Ս. ԱՍՏՈՒԱԾԱԾՆԻ ՎԵՐԱՓՈԽՈՒՄԷՆ ԵՏՔ Գ. ԿԻՐԱԿԻ ԲԱՐԵԿԵՆԴԱՆ ԽԱՉՎԵՐԱՑԻ ՊԱՀՈՑ ՃԱՇՈՒ ԸՆԹԵՐՑՈՒԱԾՆԵՐ ԵՍԱՅԻԻ ՄԱՐԳԱՐԷՈՒԹԵՆԷՆ 13.2-11 ՊՕՂՈՍ ԱՌԱՔԵԱԼԻ ԿՈՂՄԷ ԿՈՐՆԹԱՑԻՆԵՐՈՒՆ ԳՐՈՒԱԾ 2-ՐԴ ՆԱՄԱԿԷՆ 7.4-16 ԱՒԵՏԱՐԱՆ ԸՍՏ ՄԱՐԿՈՍԻ 7.31-37
Առաւօտեան Ժամերգութիւն Ժամը 9։30-Ին Սուրբ Եւ Անմահ Պատարագ Ժամը 10։30-ին Պատարագիչ եւ Քարոզիչ՝ ԱՐԺ. Տ. ՄԻՒՌՈՆ ՔՀՆՅ. ՍԱՐԳԻՍԵԱՆ
Դպրապետ՝ Բրշ. Շահէ Սրկ. Ալթունեան Երգեհոնահար՝ Տիկին Սոնա Արթինեան ֎
3RD SUNDAY AFTER THE ASSUMPTION OF THE HOLY MOTHER OF GOD EVE OF THE FAST OF THE CROSS SYNAXIS READINGS ISAIAH 13.1-11 2 CORINTHIANS 7.4-16 / MARK 7.31-37 Morning Service at 9:30 am Divine Liturgy at 10:30 am Celebrated by: REV. FR. MYRON SARGSYAN Choirmaster: Organist:
Dn. Shahe Altounian Mrs. Sona Artinian
2
ՊՕՂՈՍ ԱՌԱՔ. ԿՈՐՆԹԱՑԻՆԵՐՈՒՆ ԳՐԱԾ 2-ՐԴ ՆԱՄԱԿԷՆ 7.4-16 Մեծ է խօսքի համարձակութիւնս ձեզի հանդէպ, մեծ է ձեզմով պարծանքս, լեցուած եմ մխիթարութեամբ, չափազանց ուրախ եմ մեր ամբողջ տառապանքին մէջ: Որովհետեւ՝ երբ մենք Մակեդոնիա հասանք՝ մեր մարմինը բնա՛ւ անդորրութիւն չունեցաւ, այլ ամէն կողմէ կը տառապէինք. դուրսէն կռիւներ կային, իսկ ներսէն՝ վախեր: Բայց Աստուած, որ խոնարհները կը մխիթարէ, մեզ մխիթարեց Տիտոսի գալուստով: Եւ ո՛չ միայն անոր գալուստով, այլ նաեւ այն մխիթարութեամբ՝ որով ինք մխի-թարուած էր ձեզմով, երբ պատմեց մեզի ձեր տենչանքը, ձեր կոծը, ինծի հանդէպ ձեր ունեցած նախանձախնդրութիւնը, այնպէս որ ա՛լ աւելի ուրախացայ: Որովհետեւ, թէպէտ տրտմեցուցի ձեզ այդ նամակով, չեմ զղջար, (թէպէտ զղջացեր էի,) քանի որ կը նշմարեմ թէ այդ նամակը տրտմեցուց ձեզ, թէպէտ միայն ժամանակ մը: Ուրեմն կ՚ուրախանամ, ո՛չ թէ քանի որ տրտմեցաք, հապա՝ որովհետեւ տրտմեցաք ապաշխարութեա՛ն համար. քանի որ տրտմեցաք Աստուծոյ ուզած կերպով, որպէսզի ոչինչ կորսնցուցած ըլլաք մեր միջոցով: Արդարեւ Աստուծոյ ուզած տրտմութիւնը կը պատճառէ՝՝ ապաշխարութիւն՝ փրկութեան համար, որ չի զղջացներ. բայց աշխարհի տրտմութիւնը կը պատճառէ մահ: Քանի դուք տրտմեցաք Աստուծոյ ուզած կերպով, ահա՛ այդ բանը ձեր մէջ ի՜նչ փութա-ջանութիւն գոյացուց, նոյնիսկ ջատագովութիւն, ընդվզում, վախ, տենչանք, նախանձախնդրութիւն, վրէժխնդրութիւն. ամէն կերպով դուք ձեզի հաւանութիւն տուիք թէ այդ խնդիրին մէջ անկեղծ էք: Ուրեմն ինչ որ գրեցի ձեզի, ո՛չ թէ անիրաւութիւնը ընողին պատճառով էր, եւ ո՛չ ալ անիրաւութիւնը կրողին պատճառով, հապա՝ որպէսզի երեւնայ ձեզի Աստուծոյ առջեւ մեր ունեցած փութաջա-նութիւնը ձեզի հանդէպ: Ուստի ձեր մխիթարութեամբ մե՛նք մխի-թարուեցանք. եւ ա՛լ աւելի ուրախացանք Տիտոսի ուրախութեան համար, 3
որովհետեւ անոր հոգին հանգստացած էր բոլորէդ. քանի որ ամօթահար չեմ ըլլար՝ ձեզմով որեւէ բանի մէջ պարծենալուս համար անոր առջեւ. հապա, ինչպէս ամէն բան ճշմարտութեամբ խօսեցանք ձեզի, նոյնպէս Տիտոսի առջեւ մեր պարծանքն ալ ճշմարիտ գտնուեցաւ: Նաեւ իր գորովը աւելի առատ է ձեզի հանդէպ, մինչ կը վերյիշէ ձեր բոլորին հնազանդութիւնը, թէ ի՛նչպէս ահով ու դողով ընդունեցիք զինք: Ուստի կ՚ուրախանամ որ ամէն բանի մէջ վստահութիւն ունիմ ձեր վրայ:
