la base des informations du doc. 4, réponds aux questions suivantes. Le 7 janvier 2015, l’hebdomadaire satirique  Charlie Hebdo est visé par un attentat terroriste islamiste. Les frères Chérif et Saïd Kouachi font irruption vers 11 h 30 au siège du journal, rue Nicolas-Appert, dans le XI e  arrondissement de Paris. Armés de fusils d’assaut de type kalachnikov, ils assassinent 11 personnes, dont 8 membres de la rédaction de  Charlie Hebdo qui se trouvaient réunis pour leur conférence hebdomadaire. [Les deux terroristes] prennent ensuite la fuite. Ils revendiquent l’attentat au nom d’Al-Qaïda dans la péninsule arabique (AQPA), ce que confirme ensuite officiellement l’organisation terroriste. […] Les frères Kouachi justifient leur action terroriste par « les insultes » proférées dans  Charlie Hebdo contre « le prophète Mohammed » : « Vous allez payer, car vous avez insulté le Prophète », ont-ils dit aux membres de la rédaction avant de les assassiner. De fait, après avoir publié dans ses pages en février 2006 des caricatures de Mahomet […], les journalistes et dessinateurs de  Charlie Hebdo n’ont cessé de recevoir des menaces de mort. […] L’attentat contre  Charlie Hebdo déclenche une immense émotion dans toute la France. Le slogan « Je suis Charlie » est très rapidement partagé sur tous les réseaux sociaux sous forme de hashtag ou d’image. Dès le 7 janvier au soir, de nombreux rassemblements en hommage aux victimes de l’attentat sont organisés en France, notamment place de la République, à Paris. Le 10 janvier 2015, 700 000 personnes défilent dans plusieurs villes pour s’opposer au terrorisme et défendre la liberté d’expression.

4

Autant en emporte l’Histoire : Voltaire et l’affaire Calas

Podcast présenté par Stéphanie Duncan et son invité Benoît Garnot, professeur d’histoire moderne à l’Université de Bourgogne, historien spécialisé dans l’histoire de la justice et de la criminalité en France moderne. Il est l’auteur de plusieurs articles et ouvrages portant sur l’affaire Calas.

France Inter. (2023, 14 janvier). Voltaire et l’affaire Calas, Autant en emporte l’Histoire. Podcast.

Fanatisme : Passion intense et démesurée pour une cause qui pousse à l’intolérance religieuse ou politique et qui peut mener à la violence.

Arbitraire : Acte de gouvernement où la volonté des personnes remplace celle de la loi.

POUR ALLER PLUS LOIN

 Rédige une raison de se fier ou de se méfier du doc. 4.

Dans le podcast, la partie de la fiction pourrait paraitre moins fiable, car les dialogues ont dû être inventés. Mais la partie interview fait intervenir un historien spécialisé de cette période donc celle-ci est davantage fiable.

TOUTE UNE HISTOIRE !

C’est quoi un podcast ?

Aujourd’hui, un podcast désigne une production sonore ou une émission audio diffusée en ligne qu’on peut écouter à la demande en streaming et en replay ou qu’on peut télécharger pour une écoute ultérieure.

- Pour quoi et contre quoi se bat Voltaire ?

Contre l’arbitraire et pour la tolérance.

Extrait 2

- Quelle visite va perturber la vie paisible de Voltaire ?

Dona Calas, fils de Jean Calas.

Extrait 1

- Quand débute l’histoire ?

En 1762

- Qui est Voltaire ? (Que fait-il ?) ?

C’est un écrivain et philosophe

- Qui est Jean Calas ?

Un protestant toulousain injustement condamné au supplice de la roue pour le meurtre de son fils (qu’il a toujours nié).

- Pourquoi la justice a-t-elle a accusé la famille Calas d’avoir étranglé Marc-Antoine ?

Car ils sont protestants.

Extrait 4

- Que commence Voltaire en octobre ?

Voltaire commence son Traité sur la tolérance.

- Que fait-il de l’affaire Calas ?

Affaire Callas : combat philosophique contre l’infâme (la superstition, l’obscurantisme, l’arbitraire, l’injustice, la bêtise…), tout ce qu’il juge nocif à l’humanité.

Extrait 5

- Quel est l’objectif de Voltaire ?

Extrait 3

- Que dit Voltaire à propos de Jean Calas ?

Qu’il n’est pas l’intolérant, mais la victime du fanatisme religieux.

- Quelle formule utilise Voltaire pour exprimer son combat contre le fanatisme religieux ?

Écrasez l’infâme.

L’ennemi de Voltaire est le fanatisme religieux (l’infâme). Son objectif : lutter contre l’Église catholique et le fanatisme religieux. Condamnation de l’intolérance.

Extrait 6

- Qu’est-ce que le Traité sur la tolérance ?

Idées habituelles de Voltaire. Bible de la tolérance qui est toujours d’actualité et contemporaine.

2.  Sur la base de tes réponses aux questions, complète les bulles dans les illustrations.

 Utilise les informations entendues dans le podcast (doc. 4).

3. Les valeurs sont des principes ou idéaux qui motivent et orientent les conduites individuelles.

 Identifie trois idées ou valeurs principales à partir de l’écoute des différents extraits du podcast qui caractérisent la pensée de Voltaire et l’esprit des Lumières.

Liberté

Tolérance

Combat du fanatisme / de l’obscurantisme religieux

4.  Lis les docs 5, 6 et 7.

 Dans chacun d’eux, surligne les mots liés aux valeurs identifiées précédemment à la question 3.

Extrait de Traité sur la tolérance

« Il ne faut pas un grand art, une éloquence bien recherchée pour prouver que des chrétiens doivent se tolérer les uns les autres. Je vais plus loin je vous dis qu’il faut regarder tous les hommes comme nos frères. Quoi ! Mon frère le Turc ? mon frère le Chinois ? le juif ? le Siamois ? Oui sans doute ; ne sommes-nous pas tous enfants du même père, et créatures du même Dieu ? »

Voltaire . (1763). Traité sur la tolérance.

Extrait de la « Lettre V : Sur la religion »

« Allez dans la Bourse de Londres, cette place plus respectable que bien des cours ; vous y verrez rassemblés les députés de toutes les nations pour l’utilité des hommes. Là, le juif, le mahométan, et le chrétien traitent ensemble comme s’ils étaient de la même religion, et ne donnent le nom d’infidèles qu’à ceux qui font banqueroute1. »

Voltaire . (1734). « Lettre V – Sur la religion anglicane », Lettres philosophiques.

1 Banqueroute : Faillite, cessation de paiements.

La tombe de Voltaire se trouve au Panthéon, à Paris. De part et d’autre de sa sépulture, on peut lire les textes suivants :

« Poëte historien philosophe il agrandit l’esprit humain et lui apprit qu’il devoit être libre. »

« Il combattit les athées1 et les fanatiques2 . Il inspira la tolérance. Il réclama les droits de l’Homme contre la servitude de la féodalité 3 . »

1 Athée : Personne qui nie l’existence de Dieu.

2 Fanatique : Personne qui a une passion démesurée pour la religion.

3 Féodalité : Système politique datant du Moyen Âge dans lequel l’autorité est détenue par un seigneur.

5.  Compare le doc. 5 avec le doc. 8.

 Identifie deux ressemblances et deux différences.

Ressemblances

Valeur défendue : tolérance religieuse

--

Lien avec Voltaire (auteur du doc. 5, représenté dans le doc. 8)

Différences

Type : un travail postérieur (doc. 8) et une trace du passé (doc. 5)

Auteur : dans le doc. 5, l’auteur est contemporain du thème de la recherche. Dans le doc. 8, l’auteure n’est pas contemporaine, mais une spécialiste.

Pour t’aider à comparer deux documents , aide-toi des éléments suivants qui te permettront d’identifier des ressemblances et des différences entre ces deux documents :

- le lieu ;

- l’époque des faits et la date de production ; - la nature du document ; - le sujet ; - les auteurs (qui sont-ils, quand ont-ils vécu...).

Tu peux aussi consulter la fiche SF 3 – Je compare des documents

Écrasons l’infâme ! DOC. 8

 SF 3 – Je compare des documents, p. 196

6. Qu’est-ce que la « philosophie des Lumières » ?

 Avec l’aide de ton enseignant(e), rédige une définition de ce terme.

 Utilise les éléments vus précédemment et inspire -toi de la caricature ci-contre.

Ensemble d’idées provenant de plusieurs philosophes (Voltaire, Rousseau, Diderot,…)

qui se concentrent sur la remise en question des valeurs traditionnelles comme la religion et la monarchie absolue. Cette période est appelée

« siècle des Lumières », car les philosophes ont voulu éclairer l’esprit des gens et les délivrer des ténèbres de l’ignorance. On dit qu’ils combattaient l’obscurantisme.

POUR T’AIDER

 Quels sont les mots-clés indispensables pour cette définition ?

Religion, monarchie, raison, savoir, esprit critique, remise en question.

2.3. LA DÉCLARATION DES DROITS DE L’HOMME ET DU CITOYEN

Inspirée de la Déclaration de l’indépendance américaine de 1776 et de l’esprit des Lumières, la Déclaration des droits de l’homme et du citoyen de 1789 marquait le début d’une ère politique nouvelle.

Article par article, la déclaration française est votée du 20 au 26 aout 1789. C’est le texte de 1789 qui a inspiré des textes similaires dans de nombreux pays d’Europe et d’Amérique latine tout a long du XIXe  siècle, et c’est sur lui que s’appuient les constitutions françaises.

La Déclaration universelle des droits de l’homme de 1948, tout comme la Convention européenne des droits de l’homme de 1950, revendique le même héritage.

1.  Détermine le ou les article(s) dans le doc. 9 qui a/ont été inspiré(s) de la philosophie des Lumières.

Les articles 10 et 11.

Extrait de la Déclaration des droits de l’homme et du citoyen de 1789

Article premier

- Les hommes naissent et demeurent libres et égaux en droits. Les distinctions sociales ne peuvent être fondées que sur l’utilité commune.

Article 4

- La liberté consiste à pouvoir faire tout ce qui ne nuit pas à autrui : ainsi, l’exercice des droits naturels de chaque homme n’a de bornes que celles qui assurent aux autres membres de la société la jouissance de ces mêmes droits. Ces bornes ne peuvent être déterminées que par la loi.

Article 7

- Nul homme ne peut être accusé, arrêté ou détenu que dans les cas déterminés par la loi et selon les formes qu’elle a prescrites. Ceux qui sollicitent, expédient, exécutent ou font exécuter des ordres arbitraires doivent être punis ; mais tout citoyen appelé ou saisi en vertu de la loi doit obéir à l’instant ; il se rend coupable par la résistance.

Article 10

- Nul ne doit être inquiété pour ses opinions, même religieuses, pourvu que leur manifestation ne trouble pas l’ordre public établi par la loi.

Article 11

- La libre communication des pensées et des opinions est un des droits les plus précieux de l’homme ; tout citoyen peut donc parler, écrire, imprimer librement, sauf à répondre de l’abus de cette liberté dans les cas déterminés par la loi.

Article 15

- La société a le droit de demander compte à tout agent public de son administration.

Article 16

- Toute société dans laquelle la garantie des droits n’est pas assurée ni la séparation des pouvoirs déterminée, n’a point de Constitution.

Élysée . (1789). La Déclaration des droits de l’homme et du citoyen. En ligne.

TOUTE UNE HISTOIRE !

Olympe de Gouge a rédigé en 1791 la Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne. Elle est considérée comme l’une des pionnières françaises du féminisme.

3. JE COMMUNIQUE

Question de recherche

Comment expliquer que lors de différents évènements en France, on reprenne des slogans faisant référence aux Lumières ?

SIMILITUDES ET DIFFÉRENCES ENTRE LE XVIIIe SIÈCLE DE VOLTAIRE ET LE XXIe SIÈCLE DE CHARLIE

1.  Complète ce tableau à double entrée pour comparer les évènements survenus à Charlie Hebdo, l’affaire Calas de Voltaire et les élections européennes en France.

 Identifie , dans ce tableau historique, les continuités entre les trois évènements (sur la base de leurs causes, conséquences et valeurs défendues).

 Identifie les changements entre les trois évènements.

Siècle

Religions concernées par l’évènement

Causes

Attentats contre

Charlie Hebdo

XXI e siècle

Islam

Affaire Calas

XVIII e siècle

Protestantisme, catholicisme

Caricatures de Mahomet

Intolérance religieuse

Manifestations

Conséquences

Valeurs défendues

Continuités

Différences

Liberté d’expression

Tolérance religieuse

Lutte contre

l’obscurantisme

Le problème de tolérance

Mort de Marc-Antoine

Calas

Intolérance religieuse

Prise de position de Voltaire, Traité pour la tolérance

Liberté d’expression

Tolérance religieuse

Lutte contre

l’obscurantisme

Élections européennes en France (résultats de l’extrême droite)

XXI e siècle

Toutes et aucune

Intolérance

Manifestations

Liberté d’expression

Tolérance

Lutte contre

l’obscurantisme

Les religions concernées et les conséquences

2.  Complète la frise chronologique avec les évènements suivants en lien avec notre question de recherche.

 Indique les dates pour chacun d’eux.

- Attentat de Charlie Hebdo :

- Révolution française :

- Réforme de Luther :

Réforme de Luther (1517)

É dit de Nantes 1598

Siècle des Lumières 1715-1789

Échelle 3 cm ➜ 100 ans 2015 1789 1517

Révolution française (1789)

Affaire Callas Voltaire 1761-1765

Attentats de Charlie Hebdo (2015)

3.  Complète les fiches S 2 – La multiculturalité et S 8 – Vers un nouveau rapport au religieux avec les exemples découverts dans cette séquence.

 S 2 – La multiculturalité, p. 179

 S 8 – Vers un nouveau rapport au religieux, p. 189

 Place sur la frise chronologique les éléments suivants :

- 1763 : Traité pour la Tolérance, Voltaire

- 1789 : Révolution française

- 1789 : Déclaration des droits de l’homme et du citoyen

 Frise chronologique, p. 206

200 ANS D’UNITÉ DANS LA DIVERSITÉ BELGE

L’Histoire est faite de ruptures, durant lesquelles certaines personnes remettent en cause l’ordre établi et apportent des changements de manière plus ou moins douce et pacifiste.

