Issuu

INTELLECTUELE VUILNISBELT „Jouw leven, Victor, werd door papa en mama geregeld toen jij nog In de wieg lag.- Een bolleboos op school, een kei op de universiteit, eindexamen, wetenschappelijk medewerker, promotie, doktor in de economie, lector, lid van de academische raad en d a n . . . een dode door Iedereen gerespecteerd. Nooit In jouw leven heb je een werkelijk belangrijke beslissing genomen, nooit een risico gelopen. Loop naar de maan! Het Is beter een landloper te zijn en te mislukken, dan je hele leven lang een jongen te blijven, die de beslissingen van anderen moet uitvoeren" (New York Magazine). Tussen haakjes gezegd: de naam Victor Is gefingeerd, want er iemand anders kunnen s t a a n . . . Bij lezing van bovenstaand citaat, trof mij de bijna volmaakte parallellie met wat de leiders van de linkse studentenbeweging beweren. De linkse studenten ligt in de clinch met al deze Victors of hoe ze ook mogen heten, hij protesteert tegen een „gesteriliseerde orde", waar alle spelregels van te voren V&st staan, zodat de aardigheid van het spel eraf is, tegen een orde, waarin de toekomst en de carrière grotendeels intellectuele en morele vuilnisbelten zijn. Hij gaat de reactionaire student te lijf, die zichzelf wil bevredigen in zijn carrière, welke hem in staat stelt zich volledig te laten opgaan in de status quo. De reactionair weet dat het huidige bestel hem met open armen zal ontvangen, koesteren, betuttelen en dié zekerheden zal geven, welke hij nodig heeft voor zijn zelfbehoud. Zonder enige vorm van proces en bijna kritiekloos zal hij zijn ideaal kunnen verwezenlijken, ni. 'geadopteerd te worden door de politieke machthebbers, die in hun banier geschreven hebben dat macht recht is. De reactionair beseft maar al te goed dat hij noodgedwongen zal gaan behoren tot de club van mensen, die mateloos profiteren van de gevestigde orde. Hij sluit een bondgenootschap met lieden, die de voorhanden technische middelen misbruiken tot eigen eer en glorie. Het „dank-U-welletje" van de arme donders in de onderontwikkelde landen, dat op de keeper beschouwd uitgelokt wordt door een aalmoes, zal hem doen glimlachen en een

had evengoed

Kees of

gevoel van welbehagen geyen. Horribele dictu: hij wordt later degene, die, gezeten op een troon, elke vermaning in de wind slaat van mensen, die vanuit hun diepste ellende schreeuwen om fundamentele hervormingen, die smeken om een stukje mens-zijn, dat niet bestaat bij gratie van grillen, en die hardgrondig neen zeggen tegen armoede, napalmbommen, terreur, diktatuur, onverschilligheid, kortom elke vorm van onrecht. Helaas, de verklaring van de rechten van de mens heeft in haar handvest niet opgenomen dat deze „lijdzame toezieners" meer onheil aanrichten dan b.v. een bewind dat genoïcide pleegt. Mirabile dictu: ei is Bërpi>re(iwe generatie van revolutionairen aan het ontstran, die reageren op een nieuwe historische situatie, die de nadruk legt op verantwoordelijkheid t.a.v. zichzelf en anderen, op creativiteit en persoonlijke stellingname inzake mondiale vraagstukken. Zij beginnen te begrijpen dat verantwoordelijkheid betekent dat men vooraf niet zeker is van de resultaten van zijn daden. Zij distantiëren zich van de „oude progressieven", die in zeer radicale termen over maatschappelijke veranderingen gedacht hebben maar op zeer gematigde wijze eraan gewerkt hebben. Hun deelname aan de revolutionaire strijd versterkt hun bezorgdheid voor de mensheid. Deze (vervolg zie pag. 8)

Op pag. 3: BONEN & SCHERTSLIEDEREN - TUMTUM & GRIMASSEN &

5e jaargang no. 2 30 sept. 1968

KORTHARIGE OENKSCHUWE ELEMENTEN Hoera! De zevende zin! De intuïtie! De zienersgave! De paranormale kracht! Het is telkens een verrukkelijke gebeurtenis om nieuwe zijden, nieuwe onontgonnen gebieden van je eigen denken te ontsluieren, een gebeurtenis die je graag met vrolijk handgeklap en gekraal zou willen begroeten, ware het niet dat je de leeftijd van de piasgootjes en de borstvoeding, de veiligheidsspelden en de woef-woef reeds lang ontgroeid bent. Maar nu, reeds gevaarlijk dicht genaderd tot de jaren des verstands, wordt het akelig tot nog al ongepast, van je heugenis blijk te geven op een andere manier dan door tevreden glimlachjes of borstgeklop. Als er één ding Is, waaraan ik een ernstiger en gruwelijker hekel heb, dan aan het gekras van het raam dat ik 's avonds op de pin vastzet, dan is dat toch wel aan mensen die menen de waarheid in pacht te hebben. Dat zijn van die volledig gemeubileerde en gestoffeerde mensen, met kost en Inwoning en huiselijk verkeer die over elke zaak al een zééér uitgesproken mening hebben, en die daarom van niets anders willen weten dan van Haagse Hopjes, beschaving en van ceremonieel gebruik. In de tijd, die mij gegeven werd om tot bovenbeschreven leeftijd te geraken, Is mij door de ervaring toch wel geleerd dat er geen steenrots is waarop je 'n eeuwige kerk kunt bouwen. Dat er geen zekerheid is, waarop met ons aller Heintje, Schlösser te bouwen zfjn. Ën dat er geen stulp In ons landje Is, hoe klein ook, dat niet zijn kruisje kent. Waarmee ik weer terug ben op mijn uitgangspunt, ni. dat de rektoraatsoverdracht in "een open en kameraadschappelljke sfeer" werd voltrokken. (hv) TILBURGS ALGEMEEN STUDENTENBLAD Redaktie: Frans van Beek, Paul van Eeuwijk, Frans Godfrey, Gui van Hooydonk, WlWried Martens, Bram Smit, Harry Verkooyen.

COMPANEROS

AAN ALLE EERSTE- EN TWEEDEJAARS EN VERDER AAN ALLEN, DIE NOG NIÉT HELEMAAL VERSTARD ZIJN

Namens de stichting CUBACUBANA nodig ik hierbij Iedereen uit tot bijwoning van een studieweekend over Cuba en de Cubaanse revolutie. Dit studieweekend zal plaats vinden op 12 en 13 oktober in het Kasteel Schaioen In Valkenburg. Ais sprekers zuilen optreden: Harry Mulisch, Wouter Gortzak, Dr. L. A. Constandse. Verder zullen er films worden vertoont over Cuba en de Cubaanse Revolutie en Che Guevara. De kosten voor overnachting en maaltijden zuilen ƒ 10,— bedragen. Opgaven voor dit weekend kan geschieden op de A.T.S.O. kamer bij de secretaris buitenland of een ander. Secretaris Buitenland, Gérard Tabbers. Wat was er vóór de Cubaanse Revolutie In 1959? In Cuba, een land dat rijk is aan vruchtbare landbouwgronden, aan ijzer-, tin- en kopermijnen, wordt een onbeschrijfelijke armoede geleden. Vooral de mensen op het platteland lijden honger, wonen in lemen hutten, hebben geen goed drinkwater, geen mediese verzorging, geen onderwijs. Van de rijkdommen uit de suikerrietplantages (40% amerikaans), de olieraffinaderijen (bijna 100%) en mijnen (90%) profiteren slechts de Amerikanen, die de grond in eigendom hebben en de Cubaanse ekonomie met hun kapitaal beheersen. Eén kwart van de bevolking is permanent werkeloos, ondanks de rijkdommen moet 3 0 % van de levensmiddelen ingevoerd worden uit de V.S., de uitvoer van suiker brengt belachelijk weinig op. Diktator Batista doét niets aan hervormingen, alles om de Amerikaanse belangen veilig te stellen (en de eigen belangen: men schat dat hij ongeveer 400 miljoen dollar achterover gedrukt heeft). Tegenstanders van zijn bewind worden op de meest wrede manier uitgeschakeld (hij is verantwoordelijk voor 20.000 moorden). Wat deed Castro? Toen het rebellerende volk o.l.v. Fidel Castro na de vlucht van Batista op 1 januari 1959 de macht in handen kreeg, werd eerst aan de korruptie een einde gemaakt. Er kwam daardoor direkt geld vrij voor onderwijs, huizenbouw, prijsverlagingen. 11/2% van d& grondbezitters bezat 4 6 % van de grond. Zij- waren voor het merendeel ameriPROTOKOLLEN T.S.R.-vergaderjng 17 september 1968 De TSR besloot: 1. het voorstel aan te nemen, waarin het aantal béstuursfunktiès van de ATSO van 6 tot 8 wordt uitgebreid; deze fünktles zijn: voorzitter (statutair: president), sekretaris algemeen, sekretaris financiën, sekretaris aktie pers en publiciteit, sekretaris onderwijs I, sekretaris onderwijs 11, sekretaris sociaal, sekretaris buitenland; 2. het voorstel aan te nemen, waarin aan het D.B. der ATSO wordt opgedragen een schrijven te richten aan de rector-magnificus van de Katholieke Hogeschool, in welke brief de TSR zich distantieert van de aktie, die verwarring stichtte tijdens de rectoraatsoverdracht en de daarbij behorende feestelijkheden op 16 september j . l . ; 3. een nieuw Dagelijks Bestuur van de ATSO

kanen. De regering maakte een eind aan het grootgrondbezit, stichtte koöperaties en staatsboerderijen en beëindigde de monokultuur (alleen suiker): men kon verbouwen naar behoefte. Het doortastend optreden van de regering van Fidel Castro maakte tevens een einde aan het analfabetisme, allerlei besmettelijke ziektes en de rassendiskriminatie. Hoe reageerde de V.S.7 De hervormingen werden in de V.S. niet zo best onthaald. De grote winsten uit de Cubaanse ekonomie gingen voor de Amerikanen verloren en men ging Castro al spoedig van kommunisme betichten. Toen Castro de hervormingen doorzette begon langzamerhand de boycot: weigering van suikerafname, embargo op alle soorten goederenuitvoer, boycot van scheepvaart en vliegverkeer op Cuba etc. De ontwikkeling van iQub^ werd hierdoor ernstig bemoeilijkt. Men deed een beroep op de Sovjet-Unie en Oost-Europese landen om de ekonomie weer op gang te brengen, waardoor Cuba in de westerse publieke opinie in de Oostelijke kamp werd geplaatst. De hetze van de V.S. schilderde Castro al gauw af als een „diktator". West-Europa nam klakkeloos de amerikaanse politiek over. Een belangrijk eksperiment voor een land in ontwikkeling wordt op deze manier tegengewerkt door geldmachten die hun uitbuitende aktivlteiten zien stopgezet.

