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BIDI BIDI-3 novembre 2012 Eh bien, BIDI est avec vous et je vous salue. Nous allons donc aborder nos ultimes échanges et entretiens qui se termineront, si vous le voulez bien, par ma conclusion, concernant ce à quoi nous avons abouti. Mais pour l'instant je vous écoute.
Question : Ătre une conscience sans corps, comme un point dans l'Univers, est-ce ce vers quoi l'on tend ? DĂšs l'instant oĂč tu dĂ©finis un objectif ou une expĂ©rience passĂ©e, tu n'es plus ce que tu Es. Tu n'as pas à « tendre vers » parce que « tendre vers » c'est dĂ©jĂ mettre une distance, par rapport Ă l'expĂ©rience, ou par rapport Ă un souhait, ou par rapport Ă une rĂ©alitĂ©. Bien sĂ»r qu'il existe, au sein de la conscience, la possibilitĂ© de se vivre sans forme. Mais la conscience, comme tu le dis, est toujours lĂ : cela s'appelle l'Infinie PrĂ©sence ou Ultime PrĂ©sence. Mais ne fais pas de ce qui a Ă©tĂ© vĂ©cu, voilĂ un temps, un objectif : en crĂ©ant un objectif, tu crĂ©es une sĂ©paration. Saisis bien que seul le point de vue de la personnalitĂ© te limite et t'enferme, et te fait considĂ©rer ce qui a Ă©tĂ© vĂ©cu comme un objectif. Tant que tu dĂ©finiras un objectif (par rapport Ă une expĂ©rience, soit-elle la plus importante), tu n'es pas dans l'Instant PrĂ©sent et tu n'es pas ce que tu Es. Tu as laissĂ© le relais se prendre par la personnalitĂ©. DĂšs l'instant oĂč une expĂ©rience apparaĂźt Ă la conscience (quelle que soit cette conscience), celle-ci va s'en emparer. C'est pour cela qu'Ătre Absolu met fin Ă toute expĂ©rience. Ce qui ne veut pas dire que l'expĂ©rience n'est plus possible mais elle n'a plus lieu d'ĂȘtre, dĂšs l'instant oĂč tu es devenu, rĂ©ellement, ce que tu Es, de toute ĂternitĂ©. Le regard a changĂ© dĂ©finitivement. Tant qu'il existe, dans la conscience, le sentiment d'une mĂ©moire, d'une expĂ©rience (mĂȘme la plus extraordinaire qui soit), tu vis dans le passĂ©. Parce qu'il y a un conditionnement qui vient de ses propres expĂ©riences et qui vient altĂ©rer, rĂ©ellement, la possibilitĂ© d'Ătre ce que tu Es. Aucune expĂ©rience ne se rĂ©sume Ă un passĂ© ou Ă un futur. MĂȘme l'expĂ©rience de l'UnitĂ©, ou la Conscience Turiya, ne doit pas ĂȘtre un souvenir mais doit tendre Ă devenir la Permanence de ce que tu Es. Et aprĂšs, Turiya doit ĂȘtre vu d'un autre point de vue, et cela Est Absolu. DĂ©finir un objectif, une finalitĂ©, un but, relĂšvera, toujours, de la personne. Ce que tu Es, n'est pas un objectif. Ce que tu Es, n'a pas besoin d'ĂȘtre dĂ©crit, ni mis en image, ni remĂ©morĂ©. Sinon, ce n'est pas ce que tu Es.
Question : vous n'interviendrez plus, dĂ©sormais, parce que nous avons tous les Ă©lĂ©ments pour pouvoir continuer Ă travailler ou parce que nous sommes arrivĂ©s au temps Ultime ? Pourquoi limiter Ă ces deux propositions qui ne font que confirmer que tu cherches une rĂ©ponse par rapport Ă une fin et rien de plus ? Permets-moi de rĂ©pondre Ă ta question (et tu saisiras le sens du pourquoi je suis venu et parti) lors de ma conclusion. L'intervalle de ma venue s'est superposĂ©, Ă quelque chose prĂšs, Ă la LibĂ©ration de la Terre. C'est Ă dire, justement, Ă la possibilitĂ© de redevenir ce que vous Ătes et de ne plus ĂȘtre dans l'oubli, parce que les conditions Ă©taient propices. Mais cela n'est pas le seul but ou la seule indication. Mais j'y reviendrai aprĂšs.
Question : Qu'est-ce qui peut choisir l'Absolu ou non ? Mais en quoi l'Absolu serait une question de choix puisque, je le rĂ©pĂšte, c'est ce que tu Es ? Seul le point de vue de la personnalitĂ© ne peut que tourner en rond, par rapport Ă cela, et te faire croire qu'il y a un choix. Ce n'est pas un choix puisque c'est ce que tu as toujours Ă©tĂ©. Seul l'attachement Ă ta personne, seul l'attachement Ă ce qui se dĂ©roule et qui t'hypnotise, t'empĂȘche de le voir. Donc, ce n'est pas un choix, si ce n'est le choix de le voir ou de ne pas le voir, mais cela ne change rien Ă la