Plongeons-nous dans l’un de ces moments charnières qui a façonné la Belgique que nous connaissons aujourd’hui.

1. J’OBSERVE

1.  Observe les illustrations suivantes (doc. 1) qui représentent les changements politiques que connait actuellement la Belgique.

DOC. 1 Belgique : entre unité et adversité

2.  Analyse les illustrations (doc. 1) en répondant aux questions suivantes.

a. Que représentent les personnages ? Coche la bonne réponse.

L’homme Le lion Le coq

La Flandre

La Wallonie

Le roi

La Flandre

La Wallonie

Le roi

b. Que font les personnages sur les illustrations ?

Illustration 1 :

La Flandre

La Wallonie

Le roi

En 1831, le coq, le lion et le roi marchent bras dessus, bras dessous dans la même direction en tenant dans leurs mains la Constitution belge. Les personnages sont jeunes.

Illustration 2 :

En 2026, les coqs et les lions se disputent et tentent de déchirer le drapeau belge alors que le roi est en équilibre précaire et en panique. Les personnages sont plus âgés. x x x

c. Qu’est-ce qui a changé entre les deux illustrations ?

L’entente entre les coqs et les lions.

d. Quelle conclusion peux-tu tirer de l’analyse du doc. 1 ? Coche la bonne réponse.

La Belgique est actuellement…

plus unie que jamais.

touchée par un mouvement indépendantiste.

en train de conquérir de nouveaux territoires.

Aujourd'hui dans le monde, la Belgique n’est pas le seul pays à connaitre un mouvement indépendantiste où une partie de la population souhaite prendre son indépendance : le Canada avec le Québec, le Royaume-Uni avec l’Écosse ou encore la Chine avec le Tibet en sont aussi des exemples.

TOUTE UNE HISTOIRE !  SF 9 – J'utilise un moteur recherche, p. 202

3.  Réalise une recherche afin de répondre aux questions suivantes. Consulte la fiche SF 9. a. Quels partis forment le gouvernement fédéral belge aujourd’hui ?

La N-VA, le MR, les Engagés, Vooruit et CD&V

b. Qui est notre premier ou première ministre ?

Bart de Wever

c. À quelle illustration l’associes-tu ? Coche -la et justifie

Le premier ministre de la Belgique est néerlandophone et le lion est l’emblème de la Communauté flamande.

4. On dit que l’Histoire n’est qu’un éternel recommencement... La Belgique a déjà été touchée par un mouvement indépendantiste par le passé.

 Nomme et date cet évènement.

La Révolution belge en 1830.

Pour mieux comprendre la situation politique actuelle belge, plongeons-nous dans le passé et tâchons d’identifier les causes, les étapes et les conséquences de ce moment de rupture.

Question de recherche

Comment la Belgique a-t-elle obtenu son indépendance en 1830 ?

2. JE RECHERCHE

2.1. L’ÉVOLUTION DU TERRITOIRE BELGE

1.  Complète le tableau pour décrire l’évolution du territoire belge à l’aide des docs 2 et 3.

DOC. 2 Le Royaume-Uni des Pays-Bas (1815-1830)

Légende

Royaume-Uni des Pays-Bas

Namur Province du Royaume-Uni des Pays-Bas

Siège des états-généraux

Limite de la Confédération germanique

ROYAUME-UNI DE GRANDE BRETAGNE ET D’IRLANDE

Hollande septentrionale Frise

La Haye

Hollande méridionale

Flandre occidentale Flandre orientale

Groningue

Drenthe

Overijssel

Utrecht Gueldre

Brabant septentrional

Anvers

Bruxelles

Brabant méridional

Hainaut

ROYAUME DE FRANCE

0 100 km N

DOC. 3 La Belgique de 1839

Bruges

Gand

Tournai

Lille

0 50 km N

Territoires perdus par la Belgique lors du Traité des 24 articles (1839)

au profit des Pays-Bas

au profit du Grand-Duché de Luxembourg

Belgique

Pays-Bas

Capitale

Chef-lieu de province

Ville

Limite de la Confédération germanique

Mons

Namur

Limbourg

Liège

Grand-Duché de Luxembourg

ROYAUME DE PRUSSE

Anvers

ROYAUME DES PAYS-BAS

Hasselt

Bruxelles

Wavre

Nivelles

Charleroi

Namur

Liège

Bouillon

ROYAUME DE FRANCE

Maastricht

Eupen

Verviers

Malmedy

ROYAUME DE PRUSSE

Marche-enFamenne

Saint-Vith

Arlon

Luxembourg

Doc. utilisé

Situation territoriale

Belgique de 1815 à 1830

Doc. n °

Belgique à partir de 1830

Doc. n °

Le territoire de la Belgique fait partie du Royaume-Uni des Pays-Bas 2 3

La Belgique est séparée du royaume des Pays-Bas.

TOUTE UNE HISTOIRE !

Les frontières qui séparent les États ne sont pas immuables. Elles ont été modifiées dans le passé à la suite de conflits, de traités et sont susceptibles d’évoluer dans l’avenir.

Par exemple, après la Première Guerre mondiale, l'Allemagne cède une partie de son territoire à la Belgique en dédommagement des destructions infligées par l'armée allemande. Suite au traité de Versailles, le 10 janvier 1920, les cantons d'Eupen, SaintVith et Malmedy devenaient belges.

2.  À l’aide des docs 4 et 5, complète le tableau de la page suivante afin de mettre en évidence l’évènement à l’origine de la situation territoriale de la Belgique en 1815.

DOC. 4 Le Congrès de Vienne

Histoire à la carte . (2019, 9 octobre). L’Europe et les Nations : le Congrès de Vienne (1814-1815) en 5 minutes [vidéo]. YouTube.

DOC. 5 L’Europe issue du Congrès de Vienne (1815)

ROYAUMES UNIS DE SUÈDE ET DE NORVÈGE

ROYAUME DE PORTUGAL

ROYAUME-UNI DE GRANDE-BRETAGNE ET D’IRLANDE

ROYAUME DE DANEMARK

ROYAUME UNI DES PAYS-BAS

Bataille de Waterloo 18 juin 1815

ROYAUME DE FRANCE CONF. HELVÉTIQUE

Savoie

PIÉMONT ET SARDAIGNE

ROYAUME D’ESPAGNE

ROYAUME DE PRUSSE

Lomb.-Vén.

PARME

MODÈNE LUCQUES

Vienne

RÉP. DE CRACOVIE

Hongrie

EMPIRE D’AUTRICHE

ÉTATS DE L’EGLISE TOSCANE

Serbie

Monténégro

ROYAUME DES DEUX-SICILES

Limite de la Confédération germanique Légende

Bataille

Traité

Possession anglaise

EMPIRE RUSSE

Bessarabie

EMPIRE OTTOMAN

Corfou Îles Ioniennes

Évènement déclencheur

Situation territoriale de la Belgique en 1815

Le Congrès de Vienne

Dates Du au

Cause

Situation territoriale de la Belgique avant 1815

Conséquences pour la Belgique

18 septembre 1814

9 juin 1815

La défaite de Napoléon

Le territoire de la Belgique fait partie de l’Empire français

Les territoires belges et hollandais forment le Royaume-Uni des Pays-Bas sans que l’avis de la population ne soit pris en compte. Les Belges sont soumis à un souverain étranger.

POUR T’AIDER

Si tu éprouves des difficultés à compléter le tableau, réponds aux questions ci-dessous en visionnant la vidéo (doc. 4).

- Quel évènement précède le Congrès de Vienne ?

La défaite de Napoléon

- À quel territoire la Belgique est-elle intégrée avant 1815 ?

La Belgique fait partie de l’Empire français.

- Qui sont les quatre grands vainqueurs face à la France ?

Prusse, Russie, Royaume-Uni, Autriche

- Quels sont les deux principes qui dominent les négociations du Congrès de Vienne ?

Préservation des équilibres politiques

Restauration des vieilles dynasties

- Quelle est la nation qui perd des territoires ?

La France

- Quels sont les deux états tampons créés ?

Le Royaume-Uni des Pays-Bas et le royaume de Piémont Sardaigne.

- Pourquoi la situation ne convient-elle pas aux Belges ?

Les Belges sont soumis à un souverain étranger.

2.2. LES CAUSES DE LA RÉVOLUTION BELGE

Tu as découvert qu’en 1815, la Belgique actuelle est intégrée au nouveau RoyaumeUni des Pays-Bas sans que l’avis de la population ne soit pris en compte. Dans cette partie, tu vas identifier les revendications des Belges pour obtenir l’indépendance.

1.  À l’aide des docs 6 à 12 (p. 156-157), décris les revendications indépendantistes des Belges.

Thématiques Docs utilisés

Une identité belge La langue

8 - 10 8

6 - 11 - 12

Revendications de la population belge

Les Belges ne veulent plus être dominés par les Hollandais, car ils ont le sentiment de former un peuple avec des caractéristiques communes.

L’imposition de la langue hollandaise dans les provinces belges est jugée tyrannique.

Les libertés-

Le manque de représentation des Belges

Le prélèvement des impôts

6 - 7 - 11 6

Liberté d’opinion : la censure doit être interdite.

Les journaux devraient pouvoir critiquer les mesures prises par le gouvernement.

Liberté de culte : les Belges devraient pouvoir pratiquer leur religion sans entrave.

Liberté d’enseignement : le roi ne devrait pas gérer seul l’enseignement.

Les Belges devraient occuper davantage de postes à responsabilités. Ils sont plus nombreux que les Hollandais, mais occupent pourtant moins de postes à responsabilités.

Les impôts devraient être diminués pour les Belges.

POUR ALLER PLUS LOIN

 Consulte les docs 6 à 12 (p. 156 et 157).

 Lequel n’est pas pertinent vis-à-vis de la question de recherche ? Indique -le.

 Pourquoi n’est-il pas pertinent ? Justifie . Le doc. n’est pas pertinent, car 9 on observe un drapeau français, la peinture représente le Révolution française. Les critères suivants ne sont donc pas respectés : le lieu et le sujet.

2.  Quel lien peux-tu faire entre les revendications indépendantistes des Belges et les revendications des acteurs des Lumières, tel que Voltaire ? Explique

Les Belges et les acteurs des Lumières souhaitent obtenir davantage de libertés. Il s’agit d’un moteur puissant d’action politique.

3.  Sur la base du doc. 13, cite les deux religions présentes en Belgique actuelle à la fin du XVIII e  siècle et au début du XIXe  siècle.

Les religions catholique et protestante (calvinisme)

4.  Explique pourquoi les Belges ont le sentiment de ne pas bénéficier d’une liberté religieuse sous le règne de Guillaume I er

Guillaume I er est protestant (calviniste). Or, la plupart des Belges à l’époque étaient catholiques. La coexistence de ces deux religions était jugée inacceptable par beaucoup de Belges.

5.  Explique pourquoi l’Église est particulièrement en colère face aux mesures prises par Guillaume I er .

Guillaume I er réforme l’enseignement : il souhaite que l’état contrôle les écoles et non plus l’Église comme c’était le cas auparavant.

 Indique le document qui t'a permis de répondre.

Le doc. 12

DOC. 6 Rapport d’un diplomate français, La Moussaye1 , le 26 décembre 1828

Le Belge hait le Hollandais et celui-ci méprise le Belge, au-dessus duquel il se place à une hauteur infinie, et par son caractère national, et par les créations de son industrie, et par les souvenirs de son histoire.

Dédaignés par leurs voisins du Nord, gouvernés par un prince dont ils ne possèdent pas la confiance, gênés dans l’exercice de leur culte, et, disent-ils, dans la jouissance de leurs libertés, surchargés d’impôts, ne prenant à la représentation nationale qu’une part disproportionnée à la population des provinces du midi, les Belges se demandent s’ils ont une patrie, et s’agitent dans une situation pénible, dont ils cherchent en vain à prévoir le terme…

Galloy D. et Hayt F. (1993). De 1750 à 1848. 2e édition. Bruxelles : De Boeck-Wesmael, p. 70. 1 Louis-Toussaint, marquis de La Moussaye (1778-1854) est un militaire, administrateur, diplomate et homme politique français. En 1827, il est nommé ambassadeur auprès du roi des Pays-Bas. Il réside à Bruxelles dans la nuit du 25 au 26 aout 1830, durant la représentation de La Muette de Portici et le soulèvement des habitants.

DOC. 7

Occupation des postes à responsabilités en 1830 dans le Royaume-Uni des Pays-Bas

Galloy D. et Hayt F. (1993). De 1750 à 1848. 2e édition. Bruxelles : De Boeck-Wesmael, p. 70.

DOC. 8 Extrait d’Histoire du sentiment national en Belgique des origines à 1918

Le roi Guillaume pensait que l’introduction de la langue hollandaise dans les provinces belges pouvait détruire leurs sympathies à l’égard de la France. Mais sa politique échoua car en pays flamand, les nobles et bourgeois attachés au français ressentirent ces mesures de néerlandisation comme de la tyrannie1.

Stenger J. (2000). Histoire du sentiment national en Belgique des origines à 1918 Tome 1 : Les racines de la Belgique. Bruxelles : ditions Racine, p. 178. 1 Tyrannie : Autorité exercée de manière injuste.

DOC. 9

La Liberté guidant le peuple

E.

La

DOC. 11 Religion, Représentation et Enseignement : revendications des Belges face aux Hollandais

DOC. 10 Le peuple belge

[…] le peuple belge est un vieux peuple qui a depuis des temps très anciens son identité, sa personnalité propre. Le « caractère national » des Belges, qui s’est maintenu à travers les âges, est constamment évoqué […]. On remonte volontiers à César, qui écrivait que, de tous les peuples de la Gaule, « les Belges sont les plus braves ».

Stengers J. (avril-juin 1996)

La déconstruction de l’état-nation : le cas Belge. Vingtième Siècle, Revue d’histoire, n° 50, p. 37.

[…] Si la loi prévoyait un nombre égal de députés pour le Nord et pour le Sud, il faut noter, cependant, que les 55 députés belges représentaient 3,5 millions d’habitants alors que les Hollandais disposaient de 55 députés pour 2 millions d’habitants. De plus, le roi, qui était calviniste, avait la direction complète de l’enseignement et les libertés religieuses ne paraissaient pas suffisamment garanties.

Galloy D. et Hayt F. (1997). La Belgique, des tribus gauloises à l’État fédéral. 2e édition. Bruxelles : De Boeck et Larcier, p. 72.