Slechts één op de twintig studenten is aangesloten bij een B-kern: DIT IS EEN SCHANDALIGE SITUATIE, zeker in deze tijd, waarin de student meer en meer betrokken raakt bij de maatschappelijke en politieke ontwikkelingen. Toon nu je krlties engagement en geef je op bij een van de volgende B-kernen. POLITEIA: linkse geëngageerde politieke studentenvereniging. Trapt tegen de bestaande orde aan en doet tevens aan serieuze maatschappij-analyse middels studiegroepen, Informatiecentrale, teach-ins etc. METANOIA: geëngageerde studentenvereniging voor ontwikkelingssamenwerking. Tracht via eigentijdse aktie en gespreksgroepen de apatie van het westen t.o.v. de ontwikkelingslanden te doorbreken. DE TRIBUNE-S.I.B. TILBURG Deze politieke studentenvereniging houdt lezingen, fora, diskussies, ekskursies en studentenuitwisselingen met het buitenland. Bovendien worden diskussie- en werkgroepen georganiseerd. DE AGRARISCHE KRING Niet-politieke studentenvereniging. Houdt zich bezig met de agrarische aspekten van onze samenleving. Organiseert lezingen en ekskursies. Hoopt dit jaar zijn lustrum te vieren. SAGA, TILBURGS STUDENTEN TONEEL Biedt zowel de aktleve toneelbeoefenaar, als degene die belangstelling heeft voor het beleven van theater én poëzie een interessant programma. In de eerste plaats hoopt het twee stukken te spelen. Aan het eerste gaat In oktober gewerkt worden. SAGA probeert het work-shopidee toe te passen. Het stuk groeit zo uit de ideeën van de leden. Alles met adviezen van een deskundig toneeladviseur. De tweede aktivltelt is nieuw: een literair kaffee voor alle studenten. Het voorlopig plan voorziet in twee poetry-sessions met een' aantal bekende dichters. Daarnaast wil SAGA figuren uit het beroepstoneel naar het Vestzaktheater halen.

Uitknippen en opsturen naar A.T.S.O. — Academielaan 9 D D

De boycot op Cuba moet worden opgeheven. Laat de ontwikkelingslanden hun eigen weg gaan.

Wees solidair met het Cubaanse volk.

•

te benoemen, waarin de volgende personen zitting hebben: Tinie Akkermans, voorzitter Pieter Sommen, sekretaris algemeen Peter Schalk, sekretaris financiën Urban Hovers, sekretaris aktie, pers en publiciteit Jean Frijns, sekretaris onderwijs I (tevens vice-voorzitter) Ria Wessels, sekretaresse onderwijs II Piet Vriens, sekretaris sociaal Gérard Tabbers, sekretaris buitenland; 4.

het voorstel, waarin Frans Godfrey, Harry Verkooyen, Wilfried Martens, Paul van Eeuwijk, Gui van Hooydonk, Frans van Beek en Bram Smit tot voorlopige redaktie van T.A.S. worden benoemd, aan te nemen. U. W. Hovers, Sekretaris Aktie, Pers & Publiciteit

Politeia: Kontributie ƒ 1 5 , - . Betaling later. Metanoia: Kontributie ƒ1,50 op bankrekening no. 69780 Amrobank t.n.v. penningmeester. Tribune-S.i.B.: Kontributie ƒ7,50. storten op postrekening 1193238 t.n.v. penningmeester Tribune. Agrarische Kring: Kontributie ƒ2,50 op postrekening 1088813 t.n.v. Boerenleenbank Agrarische Kring penn. Saga: Geef je op voor de kennismakingsavond. Verplicht tot niets. Uitnodiging volgt. Kontributie ƒ 1 0 , - later betalen.

De A.T.S.O. belegt een T O G A - T E A C H - I N op 1 oktober 1968, 20.00 uur in de Aula van de hogeschool. " Deze openbare diskussie zal als onderwerp hebben: de aWie tijdens de rectoraatsoverdracht op 16 september j.l., en de ideeën, waaruit de aktie ontsproot. Woordvoerders zullen o.m. zijn de rectormagnificus Prof. Scheffer en leden van de 16-september-aktiegroep. Toegang gratis.

5ïo o oiloDt 6oHor rollo from ïïan6 to han6, a pitffg awmnn p e a from man to man.

REÏÏTOmTSOVERDmT NIEUWE STIJL Een snerpend fluitje was maandag 16 september j.l. in de auia van de K.H. de aankondiging van een buitengewoon gebeuren: poppenkast in de poppenkast. Losgeslagen marionetten zorgden voor een kleurige ekstra bezetting tussen het gebruikelijke zwart-wit van de rektoraatsoverdracht. Spandoeken aan het balkon, wapperende pamfletten en Hilversum 3-muziek waren de rekwisieten voor een enscenering waarin een groep studenten hun protest naar voren trachtte te brengen. Interessant waren de reakties van het publiek. De eerste ogenblikken keek men bijna vrolijkverrast naar het schouwspel rond de kateder. Wellicht een algemene instinktmatige opwelling van relativiteitszin. Het verwachte saaie ceremonieel, waarbij het enige min of meer belangwekkende misschien kon bestaan in een of andere uitspraak van de scheidende rektor, die men de volgende morgen in elke krant zou kunnen lezen, bleek plotseling iets speels te bieden. Niettemin slechts een opwelling. Opwellingen worden meestal snel onderdrukt door princiepen of een soort statusmoraal. Zo ook nu. De heersende orde werd door „schertsilederen" wreed verstoord, en riep bij velen weldra een sluimerend soort geëngageerdheid wakker: zelden kon men het „lo vivat" met meer geestdrift horen zingen. Het bleek plotseling een funktie te kunnen hebben, zo ongeveer als een afschuwelijke oude meester die door een rijke fabrikant in zijn villa eigenhandig aan flarden wordt geslagen op het hoofd van een kunstminnende inbreker. .»-

Bezorgd De indruk die de aktie op het publiek maakte bleek pas goed na afloop uit het gegons van opgewonden gesprekken in de hal. Een ongekende brutaliteit van enkele opstandige figuren was dan toch het gesprek van de dag geworden. Vreemd genoeg trad hierbij allerwegen een opvallende bezorgdheid aan de dag voor de taktiek van de progressieve krachten in Tilburg. Men had alle begrip voor de ideeën van deze mensen, maar ze werden op een voor die ideeën funeste manier aan de man 'gebracht; men was wel vindingrijk genoeg öm het trefwoord „verdraagzaamheid" aan te prijzen dat men even tevoren uit de mond van prof. de Moor had vernomen. Hol van de Leeuw Wat kunnen de demonstranten voor bedoelingen hebben gehad met hun aktie? Er was tevoren een verzoek gedaan om diskussie tijdens

de zitting, dat door prof. de Moor werd geweigerd, inderdaad wilde men kennelijk het ijzer smeden nu het heet was: het vaak zo onbereikbare universitaire gezag was hier in het openbaar bijeen. De aula vormde nu het hol van de leeuw. De jagers op groot wild wensten tegenover de bezongen en besproken suksessen datgene uit te stallen wat niet werd bereikt. Men kon slechts vermoeden, dat zulks niet op prijs zou worden gesteld, daar het afbreuk zou doen aan het ceremonieel. Toch koos men deze gelegenheid uit om zich te laten horen. De manier waarop dit gebeurde wijst erop, dat men meer wilde dan diskussie zonder meer. Men trachtte het hypokriete vernisje van het ceremonieel af te bikken, de sfeer te doorbreken waain elke open diskussie belemmerd wordt door konventies die het wezenJijke versluieren en initiatieven remmen. Een verouderde gezagsstruktuur staat daar nauw mee in verband. Gelegenheden als een rektoraatsoverdracht zijn ekspliciete manifestaties van dit autoritaire systeem. Wanneer het erom

gaat de student te aktiveren, blijken konventies, met name waar het een autoritair systeem betreft, het ontplooien van initiatieven te belemmeren, en bovendien te fungeren als planken voor hersens. Als men nauwelijks verantwoordelijkheden heeft, voelt men zich niet verantwoordelijk en hoeft men zich ook nergens druk over te maken. Dit soort repressie leidt er veelal toe, dat men bovendien steeds minder interesse heeft in wat voor verantwoordelijkheid ook, of het nu gaat om dagelijks werk of om maatschappelijke verantwoordelijkheid in de ruimste zin. Men sluit zich eenvoudig af. Het is dan ook een ondeugdelijk argument te beweren dat er toch gelegenheid bestaat om zijn zegje te zeggen, zelfs al jaren lang: een heel systeem en de mentaliteit die eraan ten grondslag ligt moeten voor een werkelijke mogelijkheid tot kommunikatie geëigend worden gemaakt, en zoals het nu ligt zijn daarvoor ingrijpende omwentelingen vereist. Vol ks st a m men Wat het uiteindelijke effekt van deze en dergelijke akties is, valt moeilijk vast te stellen. De algemene bezorgdheid over de taktiek van de "linkse jongens" hoeft niet geheel ongegrond te zijn. Overal kan men horen, dat ze met dit soort uitingen zelfmoordpolitiek bedrijven. I.p.v. grotere openheid zou men het tegendeel bereiken, en dat juist nu er eindelijk diskussies op gang kwamen. Het blijft echter de vraag of er werkelijk zo zwaar aan getild gaat worden. Toen de emoties nog heet van de naald waren, bleken al hele volkstam(vervolg zie pag. 8]

NCB VERZEKERINGEN

de reep van de fijnproevers

ALLE VERZEKERINGEN voor IEDEREEN dus ook VOOR U verrukkelijk., het Is Verkade I TEL. 04250-78133 - PROF. VERBERNELAAN 200 - TILBURG

