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FRERE K FRERE K-10 avril 2012 Je suis FRÈRE K. FrĂšres et SƓurs prĂ©sents, je vous salue, dans l'Amour et dans la VĂ©ritĂ©. Je souhaiterais vous parler de la notion de perception, et de la non perception. À la fois dans un rapport de continuitĂ© de l'un Ă  l'autre, mais aussi pour ceux d'entre vous qui, justement, ne perçoivent pas ce qui se dĂ©roule. Rappelez-vous que toute conscience est le moyen de percevoir, de par la distance existant entre le sujet et l'objet. C'est justement la distance qui crĂ©e la perception (ou son absence de perception). Cette perception, bien sĂ»r, dĂ©passe largement le cadre des sens habituels. Elle s'appuie, bien sĂ»r, sur un support qu'est le corps, et sur un support qui est notre nature mĂȘme, c'est-Ă -dire, avant l'Absolu, la conscience. La perception est, en quelque sorte, Ă  la base mĂȘme de la conscience. En d'autres temps, il vous a Ă©tĂ© dit que la conscience Ă©tait Vibration, cela est VĂ©ritĂ©. Et la Vibration permet, lĂ  aussi, de conscientiser la LumiĂšre, de vivre l'Éveil, de vivre la RĂ©alisation (selon la permanence, ou non, de la LumiĂšre). La perception, qui est donc issue d'une distance, est aussi quelque chose qui est discriminant dans sa propre manifestation, donnant Ă  sentir, ou Ă  ressentir, des qualitĂ©s particuliĂšres. Cette qualitĂ©, quelle qu'elle soit, peut se rĂ©soudre, en fait, en deux mouvements, et seulement deux mouvements : un mouvement qui dilate et un mouvement qui rĂ©tracte. Le mouvement qui dilate est, en quelque sorte, une forme d'expansion. Le mouvement qui rĂ©tracte est une contraction. Il vous a Ă©tĂ© fait Ă©tat, aussi, de la rĂ©traction de l'Ăąme face Ă  l'Absolu. Ceci a Ă©tĂ© exprimĂ©, en d'autres termes, par notre SƓur GEMMA, voilĂ  quelques instants (ndr : intervention de GEMMA GALGANI, le 10 avril 2012), et aussi, Ă  de multiples occasions, par d'autres Étoiles. La perception peut ĂȘtre aussi assimilĂ©e Ă  un changement de gamme de frĂ©quences (ouvrant ou fermant, allant vers le haut ou vers le bas, dans l'expansion ou dans la contraction) de ce qui est perçu. Et donc, d'une maniĂšre ou d'une autre, peut ĂȘtre appelĂ© vue mĂȘme si, bien sĂ»r, ce qui est vu n'a rien Ă  voir avec les yeux. La perception est Ă  la base du changement, qui fait passer, si l'on peut dire, d'un Ă©tat Ă  un autre Ă©tat, d'un stade Ă  un autre stade. On peut dire que la perception, Ă  la limite, crĂ©e le monde, et que la non perception fait disparaĂźtre le monde. C'est ce qui se passe dans les phases oĂč vous vous Ă©veillez le matin, et dans les phases oĂč vous dormez le soir. Toujours ce mĂȘme mouvement, dans un sens ou dans l'autre, de la conscience elle-mĂȘme, et donc, en corollaire, de la conception et de la perception elle-mĂȘme. Il y a, effectivement, dans cette notion de perception et de non perception, une dynamique, un mouvement, quelque chose qui change. Certains changements vous sont habituels (et nous sont habituels, en incarnation), comme l'alternance veille / sommeil. D'autres sont plus inhabituels et correspondent peut-ĂȘtre Ă  ce que vous avez perçu et vĂ©cu durant ces annĂ©es, oĂč votre conscience est passĂ©e d'un Ă©tat sĂ©parĂ©, divisĂ©, Ă  une Conscience non sĂ©parĂ©e, non divisĂ©e (que cela soit dans le cadre de l'Éveil ou de la RĂ©alisation). Toujours cette notion de mouvement, de ce qui s'expand ou de ce qui se contracte et se rĂ©tracte. La rĂ©traction, la contraction, est donc une perception, aussi. Mais une perception qui ne va pas dans le sens identique que celui (qui y est peut-ĂȘtre opposĂ©) qui est l'expansion. Tous les Ă©tats de LumiĂšre (que cela soit des expĂ©riences ou des Ă©tats stabilisĂ©s) sont des expansions de la Conscience amenant Ă  vivre une Conscience diffĂ©rente, UnifiĂ©e ou Unitaire. Jusqu'Ă  un moment donnĂ©, dans l'espace ou dans le temps, oĂč va se vivre une expansion qui ne dĂ©pend plus de soi, mais de l'univers, si l'on peut dire, de l'environnement, ou d'une autre Conscience. Tout au moins, c'est l'impression qui est donnĂ©e, lors de ce qui a Ă©tĂ© dĂ©crit comme le Mariage mystique : un Ă©lĂ©ment considĂ©rĂ© comme extĂ©rieur (ou diffĂ©rent) vient jouer, en quelque sorte, avec la perception, qui peut alors osciller dans un sens ou dans l'autre, de contraction ou d'expansion. Ce sont les diffĂ©rentes


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