DOC. 12 Religion et enseignement

Sous le régime de Guillaume d’Orange se mettent en place de nombreux progrès sociaux et intellectuels. Ce dernier prend notamment des mesures contre l’analphabétisme et réforme l’enseignement. Pour lui, seul l’État doit diriger et surveiller les institutions scolaires qui traditionnellement étaient gérés par l’Église et le clergé. Ainsi l’enseignement primaire devient neutre, gratuit et obligatoire. Sept nouveaux athénées sont créés et dispensent l’enseignement moyen. En 1817, l’État ouvre 3 universités : Louvain, Liège et Gand.

Schurgers E. (2018). D’un monde à l’autre : le long XIXe siècle. En ligne : consulté le 26/05/2015.

DOC. 13 Les religions présentes en Europe vers 1789

Protestants

Luthériens Calvinistes Anglicans

Catholiques

Musulmans

Limite du Saint-Empire

OCÉAN

2.3. LES ÉTAPES DE LA RÉVOLUTION BELGE

Les revendications indépendantistes des Belges vont conduire à la Révolution belge.

1.  Identifie les étapes de la Révolution belge à l’aide du doc. 14.

Muette de Portici à Bruxelles, émeute

Volontaires belges

Constitution belge

Libération de Bruxelles

Indépendance de la Belgique proclamée

Serment de Léopold I er

2.  Réponds aux questions à l’aide de la frise chronologique.

a. Durant quel siècle s’est déroulée la Révolution belge ?

Le XIXe siècle

b. Durant quel millénaire s’est déroulée la Révolution belge ?

Le II e millénaire

c. À quelle période conventionnelle correspond la Révolution belge ?

L’Époque contemporaine

3.  Entoure le bon terme dans les phrases suivantes. Aide -toi de la frise chronologique.

• L’indépendance de la Belgique est antérieure - contemporaine - postérieure à la Constitution belge.

• Le serment de Léopold I er est antérieur - contemporain - postérieur à la Libération de Bruxelles.

• La représentation de la Muette de Portici est antérieure - contemporainepostérieure à la Libération de Bruxelles.

DOC. 14 La Révolution belge

J’t’explique . (2023, 4 juin). La révolution belge, l’indépendance de la Belgique en 1830. YouTube.

2.4.

LA CONSTITUTION BELGE

À la suite de la Révolution, la Belgique devient indépendante en 1830 et va se doter d’une Constitution qui fixe l’organisation et le fonctionnement de l’État. Elle instaure la monarchie constitutionnelle parlementaire.

1.  Définis les termes suivants à l’aide d’un moteur de recherche. Consulte la fiche SF 9.

Constitution :

L’ensemble des lois d’un État qui définissent les droits et libertés des citoyens ainsi que l’organisation du pouvoir politique.

Monarchie parlementaire :

Régime politique dans lequel un monarque (roi ou reine) détient le pouvoir avec un parlement. Le parlement détient le pouvoir législatif, donc celui de faire des lois.

2.  Réponds aux questions suivantes à l’aide du doc. 15.

a. Quelles sont les libertés accordées par la Constitution aux Belges ?

La Constitution accorde la liberté individuelle, de culte, de la presse, de rassemblement, de gouverner, d’enseignement.

b. Quels sont les changements apportés par la Constitution sur le plan des convictions religieuses ?

La Constitution instaure une séparation de l’Église et de l’État. La Belgique garantit donc la liberté des cultes et la séparation des pouvoirs.

DOC. 15 Les changements induits par la Constitution

Article 7

La liberté individuelle est garantie.

Nul ne peut être poursuivi que dans les cas prévus par la loi, et dans la forme qu’elle prescrit.

Article 14

La liberté des cultes, celle de leur exercice public, ainsi que la liberté de manifester ses opinions en toute matière, sont garanties, sauf la répression des délits commis à l’occasion de l’usage de ces libertés.

Article 17

L ‘enseignement est libre ; toute mesure préventive est interdite ; la répression des délits n’est réglée que par la loi.

Article 18

La presse est libre ; la censure ne pourra jamais être établie ; il ne peut être exigé de cautionnement des écrivains, éditeurs ou imprimeurs.

Lorsque l’auteur est connu et domicilié en Belgique, l’éditeur, l’imprimeur ou le distributeur ne peut être poursuivi.

Article 19

Les Belges ont le droit de s’assembler paisiblement et sans armes, en se conformant aux lois qui peuvent régler l’exercice de ce droit, sans néanmoins le soumettre à une autorisation préalable.

Le Sénat de Belgique . (1831). La Constitution belge de 1831. En ligne.

POUR T’AIDER

Pour t’aider à analyser le doc. 15, suis les étapes ci-dessous :

 repère le mot-clé « liberté » et ses dérivés et surligne -les dans le document à l’aide d’une couleur.

 identifie les idées liées à ces libertés et surligne -les dans une autre couleur.

Exemple : « Toute personne a droit à la liberté de réunion et d’association pacifiques. »

3. JE COMMUNIQUE

Question de recherche

Comment la Belgique a-t-elle obtenu son indépendance en 1830 ?

1.  Complète le tableau illustrant les changements induits par la Révolution belge.

 Aide-toi des docs 6 à 15 (p. 156-160).

Avant la Révolution belge

1815-1830 :

Domination hollandaise

Revendications des Belges :

1830 : 1831 :

Après la Révolution belge

Indépendance de la Belgique

Constitution, serment de Léopold I er Fin de l’imposition de la langue hollandaise, libertés de culte et d’opinion, diminution des impôts, plus de représentants belges dans les institutions politiques

Libertés accordées :

Libertés individuelle, de culte, de la presse, de rassemblement, de gouverner, d’enseignement

2.  Complète le schéma suivant.

Évènement à l’origine de la création du Royaume-Uni des Pays-Bas :

Congrès de Vienne en 1815

Revendications indépendantistes des Belges : -

Opposition à la domination hollandaise

Fin de l’imposition de la langue hollandaise

Libertés d’opinion et de culte

Manque de représentation des Belges dans les institutions politiques

Date :

Diminution des impôts 1830

Révolution belge

Conséquences

Indépendance de la Belgique avec instauration d’une Constitution mettant en place une monarchie constitutionnelle parlementaire

3.  Parmi les revendications indépendantistes des Belges dans le schéma précédent, entoure celle qui concerne la religion.

4.  Réponds maintenant à la question de recherche en quelques phrases en utilisant les repères temporels suivants :

Congrès de Vienne Révolution belge Constitution

Après le Congrès de Vienne, la future Belgique est rattachée au Royaume-Uni des Pays-Bas en 1815 sans que l’avis de la population ne soit pris en compte.

Les Belges ont des revendications indépendantistes vis-à-vis des Pays-Bas. Ces revendications vont mener à une révolution et finalement à l’indépendance de la Belgique en 1830. Suite à cela, la Belgique se dote d’une Constitution qui fixe l’organisation et le fonctionnement de l’État en 1831.

5.  Complète les fiches S 2 – La multiculturalité et S 8 – Vers un nouveau rapport au religieux avec les exemples découverts dans cette séquence.

 S 2 – La multiculturalité, p. 179

 S 8 – Vers un nouveau rapport au religieux, p. 189

 Place sur la frise chronologique les éléments suivants :

- 1830 : Révolution belge

- 1831 : Constitution belge

 Frise chronologique, p. 206

OSE SAVOIR !

1. J’OBSERVE

1.1. QUAND LES INSECTES DÉVORENT LES LIVRES

 Lis le doc. 1.

 Réponds ensuite aux questions ci-dessous.

DOC. 1

Les coléoptères engloutissent le savoir

Une bibliothèque médiévale hongroise menacée par une invasion de coléoptères

L’abbaye de Pannonhalma a été fondée en l’an 996, quatre ans avant la création du royaume de Hongrie. Située sur une haute colline dans le nord-ouest de la Hongrie, l’abbaye abrite la plus ancienne collection de livres du pays.

Protection des anciens manuscrits dans la bibliothèque de l’abbaye de Pannonhalma

[…]

L’invasion de coléoptères a été détectée pour la première fois lors d’un nettoyage de routine de la bibliothèque. Les employés ont remarqué des couches inhabituelles de poussière sur les étagères, puis ont vu que des trous avaient été creusés au dos de certains livres. « En ouvrant les ouvrages, on pouvait voir des trous dans le papier, là où les coléoptères les avaient rongés ».

La stégobie des pharmacies, également connue sous le nom de vrillette du pain, se trouve souvent parmi les denrées alimentaires séchées telles que les céréales, la farine et les épices. Mais elle est également attirée par les adhésifs à base de gélatine et d’amidon que l’on trouve dans les livres. […]

Euronews. (2025). Une bibliothèque médiévale hongroise menacée par une invasion de coléoptères. En ligne.

- Identifie la période conventionnelle concernée par cet article et entoure -la.

MOYEN ÂGE

- Détermine la cause de la destruction des livres.

Des insectes qui mangent les livres.

- Identifie le lieu (bâtiment et pays) où se trouvent ces livres.

La bibliothèque se trouve dans une abbaye, en Hongrie.

TOUTE UNE HISTOIRE !

La KBR désigne la Bibliothèque Royale de Belgique, située à Bruxelles. C’est la bibliothèque nationale belge : elle conserve, protège et met à disposition un vaste patrimoine documentaire (manuscrits, imprimés, cartes, estampes, partitions, etc.).

1.2. LE SAVOIR DANS LE QUOTIDIEN

 Réponds aux questions ci-dessous en réfléchissant à ton quotidien.

- Où vas-tu chercher l’information, le savoir ou la connaissance dont tu as besoin ?

Exemples de réponse : Google, TikTok, demander à un parent…

- Pour tes cours, où vas-tu faire tes recherches ?

Exemples de réponse : Google, ChatGPT…

- Te rends-tu à la bibliothèque ?

Exemples de réponse : On espère que oui !

- Comment conserves-tu les informations que tu as trouvées ?

Exemples de réponse : En faisant des photos, en enregistrant des fichiers.

- Comment seront conservées ces informations dans 500 ans, selon toi ?

Exemples de réponse : Uniquement en format numérique ou avec une technologie qu’on ne connait pas encore.

1.3. LE SAVOIR DANS LE PASSÉ

Il existait des bibliothèques dans le passé. Partons à la rencontre de la bibliothèque antique d’Alexandrie.

1.  Regarde l’extrait du reportage (doc. 2).

 Réponds aux questions suivantes.

DOC. 2

Alexandrie : l’ombre d’un savoir disparu

Arte . (2025, 16 juillet). Est-il vrai que le savoir du monde a brûlé à Alexandrie ? YouTube.

- Nomme la personne qui a donné son nom à la ville d’Alexandrie.

Alexandre le Grand

- Situe dans le temps la création de la bibliothèque d’Alexandrie.

- Que pouvait-on y faire ? Coche les bonnes réponses.

Participer à des courses de chars entre les rayons.

Consulter des ouvrages de littérature, d’histoire, de philosophie, de mathématiques, de médecine, sur d’autres religions...

Rencontrer des savants et des poètes.

Apprendre à écrire en hiéroglyphes sur des rouleaux de papyrus.

- Combien de rouleaux de papyrus la bibliothèque possédait-elle ?

Il y a plus de 2 300 ans au III e siècle av. J.-C., vers 300 av. J.-C. x x Des centaines de milliers.

- Détermine les raisons de sa disparition et liste les hypothèses.

--

L’incendie causé par le débarquement de Jules César avec ses troupes en 48 av. J.-C.

Les destructions des chrétiens à l’époque de Théodose à la fin du IVe siècle.

La destruction par les Arabes au VII e siècle.

Le désintérêt pour la science et la culture au fil du temps (bibliothèque tombée dans l’oubli).

2.  Utilise l’intelligence artificielle générative pour comprendre les hypothèses de la destruction de la bibliothèque d’Alexandrie. Pour cela,

 rédige le prompt, sous la forme d’une question, que tu vas donner à une intelligence artificielle générativee en suivant les consignes de ton enseignant(e) ;

Quelle est la cause de la destruction de la bibliothèque d’Alexandrie ?

 compare les réponses qu’elle te donne avec celles de tes camarades.

Réponses en fonction des IA.

POUR ALLER PLUS LOIN

Réponds aux questions ci-dessous afin d’analyser les réponses de l’intelligence artificielle utilisée.

 L’intelligence artificielle générative que tu as utilisée t’a-t-elle proposé spontanément ses références ? Explique .

Oui. Exemple de réponse sur ChatGPT en aout 2025 : « Veux-tu que je fasse un tableau récapitulatif chronologique des différentes hypothèses avec leurs sources et leur degré de fiabilité ? ».

 Entoure les types de références renseignées par l’intelligence artificielle.

Des traces du passé ? Oui – Non

Des ouvrages de référence ? Oui – Non

Des sites internet extérieurs ? Oui – Non

Réponse en fonction de l’élève.

 Quelles indications l’IA générative te donne-t-elle sur la fiabilité des réponses qu’elle fournit ? Coche et complète éventuellement.

Non, elle ne donne aucune indication.

Oui, je peux identifier des mots-clés comme :

Exemple de réponse sur

ChatGPT en aout 2025 : « Un des grands mystères », « il est probable ». x

3.  Compare les différentes intelligences artificielles génératives utilisées en classe. Pour cela, réponds aux questions suivantes :

Pour plus d’informations sur les IA génératives, consulte la fiche SF 10.

 SF 10 – J’utilise une IA générative, p. 203

- Quelles sont les différences entre les réponses données ? Coche .

Certaines sont plus complètes.

Certaines sont plus précises.

Certaines utilisent un vocabulaire difficile.

Elles sont toutes relativement complètes et précises.

Autres :

Réponses libres pour les élèves.

- Coche les différences au niveau des sources proposées pour la réponse.

Les intelligences artificielles ne donnent jamais spontanément les sources.

Certaines intelligences proposent directement leurs sources.

Certaines inventent des sources.

- Après cette comparaison, que pouvez-vous en conclure ? Explique

Réponses en fonction des IA au moment de l’utilisation.

Exemple de réponse : Certaines IA semblent plus précises ou complètes que d’autres. Certaines proposent des sources variées, d’autres proposent des schémas, certaines donnent des indications sur le degré de fiabilité de leurs réponses.