VALDESPINO

DE maatschappij voor uw Levensverzekering Kantoor voor Naderiand:

ZWltSERSE

LEvfi^p^^^l^; HERENGRACHT 500

AMSTERDAM-C

J.A.VERBUNT N V

TILBURG S/nds 1844

TELEFOON 020-235095

R.K. OPENBARE BIBLIOTHEEK WILLEM II STRAAT 21-23

voor een verrassend ir*terieur ! dekens - gordijnstoffen - vloerbedekking wand- en meubelbekleding Alle Hatéma produkten garanderen kwaliteit, duurzaamheid en praktisch gebruik. Zij staan onder voortdurende internationale kwaliteitscontrole en voldoen aan alle vermelde specifieke eigenschappen. Heeft één van deze Hatéma produkten Uw bijzondere interesse, vraag dan verdere inlichtingen b i j : Hatéma, Postbus 12 Helmond

TILBURG

TELEFOON 25984

Filialen: Wastenaarlaan 40 • Telefoon 34712 Ringbaan West 96a - Telefoon 34625 Roelof Kranenburgplein 19 • Telefoon 71597 ABONNEMENTEN VANAF f l , -

PER JAAR

Eerste jaars en oudere!

voor M U L T O banden TEEUWEN-WAGEMAKERS Heuveistr. 62 - Tel. 23343

ZELFBEDtENINGSSBKE

Piusstraa» 28 • Tel. 21670 TILBURG

PIUSSTRAAT 28

Groot en klein formaat Met interieurs (alle liniaturen] Natuurlijk naar

Kantoorboekhandel G i a n o t t e n Heuvel 41

Corps en Atso leverancier - Denkt aan Uw 10 /O

REVOLUTIONAIRE

VOORHOEDE %iM&.0mthtMin%m S.V.B. EN STUDENTENVERTEGENWOORDIGING

VAN DE STUDENTEN

DE LAATBURGERLIJKE MAATSCHAPPIJ De voorhoede van de studenten is sedert één è twee jaar in de westerse wereld een openlijke strijd met het eigen systeem begonnen. Naar buiten brekend uit een ideologisch tevreden gehouden maatschappij zijn de studenten in het proces van bewustwording van de huidige struktuur van heerschappij en onderdrukking aangeland aan de randen van de totalitaire demokratle, die bewustwording slechts duldt, inzoverre ze voor het geheel geen gevolgen heeft. Kritiek wordt slechts getolereerd op geïsoleerde wantoestanden en persoonlijk gebrekkig funktioneren, binnen de bestaande machtsverhoudingen. in de laatburgerlijke maatschappij wordt het wetenschappelijk denken, dat bedoeld een instrument te zijn ter verandering van de maatschappij en ter humanisering van het menselijk leven, bij voorbaat ingepast, en omgevormd tot systeemkonforme funktionele kritiek. BIJ de politieke fundering van wetenschap en onderwijs stuiten we op het verzet van diegenen die onder waardevrijheid verstaan juist dat ontbreken van maatschappelijke konsekwenties in het belang van de stabilisering van een op irrationele heerschappij gegrondvest systeem. Dit heeft de intellektuelen In twee kampen gesplitst, waarbij de kloof er een is tussen anders gestruktureerde bewustzijnen. De reaktionalre Intellektuelen, die met hun positivistische onhistorische bewustzijn niet in staat zijn tot reflexie over de fundamenten van het systeem (het kapitalisme en de manipulatie ais noodzakelijke voorwaarden voor de heerschappij) tegenover het diaiektische denken van het revolutionaire intellekt. Marxisme en praxis Wij werden geen tegenstanders van het systeem omdat we marxisten zijn, maar omdat dit systeem bewijst niet geschikt te zijn op rationele en humane wijze zijn materiële mogelijkheden en zijn historische opgaven te verwerkelijken, hebben wij ons gewend naar een theorie die dit systeem relativeert en die onze subjectieve frustraties in objectief begrip voor de repressieve maatschappelijke mechanismen kan omzetten. Hierdoor vervangen we een ideologie die de versluiering van de repressie dient, door een theorie die voldoet aan het "kriterium van de praxis" (Lenin), een theorie waarin de wereld niet meer als vervastigde aan zichzelf indentieke werkelijkheid verschijnt, maar als een geheel, dat objectieve mogelijkheden tot bevrijding bevat. Verder bergt deze theorie een uitdaging in zich tot een gemeenschappelijke revolutionaire praxis, waardoor de avantgarde tot een nieuwe solidariteit komt en zich bevrijdt van het individualisme en de stagnatie die de filosofie van de vijftiger jaren kenmerkt. Internationaie strijd Door de stap van het afwijzen van de autoritaire struktuur van de universiteit en een waardeloze want onverantwoordelijke wetenschappelijkheid van het onderwijs naar de strijd tegen de formeel-demokratische orde van de laatkapitalistische maatschappij is de studentenbeweging nu ook in Nederland gaan deelnemen aan de mondiale strijd voorde bevrijding yan repressie en uitbuiting. Studentenoproeren waren in de steden van het westen een onbekend verschijnsel, waartegenover de gevestigde macht soms hulpeloze integratiepogingen stelt, dan weer provocerend geweld. In het algemeen kan men stellen dat plitieke aktles van studenten in het bizonder daar optreden waar de vooruitgang van een maatschappij willekeurig geremd wordt. In de derde wereld gebeurt dat door de oligarchieën^ in de oost-europese staten door een verzelfstandigde burokratie, die de vervreemding van het volk bedrijfd, in plaats van zijn emancipatie, en tenslotte in het westen door de vertegenwoordigers van het monopo-

Naar aanleiding van beschuldigingen aan het adres van het D.B. van de A.T.S.O., als zou het de S.V.B.-Tilburg alle posities m.b.t. studentenvertegenwoordigingen voor zich laten opeisen, volgt hieronder een lijst van S.V.B.vertegenwoordlgingen in de besturen en kommissies van de fakulteltsverenlglngen, A.T.S.O. en B-kernen, en stichtingen. Hieruit zult U kunnen konkiuderen, dat de geuite beschuldigingen vals zijn. bat de S.V.B, de meerderheid heeft In het A.T.S.O.bestuur en In de T.S.R., is op verkiezing van de Tilburgse studenten. Bestuur T.E.F.: één der S leden Is S.V.B.-iid; S.K.T.: geen S.V.B.-iid; T.F.V.T.: géén; J.F.V.T.: géén; Studleraad Econ. Fak.: 2 van de vier; „ Soc. Fak.: één van de drie; „ Jurid. Fak.: géén; Bestuur A.T.S.O.: 6 van de 8; T.S.R.: 11 van de 20; Raad van Beroep: géén; College van Toezicht: géén; Bestuur Politela: 4 van de 6; Metanola: één van de S; Tribune/S.I.B.: géén; S.F.T.: één van de 7; Agrarische Kring: géén; SAGA: één van de drie; Kritische Universiteit: één; Vestzaktheaterkommissie: géén; Kaskommissle: géén; B.W.S.: géén; R.A.T.: géén; T.A.S.: 3 van de 7; Stichting Stud. Huisvesting Tilb.: géén; „ Eigen Huls: één van de vier; „ Nostrorum Sanltas: géén; Bestuur Pendragon: géén; Beheerskommlssie: géén; Mensakommissie: géén. De hogeschool-struktuurkommissle moet nog worden bemand. UH

TOCH INSCHRIJVINGSGELDVERHOGING

In de hooggeïndustrialiseerde kapitalistische staten is een ontwikkeld politiek bewustzijn nodig om temidden van welvaart en sociale zekerheid uitbuiting en onderdrukking te kunnen waarnemen en te strijden voor de afschaffing van de onpersoonlijke en met de demokratlsche instituties vermengde heerschappij. De oppositie van hen die 'niet meer systeemimmanent redeneren bleef dan ook te verwaarlozen tot zich voor ieders ogen de onverenigbaarheid van kapitalisme en demokratle konkreet bewees; de genocide die Amerika in Vietnam begaat om haar imperialistische belangen te kunnen handhaven. Zijn de studenten dan een revolutionaire klas-

„De NSR meent uit een onderschepte brief op te mogen maken dat de minister van onderwijs met voorbijgaan van de door de studenten geuite bezwaren voornemens is de inschrijfgelden te verhogen en de studentenvoorzieningen te bekorten. De minister ontkent d i t " Aldus het Algemeen Handelsblad van 20 september j.l. Hieronder dan een citaat uit de brief van de minister gericht aan het College van Curatoren van de Rijksuniversiteit te Utrecht, gedateerd op 29 augustus 1968. Elke universiteit en hogeschool heeft overigens deze brief ontvangen. „Zoals U bekend is is in verband met de in overweging zijnde indiening van een wetsontwerp tot verhoging van de inschrijvingsgelden een uitbreiding van de voorzieningen ten behoeve van de studenten aan de orde gesteld. Het overleg met de Nederlandse Studenten Raad over dit wetsontwerp en de daaraan gekoppelde uitbreiding van de voorzieningen kon tot nu toe nog niet worden afgerond. Bij de bepaling van de begrotingsbedragen en de berekening van het aantal personeelsplaatsen is echter mijnerzijds met een zekere uitbreiding rekening gehouden. Ik moge U derhalve in overweging geven voor dit doel enige personeelsplaatsen en ca ƒ 150.000,— uit de voor overige lasten beschikbare gelden te reserveren. Mijn definitieve beslissing met betrekking tot de mogelijke uitbreiding van de voorzieningen zou ik voorshands mede afhankelijk wil stellen van het resultaat van het nader te voeren overleg over het genoemde wetsontwerp."

