병기 선생의 가야금에서는 달빛 새
가 난다. 청아한 그의 가야금 연주는
에 듣는 방울이었다가, 르게 일어나
는 구름이었다가, 휘몰아치는 눈보라였
다가, 이 고 고요한 달빛이 되어 지간
에 이 내려 는다. 아지는가 다
가 사뿐 살아나는 산조의 선 은 상의
궁 에 사는 요정이 서 러 은하수를 건
너가는 작고
걸음새도 같고, 그 요정
의 자락에 어 있는 열 사 달빛 같
기도 하다.
명주 두 마기를 단정하게 입고 무
대 위에 아 있던 선생의 모습을 나는 잊
지 못한다. 조용한 리스마라고 할까
고름을 한 으로 가지런히 개키고 정
를 하고 은 모습에서 긴 세월 한 길을
걸어온 사람의 기 이 하게 배어나는
듯하였다. 그가 악기를 받드는 손길은 첫 새신 이 신부의 저고리 을 풀 듯, 조심스 고도 경건하였다. 어 무대
도 허 넘기지 않는 대가다운 모라
할까.
선생의 가야금소리에서 나는 노을 속을
아가는 기러기 를 만나고, 결 고운 비
단치마가 풀 을 스치는 소리를 듣는다.
이른 , 들이 글어 터지는 소리와
가을 들 의 바람소리를 만난다.
명기( )도 명기( )를 만나야 빛을
발하는 법. 은 연주가를 만나지 못한 악
기란 나무토 에 불과할 뿐이다. 어리
나무통에 을 불어 어 감추어진 소리를
길어 올리는 일이 한 연주가의 인
것이다. 그가 아 연주하는 가야금은 자
고동( )으로 만들어졌다 한다. 자고
동이란 바위 같은 데서 자라다 스스로
말라죽은 오동나무를 일 는데, 악기 중
에서도 가야금은 자고동으로 만든 것을
최상으로 친다. 에서 게 자란 오동
은 소리가 잘 나지 않고 힘들게 자란 오동
일수록 은 소리가 난다 하니, 고 야무
진 소리를 내는 대금이 골죽과 같은, 돌
연변이성 병죽( )으로 만들어지는 것
과 같은 이치라 할 것이다. 시련과 절을 은 사람만이 인생의 한 경지에 도달할
수 있듯이, 한이 한없이 안으로 아들어
죽을 고비에 이르러야만 심금을 흔드는
절 의 가락을 아놓게 되는 것일까.
선생의 연주는 세하면서도 거 이 없 고 유려하면서도 열정적이었다. 잠든 가 고를 무 위에 어 놓고 고 기고 누르고 흔드는 손 림이 성애를 알지 못 하는 신부의 관능을 지 한 사 으로 일 워 가는 남정네의 손길만큼이나 정성스
러워 보였다. 중모리, 중중모리, 자진모리 를거쳐 휘모리로 풀어내는 산조가락의 는 이 인 여인의 정한이 주 주 불씨를 금다 마 내는 환희의 절정 으로 치 달아 휘
집에서저 을 고있나 로키 에 글 글하 연기
울 마아궁이에가마 이 고 부 문 에서 새피어난다
마지 숨 간당간당가늘어질 때 병원 장 게어린자식들아른아른
“에고내가 여기있냐 아이고 내 새 다 어죽는구나”
안간힘모아귀가를서두르시더니
끝내저 상도 못 차리시고
눈도편히 못 감으신
마지 로키 차마넘지못하시고 힌 한 하 게 게구름 되어
산산골골어 만지시네
호 가. 이제 번데기에서
나비가 달빛에 은 개를 다. 조 금 , 조금 드 거리며 서 을 시작한다. 달빛 사이로, 나비가 아오 른다. 한 마리, 또 한 마리 노 바 에
나비, 모시 나비, 제비
나비, 배추 나비, 리 명주 나비 하
늘은 오 개로 눈부시고, 소리
로 세상이 현란하다. 연주가와 악기가 연일체로 어우러지는 신비스런 법열의
사위. 도도한 악 이 빛의 가 가 되어
의 세상 위에 아져 내린다. 바람에 지는 처럼 나비들이 하나 내려 는다. 술 이는 축제도 을 내 리고 호수에는 달빛만 하다. 제의를
치르듯 연하게 줄을 던 선생의 손길
도 추어 있다. 지악무성( ) - 소 리가 사라지고 난 자리에 고즈 한 정적 이 든다. 밝은 달무리를 삼 것처럼 비 로소 가 이 환하게 여 온다.