- Quel serait le réflexe à avoir quand on utilise l’intelligence artificielle générative ?

Lui demander ses sources et le degré de fiabilité de ses réponses.

1.4. QUESTION DE RECHERCHE

 Rédige une question de recherche sur la base des observations menées jusqu’ici.

 Mets en commun avec le reste de la classe et rédigez une question de recherche. Consulte la fiche SF 7.

 SF 7 – Je distingue les composantes d’une question de recherche, p. 200

- Ma question de recherche :

Réponse de l’élève.

- La question de recherche de l’ensemble de la classe :

Comment les moyens de diffusion des savoirs ont-ils évolué de l’Antiquité à nos jours dans le monde ?

2. JE RECHERCHE

2.1. RECHERCHE SUR UN PORTAIL NUMÉRIQUE HISTORIQUE

 Complète le tableau de la p. 169 avec les informations des tâches A et B.

 Pour cela, effectue des recherches sur le portail numérique de la Bibliothèque nationale de France (BnF) en suivant les instructions ci-dessous :

Tâche A

1. Rends-toi sur le portail numérique de la BnF : https://www.bnf.fr/fr.

2. Dans le menu déroulant en haut à gauche, clique sur « Explorer ».

3. Dans la partie « Lire, voir, écouter », clique sur « Sites éducatifs et culturels ».

4. Sur la page « Les sites et les applications », clique sur « Les essentiels de la BnF ».

5. Dans la partie recherche (loupe), tape le mot-clé « Encyclopédie ».

6. Clique ensuite sur le pictogramme « Ma recherche », sélectionne « Types de contenu » puis « Audios ».

7. Termine en cliquant sur « Appliquer les filtres ».

8. Écoute l’audio jusqu’à 3 min 50 et complète le tableau.

Tâche B

1. Pour cette tâche B, réalise les étapes 1 à 5 de la tâche A et tape les mots « Bible de Gutenberg ».

2. Clique ensuite sur le pictogramme « Affiner ma recherche », sélectionne « Types de contenu » et « Vidéos ».

3. Termine en cliquant sur « Appliquer les filtres ».

4. Regarde la vidéo « Œuvre à la loupe » sur la Bible de Gutenberg et complète le tableau.

TOUTE UNE HISTOIRE !

La Bibliothèque nationale de France (BnF) est la principale bibliothèque française, héritière des collections royales constituées depuis le Moyen Âge. Elle conserve des millions de livres, manuscrits, cartes, images et documents sonores, couvrant tous les domaines du savoir.

La Bibliothèque Nationale de France avec ses quatre tours en forme de livres ouverts, à Paris

Tâche Période et date

Temps modernes,

A

Évènement

Fait

milieu du

XVIII e  siècle

Gestion de la connaissance

Évolution Cause Moment de rupture

Phénomène … Support … Stockage … Diffusion … Destruction

Compilation des savoirs pour penser par soimême

Les Lumières

Moyen Âge / Temps modernes, 1454

B … Fait

Phénomène … Support … Stockage … Diffusion … Destruction

2.2. RECHERCHE DANS LES DOCUMENTS

 Consulte les docs 3 à 11 (p. 169-171).

Demande importante en livres. La Réforme

DOC. 3

 Sur la base des informations trouvées dans ces docs, complète le tableau (p. 172).

Harry Potter, sacrilège !

Pologne : des prêtres catholiques brûlent des livres des séries « Harry Potter » et « Twilight » qu’ils jugent sacrilèges

Ces prêtres, qui appartiennent à la fondation SMS des Cieux, ont posté des images de leur autodafé1 sur Facebook. Le porte-parole de l’évêché a condamné leur acte. Selon Jan Kucharski, exorciste et curé de cette paroisse de Notre-Dame-Mère-de-l’Église à Gdansk, dans le nord de la Pologne, « il ne s’agissait pas de brûler des livres quelconques mais des objets associés à la magie et à l’occultisme. Outre ces livres, il y avait d’autres objets, des amulettes, des talismans apportés par des fidèles. Il est temps d’y mettre de l’ordre »

France Info. (2019). Pologne : des prêtres catholiques brûlent des livres des séries « Harry Potter » et « Twilight » qu’ils jugent sacrilèges. En ligne.

1 Autodafé : Action de détruire par le feu un objet (en particulier des livres).

DOC. 4

Le Sérapéum : quand les dieux se taisent

Le Sérapéum d’Alexandrie, temple dédié à Serapis et dépôt de manuscrits, fut détruit en 391 sous l’empereur chrétien Théodose I er

La destruction par des foules chrétiennes entraina la perte de nombreux textes, statues et objets rituels.

Amenábar A. (2009). Agora. Espagne. Amenábar A. Bovaira F. et Augustín Á . Fragment : 44 min 20 - 54 min.

Plus fort que le feu

Arte . (2025, 16 juillet). Est-il vrai que le savoir du monde a brûlé à Alexandrie ? YouTube.

Pages sous interdit

En 1564, l’Église catholique a publié une liste de livres interdits, appelée Index des livres prohibés , pour empêcher les gens de lire des idées jugées dangereuses ou contraires à la foi. Avec l’invention de l’imprimerie, les livres se répandaient vite, alors l’Église voulait garder le contrôle sur ce que les gens lisaient. Des auteurs célèbres comme Luther ou Érasme y figuraient parce qu’ils critiquaient l’Église.

Sous le brasier de Saint-Louis

Arte. (2022). Histoire de l’antisémitisme 2/4 : Le temps du rejet (1144-1791). YouTube.

Le

En 751 a lieu la bataille de Talas, à la frontière de la Chine, entre les armées abbassides et les armées du général chinois Xuanzong, empereur de la dynastie des Tang. La victoire abbasside permet la conquête d’un important butin et la capture de nombreux prisonniers parmi lesquels des artisans papetiers. L’importance de cet évènement a souvent été sous-évaluée. Car avec le secret de la fabrication du papier, c’est la possibilité d’écrire en abondance et à bon marché qui entre dans le monde islamique, ce qui va profondément en bouleverser la société, la culture et la civilisation. […] Ce savoir technique va permettre le transfert de tous les savoirs antiques grecs, latins et persans dans les provinces musulmanes.

Buresi P. (2021). « Savoir et pouvoir en Islam et à Cordoue » dans La Bibliomule de Cordoue (Lupano W. et Chemineau L.). Bruxelles : Dargaud, p. 260.

DOC. 10

Quand la guerre dévore les mots

LaBibliomuledeCordoueest une bande dessinée qui raconte l’histoire d’un bibliothécaire et de sa mule transportant des livres pour les sauver de la destruction dans l’Espagne médiévale. Elle fait référence à l’autodafé de Cordoue, survenu après la mort du calife Al-Hakam II, grand protecteur du savoir, lorsque son successeur, influencé par des religieux conservateurs, ordonna la destruction de milliers de livres jugés contraires à l’islam.

La Bibliothèque de l’Université de Louvain (Leuven), fondée au XVe siècle, était l’une des plus riches d’Europe en manuscrits et ouvrages scientifiques. Elle a été incendiée par l’armée allemande lors de l’invasion de la Belgique en aout 1914, en représailles à la résistance locale. Des dizaines de milliers de livres et de manuscrits, dont des documents uniques du Moyen Âge et de la Renaissance, ont été perdus ou détruits. La bibliothèque a été reconstruite dans l’entredeux-guerres, avec l’aide de dons internationaux, mais une partie du savoir original demeure irrémédiablement perdue.

DOC. 11

Wikipedia est une encyclopédie collective en ligne. L’encyclopédie sans papier

Évolution

Gestion de la connaissance

Évènement/ Élément lié aux savoirs

Période

Cause Rupture 3 … Fait … Phénomène … Support … Stockage … Diffusion … Destruction

Apparition des monothéismes

Époque contemporaine (2019) Antiquité Tension entre païens et chrétiens au IV e  siècle

La Réforme

Certains livres seraient d’après eux contraires à leur foi 4 … Fait … Phénomène … Support … Stockage … Diffusion … Destruction 5 … Fait … Phénomène … Support … Stockage … Diffusion … Destruction

Papyrus fragile donc copie des savoirs par des chrétiens, mais aussi des musulmans

L’Église catholique interdit les ouvrages contraires à la foi

Antiquité / Moyen Âge

6 Temps modernes … Fait … Phénomène … Support … Stockage … Diffusion … Destruction 7 … Fait … Phénomène … Support … Stockage … Diffusion … Destruction

Moyen Âge

Livre juif (Talmud) qui dénigrerait Jésus-Christ et la religion chrétienne selon le Pape 8 Moyen Âge … Fait … Phénomène … Support … Stockage … Diffusion … Destruction 9 … Fait … Phénomène … Support … Stockage … Diffusion … Destruction Destruction des livres pour motif religieux

Bataille entre les Chinois et les musulmans et transmission du papier dans le butin des musulmans Moyen Âge

Deuxième Guerre mondiale

Époque contemporaine Démocratisation d’Internet x x x x x x x x x

10 Époque contemporaine … Fait … Phénomène … Support … Stockage … Diffusion … Destruction

Support … Stockage … Diffusion … Destruction

11 … Fait … Phénomène

3. JE COMMUNIQUE

FRISE CHRONOLOGIQUE DE LA DIFFUSION DES SAVOIRS ET DES BIBLIOCAUSTES

1.  Recopie la question de recherch notée à la page 167.

 Quelles difficultés la diffusion des savoirs a-t-elle rencontrées ? Explique à l’aide de pictogrammes et de mots-clés. Sers-toi de tes réponses trouvées dans le tableau (p. 172).

Question de recherche

Comment les moyens de diffusion des savoirs ont-ils évolué de l’Antiquité à nos jours à travers le monde ?

- Dégradation des supports

- Destruction pour motif religieux ou idéologique

- Destruction accidentelle

- Guerre

- Diffusion en recopiant grâce aux voyageurs et érudits.

2. Une frise chronologique retrace l’évolution du savoir à travers les cultures et les époques, entre transmission et destruction. De la Mésopotamie à l’ère numérique, chaque civilisation a contribué au savoir, parfois en le protégeant, parfois en le censurant ou en le perdant.

 Indique la date la plus précise pour chaque évènement et phénomène.

 Complète la frise chronologique (p. 175).

 Replace les éléments de destruction et de diffusion du savoir listés ci-dessous.

- Les millénaires

- Apparition des monothéismes :

- La Réforme :

XVI e siècle

- Les Lumières :

XVIII e siècle

Du XVIII e siècle av. J.-C. au IVe siècle ap. J.-C.

- Bibliothèque d’Alexandrie (moment de la construction) :

- Transmission du papier :

- Imprimerie (première Bible) :

751 Vers 1455

- Index :

Temps modernes

- Encyclopédie :

XVIII e siècle

III e siècle av. J.-C.

- Maison de la sagesse :

- Moines copistes :

IXe siècle - 1258

Moyen Âge

- Internet / Wikipédia :

2001

- Démocratisation de l’intelligence artificielle conversationnelle :

- Première Guerre mondiale :

2020 1914-1918

3.  Mesure la durée des phénomènes suivants à partir de la frise chronologique.

- La Maison de la sagesse :

- Les Lumières :

Plus ou moins 300-350 ans

Plus ou moins un siècle

- L’utilisation de Wikipédia :

25 ans

4.  Détermine si les phénomènes suivants sont antérieurs, simultanés ou postérieurs en lisant la frise chronologique.

postérieure

- La Maison de la sagesse est à la bibliothèque d’Alexandrie.

antérieurs

- Les moines copistes sont à l’imprimerie.

antérieur et simultané

- Wikipédia est à la démocratisation de l’intelligence artificielle générative conversationnelle.

simultanée

- L’Encyclopédie est aux Lumières.

5.  Complète la fiche S 8 – Vers un nouveau rapport au religieux avec les exemples découverts dans cette séquence.

6.  Place sur la frise chronologique l’élément suivant :

- XVIII e siècle : Diderot et d’Alembert

Bibliothèque du Trinity College, Dublin.

Titre : Transmission et destruction du savoir dans les différentes cultures depuis l’Antiquité

I er av.

Époque contemporaine

Temps modernes

Moyen Âge

Lumières

Réformes

Encyclopédie

2020 Intelligence artificielle 2001 Wikipédia 1914-1918 Première Guerre mondiale

1258 Maison de la Sagesse 1454

Imprimerie 1564 Index

Antiquité

Premiers monothéismes

Millénaires Périodes Moments clés

Bibliothèque d’Alexandrie Moines copistes

751 Transmission du papier

É vènement Phénomène 1 cm = 100 ans

Légende : É chelle :

BOITE À OUTILS

FICHES SAVOIR

S

S

S

S 4

S 5

S

S

S

S

FICHES SAVOIR-FAIRE

SF

SF

SF

SF

SF

SF

SF

SF

SF

LE DÉCOUPAGE DU TEMPS

POURQUOI DÉCOUPER LE TEMPS ?

L’histoire de l’humanité est longue. Pour en faciliter la compréhension, le temps est découpé en périodes conventionnelles, ères, millénaires, siècles, décennies, années, mois, semaines, etc. Ce découpage permet de classer les évènements et de mieux comprendre leur enchainement.

LES GRANDES UNITÉS DE TEMPS

ÈRES

Les religions ont choisi, de manière arbitraire, un « point de départ ». Le découpage du temps possède donc un caractère relatif, c’est-à-dire qu’il s’agit d’une convention humaine qui varie en fonction des cultures, des disciplines (histoire, géologie).

Le christianisme débute son calendrier avec la naissance théorique de Jésus-Christ, c’est l’an 1. Le calendrier musulman commence avec l’Hégire en 622.

MILLÉNAIRES

Les millénaires sont des périodes de mille ans et sont généralement utilisés pour évoquer des évènements plus anciens.

Le premier millénaire débute en l’an 1 et se termine en 1000. Le deuxième débute en 1001 et se termine en 2000. Nous sommes donc au III e millénaire.

SIÈCLES

Les siècles sont des périodes de cent ans . Le premier siècle débute en l’an 1 et se termine en 100. Le deuxième débute en 101 et se termine en 200. Nous sommes donc au XXI e siècle.

Les chiffres romains

Les siècles et les millénaires s’écrivent généralement en chiffres romains.