(vervolg zie pag. 6)

likapitalisme, voor wie de mensen slechts konsumenten van goederen en ideologie zijn, objecten van een manipulatie van hun bewustzijn en hun behoeften ter aanpassing aan de eisen van heerschappij en produktie. Studenten: de politieke voorhoede

DE REVOLUTIONAIRE VOORHOEDE VAN DE STUDENTEN (vervolg van pag. 6)

se bij uitstek? Ook tegenwoordig nog zijn de arbeiders- (e.v. boeren-) massa's objectief de klassen waarvoor de historische vooruitgang het belangrijkst zal zijn, onafhankelijk van hun huidige bewustzijnssituatie. Daar waar deze klassen door gebrek aan inzicht in hun eigen situatie niet deelnemen aan de huidige politieke strijd hebben de linkse studenten en een steeds groter wordend deel van de studerende jeugd haar taak overgenomen. Nu op dit ogenblik is dat vooral: bewustwording door aktie, politisering en mobilisering van diegenen die voor een omwenteling te winnen zijn. Ook in de landen van de derde wereld, waar de onderdrukking wel dagelijks konkreet door de massa's ervaren wordt, behoren de studenten tot de politieke voorhoede, in dit geval niet primair door hun scherpere analyse van de situatie, die bij de massa wordt vervangen door zinnelijke ervaring van gebrek en uitbuiting, maar doordat hun situatie voldoet aan de materiële voorwaarden voor politieke agitatie en organisatie. De struktuurbreuk.

ning tussen deze twee tendenties zet de wetenschappelijke methode nu in een historisch licht en geeft de opnieuw ontbrandde methodenstrijd een geheel ander aspekt. Pogingen ook de universiteit meer als voorheen door verkorting van studietijd en beperking van de academische autonomie te onderwerpen aan de heerschappij van het prestatieprincipe, worden door de avantgarde van de studenten gekonfronteerd met een wetenschapsidee, dat "wetenschap als moment van zelfbevrijding van de mensen van onbegrepen machten" (Rudi Dutschke), als instrument van bewustwording definieert en daaruit de verplichting tot politieke aktie afleidt, de opgave verdere lagen van de bevolking over hun objektieve situatie en hun belangen in de maatschappij en de ekonomische struktuur voor te lichten. Emancipatie en revolutie In de onderontwikkeld gehouden landen verbreden de studentenoproeren zich vanzelf van kritiek op de universitaire situatie tot een kritiek op de bestaande maatschappelijke verhoudingen als eenmaal het kausale verband gelegd is: het protest tegen ingrepen van de staat in de autonomie van de universiteit wordt tot protest tegen de bevoogding van het land door neokoloniale machten; in de rebellie tegen de autoritaire struktuur van de universiteit wordt reeds de revolutie op touw gezet met als doel de afschaffing van de heerschappij van binnenlandse oligarchiën en het met hen verbonden monopoliekapitalisme buitenlandse. De studenten in de onderontwikkeld gehouden landen staan voor de onontkoombare keuze van het kontrarevolutionaire geweld of voor de solidariteit met de onderdrukte masa's. Er gaat geen weg van feodalisme via kapitalisme naar ware demokratie. Daar helpen geen halffreden, die het midden houden tussen kapitalisme en socialisme aan, die heffen uitbuiting en vervreemding niet op, bevrijden niet het bewustzijn van de hem ingestampte kolonisering. Cuba, Noordvietnam en China leveren de avantgarde modellen van wat mogelijk is aan emancipatie van de massa's zelfs bij een achtergebleven niveau van de produktiemiddelen. De emanciperende krachten in de derde wereld staan niet meer alleen in hun strijd tegen het imperialisme, want in de metropolen van de kapitalistische landen, van Tokio tot West-Berlijn, en van San Francisco tot Madrid ontwikkelt zich een revolutionaire voorhoede.

Hoe is het mogelijk dat studenten tot voorhoede van de revolutionaire strijd konden worden, ondanks hun sociale status en burgerlijke herkomst? De direkte oorzaak is de snelle expansie en massifikatie van het universitaire onderwijs met alle bijbehorende friktieverschijnselen. Dit proces is op zichzelf weer een deel van de srukturele verandering in de rol van wetenschap en onderwijs in onze samenleving. De industrie wordt steeds verder verwetenschappelijkt en de wetenschap geïndustrialiseerd. Dit veroorzaakt een groter wordende macht van het georganiseerd intellekt als meest schaarse produktiefactor (Galbraith), terwijl voor het bedrijfsleven een groeiende noodzaak ontstaat de centra van wetenschappelijk onderwijs en onzoek meer in overeenstemming met haar behoeften te organiseren, ze' 'efficiënter" te maken. De oorzaak van deze divergerende tendenties is een struktuurbreuk in de maatschappelijke ontwikkeling die zich steeds duidelijker Studenten, die omdat ze genoeg hebben van de manifesteert. De rol van de wetenschap en haar Ideologie van een valse maatschappij, op zoek "eigenaren" verandert hierbij van een bijrol zijn naar de waarheid, ontdekken nu op alle tot dominerende hoofdrol, waardoor de be- kontinenten, dat "de waarheid revolutionair is", zitsverhoudingen fundamenteel gewijzigd wor- , dat de studie weer een maatschappelijke zin den. Zoals In de middeleeuwen de grondbezit- heeft na de bewustwording dat de waarheid te ters (aristokratie) de dragers van de ekono- studeren niets anders meer betekenen kan dan mische en maatschappelijke macht waren, zo de revolutie te studeren. werden dat na de Franse Revolutie de kapitaalkeesdeboer bezitters (bourgeoisie), een verandering die fundamentele wijzigingen in de hele maatschappelijke organisatie met zich meebracht. En zo worden dat nu de "intellektbezitters". De vraag is hierbij of de dominante positie van een bepaalde groep (klasse) opnieuw geperpetueerd zal worden d.m.v. "bezitsverhoudingen", die niet in overeenstemming zijn met het maatschappelijk karakter van het produktieproces, (dat intussen wereldomvattend is geworden), of dat tijdens het omwenteiingsproces deze ongelijke economische verhoudingen zullen worden afgeschaft, zodat een werkelijk vrije demokratie kan ontstaan. De vraag voor de wetenschap is: zal zij zich zonder meer laten industrialiseren, tot produktiemiddel laten omvormen, of zal zij in staat zijn haar autonomie te behouden, om haar nieuwe macht te gebruiken ten gunste van fundamentele omwentelingen in de maatschappelijke struktuur. De span-

&M&.0.-mtbtMinQtn (vervolg van pag. 5)

Van de NSR verscheen op 18 september j.i. het volgende perscommuniqué: Protest van het bestuur van de Nederlandse Studenten Raad tegen de inschrijfgeldverhoging, die de minister van onderwijs toch lijkt te willen invoeren. Uit een brief gedateerd 29 augustus 1968 (kenmerk DGW 169.675-1) van de minister van Onderwijs en Wetenschappen aan de universiteit van Utrecht blijkt, dat de minister van plan is vooruit te lopen op een wetsontwerp tot verhoging van het inschrijfgeld, dat hij kennelijk toch overweegt alsnog in te dienen. 1. Tegen de inschrijfgeldverhoging is van vele kanten en ook door verschillende universiteiten bezwaar gemaakt. Het belangrijkste argument tegen het inschrijfgeld zijn: a. de financiële draagkracht van de student is zeer gering; b. het eisen van deze retributie is, nu de commissie Andriessen zich met de problematiek van de financiering van de studie bezighoudt, op zijn minst voorbarig; c. het inschrijfgeld verhoogt de psychologische drempel om te gaan studeren voor studenten uit de lagere milieus; d. de verhoging van het inschrijfgeld houdt een karakterwijziging in, die in strijd is met het beleid van de laatste jaren, dat tendeerde naar kosteloos onderwijs; e. het inschrijfgeld houdt er geen rekening mee dat allerlei studenten van de voorzieningen geen gebruik kunnen maken (werkstudenten, thuiswonende studenten, gehuwde studenten, extraneï, parttime studenten). 2. Elke garantie ontbreekt, dat de studenten de „vrijwel beslissende rol" ten aanzien van de studentenvoorzieningen zullen kunnen spelen, die de minister henzelf — in het openbare debat van 19 juni — wil toekennen. 3. De maatregel is een pure belastingheffing. Blijkens de brief is de verhoging van ƒ10,— tot ƒ100,— een voorwaarde voor uitbreiding van de voorzieningen met maximaal ƒ150.000,- ( = nog geen ƒ12,— per student). Deze belastingverhoging is onrechtvaardig omdat a. de studenten financieel weinig draagkrachtig zijn; (vervolg zie pag. 7)

DE LIEFDE NOG ALTIJD

VOOR DE KNAPEN

GAAT

QM'&.iBsmththtliniim (vervolg, van pag. 6)

DOOR

DE KAS VAN DE

VERENIGING

De Introduktiekommissie van ASKLOA wil een geëngageerd tintje geven aan haar groentijd: de "knapen" (hebben we niet onlangs zo bevrijdend gegnuifd over het Rijke Roomsche Leven?) moesten winkelende en wijnfeestende Tilburgers overhalen mee te doen aan de aktie PRECEDENT. De betreffende groenkommissie Is echter "vergeten" deze knapen in te lichten over de achtergrond en de doelstellingen van de aktie, zodat ze met hun mond vol tanden staan als je ze naar het waarom vraagt, of gaat het er werkelijk alleen maar om te weten welke kandidaat Nederland tot president zou verkiezen?! Zijn deze knapen soms verkenners of welpen en de aktie PRECEDENT een loterij zonder ideële nevengedachten? Moeten de knapen voor de verwezenlijking van de aktie ingeschakeld worden als onbewuste veriengarmpjes van De Initiatiefnemers.?

Dit is je reinste Indoktrinatiel En van dat middel-tot-vormlng-van-een-aangepaste-nleuwelichting wil deze kommissie zich toch zeker wel vrijpleiten na al die imponerende kritiek van links? Laat die knapen een eigen mening vormen over de aktie door diskussies onder elkaar (eerste aanzet tot de verlangde bewuste positiebepaling in deze maatschappij) en laat dan de mensen die zich met de doelstellingen van de aktie kunnen verenigen deze ook verkopen aan de Tilburgers. Maar ja, wat doe je als groenkommissie als de knapen in twee politieke kampen verdeeld raken? Dat kan nare gevolgen hebben en de liefde voor de knapen gaat nog altijd door de kas van de vereniging! Paul van Loon

BOEKEN

DRACULA, DRACULA, WAT ZAL STRAKS OP TAFEL STAAN?

