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HILDEGARDE DE BINGEN HILDEGARDE DE BINGEN-13 avril 2011 Je suis Hildegarde de Bingen. Mes FrĂšres et mes SƓurs, que l'Amour soit en vous. Recevez la Paix. Je vous ai parlĂ©, voilĂ  quelques temps, de mon expĂ©rience d'accĂšs Ă  la LumiĂšre. Je voudrais, aujourd'hui, dans le mĂȘme esprit de cette tension de l'Intention, vous amener Ă  comprendre et expĂ©rimenter l'expression : « se pacifier ». Se pacifier car, effectivement, vous avez aussi, en vous, et surtout dans cette pĂ©riode, tous les moyens, en vous, pour manifester la Paix et surtout pour entreprendre ce chemin vers la Paix, quelles que soient les circonstances de vos vies. Se pacifier, en effet, dans les temps que vous ĂȘtes, est le moyen pour rester en soi, dĂ©pourvus de rĂ©actions, dĂ©pourvus d'Ă©motions pouvant vous conduire Ă  sortir de ce que vous ĂȘtes. Alors, de la mĂȘme façon que j'avais expliquĂ© mon rĂ©veil, je vais vous donner les moyens qui me semblent adĂ©quats (car je les ai vĂ©cus) pour maintenir un Ă©tat de calme, un Ă©tat ou vous n'ĂȘtes pas tributaires de vos pensĂ©es, de vos Ă©motions, bref des circonstances extĂ©rieures de vos vies, afin d'Ă©viter de vivre des Ă©tats qui peuvent vous Ă©loigner, avec dommages, de votre CƓur et de ce que vous ĂȘtes. Alors, se pacifier va faire appel Ă  certaines choses. La premiĂšre de ces choses, est de comprendre que l'ĂȘtre humain, qui est insĂ©rĂ© dans l'incarnation, voit toute sa vie et tous les Ă©lĂ©ments de sa vie conditionnĂ©s par une seule chose, qui a Ă©tĂ© appelĂ©e, de maniĂšre gĂ©nĂ©rale, l'action et la rĂ©action. Toute action venant de l'extĂ©rieur, quelle qu'en soit l'origine (un FrĂšre, une SƓur ou une circonstance), va systĂ©matiquement vous amener Ă  rĂ©agir Ă  ce qui se manifeste, Ă  vous adapter, apparemment, aux circonstances ou aux personnes. Il en est ainsi, aussi, de la pensĂ©e. En effet, un Ă©vĂ©nement vient donner un signal, par ce qui est vu, par ce qui est entendu, par ce qui est pensĂ©, et ce signal appelle une rĂ©action, lui aussi. Le plus souvent, les rĂ©actions de l'Homme sont spontanĂ©es. Elles sont spontanĂ©es mais issues de l'expĂ©rience, des conditionnements, des Ă©tudes et visent, de façon systĂ©matique, Ă  vous impliquer, Ă  l'extĂ©rieur, dans ce qui est appelĂ© la vie et votre vie. Comme nous espĂ©rons, vous l'avez compris, et que vous le vivez, nous avons insistĂ©, depuis longtemps, sur la diffĂ©rence entre l'Ă©tat d'action/rĂ©action et l'Ă©tat de GrĂące. L'Ă©tat d'action/rĂ©action vous emmĂšne, inĂ©luctablement, dans la roue de la vie extĂ©rieure, apparente, manifestĂ©e, vous impliquant dans l'action, la rĂ©action, le bien, le mal, en permanence, Ă  chaque pensĂ©e, Ă  chaque comportement, Ă  chaque mouvement. L'action de GrĂące, c'est un tout autre Ă©tat (vous faisant sortir de l'action/rĂ©action et pĂ©nĂ©trer les sphĂšres de l'illimitĂ©, les sphĂšres de la beautĂ©), liĂ© au CƓur et liĂ© Ă  votre Ă©tat IntĂ©rieur qui se dĂ©couple, en quelque sorte, d'un quelconque extĂ©rieur. Ce qui ne veut pas dire qu'il y a un dĂ©sintĂ©rĂȘt ou un renoncement mĂȘme si, Ă  mon Ă©poque, c'est ce que j'ai vĂ©cu, quelque part. Mais ce renoncement extĂ©rieur dĂ©bouche sur une vision IntĂ©rieure et qui va permettre, pour certains, de donner au monde, c'est-Ă -dire Ă  l'extĂ©rieur, tout ce qui est issu, justement, de cette beautĂ©, de l'Amour et de la GrĂące. Sans aller jusque lĂ , aujourd'hui, ce que vous avez Ă  vivre, ce qui se vit sur la Terre, va vous pousser, de maniĂšre inĂ©luctable, Ă  rĂ©agir. Cette rĂ©action peut ĂȘtre issue, comme je vous l'ai dit, de votre Ă©ducation, de la façon d'agir, naturelle dans ce monde, mais aussi et maintenant, Ă  rĂ©agir en Ă©tant emportĂ© par la pensĂ©e collective, la peur collective, les Ă©motions collectives. C'est justement Ă  ceci qu'il vous faut Ă©chapper pour maintenir votre Paix, la crĂ©er et vous rapprocher de plus en plus de votre GrĂące, afin de vivre et ĂȘtre dans la Paix IntĂ©rieure et non pas dans le bouillonnement des Ă©motions, du choc, dont vous parlait le bien aimĂ© Sri Aurobindo. Alors, se pacifier c'est dĂ©jĂ  comprendre tous les mĂ©canismes de la vie, quels qu'ils soient, qui ne sont jamais, en dĂ©finitive, qu'issus, en permanence, de l'action et de la rĂ©action. Quelqu'un


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