1 5 10 50 100 500

I V X L C D M

Quelques règles simples d’utilisation

- Répétition : un même chiffre ne peut pas être répété plus de trois fois, sauf pour le M (ex. : III = 3) ;

- Addition : un chiffre à droite d’un chiffre de valeur égale ou plus grande s’additionne avec lui (ex. : XI = 11) ;

- Soustraction : un chiffre à gauche d’un chiffre de plus grande valeur se soustrait à lui (ex. : IX = 9).

LA MULTICULTURALITÉ

La multiculturalité signifie que plusieurs cultures vivent ensemble au sein d’une même société. Cette situation peut être pacifique quand les différents groupes se respectent et échangent entre eux, ou plus conflictuelle quand une culture tente d’imposer ses règles ou sa façon de vivre aux autres.

On utilise aussi ce terme en politique pour souligner l’importance de la diversité culturelle et pour défendre l’idée que chaque culture peut avoir une place et un rôle dans la société.

UN CONCEPT ESSENTIEL

Le concept de multiculturalité est très utile pour nous aider à comprendre comment les sociétés ont évolué depuis l’Antiquité. Cela montre que la diversité peut être une force… mais aussi une source de tensions .

La multiculturalité, c’est donc l’histoire des rencontres entre cultures qui peuvent être encouragées par des lois ou menacées par des conflits . Elle nous apprend que la diversité peut être une chance… si elle est respectée !

 Complète ce tableau en identifiant des exemples et des contre-exemples vus à travers les différentes séquences.

 Lie chaque exemple à un moment clé vu dans les fiches savoirs (S 4, S 5, S 6, S 7 et S 8) et à une période conventionnelle.

Exemples

Coexistence pacifique de différentes cultures au sein d’un territoire

Reconnaissance des différentes cultures comme une richesse

- Convivencia (séquence 8) : expansions chrétienne et musulmane, Moyen Âge

- Roger II qui engage

Al-Idrissi (séquence 7) : expansions chrétienne et musulmane, Moyen Âge

- Héritages musulmans (astrolabe, bibliothèque, carte, etc. ; séquence 7) : expansions chrétienne et musulmane, Moyen Âge

- Mosquée-cathédrale de Cordoue (séquence 8) : expansions chrétienne et musulmane, Moyen Âge

Contre-exemples

- Reconquista (séquence 8) : expansions chrétienne et musulmane, Moyen Âge

- Persécution des premiers chrétiens (séquence 4) : premiers monothéismes, Antiquité

Décisions politiques favorisant la multiculturalité

Exemples

- Édit de Constantin (séquence 4) : premiers monothéismes, Antiquité

- Dhimma (séquence 8) : expansions chrétienne et musulmane, Moyen Âge

- Déclaration des droits de l’homme et du citoyen (séquence 11) : les Lumières, vers un nouveau rapport au religieux, moment de rupture (1789)

- Constitution belge (séquence 12) : la Révolution belge (rupture), vers un nouveau rapport au religieux, Période contemporaine

Contre-exemples

- Édit de Théodose (séquence 4) : premiers monothéismes, Antiquité

LES REPÈRES DU TEMPS

L’histoire de l’humanité s’étend de l’apparition des premiers hominidés à aujourd’hui. Les historiens et les historiennes ont donc mis au point cinq périodes conventionnelles afin d’en faciliter l’étude.

Époque contemporaine

Temps modernes

De 1789 à nos jours.

De 1492 à la Révolution française en 1789.

Moyen Âge

Antiquité

De environ 3500 av. J.-C. à la chute de l’Empire romain d’Occident en 476. De 476 à l’arrivée de Christophe Colomb aux Amériques en 1492.

Préhistoire

De l’apparition des premiers hominidés il y a environ 7 millions d’années en Afrique à la mise au point de l’écriture vers 3500 av. J.-C. en Mésopotamie.

C’est l’époque de la Révolution belge, de la Révolution industrielle, de la colonisation du Congo, des Guerres mondiales, de l’internationalisation des échanges, de la décolonisation, de la création de l’Union européenne.

C’est le temps des premières colonisations européennes, du commerce triangulaire, des Réformes protestantes, de l’Ancien Régime, des Lumières, de la Déclaration des droits de l’homme et du citoyen.

Cette période marque le début de l’ère musulmane. Durant cette période, les chrétiens, les juifs et les musulmans vont entretenir des relations pacifiques et conflictuelles.

Dans nos régions, c’est le temps des Celtes, de l’arrivée des Romains, des Gallo-Romains. Les premiers monothéismes apparaissent à l’Antiquité.

La Préhistoire se divise en deux périodes.

Le Paléolithique (3 millions d’années à environ 10 000 av. J.-C.) : les humains sont chasseurs- cueilleurs et nomades.Le Néolithique (vers 10 000 à environ 3500 av. J.-C.) : les humains sont sédentaires et mettent au point l’agriculture.

LES POLYTHÉISMES ANTIQUES

DU IVe MILLÉNAIRE AV. J.-C. AU Ve SIÈCLE

Dans l’Antiquité , les peuples croyaient en plusieurs dieux : c’est ce qu’on appelle le polythéisme . Les deux grandes religions polythéistes qui ont marqué notre culture sont celles de l’ Égypte ancienne (durant les trois premiers millénaires av. J.-C.) et du monde gréco-romain (vers le VIII e siècle av. J.-C. à 476 ap. J.-C.).

DES DIEUX POUR COMPRENDRE LE MONDE

Ces civilisations utilisaient leurs dieux pour expliquer les phénomènes naturels (comme la course du soleil, les saisons, les maladies) et les grands mystères de la vie (comme la création du monde ou la vie après la mort). Chaque dieu avait un rôle particulier et des symboles pour le représenter.

Chez les Égyptiens , les dieux étaient souvent liés à la nature et à l’au-delà. La plupart étaient représentés sous une forme hybride , mi-humaine mi-animale.

Exemples tirés des séquences :

Rê (dieu du soleil), Osiris (dieu des morts), Anubis, Thot, Isis…

Chez les Grecs et les Romains , les dieux avaient une forme humaine (on parle d’anthropomorphisme) et vivaient des aventures racontées dans des mythes .

Exemples tirés des séquences : Poséidon/Neptune

Achille, Thétis, Arthémis / Diane (déesse de la chasse), Zeus / Jupiter (dieu du ciel et maitre des dieux), Athéna / Minerve (protectrice de la ville d’Athènes, déesse de la sagesse et de la guerre), Hadès / Pluton (dieu des Enfers), Apollon (dieu du soleil, de la musique, des purifications, de la guérison), Panacée (déesse de la santé et de la propreté), Asclépios (dieu grec de la médecine), Hygie (déesse des remèdes)...

UNE GRANDE INFLUENCE SUR LA VIE QUOTIDIENNE

La religion influençait fortement la vie quotidienne  : les gens participaient à des rites (offrandes prières, processions, sacrifices…), des fêtes religieuses et respectaient des traditions

Les croyances inspiraient aussi l’art et l’architecture  : sculptures, vases, temples, pyramides, statues, fresques, masques funéraires…

Exemples tirés des séquences :

Les pyramides de Gizeh, la Vallée des rois, le (contenu du) tombeau de Toutankhamon, le couvercle du cercueil de Khonsou-Tefnakht, le marbre blanc de Jupiter, Athéna du Varvakéion, Diane de Versailles, Fontaine de Minerve, Buste d’Hadès, le bas-relief de Cléopâtre et son fils Césarion, la statuette en bronze d’Isis allaitant Horus, les Temples d’Asclépios (à Épidaure ou à Kos)…

UN LIEN ÉTROIT AVEC LE POUVOIR

Le pouvoir politique était étroitement lié à la religion, utilisée pour légitimer le pouvoir des dirigeants.

En Égypte, le pharaon ou la reine était considéré(e) comme une divinité vivante . Son pouvoir lui venait des dieux, dont il ou elle était le représentant ou la représentante sur Terre.

Dans l’Empire romain, certains empereurs ont utilisé la religion pour renforcer leur autorité . La religion est très liée à la politique. Certains empereurs sont même divinisés après leur mort.

Exemples tirés des séquences : Exemples tirés des séquences :

Snéfrou,

Thoutmôsis I er, Thoutmôsis III, Aménophis IV, Toutankhamon, Khéops, Khephren, Mykérinos, Cléopâtre, Néfertiti, Hatchepsout… Néron, Constantin, Théodose…

LES PREMIERS MONOTHÉISMES

DU XIIIe SIÈCLE AV. J.-C. AU IVe SIÈCLE

Le passage du polythéisme (croyance en plusieurs dieux et déesses) au monothéisme (croyance en un seul dieu) s’est déroulé durant l’Antiquité, d’abord avec l’émergence du judaïsme et du christianisme. L’islam s’est développé plus tardivement, au Moyen Âge. L’apparition des monothéismes est un moment de rupture qui provoque un changement majeur dans la spiritualité humaine.

ÉMERGENCE DE TROIS GRANDES RELIGIONS MONOTHÉISTES AUTOUR DU BASSIN MÉDITERRANÉEN

Le judaïsme

Proche-Orient

Apparu vers le XIII e siècle av. J.-C. au Proche-Orient, le judaïsme est la première religion monothéiste. On associe cette religion à un texte sacré, la Torah , et à un lieu saint, Jérusalem .

Après la conquête de la Palestine par les Romains, les juifs se dispersent dans l’ensemble de l’Empire romain. Cette dispersion donna naissance à la diaspora , c’est-à-dire aux communautés juives établies hors de leur terre d’origine.

Malgré cet éloignement, ils continuèrent à pratiquer leur religion et à préserver leurs traditions. Le judaïsme a ainsi perduré au fil des siècles grâce aux Écritures et à la vitalité de la diaspora.

Le christianisme

Le christianisme s’est aussi développé au Proche-Orient, à partir de la naissance théorique de Jésus-Christ, en l’an 1. On associe cette religion à un texte sacré, la Bible , et à plusieurs lieux saints dont Jérusalem et Rome

Les premiers chrétiens sont persécutés jusqu’au III e siècle dans la Rome antique. Au IVe siècle, un tournant s’opère avec les édits des empereurs Constantin et Théodose.

• l’ Édit de Constantin (313 ap. J.-C.) autorise le christianisme, marque la fin de la persécution des chrétiens et garantit la liberté de culte (chacun peut pratiquer la religion de son choix) ;

• l’ Édit de Théodose (380 ap. J.-C.) fait du christianisme la religion officielle de l’Empire romain, en interdisant les cultes polythéistes (391-393 ap. J.-C.).

L’islam

L’islam a émergé au Proche-Orient en 622 ap. J.-C. avec l’ Hégire , la fuite de Mohammed de La Mecque vers Médine. On associe l’islam à un texte sacré, le Coran , et à plusieurs lieux saints dont La Mecque , Jérusalem et Médine

Les trois grandes religions monothéistes partagent donc plusieurs points communs.

 Complète les pointillés ci-dessous.

Elles se basent sur la croyance en un Dieu unique

Elles se réfèrent à un livre sacré .

la Torah la Bible le Coran

Trois grandes religions monothéistes

• JUDAÏSME

• CHRISTIANISME

• ISLAM

Elles reconnaissent des prophètes Elles ont émergé au Proche-Orient

Moïse

Jésus

Mohammed

Des villes importantes jouent un rôle essentiel dans leur histoire ou leurs croyances.

Jérusalem Rome La Mecque

LES EXPANSIONS CHRÉTIENNE ET MUSULMANE

DU Ve SIÈCLE AU XVe SIÈCLE

LA CHRÉTIENTÉ MÉDIÉVALE : UNE SOCIÉTÉ FAÇONNÉE PAR LA

RELIGION

Après la chute de l’Empire romain d’Occident en 476 ap. J.-C., on assiste à la diffusion du christianisme en Europe grâce à la fondation d’églises, de monastères et à l’évangélisation. Les moines copient des livres, enseignent et soignent

La vie quotidienne est rythmée par les fêtes religieuses , les rites comme le baptême ou la messe qui marquent les grandes étapes de l’existence, et le calendrier chrétien – qui rythme encore notre quotidien aujourd’hui. L’Église aide également les pauvres

Les traces de la chrétienté médiévale se retrouvent dans notre patrimoine artistique et architectural, notamment :

• l’architecture romane, avec ses formes solides et sobres, et l’architecture gothique, caractérisée par des édifices hauts et lumineux qui impressionnent les fidèles ;

• les vitraux et les sculptures ;

• les peintures religieuses et les manuscrits enluminés.

Exemples tirés des séquences :

La Cathédrale de Tournai, les hospices et hôpitaux construits à l’époque, l’hôpital Notre-Dame à la Rose de Lessines, l’enluminure Et Dieu créa la femme, la peinture La Vierge et l’enfant, Création d’Ève à partir d’une côte d’Adam…

L’ISLAM : NAISSANCE ET EXPANSION

Étude des phases de la Lune par Al-Biruni, provenant de son manuscrit Kitab al-Tafhim.

L’ Islam apparait au VII e siècle avec le prophète Mohammed . Après l’Hégire en 622, la religion se répand rapidement autour de la Méditerranée , en Afrique du Nord, en Espagne et en Asie centrale. Les intellectuels musulmans développent les sciences et les savoirs (médecine, astronomie, mathématiques, philosophie) en traduisant et en enrichissant les savoirs de l’Antiquité, dont l’ héritage marque encore notre quotidien. Création d’Ève d’une côte d’Adam.

La vie quotidienne est rythmée par les fêtes (comme l’Aïd), les rites (prière, jeûne) et l’aumône aux plus pauvres. L’art islamique brille par ses mosquées décorées, ses minarets et ses manuscrits richement illustrés : un art très élégant et décoratif, rempli de formes géométriques et de jolis motifs, avec des bâtiments pensés pour être beaux, calmes et lumineux.

Exemples tirés des séquences :

La Maison de la sagesse (Bagdad), la géographie d’Al-Idrissi, la traduction arabe du Traité de pharmacologie de Dioscoride, l’astrolabe,

les travaux d’Al-Biruni, la bibliothèque de Gérard de Crémone dans laquelle on retrouve Rhazès (par exemple), le Livre des Animaux d’Al-Jahiz, les bimaristans…

RELATIONS ENTRE CHRÉTIENS, JUIFS ET MUSULMANS : ENTRE COEXISTENCE ET CONFLITS

Au Moyen Âge, les trois grandes religions monothéistes connaissent à la fois des échanges et des tensions . En Espagne musulmane (al-Andalus), chrétiens, juifs et musulmans vivent souvent ensemble : c’est la Convivencia . Au Xe siècle, Cordoue est un centre intellectuel important où l’on traduit des œuvres grecques, arabes et hébraïques. En Méditerranée, des villes comme Palerme, en Sicile, sont aussi des lieux de contacts entre les cultures musulmane et chrétienne, favorisant les échanges artistiques et scientifiques. Les routes commerciales et les pèlerinages permettent la circulation d’objets, d’idées et de techniques comme le papier, la boussole ou la numérotation arabe.