EKONOMIESE SLAAPPILLEN

Je staat er telkens perpleks van als je een boek ontdekt dat zó spannend Is, en dat je zó weet te boeien dat je er je eten voor laat staan, je vriendinnetje voor laat wachten en je studie voor laat liggen. Als bewezen wordt dat het niet alleen aan de achteruitgang van je phantasie, maar ook aan de kwaliteit van de gedrukte boekwerken ligt, dat het nog maar zeer zelden voorkomt dat je met zo'n vlammende wangen en zo opgenomen door het verhaal zit te lezen, als je op 12-jarige leeftijd zat te knisteren van leesgenot in Pim Pandoer, Arendsoog of Karl May's. Een boek waarbij ik mij weer waande in diè heerlijke tijd van Donald Duck, of van plaatjes sparen bl] de kauwgum van Faas Wilkes en Conny Froboess, zo'n boek is Dracula van Bram Stoker. Nadat er al verschillende versies van deze bestseller vla celluloid of via blank papier zijn uitgebracht, verschijnt nu, in 1968, in Nederland een vertaling van het origineel. In 1897 kwam van de hand van — zoals de achterflap zegt — „de Ierse duivelskunstenaar Bram Stoker" een intrigerend boekwerk uit over een graaf, Dracula geheten, die vanuit zijn' griezelige burcht in de Transsyivanishe Karpaten de wijde wereld inzwerft. Nu zult u vragen wat op dat laatste tegen zou zijn of wat de reden is om over deze graaf een geschrift van 446 bladzijden te produceren. En natuurlijk was Dracula's reis ook aan de ogen van de wereld voorbijgegaan, ware het niet dat hij behept was met tal van ondeugden, gaven en vreemde gewoonten. Het bloed gaat je in de aderen stollen als je leest hoe graaf Dracula de ongewone hartstocht heeft mensen de strot door te bijten om ze daarna leeg te zuigen. Of hoe de abnormale zoon uit de adelijke familie Dracula, die zo sterk is als e e n . . . als e e n . . . , nou ja, eh, die nooit slaapt, die onzichtbaar Is in spiegels, die door sleutelgaten glipt of die zichzelf kan transformeren In een vleermuis, hoe deze graaf een reis onderneemt naar Good Old England, om daar zijn schandelijke liefhebberij voort te zetten ten koste van tal van schone, jonge maagden, kleine kinderen of, bij gebrek aan beter, oude weduwen.

In het algemeen zijn boeken die teen of tander ekonomies probleem tot onderwerp hebben niet bijster spannend. Je legt ze niet op het tafeltje naast je bed om er voor je van Je verdiende nachtrust gaat genieten nog eens, heerlijk in de warme dekens gerold, verzaligd in te gaan lezen. Daarvoor kies je andere boeken, die je oogjes zullen doen glanzen als gitzwarte kooltjes. In het algemeen, zei Ik net, met opzet, want er bestaan uitzonderingen, die laten we zeggen de regel bevestigen. Hlhihi. Zo'n unlkum In de ekonomiese literatuur maakt je de problemen duidelijk zonder die betoogtrant te gebuiken die je voor veertien dagen van een bemoeilijkte stoelgang verzekert, en die wetenschappelijke boeken tot zo'n onleesbaar denkvoer maakt. Daarnaast heeft het dan ook nog (én betere waar, én 10 procent) Iets van doen met de konkrete werkelijkheid. Een voorbeeld van een dergelijk boek is het- antwoord van Mandel op het befaamde pleidooi van Servan-Schreiber voor een verhevigde tegniese & tegnologlese strijd met de grootse Verenigde Staten. In dit boeken blijken termen die voor de gemiddelde lezer (jaja, die bestaat niet) van ekonomiese handboeken abakadabra of blablabla zijn, niet zomaar woordspelletjes binnen een wetenschappelijke discipline te wezen, maar daarentegen Iets te maken te hebben met Dingen. Bijvoorbeeld: handelsbalans is niet zomaar handels balans, maar een vergelijking waarmee je Iets kan doen, enz. (Ik leg het niet goed uit). Enfin, Mandei's boek Is een heel Intelligent antwoord op Ie défl amérlcaln, waarin een goede analyse wordt gemaakt van de wereldverhoudingen. Ëen citaat: „Zoals bekend Is, Is voor hen (de bezitters) het Vaderland alleen daar, waar ze Kapitaal kunnen akkumuleren."

Bram Stoker: Dracula Van Dltmar Amsterdam. /12,50.

Bram Stoker heeft een boek geschreven dat nooit door een verfilming Is, en ook nooit zal worden geëvenaard. Twee citaten: „Daar lag hij, als een smerige bloedzuiger, uitgeput van zijn verzadiging", en: „Toen de graaf mijn Ernest Mandel: Die EWG und die Konkurrenz Europagezicht waarnam blonk er een soort demonische razernij Amerika. in zijn ogen op en plotseling deed hij een uitval naar EuropSIscha Verlaganstalt Frankfurt a.M. mijn keel." ƒ6,35.

b. Vi van de studenten, door het rijksstudletoelagebeleid aan de welvaartsstijging geen deel kunnen hebben. (Evenmin trouwens als hun ouders). 4. Het verbaast het bestuur, dat de minister spreekt van nog niet afgerond overleg met de NSR over deze zaak. Sinds het huidige bestuur van de NSR in maart gekozen is, is over de inschrijfgeldverhoging slechts gesproken, wanneer het bestuur vroeg of het wetsontwerp al dan niet zou worden ingediend. De vraag is nooit beantwoord. Wel is het bestuur een audiëntie toegezegd over de reorganisatie van de studentenvoorzieningen. Deze audiëntie is n.i. tweemaal op verzoek van de minister uitgesteld en zal nu waarschijnlijk op 26 september plaatsvinden. 5. Op een bespreking, die in mei op het ministerie is gehouden met de vertegenwoordigers van de universiteiten, is gesproken over een uitbreiding van de studentenvoorzieningen met ƒ 30,— per student, zonder dat de inschrijfgeldverhoging als voorwaarde is gesteld. 6. Er wordt geen compensatie gezocht voor deze verhoging: het collegegeld blijft gehandhaafd, en het examengeld wordt verhoogd. (Voor de verhoging van het examengeld is trouwens ook nooit enig redelijk argument aangevoerd.) Vele universiteiten hebben hun stem tegen het inschrijfgeld verheven, toen de verhoging voor de eerste keer in discussie kwam. Het parlement Is in deze zaak nog niet gekend. Aan de onderwijscommissie van de Tweede Kamer is door de minister gezegd, zonder overleg met de NSR het wetsontwerp niet te zullen Indienen. Desalniettemin dwingt de minister de universiteiten er op vooruit te lopen. Onder deze omstandigheden twijfelt het NSRbestuur aan de zin en de waarde van overleg met de minister, zo dit zal plaats vinden. uwh. ABONNEMENT NOTULEN etc. VAN DE T.S.R. Belangstellenden kunnen zich tegen kostprijs, i.e. ƒ 0,02 per vel + porti, abonneren op de notulen e.d. van de T.S.R.-vergaderingen. Het systeem is als volgt: U stort een bedrag (bv. ƒ5,—) op gironummer 1181316 t.n.v. de ATSO, Tilburg. Bij toezending van de TSRstukken worden automatisch de kosten daarvan van dat bedrag afgetrokken. Als het bedrag tot ƒ 0,00 is gereduceerd, krijgt U het verzoek een nieuw bedrag te storten. Sekr. A, P & P ADRESWIJZIGINGEN P. J. M. van Asssldonk, van: Van de Does de Willeboisslngei 12, 's-Hertogenbosch, naar: Androsdreef 2, Utrecht. P. G. J. G. van Kruchten, van: Oerlesestraat 47, Tilburg, naar: Prof. Verbemelaan 44, Tilburg. • H. Sterrenburg, van Prof. Dondersstraat 45, Tilburg, naar: Statenlaan 227, Tilburg. A. M. C. Meijs, van: Hart van Brabantlaan 168, Tilburg, naar: Vossenpad 4,. Tilburg. J. A. S. Beljon, van: Philip Vingboonsstraat 37, Tilburg, naar: Tobias Asserlaan 272, Tilburg. M. A. Horsford, van: 't Groen 24, Knegsei, naar: Dijkakkerweg 8, Knegsei (N.B.). G. J. Jabbers, van: Veidhovenring 39, Tilburg, naar: Mascagnistraat 511, Tilburg.

moderne levensverzekering

één van de goede dingen in uw leven

automatische groei van het verzekerde bedrag door unieke winstdeling... Noteer mü voor een proefabonnement op de Nieuwe Rotterdamse Courant van drie weken voor f 1.25, welk bedrag ik op uw girorekening 40 zal overmaken, O een kwartaalabonnement k f 15.50. Eerst krüg ik de NRCtWEE WEKEN GRATIS

tussentijdse verhoging van uw verzekering door optiesysteem onafhankelijk van gezondheidstoestand...

terstond en blijvend verzekerd - door inzending van certificaat - zonder geneeskundig onderzoek

HOLLA

CHE SOCIËTEIT

VAN LEV

ERZEKERINGEN N.V.

Naam met voorletters:

Adres

HOOFDKANTOOR HERENGRACHT 475, AMSTERDAM-C.

HEAD OFFICE CANADA TORONTO. 1130 BAY STREET

A2 1807

Woonplaats

S.v.p. invullen met blokletters, uitlmippen en in gesloten envelop zonder postzegel zenden aan: Abonnementenadministratie Nieuwe Rotterdamse Courant, Antwoordaumsaer 1168, Rotterdam. I

REETOmTSDVERDRACHT NIEUWE STIJL

^ellik aan

Tab urg INTELLECTUELE

VUILNISBELT

(vervolg van pag. 3)

men verschrikkelijk open te staan voor revolutionaire ideeën, maar alleen de taktiek van de predikers ervan af te keuren omdat ze twijfelden aan datzelfde begrip van hun buurman. Bovendien is het onzeker of t.a.v. overleefde gezagsverhoudingen fundamentele veranderingen tot stand zullen komen vla diskussies, die juist door die verhoudingen in de weg gestaan worden. In dat geval is er dus sprake van een gesloten cirkel, die misschien op een meer radikale manier moet worden doorbroken. Niettemin blijft het dilemma tussen verdraagzaamheid en provokatie zich opdringen. In ekstreme vormen doet het zich voor in de o n enigheid tussen voorstanders van geweldloosheid onder alle omstandigheden en hen die het geweld desnoods goedkeuren. Tolerantie moet in ieder geval worden verworpen, wanneer ze initiatief- en geestdodend is: de tolerantie waarin men zich neerlegt bij zijn onvrijheid zonder zich van zijn onvrijheid bewust te zijn. Een ander soort tolerantie is die waarin men zich zonder belemmering kan ontplooien. Het is twijfelachtig in welke zin de verdraagzaamheid die prof. de Moor voorstelt voornamelijk moet worden opgevat. Het dilemma hangt hier grotendeels vanaf. Groeperingen als bv. SVB, Politefa of KrU zouden zich waarschijnlijk meer met dit probleem bezig moeten houden. Slechts dan kan van een verantwoorde taktiek sprake zijn. F.G.