마이제는새 들 정일
바람결에 다 털어보내시고
가 게구름 고 하늘로오르소서
로키에걸린 저 버거운 은노을이 오 불망자식 정 는당신의마음인줄은
다시 올 수 없는 모 이 길 돌아서신 후 이제서야가 으며
마미안해
어스름 저 마다 로키 마 에 들르시는 은 노을 울 마
가 몸이 일시적으로 부은 건지 살이 건지 릴 때가 있다. 주로 지가 거나 이 커지거나 몸이 무 거 나 가 부 상 등이다. 부기와 체지방 살 의 차이점, 게 구 하는 방 이 무
인지 아본다.
◇부기와 체지방 발생 원인 달라
부기와 체지방은 생성 는 원인, 과정이
다르다. 부기 는 생활 관, 분 , 르 변화, 스트레스, 질 등이 원인이 다. 이로 인해 수분이 관 간질 포와
포사이 에 여 몸이 는 상이다. 한 , 체지방은 우리 몸에 장된 지방의
량으로, 에 지를 장하는 지방 포에
여 있는 기름 어리라고 할 수 있다. 소비
하는 에 지보다 을 해 더 은 에
지를 했을 때 생긴다. 체지방은 하
지방 부 아 장 과 내장지방 장기 주 위 장 으로 나뉜다. 국제성모 원 가정의
학과 진 교수는 “부기와 체지방은 전 다른 것이다”며 “부기를 방 하면 체지방이
있는데, 이는 설이다” 고 말했다.
◇부기인지 체지방인지 ‘간단히’ 알아보는 방법 간단히 부기와 체지방을 구 방 에는
늘어 기간을 확인하기 가 있다.
부기 나 난 부위 러보기 주로 등과 발등, 종아리를 을 때 부가 리 돌아오지 않고 한 동안 자국이 아있다면 부기일 이 높다. 양말 자 국이나 반지 자국이 오 동안 아있는 것 도 마찬가지다. 황 진 수는 가 으 로 10초간 해당 부위를 다 보면 된 다 부가 되돌아오는 데 1 초 이상
리면 질환에 의한 부기일 수 있다 고 했다.
부기를 유발하는 질환에는 대 적으로 ‘심 부정 혈전증’이 있다. 심부정 혈전증은 하지의 정 혈이 정체
“나트륨이
나트 도 주의해 한다. 지 2023
우려면
00
해야 한다. 또한 체지방이 합성 되고 이는 시간은 생각보다 오 리고 하다. 따라서 은 기간 체중이 2 g 어 다면 부기다. 체중 증가와 함께 두통, 부 만 , 우울, 장을 다면 별한 원인 질환 없이 생기는 부기는 ‘ 발성 부기’로, 주로 20대 이후부터 경기 이전의 여성에게 나 난다. 발성 부기의 원인은 정 히 알 수 없지만, 생리나 정 적 스 스, 비만, 주 도의 지나 상 등이 증상을 악화시킨다고 알려졌다. 병원에서 부기인지 체지방인지 인하 는 방법도 있다. 체지방 C ( 터 단 촬 영)와 이뇨제 검사를 받아보는 것이다. 체
이다. 황 진 수는 부는 체지방이 가 장 많이 이는 부위다 부 만으로 인한 부기인지 단순히 체지방인지 인할 수 있다 고 했다. 이뇨제는 몸속 수분을 으로 출시 는 약이다. 이뇨제를 여 해 체중이 줄었다면 이는 부기다. 반면 체 중 화가 없다면 체지방이다. 황 수는
들었다고?” 의외의 식품 5가지
량을 했을 때 오히려 드위 의 나트 함량이 보다 더 높을 수 있는 것이다.
◇시리얼 종류 다 차이는 있지만, 시 시리 1 회 제 량 30g 에는 약 200mg의 나트 이 들어 있다. 하지만 실제로는 장량보다 더 은 양을 는 우가 고, 여기에 우유까