Mais il y a aussi des conflits . En Europe, les juifs subissent souvent des discriminations : ils doivent vivre dans des quartiers séparés, sont parfois expulsés ou accusés à tort. À partir du XI e siècle, les croisades opposent chrétiens et musulmans autour des lieux saints, provoquant de longues guerres et des violences. À la fin du Moyen Âge, la Reconquista chasse peu à peu les musulmans d’Espagne. En 1492, les chrétiens reprennent Grenade et expulsent les juifs et les musulmans qui refusent de se convertir.

Exemples tirés des séquences :

La mosquée-cathédrale de Cordoue, la peinture

La bataille du Guadalete, l’enluminure du Livre des Jeux , la politique de Roger II de Sicile, les croisades...

Illustration extraite du Livre des Jeux d’Alphonse X Le Sage (XIIIe siècle)

UN SCHISME DANS L’ÉGLISE CHRÉTIENNE

DU XVIe SIÈCLE AU XVIIIe SIÈCLE

LA RÉFORME : UNE RUPTURE MAJEURE DANS L’HISTOIRE

DU CHRISTIANISME

Au début du XVI e siècle , l’Église catholique est critiquée pour sa richesse, sa corruption et la vente d’ indulgences , perçues comme un commerce du pardon.

En 1517, le moine et théologien allemand Martin Luther publie à Wittenberg ses 95 thèses dénonçant ces abus. Il prône un retour à la foi et à la Bible comme seules sources du salut et de l’autorité religieuse.

UNE CONTROVERSE MAJEURE : LUTHER CONTRE L’ÉGLISE CATHOLIQUE

Un exemple important des grands désaccords entre Martin Luther (et d’autres réformateurs) et l’Église catholique est la dispute sur la vente d’indulgences et la question du salut (la façon d’être sauvé). Selon Luther, cette pratique est inutile et trompeuse : on ne peut pas acheter le pardon de Dieu.

Martin Luther (1483-1546)

Cette controverse déclenche une séparation définitive ; Luther est excommunié (exclu de l’Église) en 1521 par le pape Léon X. C’est le début des Réformes protestantes, une rupture dans l’histoire du christianisme qui donne naissance au protestantisme.

LIBERTÉ DE CROIRE : UNE RÉVOLUTION QUI TRANSFORME L’EUROPE

Au XVI e siècle, la Réforme ne se limite pas à Luther : Jean Calvin, Ulrich Zwingli et d’autres proposent leur propre interprétation du christianisme. Leurs idées entrainent la naissance de plusieurs Églises protestantes — luthériennes, réformées/calvinistes et anglicanes — qui rejettent l’autorité du pape, simplifient le culte, prônent la lecture de la Bible par chacun et chacune et abandonnent le culte des saints.

Cette rupture bouleverse l’Europe : division religieuse profonde, conflits et guerres de religion dans de nombreux territoires, et transforme durablement la vie religieuse, politique et culturelle.

Dans nos régions, certains s’opposent à une religion d’État catholique et militent pour une liberté religieuse.

Exemple tiré des séquences :

Les comtes d’Egmont et de Hornes sont décapités à Bruxelles en 1568.

VERS UN NOUVEAU RAPPORT

AU RELIGIEUX

DU XVIIIe AU XXIe SIÈCLE

LES LUMIÈRES : UNE RUPTURE DANS LA PENSÉE RELIGIEUSE

Au XVIII e siècle, des philosophes comme Voltaire remettent en question l’autorité de l’Église et du roi. Ils défendent la liberté de penser, la tolérance religieuse et la raison en luttant contre l’obscurantisme : ce sont les philosophes des Lumières.

a. Critique du pouvoir absolu

Montesquieu (De l’esprit des lois, 1748) défend la séparation des pouvoirs (exécutif, législatif, judiciaire). Le pouvoir doit être limité, contrôlé et non justifié par Dieu.

b. Défi à l’autorité religieuse

Les philosophes des Lumières ne veulent pas supprimer la religion, mais ils refusent que l’Église impose ses idées à toute la société.

Exemples tirés des séquences :

Diderot et d’Alembert diffusent le savoir par l’Encyclopédie en dehors du contrôle de l’Église.

Voltaire prône la tolérance religieuse dans son Traité pour la tolérance, combat le fanatisme ( Écrasez l’infâme).

c. Promotion de la raison et du progrès scientifique

Les acteurs des Lumières défendent la confiance dans la science et l’observation pour comprendre le monde, plutôt que dans la tradition religieuse.

Voltaire

LES FIGURES DES LUMIÈRES

Diderot

Du XVIIIe siècle jusqu’à la Révolution française

Les Lumières

• Raison

• Vérité, vérifiable avec la science

• Apprendre à penser par soi-même

• Liberté individuelle

Montesquieu

La lumière symbolise la connaissance

Rousseau

Église catholique

• Croyance

• Invérifiable

• Penser avec Dieu et le clergé

• Pas de liberté individuelle

DES TEXTES FONDATEURS DE LIBERTÉS

La philosophie des Lumières a inspiré des changements majeurs du point de vue des convictions religieuses en inspirant notamment des textes fondateurs comme la Déclaration des droits de l’homme et du citoyen de 1789 et la Constitution belge de 1831. Avant ces textes, dans beaucoup de pays, la religion officielle était imposée par l’État. On ne pouvait pas toujours librement dire ce que l’on croyait sous peine d’être mis à l’écart ou puni. 18 17 14

Déclaration des droits de l’homme et du citoyen de 1789

• Liberté religieuse : chacun peut pratiquer sa religion librement.

• Fin du monopole religieux de l’État : en théorie, plus d’obligation d’appartenir à une religion donnée.

• Égalité civile : suppression des discriminations légales entre citoyens selon leur religion.

 Donne le numéro d’article de la Déclaration des droits de l’homme et du citoyen qui illustre l’un de ces points et cite le passage.

L’article 10 : « Nul ne doit être inquiété pour ses opinions, même religieuses, pourvu que leur manifestation ne trouble pas l’ordre public établi par la loi. »

La Révolution belge et sa Constitution

Le mécontentement de la population belge suite à l’annexion au Royaume-Uni des Pays-Bas enfle, d’autant qu’on leur impose une langue (le néerlandais) et une religion (protestante). En 1830 éclate la Révolution belge qui débouchera rapidement sur l’indépendance de la Belgique et l’établissement de la Constitution belge

 Donne le numéro d’article de la Constitution qui correspond aux libertés ci-dessous.

• Liberté de religion  : chacun peut pratiquer le culte de son choix ou aucun, et l’exercer publiquement.

Article n° .

• Liberté d’expression : chacun peut s’exprimer, la censure est interdite.

Article n°

• Liberté d’enseignement : les communautés religieuses peuvent fonder des écoles, ce qui a permis la coexistence d’un enseignement catholique et laïque.

Article n°

• Pluralisme religieux reconnu : les autres cultes sont juridiquement protégés.

QU’EST-CE QU’UN DOCUMENT ?

Un document est une trace laissée par le passé ou une source d’information qui sert à comprendre un fait, un évènement ou une époque.

On l’appelle aussi support d’information et il est utile à différentes étapes d’une recherche et pour différents objectifs.

À QUOI SERT UN DOCUMENT ?

Un document peut servir à :

• informer en transmettant des faits.

Un article de journal

• témoigner en montrant ce que des personnes du passé ont vécu.

Une lettre de soldat décrivant le front

• expliquer en aidant à comprendre les causes et les conséquences d’un évènement.

Un texte détaillant les causes et les conséquences de la Révolution française

• convaincre en cherchant à influencer.

Une affiche de propagande

• prouver en permettant de vérifier une hypothèse.

Un texte de loi

Dans la collection Zoom, les supports d’informations que nous te proposons apparaissent sous cette forme : DOC. 1

LES NATURES DE DOCUMENTS

Il existe plusieurs natures de documents :

des documents écrits : une lettre, une loi, un article de journal, un témoignage…

des documents en image (iconographiques) : une photo, une peinture, une carte ou une affiche…

des documents chiffrés : un tableau, un graphique ou une carte statistique qui montre des données…

des objets concrets ou documents archéologiques : un bâtiment, une statue, un objet ancien…

des documents audiovisuels : une vidéo ou un enregistrement audio.

IL FAUT POUVOIR ÊTRE CAPABLE DE :

• identifier et analyser un document (voir fiche SF 1) ;

• sélectionner les informations principales et utiles dans un document ;

• déterminer si un document est pertinent (voir fiche SF 2) ;

• déterminer si un document est fiable (en lequel je peux avoir confiance) ;

• comparer plusieurs documents pour raisonner et réfléchir (voir fiche SF 3).

 SF 1 – J’identifie et j’analyse un document, p. 193

 SF 2 – Je justifie la pertinence d’un document, p. 195

 SF 3 – Je compare des documents, p. 196

J’IDENTIFIE ET J’ANALYSE UN DOCUMENT

DE QUOI SE COMPOSE UN DOCUMENT DANS ZOOM ?

Quelle que soit la nature du document, ce dernier est une mine d’informations pour ta recherche (voir fiche S 9). Pour pouvoir récupérer et utiliser les informations, il est nécessaire de comprendre où les trouver.

Numéro du document

Titre du document

Avant-guerre, 12 000 cloches étaient comptabilisées en Belgique, soit six tonnes de bronze, cet alliage de cuivre et d’étain tellement utile en temps de guerre. Les choses se précipitent en 1943. Après avoir fondu la majeure partie de son patrimoine campanaire, l’Allemagne jette son dévolu sur celui des pays occupés.

Contenu du document qui peut être de plusieurs natures. Ici, c’est un document écrit et archéologique .

DOC. 1 Le jour du repos : une idée pas si nouvelle

Il est indéniable [...] qu’à partir de 320, Constantin contribua à installer le christianisme dans la société en lui donnant davantage de visibilité. Usant de son droit régalien1 pour modifier le calendrier, il déclara en 321 le « jour du Seigneur » (le dimanche) jour de repos obligatoire, sans qu’on sache bien si ses motivations ne furent pas surtout socioéconomiques, pour s’adapter au rythme du plus grand nombre, puisque c’était aussi jour de fête dans le culte solaire.

Baslez M.-F. (2008). Comment notre monde est devenu chrétien Paris : Éditions Points, p. 185.

1 Droit régalien : Droit que seul l’empereur peut exercer (Constantin dans ce cas-ci).

Note de vocabulaire, explication de certains termes

L’une des cloches de l’église Notre-Dame de Gedinne, marquée, brisée, déportée…

Légende de l’image

Picto qui indique la nature audiovisuelle du document

DOC. 1 Le découpage du temps par Roman Frayssinet

Source du document qui donne des informations, comme le nom de l’auteur, sa date de production, etc.

LES ÉTAPES ESSENTIELLES POUR ANALYSER UN DOCUMENT

En histoire, il ne faut pas se contenter de lire un document. Il convient de le questionner pour en comprendre le sens et les limites de ce qu’il peut t’apporter.

1. Identifier le document à consulter grâce à son numéro (pour répondre à une question, exécuter une consigne…).

2. Identifier la nature du document (voir fiche S 9) : écrit, image, objet, carte…

3. Lire les informations visibles : titre, commentaire, légende, auteur, source .

4. Répondre aux cinq questions clés :

Où ? (lieu) Pourquoi ? (intention)

5. Identifier les informations utiles pour répondre à la question de recherche, réaliser un exercice… Qui ? (auteur) Quoi ? (contenu) Quand ? (date ou période)

Selon le document ou la tâche à effectuer, tu devras peut-être te poser des questions supplémentaires :

- Comprends-tu tous les termes utilisés dans le document ? Si non, mène une recherche (SF 9).

- Est-ce que le document est une trace du passé ou un travail postérieur ? (SF 5)

- Le document est-il pertinent pour répondre à ta question de recherche ou pour exécuter une tâche ? (SF 2)

JE JUSTIFIE LA PERTINENCE

D’UN DOCUMENT

QU’EST-CE QU’UN DOCUMENT PERTINENT ?

Un document pertinent est une source qui apporte des informations appropriées pour répondre à une question de recherche.

COMMENT ÉVALUER LA PERTINENCE D’UN DOCUMENT ?

Pour évaluer la pertinence d’un document, il faut se poser trois questions.

QUOI ?

Le document traite-t-il du sujet lié à la question de recherche ?

OÙ ?

Le document mentionne-t-il le lieu lié à la question de recherche ?

QUAND ?

Le document évoque-t-il l’époque, la période évoquée dans la question de recherche ?

Pour te rappeler les trois critères, pense au QOQ (Quoi-Où-Quand).

Si tu as répondu à une seule de ces questions, le document n’est pas pertinent : tu ne peux pas l’utiliser.

Si tu as répondu OUI à chacune de ces questions, le document est pertinent : tu peux l’utiliser pour en tirer des informations qui vont t’aider à répondre à la question de recherche.

JE COMPARE DES DOCUMENTS

Afin de pouvoir répondre à une question de recherche, l’historien ou l’historienne est souvent amené(e) à devoir comparer des documents Cette tâche est exigeante, car il faut mettre en évidence des informations données afin de repérer les ressemblances et les différences .

1. ANALYSER CHAQUE DOCUMENT SÉPARÉMENT

Il est important d’identifier les informations fournies par le document et la façon dont elles sont données.

Pour savoir comment analyser un document, réfère-toi à la fiche SF 1.

2. RASSEMBLER LES INFORMATIONS DANS UN TABLEAU

Afin de pouvoir comparer les documents, rassemble les informations récoltées dans un tableau à double entrée.