Aan al diegenen, die enigerlei bezigheid verrichten aan de Kath. Hogeschool, wordt door het rekencentrum — de lokaliteit waar de computer gevestigd is — het volgende dringende verzoek gericht: Wilt U vanaf dit moment Uw adreswijziging zo snel mogelijk, desnoods rond het middernachtelijk uur, aan de administratie doorgeven, opdat deze Instantie deze wisselingen op haar beurt kan doorspelen aan het centrum der rekenaars; het feit dat ons aller TAS ditmaal verscheidene dagen te laat in Uw postbus gedeponeerd werd, is namelijk te wijten aan een driehonderdtal uitermate lakse figuren, die het tijdens het afgelopen studiejaar niet nodig geacht hebben hun nieuwe woonstee aan den volke bekend te maken, waardoor het eiectronisch centrum zich genoodzaakt zag tot een grootscheepse sanering van het adressenbestand over te gaan, als gevolg waarvan ook TAS een week lang heeft moeten smachten naar en wachten op de adresbandjes, met alle catastrofale gevolgen van dien. Amen. Op verzoek van het N.B.B.S. delen wij U het volgende mee: De N.B.B.S.-reizen zijn niet opgenomen in het facilietitenpakket der Algemene Tilburgse Studenten Organisatie.

(vervolg van pag. 1)

jonge initiatief nemende mensen zijn bezig hun authentieke ik te ontdekken, op weg naar een volwassenheid, die wars is van alle traditionele paternalistische relaties en die probeert een eigen plaats te veroveren. Zij zijn gespeend van alle gefleem met de heersende klassen. Vaak echter beschikken zij niet over de media, waarmee gedachten omgezet kunnen worden in daden. De „oude garde" wil dat alle jongen piepen zoals de ouden zongen; zij houdt de touwtjes nog strak in handen. Zij beschouwt de revolutionairen als een stelletje nieuwlichters, idealisten en utopisten, in de hoop dat ze „later" nog wel eens zullen bijdraaien. Zij beseft maar al te goed dat concessies doen aan de revolutionairen onherroepelijk haar kop kan kosten. Zij laat zich echter goed in de kaart kijken, want ieder weldenkend mens ziet in dat zij met de revolutionairen hetzelfde spelletje speelt als met de opkomende oppositie in de onderontwikkelde landen: iedere daadwerkelijke inspraak van volslagen dissidenten tast het regime in haar diepste wortel aan. Wellicht zal de revolutie, op welk terrein dan ook, dé oplossing bieden in de polemiek van twee denkwerelden, die nagenoeg totaal vreemd aan elkaar zijn. De groetjes aan de reactionairen. Frans van Beek.

è>ktie PReceöent Beste Hans Ik sta perplex over jullie stukje in het tasblad. Het verraadt een kortzichtigheid die zelfs voor leden van het N.S.A. gênant is. Enige voorbeelden: de organisatie van de introductieweek vergt wel tijd doch geenszins zoveel dat een heel bestuur twee maanden lang alle tijd en moeite hierin moet steken. Bovendien was het geen bestuurstaak, daar een aparte commissie, waarin de N.S.A. ook afgevaardigden had, met de organisatie belast was. de aantijging jegens mij is ridicuul, afgezien van twee slippertjes heb ik mij correct aan mijn afspraken gehouden. kokosekretaris: haha je toont je weer eens afschuwelijk slecht geïnformeerd. Het ging namelijk niet over deze post maar over de aanstelling door de hogeschool van een koko-adviseur, een man die 15000 of meer guldentjes per jaar kost. kru: zoals je in de notulen kunt nalezen weigerde Waslander een aparte plaats in te ruimen voor kru tijdens de orienteringsdagen. Hij toonde dus geenszins zijn goede wil zoals jij valselijk beweert. Enfin je hebt je hart kunnen luchten, zij het op een unfaire manier. Het verheugt mij dat je althans binnen de fractie geen medestaanders voor deze laffe aanval hebt kunnen vinden. Alle hoop op een vruchtbare samenwerking met het N.S.A. is dus nog niet vervlogen. Tekenend met de in jouw ogen verschuldigde gevoelens jean frljns

"Wij staan samen schuldig aan en voor het bestaande systeem van wereldwanorde". Een citaat uit de door de werkgroep Precedent verzorgde pocket „Het Witte Huis-aan-huis-pian", dat men ongeveer het uitgangspunt kan noemen voor de Aktie Precedent, die zaterdag 14 september j.l. in Utrecht landelijk van start ging. Richard Schaull, hoogleraar teologie aan de universiteit van Princeton (U.S.), was hierbij aanwezig en hield een lezing, waarin hij de aktie aanprees als een van de voor Amerika zo noodzakelijke gelegenheden waarbij de amerikaanse politiek vanuit andere landen kan worden beïnvloed. Dit is ook hetgeen de aktie, vanuit een nogal idealistisch mondiaal denken, konkréet beoogt. Achterin „Het Witte Huis-aan-huis-pian" bevindt zich een scheurkaart, waarop men n.a.v. de op handen zijnde presidentsverkiezingen zijn mening te kennen kan geven over de amerikaanse (wereld-)politiek. De kaart dient te worden opgestuurd aan de New York Times. Sjaioom, dat het initiatief nam, heeft zijn stempel op de aktie gedrukt. De motieven zijn gericht op een soort wereldbroederschap, gekompleteerd met een wereldregering, waarin alle volkeren vol van wederzijds begrip zullen samenwerken, onze „goede amerikaanse vrienden" incluis. Dergelijke slogans mogen dan wat oubollig aandoen, het „sjaioom" aan de amerikaanse broeders blijkt in „Het Witte Hulsaan-huis-plan" een sjaioom vol keiharde kritiek te zijn. Overigens geldt deze kritiek evenzeer de rest van de rijke landen, zoals bv. Rusland. Het boekje vormt wellicht het meest waardevolle onderdeel van de aktie. Het verschaft een

SVB-BESTUUR:

POLITEIA-BESTUUR:

voorzitter: dlck de graaf. vice-voorzltler: bert cremers. penningmeester: serves smeets. aktle-secrétaresse: flona conrads. secretaris scholing: plet geurts. secretaris Intern/extern: marcel hermans nieuw adres: p/a academielaan 9.

voorzitter: torn severljn. penningmeester: loek v. d. klundert. secretaris Intem: wlm franken, secretaris extern: paul van eeuwljk. secretaris scholing: gerard vankan. aktie-secretaris: harrl] verkooijen.

grote hoeveelheid uitstekende informatie over de belangrijkste wereldomvattende problemen. De invloed van de U.S. op het onderontwikkelde Latijns Amerika, de voorgeschiedenis en de huidige situatie van de „smerige oorlog" in Vietnam, de ontwikkelingen in China, het rassenprobleem in Amerika, en de gang van zaken bij de amerikaanse presidentsverkiezingen alsmede de achtergronden van de vier presidentskandidaten zijn onderwerpen die kernachtig, maar diepgaand worden belicht. Een citaat uit het hoofdstukje "De twee benaderingen van China", dat duidelijk pleit voor een verstandige verdraagzaamheid (in deze dagen zo geestdriftig gepropageerd): „China ontwikkelt zich stormachtig. Niet votgens ons systeem; de vrijheid van meningsuiting wordt niet zo hoog aangeslagen. De vrijheid om te sterven van honger is echter verdwenen". En volgens een citaat van de amerikaanse senator Fulbright even verder: „Men kan China op twee manieren benaderen-: de ene sluit aan bij de puriteinse trek in het amerikaanse karakter; de andere bij de pragmatische en humane trek in ons nationale karakter. Men kan er een spookbeeld op na houden van China als een krankzinnig en roofzuchtig beest, als bakermat van „azlatische horden" die elk ogenblik de wereld zouden kunnen overspoelen als de lava van een vulkaan. Of we kunnen anderzijds China behandelen volgens de norm, geopperd door Oe Thant, d.w.z. als een gerespekteerd lid van de wereldgemeenschap; een lid dat nu een periode van gevaarlijk chauvinisme doormaakt, en dat aanspraak maakt op onze Inspanningen om binnen die wereldgemeenschap te worden gerehabiliteerd". Met nadruk wijst het boekje op de dreiging van een wereldomspannende strijd als gevolg van de hardnekkige onderdrukking van landen en bevolkingsgroepen. Het citeert de negerleider Rap Brown als volgt: „Broeders, zorg dat je een geweer krijgt, want de blanke heeft alleen eerbied voor een geweer. Wij hebben vierhonderd jaar lang Amerika helpen opbouwen. Als het ons nu niet wil horen, zullen wij het weer platbranden. Geweld is noodzakelijk. Geweld is een deel van Amerika's kuituur". De tilburgse student verschanst zich misschien achter de pils. F.G.

nieuw adres: p/a academielaan 9.

WHEN NOTHING ELSE WORKS, TRY THIS Do you know someone you would like to change and regulate and improve? Good! That's fine. I am all in favour of it. But why not begin on yourself? From a purely selfisch standpoint, that is a lot more profitable than trying to improve others-yes and a lot Jess dangerous. When a man's fight begins within himself, he is worth something. It will probably take from now until Christmas to perfect yourself. You can then have a nice long rest over the holidays and devote the New Year to regulating and criticizing other people. But pertect yourself first. You cannot afford to be grand. You have been slipping backwards in recent years, your positions have become precarious. Besides the lads have no obvious defects, and seem well built. True they have only one head each and you old timers are not better off in that respect. Forward or backward, it is equally far. Outside or in, you are all still confined. Well, look! I thought otherwise, but I may be wrong. I frequently am! And if I am wrong, I want to be put right. Let's examine the facts. This is the sort of courage and manners the older students want to import into the new ones. In an assembly of new students with funny ties and names plastered on their foreheads. Mr. Doc. (dressed up like wedding cake, one can see on his face that he is timid, shy and perhaps scared to death) Quiet! (No please; that I consider no manners but he already assumes he is speaking with inferiors, so what does it matters to shout and bully). Mr. Doc. Which of you can stand up and talk in here? 1e Yr. Stud. No response. Mr. Doc. I know you're all no good timid and stupid. Mr. Doc. You! stand up (He stands). Mr. Doc. What do you come to study in Tilburg? 1e Yr. Stud. Economics. I Mr. Doc. Why Economics? l e Yr. Stud. Because I like the Subject. Mr. Doc. Do you think you ever can do economics? 1e Yr. Stud. Well, I'll see. Mr. Doc. Economics is difficult, I did it for three years, packed it up, and started

MET DRIE VINGERS, DE

NOTE. Mr. Doctoral, remember is studying sociology and willing to help a law student. I don't blame him, He seems to know where his bread is buttered. This is the sort of things that go on for two weeks, intimidation and humiliation of the poor students, keeping them up till as late as early hours of the mornings and forcing them to report as, early as 9.30 a.m. the following days. Many different Mr, Doctorals with their cock roach tail coats showing t)ff and addressing the student In turns.

GESTOKEN

If you say to yourself "How would I feel, how would I react if I were in his shoes?" you will save a lot of time and irritation, for by coming Interested in the cause we are less likely to dislike the effect". And in addition you will sharply increase your skill in human relationships. Moreover, succes in dealing with people depends on a sympathetic grasp of the other mans view point. Better still let no one talk Vou into thinking that the only word to happy stay and succes in study are dependent on membership of such lubs. It's easy to make friends and perhaps better than being confined, choose your own friends and ofcourse you'll soon discover that' these clubs are no good you loose your individualities and it might even be a detriment to your progress. To my older academic superiors without your wearing it I do know and respect your academic archievements and you perhaps don't have to over do it by your wedding suits without wives. But why are you student here in Tilburg are like these. Op north they think better you know. This is my opinion is why it is difficult to find changes on the social level in Tilburg, and remember all you old students, we don't want to go through all that your did, if only you stop interfering we shall comeout with better ideas. More-ever the fact that we are fresh doesn't necessarily mean we are stupid, or have no convinctions of ours. Perhaps things will change when you've all the last batches have left and your clubs dead, so that people can start somewhere and think In scientific ways. Well. We have reached one interesting place. Where's the next? Forward or backward it's equally for. Outside or in, we are still confined.

Newcomers, fellow students, please listen attentively. Remember that the other man may be wrong. But he doesn't think so. Don't condemm him. Any fool can do that. Try to understand him, only wise, tolerant, exeptionat men even try to do that. There is a reason why the other man thinks

Si N -o o» 2

Patrick Taylor.

"lil

i is

VOORUIT

and acts as he does. Terret out that hidden reason-and you have the key to hisactions, perhaps to his personality. Try honestly to put yourselves in his place.

i i n i c At Oi .t: o. ir "O c E 2 © s c O. © r E O) c © Sui-g 2 5 "o •So© © NI o © 3 ^ ra t •S Q. o o 'E •»ra o ~ co .Q E'S o . 2 5 73 ^ 3: *- co "ïr 9 2 o •O ^ i- c SZ X. ra5 c 2 > CO - t * 3 O) « P « e O © C o <D "O -Q S co© (D (0 . 2 c © 3 ra ra > «52 © ** 9 H C ^ i - C D N S " • ~ O S c _ j j£ ra c o © N «-o IM 73 © t * © 2 s — CO c E N — "O v. C 2d aj § 'S . 2 c © -E o o « _: N E © > © ra^ © cö CD 2 T> -* © -o © " ^ « 2 73 ca s .* o © — P © "o © jt: © © co -o c Q> o a> O o <D (D © 2 +-• fls c « c « . C 3 •* c •c c c W .-K *c . -a co © _ r N O N ~ ï *-• CO « D r a C © JS « • 3 | x3| ©2 >^ l © S Q-. c ^J o © « « « -9 *2 5co c - © 5 o»i2 —.— • = (D i - « 3 2 s © x: © N 73 © © 3 2 © -t? « 3 © CÖ .Q "O <= « ® 5 9L4; © "O• © CO C © •^ jz > C O) 73 n ©.2.© © :£ T3 KJ •o « '5-c c o «J '*; © © :=" O CO 0) -Js © = .E © 73 © © © © « = c > 73 +- — O > JC c Q.ra5 O) © © 3 ^ > ^ a> > > CO g o c "O O's o « rJ _ 73 o co.* 2-E <D 73 © i * © Ï3 2 «S © ( D N — .c <D « • c IXQ. ^P O §o n c s « o> © . r-= . OO. © M N i_ ^ © *M.Z O E S 0 0 ^ CO - ^ « "2 « © 73 5 r (0 3 E o -Q © © t: - 2 © . CD S co > § C 2 -2 :C= • 4Q.- 2 "O e o N © o :± "^ © 9 m 9 ^ © -e S > •a :=• 0) « o -r? 2 ra •C © O « M O 3 C SI " ^ .2.-5-= a2> 5§ 2 Z! ^i ra« 19 © J « N JSi x 2 NI -o © c 2 N 3 s <= © — c CO ^ o c m © (O O *© •= 2 c- S •o 5 c O) © • o- ^ o- 5 ^ © <5 •o +- ra © 3 «« 7ö •-f § | •C O 73 m L, N *-« « 0 Eïr 1 c .2 o a> -a) =• ^ -o © 2 Q 2 cë « © *3' CL © c c *«1>- 7©3 —: © © ra 73©O 2 • a> - - • ^ c o.—' O e > e •o -^ ut 2 « 9 § « "O © TJ w © <o . • g s s cd 4 * « § 2 © © o © O Q c c MI o c c c c cfiJ c c c o o •s= o> rag o ) 2 5-1 _© « • o ou Q. « © 2 w © •^2 8 © co =• © o CO N ••—'^ £? d l •*-' +* • (D CO 2 c * — © 73 « 3 C O © © 3 S c co . © c N - * O) > ceSo ac-><D o © 5 S § 1 ©« 73© ©C o© 2:© ~© sz o -o 2 c E CD CD _ 2 d O) o C > w - fc« ^3 © o. o Q. .•e •* § 2 ® O) c 5 © 73 © o. O (0 1 © ^ © w © x: o) ca S 2 © *O) O o © 2 2© .c~ g © c 2 > ra o « ® c •C ra E S N o ,. § c 2. a> O © © > TJ « > 73 * • £ _ © 2 ra •*: © a> s: o> o © x : 5S o © © t © E ^ •w O > o ra © © X I E-c a 2 E w = 'S Ï 2 © « 2 © >2. © C O S 3 3 C " c c © •>» a © © +rf c o © 73 © r- « >- ^ to •UJ © ra tJ)-o 2 © i_ © o. cd © :=• O m « « 9 CO U O s £« ©E Q3 siN © C0 © co © c © © © © ra m .o _ CO 2 ^ o co :=• Q. N S3 <D -t: © > N -C © © = o h © J= "O I J= NI © 5 J2 Q 2 .Q 73 © TJ h.v. Q C <D C NI • -

ff WIJSVINGER

on sociology. Now you see, I'm in the doctoral, can't you see my tail coat, and that's what I mean. Mr. Doc. What's your name? (the poor boy is wearing it already and Mr. Doc. can but see it, if he opens his eyes). 1e Yr. Stud. James. Mr. Doc. James what? 1e Yr. Stud. James Jansen. Mr. Doc. I see-what grammar school did you have? 1e Yr. Stud. Gymnasium B. Mr. Doc. O.K. ! sit down, (he immediatly assumes that the boy has a better i.Q. than him, because he had Gymnasium + H.B.S. A) Mr. Doc. What's your name? (calls another student; this time unfortunately it happens to be a girl, she is shy, good looking, and perhaps the best of the lots.) 1e Yr. Stud. Catherin, I'm called. Mr. Doc. Is James your boy friend? 1e Yr. Stud. No! (The other boys laughed) Mr. Doc. That's better, but why do you come to the Hogeschool? I e Yr. Stud. No Response. Mr. Doc. I mean, what are you going to study? (Very gently and with affection, he even blushed) l e Yr. Stud. I'm here to study law. Mr. Dr. Well, if you have difficulties with the study, I'll see you in the sociëteit; perhaps j|L- your room if your hospita is not that bad.

°$

••_'