Doc. 1 Doc. 2 …

Titre

Nature

Qui ? (auteur)

Quoi ? (contenu)

Quand ? (date ou période)

Où ? (lieu)

Pourquoi ? (intention)

Trace du passé / travail postérieur

Pertinence par rapport à la question de recherche

3. METTRE EN ÉVIDENCE LES RESSEMBLANCES ET LES DIFFÉRENCES

Dans ton tableau à double entrée complété, mets en évidence les ressemblances et les différences entre les documents. Pour cela, compare les informations critère par critère (auteur, contenu, date, lieu, intention, etc.). Tu peux utiliser des codes visuels (couleurs, symboles) pour t’aider à les repérer.

4. RÉDIGER

Selon la tâche demandée, rédige ensuite une conclusion courte et précise en utilisant les ressemblances et les différences mises en évidence dans le tableau.

JE LIS ET COMPLÈTE UNE FRISE

CHRONOLOGIQUE

Une frise chronologique est un outil qui montre l’ordre des évènements et des phénomènes , du plus ancien au plus récent. Elle permet de comprendre ce qui vient avant, ce qui vient après et de placer une date dans le bon millénaire.

LIRE UNE FRISE CHRONOLOGIQUE

Graduation (en siècles et/ou en millénaires)

Millénaires

Périodes

Préhistoire

Évènements et/ou phénomènes

Titre (sujet) de la frise

Sens de lecture  : du plus ancien (à gauche) au plus récent (à droite)

Dates

COMPLÉTER UNE FRISE CHRONOLOGIQUE

Pour compléter une frise chronologique, il faut :

• indiquer le titre de la frise chronologique ;

Échelle (valeur temporelle associée à une unité de distance)

• graduer la ligne et indiquer les millénaires et les siècles avec la bonne échelle ;

• lister les évènements et les phénomènes datés dans l’ordre chronologique ;

• placer les évènements et les phénomènes sous les dates correspondantes sur la frise.

JE DISTINGUE UNE TRACE DU PASSÉ D’UN TRAVAIL POSTÉRIEUR

Quand tu utilises des « documents » en cours d’histoire, il peut s’agir aussi bien de traces du passé que de travaux postérieurs . Comment les distinguer ? Comment les reconnaitre ?

QU’EST-CE QU’UNE TRACE DU PASSÉ ?

On entend par trace du passé, tout témoignage de l’époque étudiée, laissé par des femmes, des hommes et des enfants (volontairement ou involontairement) ou laissé par la nature.

QU’EST-CE QU’UN TRAVAIL POSTÉRIEUR ?

Un « travail postérieur » désigne toute reconstitution ou interprétation de faits historiques réalisée à posteriori . Il faut distinguer les travaux postérieurs qui ont un but scientifique (ex. : travail de recherche d’un historien ou d’un archéologue) de ceux qui poursuivent d’autres objectifs :

- informatif (ex. : article de presse ou documentaire audiovisuel) ;

- didactique (ex. : manuel scolaire) ;

- récréatif (ex. : film de fiction historique, reconstitution folklorique) ;

- politique (ex. : reconstitution lors d’une commémoration officielle).

QUELLES QUESTIONS PERMETTENT DE LES DISTINGUER ?

Trace du passé

Quand le document a-t-il été produit ?

Qui laisse le document ?

Comment le document a-t-il été produit ?

l’époque étudiée.

La date de production coïncide avec le moment des faits.

Des personnes (hommes, femmes, enfants) ou la nature de l’époque concernée.

Volontairement ou involontairement.

Travail postérieur

À posteriori.

La date de production ne coïncide pas avec le moment des faits, elle est postérieure.

Des personnes qui n’ont pas vécu les évènements.

Volontairement, dans un but précis (scientifique, récréatif, didactique…).

C’est donc… ... un témoignage. ... une reconstitution ou une interprétation des faits.

JE LIS UNE CARTE HISTORIQUE

Une carte historique est une représentation cartographique du passé Elle sert à situer des phénomènes , des évènements ou des évolutions dans le temps et dans l’espace. Elle utilise des codes graphiques (symboles, couleurs, flèches…) pour traduire des informations historiques sur un support géographique.

L’historien ou l’historienne utilise parfois des cartes historiques pour présenter les résultats de ses recherches. Tu dois être capable de les lire en décodant les informations qu’elles contiennent .

COMMENT LIRE UNE CARTE HISTORIQUE ?

Pour lire efficacement une carte historique, tu dois examiner avec attention les éléments suivants :

1. Le titre : il indique le thème (politique, économique, religieux…) de la carte.

2. La légende : elle explique les codes, les couleurs et les symboles utilisés sur la carte.

3. L’ échelle  : elle montre la proportion entre la carte et la réalité.

4. L’orientation : souvent indiquée par la flèche du nord.

5. La source et la date : pour situer la carte dans son contexte.

Tu peux également noter les informations essentielles apportées par la carte en fonction du thème de ta recherche. Cherche aussi la signification des mots que tu n’aurais pas compris.

EXEMPLE

DOC. 2 Le monde d’Al-Idrissi, la Méditerranée au XII e siècle

Titre

et orientation

0 500 km N

Légende

Monde musulman

Empire byzantin

Occident chrétien États latins d’Orient

Centre culturel Ville marchande Ville de pèlerinage

La carte montre une évolution dans le temps (dates) et l’espace (lieux)

JE DISTINGUE LES COMPOSANTES D’UNE QUESTION DE RECHERCHE

QUELS SONT LES CRITÈRES D’UNE BONNE QUESTION DE RECHERCHE ?

Sur la base de l’analyse de plusieurs documents, tu peux être amené(e) à formuler une question de recherche. C’est essentiel dans le processus de recherche scientifique. En effet, la question de recherche permet de guider et d’orienter ton enquête sur un sujet particulier. Pour rédiger une question, tu dois respecter plusieurs critères.

2. QUESTION PERTINENTE

1. QUESTION OUVERTE

La réponse attendue est longue , c’est-à-dire qu’on ne peut pas répondre uniquement par oui ou non, par une date, par un nom, etc.

5. QUESTION COMPRÉHENSIBLE

La question utilise un vocabulaire adéquat , la formulation est correcte, précise et claire , et elle finit par un point d’interrogation

Le sujet de la question est issu des documents analysés. Présence d’un lieu (ville, pays, région…) et d’une temporalité (date, siècle, période conventionnelle…) dans la question.

FORMULER UNE QUESTION DE RECHERCHE

3. QUESTION AVEC RÉFLEXION

La question ouvre des pistes de recherche . La réponse ne peut donc pas se trouver dans les documents analysés.

4. QUESTION OBJECTIVE

La question et la réponse doivent être neutres sans jugement de valeur.

J’IDENTIFIE LA CAUSE ET LA CONSÉQUENCE

Identifier les causes et les conséquences d’un fait ou d’un changement permet de comprendre pourquoi il s’est produit et ce qu’il a entrainé.

La cause est l’élément déclencheur de l’évènement , ce qui explique pourquoi il a eu lieu.

La conséquence est le résultat de l’évènement , ce qui se passe après.

Chronologiquement (dans le déroulement des faits), la cause a donc toujours lieu avant la conséquence .

Pour distinguer la cause et la conséquence, tu peux donc imaginer une ligne du temps et y replacer les évènements dans l’ordre où ils se sont produits. Il peut y avoir plusieurs causes ou conséquences à un évènement ou à un phénomène.

CAUSE ÉVÈNEMENT CONSÉQUENCE

(pourquoi ?) (résultat ?)

COMMENT RECONNAITRE LA CAUSE ET LA CONSÉQUENCE ?

Je pose la question…

Pour trouver la cause Pourquoi cela arrive-t-il ?

Pour trouver la conséquence Qu’est-ce que cela provoque ?

Dans le texte, je cherche les mots ou expressions : Exemple

parce que ; à cause de ; en raison de ; puisque ; car…

donc ; c’est pourquoi ; ainsi ; par conséquent ; entraine ; provoque…

Les statues antiques sont blanches parce que les couleurs ont disparu avec le temps, à cause du soleil et de la pluie.

Les statues antiques nous paraissent blanches aujourd’hui, c’est pourquoi on a cru qu’elles l’avaient toujours été.

Repérer les causes et les conséquences, c’est comprendre le fil de l’Histoire. Plus tu t’entraines, plus tu verras les liens entre les évènements !

J’UTILISE UN MOTEUR DE RECHERCHE

QU’EST-CE QU’UN MOTEUR DE RECHERCHE ?

C’est une application conçue pour afficher des contenus issus du web de manière instantanée suite à une requête sous forme de mots-clés.

Voici les principaux :

Il n’y a pas de garantie de qualité ou de véracité du contenu proposé.

TikTok ou Instagram proposent une barre de recherche où des mots-clés peuvent renvoyer vers du contenu disponible uniquement sur ces applications. Ce ne sont donc pas des moteurs de recherche.

COMMENT ÇA FONCTIONNE ?

Des robots scannent des sites et listent des mots-clés. Ces informations sont stockées et indexées dans des bases de données à l’aide d’algorithmes.

Les mots que tu tapes dans un moteur de recherche sont comparés à ces bases de données, puis des sites web qui ont ces mots dans leurs pages te sont proposés.

Il peut y avoir beaucoup de résultats en très peu de temps . Plus un site a de visites et est référencé par d’autres sites, plus il pourra apparaitre en tête de liste.

Mais… rien ne te garantit que les informations sont correctes, pertinentes et utilisables.

QUELQUES CONSEILS

• Trouve de bons mots-clés .

• Clique d’abord sur les liens « sérieux » (le site d’un musée, d’une institution…) et évite les liens commerciaux et les pages personnelles.

• Va au-delà des 10 premiers liens proposés.

• Rappelle-toi ce qui fait qu’un document est pertinent : il concerne le thème (il traite du sujet), le lieu et l’époque sont mentionnés (voir Fiche savoir-faire 2)..

• Un document est considéré comme fiable, crédible et documenté s’il est signé par un auteur ou une autrice scientifique et spécialisé(e).

• Ne te limite pas à Wikipédia , même si c’est très bien !

J’UTILISE UNE IA GÉNÉRATIVE

QU’EST-CE QU’UNE INTELLIGENCE

ARTIFICIELLE GÉNÉRATIVE (IAG) ?

L’IA générative est une machine conçue par les humains pour restituer des informations sous différentes formes : texte, voix, image, vidéo. Elle peut également analyser des informations de différents formats et les restituer sous un autre (exemple : créer une image à partir d’un texte). Elle n’a ni conscience ni émotions : elle applique des modèles et calcule des réponses probables qui sont influencées par les algorithmes encodés et les lois du pays.

CHERCHER SUR UN MOTEUR DE RECHERCHE OU SUR UNE IAG, QUELLE DIFFÉRENCE ?

Le moteur de recherche parcourt internet, classe les pages et te renvoie vers du contenu existant. Il ne crée rien.

Une IAG va produire une réponse nouvelle . Elle peut offrir des explications utiles… mais peut aussi se tromper ou inventer. Quand elle invente, on dit qu’elle génère une hallucination. Les deux se complètent, mais ne fonctionnent pas de la même manière.

COMMENT UTILISER CORRECTEMENT L’IA GÉNÉRATIVE ?

• Rédige un prompt (instruction ou question à fournir à une IAG) en posant des questions claires et précises.

• Ne partage jamais d’informations personnelles

• Vérifie toujours les réponses avec des sources fiables (livres, sites reconnus, documents vérifiés…).

• Demande-toi si la réponse est logique, cohérente et crédible .

• Respecte les lois et les autres .

• Évite d’utiliser l’IAG si une simple recherche suffit.

• Garde ton esprit critique : l’IAG t’aide, mais ne pense pas à ta place.

• Méfie-toi des erreurs, des deepfakes et de la désinformation.

CONSEILS POUR UN BON PROMPT

1. Détaille l’action à réaliser, ce que tu attends précisément de l’IAG.

2. Précise le contexte.

3. Définis l’identité, le rôle (se mettre dans la peau d’un ou une spécialiste, ne pas toujours aller dans mon sens...) que l’IAG doit adopter.

4. Précise le ton attendu (sérieux, enjoué, humoristique...).

5. Définis le format sous lequel tu souhaites recevoir la réponse (texte continu, tableau, schéma...).

Exemples

• « Peux-tu m’expliquer comment les Jeux olympiques sont nés dans la Grèce antique et quel est le lien avec la religion ?

J’ai 12 ans et je suis en 1re secondaire.

Explique avec des mots simples :

- à quel dieu les Jeux étaient dédiés ;

- où ils avaient lieu ;

- quelles pratiques religieuses existaient pendant les Jeux.

Fais un texte de 10 lignes maximum et donne un exemple concret. »

• Illustration générée à l’aide d’une intelligence artificielle à partir d’un prompt pédagogique conçu par les auteurs et autrices de Zoom Histoire

« Produis une illustration pédagogique destinée à un adolescent de 12-13 ans pour le cours de formation historique. L’image montre un ou une élève utilisant une intelligence artificielle sur un ordinateur ou une tablette, tout en comparant les informations obtenues avec un manuel scolaire et/ou des documents historiques. L’ambiance est scolaire et calme, le style est clair, moderne et accessible, sans caricature. L’illustration doit faire comprendre que l’IA est un outil d’aide, mais qu’il faut vérifier, réfléchir et garder un esprit critique. »

Garde ton esprit critique : l’intelligence artificielle aide, mais ne remplace pas ta réflexion. L’IAG peut être très utile… à condition de rester vigilant et autonome. D’ailleurs, as-tu repéré les erreurs dans l’image générée ci-dessus ?

FRISE CHRONOLOGIQUE DES SAVOIRS HISTORIQUES

FRISE CHRONOLOGIQUE DES SAVOIRS HISTORIQUES

J.-C. Invention de l’écriture

MILLÉNAIRES

PRÉHISTOIRE

MOMENTS CLÉS

POLYTHÉISMES ANTIQUES

PREMIERS

PHÉNOMÈNES

ÉVÈNEMENTS

Changement d’échelle temporelle

Légende

Judaïsme monothéiste

È re chrétienne

Les édits de Constantin et de Théodose

È re musulmane

Réforme protestante

Les Lumières

Diderot et d’Alembert

PREMIERS MONOTHÉISMES

476

Chute de l’Empire romain d’Occident

1492 Arrivée de C. Colomb aux Amériques

1789 Révolution française

Début de l’ère chrétienne (naissance de J.-C.)