iillï

Heden ten dage beluisteren we vaak de kreet: „Het leven in 1968 is gecompliceerd" en „We kunnen moeilijk ons hoofd boven water houden". Deze stereotype en ogenschijnlijk oppervlakkige uitspraken zijn vaak een eufemisme voor: „We zijn uit het lood geslagen", hetwelk vanzelfsprekend zijn sociale contekst heeft. De mens is immers zoekende naar de way-of-live, die door anderen vaak ais ideaal en aangepast aan deze tijd wordt afgeschilderd. De „verborgen verleiders" liggen op de loer om de mens allerlei „levensmiddelen" aan te prijzen, die voor hem een betere toekomst zouden moeten garanderen. Evenals Tantalus snakt hij naar nieuwe vormen van mens-zijn, die bij voorbaat ai gedoemd zijn om In het rijk van de onmogelijkheden bijgezet te worden, als hij niet de kans krijgt in dié strukturen te leven, die hij overeenkomstig zijn eigen inzicht wenst. Nolens voiens laat hij zich een wereld voorspiegelen, waarin hij zich niet kan en wil herkennen. Het wonen én leven in de toekomst, zoals dat te lezen staat in de horoscoop van de futorologen, maakt hem bang; hij dreigt weg te zinken in een moeras en loopt het gevaar elke koers kwijt te raken. Kortom de mens vervreemdt van zichzelf en van datgene wat hij nog niet heeft. Naar de oorzaken van voornoemd vervreemdingsproces, hebben met name de Marxisten gevorst. De kern van het vervreemdingsproces ligt volgens hen in de basis van waaruit elk toekomst-denken ontspruit. Zoals een huis na verloop van tijd scheuren vertoont indien de fundamenten bouwvallig zijn, zo ook biedt het huidige bestel, dat doodziek is, onvoldoende grond voor een progressief-radicale aanpak inzake herstructurering op welk terrein dan ook. Terecht komen de Marxisten op dit punt tegen de kapitalisten in het verweer, die de situatie-hic-et-nunc tot axioma verklaren, waaruit alle verdere stappen te rechtvaardigen zijn. De Marxisten wedden volgens mij op het goede paard omdat zij „de gegeven situatie" en „het conditio-sine-qua-non-karakter" daarvan als „fragwürdlg" beschouwen. Evenredig met groeien van de specialisaties binnen de wetenschappen, neemt pok het dogmatisme in deze disciplines toe, vanwege het eenvoudige feit dat elke specialisatie dat deeltje van de werkelijkheid beziet wat binnen haar veld van onderzoek ligt, ep er zonder meer van uit gaat dat haar uitgangspunt voldoende garanties in zich bergt voor een vruchtbaar onderzoek. Men wordt ziende blind. De visie op het geheel is aan scherven gevallen en men poogt in aller ijl de stukken aan elkaar te lijmen om althans nog iets fatsoenlijk over te houden. De verstarring in onze westerse maatschappij heeft zo diep wortel geschoten dat er een wereldrevolutie op elk terrein nodig zal zijn, om alle „bestaande middelen" om te kneden tot bruikbare instrumenten bij de opbouw van een betere toekomst. De sociale constellatie zal aan een hardgrondige kritiek onderworpen moeten worden. Men zal moeten nagaan of de kapitalistische bouwopziener en ieder die met hem enige verwantschap vertoont niet bijziende is voor barsten in de fundamenten. We worden nu voor de keus gesteld: doorbouwen of niet. Als we rusteloos blijven doortimmeren (waar het wel naar uit ziet) dari zijn de gevolgen catastrofaal. Minstens de helft van de mensheid zal verstoken blijven yan de meest primaire bestaansmiddelen, de arbeiders zullen blijvend gespannen worden voor het karretje van de kapitalist, het vertrouwen in het politieke spelletje van de westerse „machtige heren" zal. meer en meer afnemen, de psychiatrische klinieken zullen overvol geraken; kortom: de onmacht, om op welk gebied dan ook de ontwikkelingen en veranderingen te kunnen verwerken en accepteren, zal dan prototypisch zijn voor een maatschappij, die haar grondslagen zonder meer als goed beschouwt en niet inziet dat elke hervorming, die onvoldoende gegrond en gefundeerd is, op een fiasco uitloopt. Als we het hierboven uiteengezette toespitsen

op de theologie, dan zal blijken dat zij de toets van de kritiek niet kan doorstaan. Nog sterker, bij het doortrekken van de lijn van ons betoog naar de theologie, constateren wij dat zij, principieel genomen, frappante gelijkenissen vertoont met de kapitalistische mentaliteit. De theologie hanteert een natuurwet, welke stamt uit een vorig cultuurpatroon (c.q. Humanae Vitae). De dogmata spelen een overheersende rol in het theologisch denken (c.q. de mariologische opvattingen in de recente bisschoppelijke brief). Een kerkbegrip, aangepast aan deze tijd, is haar nagenoeg vreemd. De geloofservaring, zo zij er al is, kan zij nog steeds niet vatten, laat staan stimuleren. Theologiseren, los van enige kerkbinding, klinkt als een donderslag bij heldere hemel. In deze tijd, waar de veranderingen schoksgewijze plaats vinden, staat zij beduusd om zich heen te kijken. Zij kan haar plaats niet vinden. Ellebogend poogt zij een gaatje te vinden in een rij mensen, die haar meer en meer de rug toekeren. Laten we de zaak niet sussen door te stellen: „we hebben een minderwaardigheidscomplex" en „het valt heus wel mee". De feiten Immers bewijzen het tegendeel. De Interesse in de theologie, zoals ze nu bestaat neemt af, de creativiteit op liturgisch gebied beweegt zich in een vicieuze cirkel, een standpunt inzake ontwikkelingswerk en revolutie in onderontwikkelde landen is vooralsnog niet te verwachten. Het engagement van de doorsnee theologiestudent brandt op een zeer laag pitje. En ga zo maar door. Wil überhaupt de kerk en de theologie nog levensvatbaarheid krijgen, dan is het eerste vereiste dat zij afstand doet van eeuwige waarheden en elke verandering beschouwt als dienst aan de mensen van 1968 en niet aan de dogmata van weleer. Zij zal moeten denken in categorieën van deze tijd en niet in die van de Middeleeuwen, zij zal tegemoet moeten komen aan de eisen van déze tijd, ook al zijn daar natuurwetten mee gemoeid. Zij zal bv. haar steun moeten verlenen aan de revolutie, ais die nodig blijkt te zijn. Haar niet functionerende grondprincipes zal ze moeten reformeren, door bv. in dialoog te treden met de Marxisten, de atheïsten enz., die een correctie kunnen zijn op het christendom. Komt er in de naaste toekomst geen plaats voor deze dialectiek, dan gaan we een christendom en theologie tegemoet: a la Hopper: „Over miljoenen jaren, als het tijdsverschil tussen de ontdekking van de eerste neger en de uitvinding van het eerste kleurentelevisietoestel een verwaarloosde factor is geworden, zal het een theologisch geschilpunt worden of god éérst de neger uitvond of het kleurentoestel." (Hopper: Volkskrant l6-9-'68) Frans van Beek.

Na de verschillende persberichten naar aanleiding van de (volgens mij in de jaren niet zo boeiende) rectoraatsoverdracht, vraag ik mij nog steeds een tweetal dingen af: a) Wat is het verschil tussen schertsliederen en academische leideren: er zijn toch ook academische schertsliederen: b) Waren het nu bonen, pepernoten of schuimpjes? Vrouw van nieuwbenoemde lector tegen buurman tijdens de plechtigheid (zie boven): "Die twee hoogleraren aan de middelste tafel heb ik, geloof ik, nog niet eerder gezien". "Het Studium Generale beoogt een bijdrage te zijn voor het streven om de student die ruime blik op leven en wereld te geven, die karakteristiek mag heten voor de ware academicus" Deze kernachtige woorden, voor het derde achtereenvolgende jaar te vinden op pagina 33 van de studiegids, geven de nobele doelstelling weer van een instituut waar eigenlijk al een hele tijd de klad in zit. Behoudens enkele kassuccessen (Vinkenoog, Wolkers, sex, Pierre Jansen) lopen wij in Tilburg niet zo hard om die ruime blik op leven en wereld, die zo karakteristiek mag heten, te verwerven. Ter aanvulling, niet eens ter vervanging, van het S.G.-project stel ik daarom voor om op die donderdagmiddagen, waarop geen betaalde spreker zich staat te vermoeien, een soort forumdiscussie, teach-in zo U wilt, te organiseren met deelnemers uit eigen stal, hoogleraren, studenent, wetenschappelijk medewerkers en desnoods curatoren. De discussies zouden zich dan moeten afspelen rond bepaalde actuele thema's, politieke gebeurtenissen, interne problemen, kortom alles wat de gemoederen beroert of dreigt te beroeren. De voordelen van een dergelijke opzet zijn legio: 1. Bevordering van communicatie, het klassieke argument: 2. goedkoper (niemand maakt mij wijs dat Pierre Janssen voor minder dan ƒ 250 naar Tilburg komt) 3. Bepaalde professoren worden op deze manier eindelijk uit hun wetenschappelijke bedstee gehaald (zo vraag ik mij bijvoorbeeld ai jaren af hoe Geertman over de pil denkt) 4. Het kan weer één rookbom schelen. 5. zelf invullen Wil de Commissie Studium Generale over dit idee gaan denken. Trouwens ik verveel me altijd kapot op donderdagmiddag. Prof. Scheffer tegen Prof. de Moor: "Wat heb je me nou overgedragen?" » Uit de Kleine Viking, een speciale editie van de Grote Viking voor adsplrant-leden van het Korps: "schelding'blijft mogelijk". Adsplrant-leden van het Korps, wacht dus nog even met de contributiebetaling. En Prof. de Moor zei in een interview met Akkoord (het sterk verbeterde blad van het N.S.A.): "conflicten moeten er zijn". «• En gelijk heeft-lel W.S.

Dagboek van Parijs

van oudsher KRIJGT U

10%

i +

KORTING

op «1 mr faifcofW T U I ftndiebaiod%dkedai (uitffiomtod beekai)

14 Dagen gratis Algemeen | Handelsblad.

aarts&co HEUVELSTRAAT SI

CAFé - RESTAURANT - HUTEL

„DE KORENBEURS" met ais trefpunt voor vele studenten de ORCHIDEE-BAR

Geopend dagelijks tot 2 uur

Parijs. De Mei Revolutie 1968. Menselijk onbehagen versus een gevestigde maatschappij. Barricaden en straatstenen in' plaats van terras- en boulevardtoerisme. Lees hoe het was in het Dagboek van Parijs. ' Verzamelde artikelen van het Algemeen Handelsblad. Stuur deze bon In een ongefrankeerde enveloppe naar: Algemeen Handelsblad, Antwoordnummer Feiten en commentaar in woord en beeld. 4444, Amsterdam. Van dag tot dag. Voor een gulden. Goed voorD Stuur mij het Dagboek van Parus. Ik betaal beeld van hoe het Algemeen Handelsblad denkt en f 1,— bij ontvangst, en tevens krijg ik 14 dagen gratis Algemeen Handelsblad. schrijft. Altijd. • Ik neem een kwartaal abonnement voor Ontdek 't ook. Knip de bon uit. Voor het Dagf 15,50 op het Algemeen Handelsblad, (eerst boek van Parijs. krijg ik de krant 2 weken gratis, daarna gaat En voor veertien dagen gratis Algemeen Hanpas het abonnement In), delsblad. (Zet een kruis in één of belde hokjes).

-xS-i

Uw naam

! >.......

Straat

,,.,.

PASFOTO'S

;

en PORTRETTEN

Plaats

.......:

Tei.

...;..;

...;

.;..;

Handtekening st. 10.

STUDIO V. DÜSSELDDRP VELDHOVENRING 94 t.o. Noorderlichttheater

ALGEMEEN HANDELSBLAD ...de heldere krant

Druk: Drukkerij H. Glanotten, Bredaseweg 57