MOYEN ÂGE TEMPS MODERNES ÉPOQUE CONTEMPORAINE

EXPANSIONS CHRÉTIENNE ET MUSULMANE UN SCHISME DANS L’ÉGLISE CHRÉTIENNE VERS UN NOUVEAU RAPPORT AU RELIGIEUX

Début de l’ère musulmane (Hégire)

1517

Thèses de Martin Luther

1522

Traduction de l’Ancien testament

1763

Traité pour la Tolérance, Voltaire

1789

Révolution française 1789

1830

Révolution belge 1831

Constitution belge

Déclaration des droits de l’homme et du citoyen

CARTES CLÉS

Europe

Islande

Iles Féroé (Danemark)

OCÉAN ATLANTIQUE

Finlande

Norvège

Royaume-Uni

Irlande

Mer du Nord

Pays-Bas

Belgique

Danemark

Suède

Estonie

Lettonie

Lituanie

(Russie)

Pologne

Allemagne

Luxembourg

Liechtenstein

France

Monaco

Suisse

SaintMarin

Andorre

Portugal

Espagne

Gibraltar (RU)

Ceuta (Espagne)

Tchéquie

Autriche

Slovénie

Italie

Vatican

Slovaquie

Hongrie

Croatie

BosnieHerzégovine

Monténégro

Biélorussie

Russie

Ukraine

Moldavie

Roumanie

Serbie

Albanie

Bulgarie

Kosovo

Macédoine du Nord

Grèce

Mer Noire

Turquie

Malte

OCÉAN ATLANTIQUE

Lyon Cordoue Grenade

Madrid Marseille

Bassin méditerranéen

Aix-laChapelle

Tyr Istanbul Bagdad Bruxelles

Athènes

Antioche

Jérusalem Médine

0 1 000 km

LEXIQUE

Concept (idée, notion historique ou disciplinaire)

Repère (élément lié au temps, aux périodes, aux outils de repérage historique)

Méthode (outil de travail de l’historien et de l’historienne)

Acteur ou actrice historique

Personne ou groupe qui agit dans une société et participe à un évènement, un phénomène ou une évolution.

Antérieur

Se dit d’un fait, d’un évènement ou d’un phénomène qui a eu lieu avant un autre dans le temps.

Cause et conséquence (voir fiche SF 8)

Lien entre ce qui provoque un évènement (cause) et ce qu’il entraine (conséquence).

Censure

Interdiction ou destruction de connaissances ou d’œuvres par une autorité qui veut contrôler ou limiter leur diffusion.

Changement

Transformation qui modifie une situation dans le temps. Il peut être rapide (évènement) ou progressif (évolution).

Chronologie

Ordre dans lequel les évènements se produisent.

Conflit

Opposition entre acteurs (États, groupes, individus) pouvant mener à un affrontement.

Contemporain(e)

Se dit de faits, d’évènements, de personnes ou de situations qui existent ou se déroulent à la même époque, en tout ou en partie.

Contexte

Ensemble des conditions (lieu, époque, société, croyances, techniques…) qui permettent de comprendre un évènement ou un document.

Continuité

Élément qui se maintient ou reste stable dans le temps, malgré certaines transformations autour de lui.

Critère de fiabilité

Élément qui aide à déterminer si un document est fiable : l’auteur(e) est-il(elle) contemporain(e) des faits ? L’auteur(e) est-il(elle) compétent(e) ? Quelles sources utilise-t-il(elle) ? Quelle est son intention ? etc.

Culture

Ensemble des pratiques, croyances, œuvres et valeurs d’un groupe social.

Décennie / Siècle / Millénaire (voir fiches S 1 et S 3)

Périodes de 10 ans, 100 ans ou 1 000 ans.

Diversité

Coexistence de différences culturelles, linguistiques, religieuses, sociales…

Document (voir fiches S 9 et SF 1, SF 2, SF 3)

Un document est une source utilisée pour mieux comprendre le passé ou le monde qui nous entoure. Il existe plusieurs natures de documents : écrit, image, audiovisuel…

Époque / période conventionnelle (voir fiches S 1 et S 3)

Grandes divisions conventionnelles de l’Histoire : Préhistoire – Antiquité – Moyen Âge – Temps modernes – Époque contemporaine.

Ère (voir fiche S 1)

Période qui commence à un moment fondateur (exemple : la naissance de Jésus pour l’ère chrétienne).

Évènement

Fait historique qui se déroule à une date précise de l’Histoire.

Évolution

Changement progressif qui s’étend sur une longue durée, qui marque une rupture ou un moment clé.

Fait historique

Évènement, phénomène ou évolution du passé établi à partir de sources et reconnu par les historiens et historiennes.

Frise chronologique (voir fiche SF 4)

Représentation visuelle qui place des évènements et des phénomènes dans l’ordre où ils se sont produits.

Héritage

Patrimoine culturel que les sociétés du passé nous ont transmis. Ce patrimoine peut être matériel ou immatériel : il peut s’agir d’objets ou de monuments (comme un écrit, une cathédrale), mais aussi de traditions, de fêtes ou de récits. Cet héritage peut appartenir à un pays, à plusieurs cultures ou à toute l’Humanité.

Hypothèse

Proposition d’explication provisoire, à vérifier grâce aux documents.

Identité

Caractéristiques qui définissent un individu ou un groupe.

Interprétation

Analyse personnelle fondée sur des preuves tirées de documents. L’interprétation peut varier selon les auteurs.

Manuscrit

Texte écrit à la main, souvent avant l’invention de l’imprimerie.

Moment clé

Découpage du temps caractérisé par des changements et qui éclaire une (des) réalité(s) d’aujourd’hui.

Monothéisme (voir fiche S 5)

Croyance en l’existence d’un seul dieu unique et transcendant, par opposition au polythéisme. Les principales religions monothéistes sont le judaïsme, le christianisme et l’islam.

Multiculturalité (voir fiche S 2)

Coexistence de plusieurs cultures dans un même espace et une même société.

Opinion

Point de vue personnel, influencé par les valeurs, l’éducation, la culture. Une opinion n’est pas une preuve.

Patrimoine

Biens matériels ou immatériels hérités du passé (monuments, objets, traditions, œuvres musicales ou littéraires…) que l’on protège et transmet.

Phénomène

Transformation ou processus historique qui s’inscrit dans la durée, qui marque une rupture ou un moment clé.

Polythéisme (voir fiche S 4)

Croyance en plusieurs dieux.

Postérieur

Se dit d’un fait, d’un évènement ou d’une situation qui a eu lieu après un autre dans le temps.

Question de recherche (voir fiche SF 7)

Question précise qui guide la recherche historique. Elle se compose d’un sujet, d’une période et d’un lieu.

Reconstitution

Recréation visuelle ou narrative du passé à partir de sources.

Repère temporel (voir fiches S 1 et S 3)

Fait historique qui permet de se situer dans le temps (par exemple : une période conventionnelle, un moment clé, une rupture, etc.).

Rupture

Fait historique (évènement, phénomène ou évolution) qui modifie l’ordre établi et provoque l’avènement d’une nouvelle période, nouvelle organisation, nouvelle manière de voir ou de croire.

Savoir culturel

Héritage relatif à nos régions ou faisant partie du patrimoine commun de l’Humanité.

Source

Origine d’une information. Une bonne recherche mentionne toujours ses sources.

Témoignage

Une source par laquelle une personne raconte, décrit ou explique ce qu’elle a vu, vécu ou entendu à propos d’un évènement, d’une situation ou d’une époque.

Tolérance

Acceptation des croyances, opinions ou pratiques différentes des siennes.

Trace du passé (voir fiche SF 5)

Tout témoignage de l’époque étudiée, laissé par des femmes, des hommes, des enfants (volontairement ou involontairement) ou par la nature.

Travail postérieur (voir fiche SF 5)

Expression pour désigner toute reconstitution ou interprétation de faits historiques réalisée à postériori. Il faut distinguer les travaux postérieurs qui ont un but scientifique de ceux qui poursuivent d’autres objectifs : informatif, didactique, récréatif, politique.

TABLE DES MATIÈRES

LISTE DES CRÉDITS

p. 7

© Shutterstock AI. Ce contenu a été généré par un système d’intelligence artificielle (IA) et a été approuvé par un examen de contenu

p. 11 © Europa Expo

p. 13 © CC BY – SA 4.0 ImageStudio KMKG Brussel

p. 14 © CC BY – SA 4.0 ImageStudio KMKG Brussel

© Belgaimage

p. 15 © Archives du Palais Royal

p. 16 © Alamy / Imageselect / Zuri Swimmer

p. 19 © Ubisoft, Assassin’s Creed Odyssey (2018)

p. 21 © Iberfoto / Bridgeman

© CC BY – SA 4.0 ImageStudio KMKG Brussel

p. 24 © Ubisoft, Assassin’s Creed Odyssey (2018)

p. 25 © Marie-Lan Nguyen, Wikimedia Commons

© Yair-haklai, CC BY-SA 4.0

p. 26 © Shonagon, Wikimedia Commons

© EmDee, CC BY-SA 4.0

© Jastrow, Wikimedia Commons

p. 27 © Racine, 2023

p. 32 © TalmorYair / Wikimedia Commons

p. 36 © kornemuz, Wikimedia Commons

p. 38 © Jastrow, Wikimedia Commons

© Dieter Hofer, Wikimedia Commons

p. 46 © Olaf.herfurth / Wikimedia Commons

© Benh LIEU SONG / Wikimedia Commons

p. 47 © Wikimedia Commons

p. 50 © Rached Msadek, Wikimedia Commons

p. 53 © Similon, 2024

© Similon, 2025

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p. 56 © Imageselect / N/A / Album / Collection Kharbine-Tapabor

p. 57 © Imageselect / Collection NB/KHARBINE-TAPABOR

p. 64 © Jean-Pol Grandmont, CC BY 3.0

© Imageselect / N/A / Prisma

© Eltitomac / Wikimedia Commons

© Oumaima Khouchchane, CC BY-SA 3.0

© Stefan Bauer, CC BY-SA 2.5

© Mohammed Ali Moussa, CC BY- SA 4.0

© A. Fabbretti / Wikimedia Commons

© HerrAdams, CC BY-SA 4.0

© ΑΝώΔυΝος, CC BY-SA 4.0

© Stephane.dohet, CC BY-SA 3.0

© Velvet, CC BY-SA 4.0

© Paco Campos, CC BY-SA 4.0

p. 67 © HDNR / Wikimedia Commons

p. 68 © Ubisoft, Assassin’s Creed Odyssey (2018)

p. 69 © Imageselect / Alamy / Pictures From History, CPA Media Pte Ltd

p. 76 © Shutterstock / Kiev.Victor

p. 77 © Vincent Rocher © SPW-AWaP

p. 84 © Bridgeman

p. 85, 193 © KIK-IRPA, Brussels (Belgium), cliché a051959, CC BY 4.0

p. 85

© Bibliothèque Bussy Rabutin

p. 86 © Adobestock

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p. 88 © Jean-Pol Grandmont / Wikimedia Commons

© Ad Meskens / Wikimedia Commons

© EmDee / Wikimedia Commons

© Jean-Pol Grandmont / Wikimedia Commons

© PMRMaeyaert / Wikimedia Commons

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p. 91 © Alamy / Imageselect / ABACAPRESS

p. 93 © Wikimedia Commons

p. 100 © Ubisoft, Assassin’s Creed Mirage (2023)

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p. 101, 186 © Imageselect / Science Source Import RM / New York Public Library Science Source

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p. 107, 187 © Imageselect / N/A / Oronoz

p. 114 © Shutterstock / OKcamera

p. 115 © Alamy / Imageselect / pascal vandon

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p. 116 © Amnesty International

p. 119 © Walters Art Museum A. Parro / Wikimedia Commons

p. 120 © Imageselect / N/A / Purebudget

p. 122, 186 © BnF, Manuscrits, français 9 f. 8v © Bibliothèque nationale de France

p. 123 © Musée royal des Beaux-Arts d’Anvers / Wikimedia Commons

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p. 132 © Jim Bourg / Reuters

p. 135 © Imageselect / AKG Images / akg-images

p. 137 © Imageselect / AFP

p. 138 © Imageselect / Alamy / slaeinte

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p. 139 © Imageselect / Alamy / Abaca Press

p. 143 © Wikimedia Commons

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p. 146 © Imageselect / Imageselect Heritage

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p. 149 © Royal Museums of Fine Arts of Belgium / Wikimedia commons

p. 158 © Shutterstock / Philip Kraskoff

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p. 163 © Shutterstock / Henk Vrieselaar

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p. 174 © Shutterstock / Benoit Daoust

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p. 204 © Shutterstock AI

ZOOM

HISTOIRE

Avec  Zoom Histoire, tu vas explorer des évènements, des  ruptures et des évolutions qui ont façonné la  multiculturalité du monde qui t’entoure et influencent encore ton quotidien aujourd’hui. Au travers d’activités concrètes et de  documents variés, tu découvriras ainsi comment les sociétés ont évolué depuis l’Antiquité, comment les religions ont façonné ta vie quotidienne et pourquoi certaines décisions ont marqué l’histoire. Chaque séquence t’invite à travailler la démarche historique :  observer, t’interroger et mener des  recherches en exerçant ton esprit critique, puis  communiquer tes découvertes. Tu développeras ainsi ta capacité à décrypter le passé… pour mieux comprendre le présent.

Zoom : Observer, se questionner, comprendre... au cœur des sciences humaines ! Zoom est la nouvelle collection de sciences humaines conforme aux attendus du nouveau référentiel dans le cadre du Pacte pour un Enseignement d’excellence. Pensée pour amener les élèves à observer, se questionner et analyser des réalités et phénomènes historiques, géographiques, économiques et sociaux, elle les accompagne dans la construction d’outils pour comprendre le monde, à travers des démarches concrètes et citoyennes. Destinée au élèves de la 1re à la 3e année de l’enseignement secondaire, la collection propose un livre-cahier par discipline (Zoom Géographie, Zoom Histoire et Zoom Sciences économiques et sociales), à utiliser ensemble ou isolément.

Découvre la plateforme d'apprentissage en ligne iDiddit ! Tu trouveras le code d'activation au début de ce livre. Active rapidement ton compte sur www.ididdit.be et passe une excellente année scolaire ! À toi de jouer !

Auteurs

Coralie Canvat

Arnaud Dezwaene

Alexandre Marlier

Salomé Masset

Matthieu Similon

ISBN 978-94-651-4286-9 vanin.be 611271