ՄԱՐԿՈՍԻ ԱՒԵՏԱՐԱՆԷՆ 7.31-37 Դարձեալ Տիւրոսի եւ Սիդոնի հողամասերէն մեկնելով՝ գնաց Գալիլեայի ծովեզերքը, Դեկապոլիսի հողամասին մէջէն: Մէկը բերին անոր առջեւ, խուլ ու դժուարախօս, եւ կ՚աղաչէին՝ որ ձեռք դնէ անոր վրայ: Բազմութենէն մէկդի առնելով զայն՝ իր մատները մխեց անոր ականջներուն մէջ ու թքնեց, եւ դպաւ անոր լեզուին. ապա երկինք նայելով՝ հառաչեց ու ըսաւ անոր. «Եփփաթա՛», (որ ըսել է՝ բացուէ՛.) իսկոյն բացուեցան անոր ականջները եւ քակուեցաւ անոր լեզուին կապը, ու շիտակ կը խօսէր: Պատուիրեց անոնց՝ որ ո՛չ մէկուն ըսեն. սակայն ինք ո՛րքան կը պատուիրէր անոնց, անոնք ա՛լ աւելի կը հրապարակէին: Չափազանց կ՚ապշէին ու կ՚ըսէին. «Ան ամէն ինչ լաւ կ՚ընէ. խուլերուն լսել կու տայ, եւ համրերուն՝ խօսիլ»:
2 CORINTHIANS 7.4-16 I have spoken to you with great frankness; I take great pride in you. I am greatly encouraged; in all our troubles my joy knows no bounds. For when we came into Macedonia, we had no rest, but we were harassed at every turn—conflicts on the outside, fears within. But God, who comforts the downcast, comforted us by the coming of Titus, and not only by his coming but also by the comfort you had given him. He told us about your longing for me, your deep sorrow, your ardent concern for me, so that my joy was greater than ever. Even if I caused you sorrow by my letter, I do not regret it. Though I did regret it—I see that my letter hurt you, but only for a little while— yet now I am happy, not because you were made sorry, but because your 4
sorrow led you to repentance. For you became sorrowful as God intended and so were not harmed in any way by us. Godly sorrow brings repentance that leads to salvation and leaves no regret, but worldly sorrow brings death. See what this godly sorrow has produced in you: what earnestness, what eagerness to clear yourselves, what indignation, what alarm, what longing, what concern, what readiness to see justice done. At every point you have proved yourselves to be innocent in this matter. So even though I wrote to you, it was neither on account of the one who did the wrong nor on account of the injured party, but rather that before God you could see for yourselves how devoted to us you are. By all this we are encouraged. In addition to our own encouragement, we were especially delighted to see how happy Titus was, because his spirit has been refreshed by all of you. I had boasted to him about you, and you have not embarrassed me. But just as everything we said to you was true, so our boasting about you to Titus has proved to be true as well. And his affection for you is all the greater when he remembers that you were all obedient, receiving him with fear and trembling. I am glad I can have complete confidence in you.
MARK 7.31-37 Then Jesus left the vicinity of Tyre and went through Sidon, down to the Sea of Galilee and into the region of the Decapolis. h There some people brought to him a man who was deaf and could hardly talk, and they begged Jesus to place his hand on him. After he took him aside, away from the crowd, Jesus put his fingers into the man’s ears. Then he spits and touched the man’s tongue. He looked up to heaven and with a deep sigh said to him, “Ephphatha!” (which means “Be opened!”). At this, the man’s ears were opened, his tongue was loosened and he began to speak plainly. Jesus commanded them not to tell anyone. But the more he did so, the more they kept talking about it. People were overwhelmed with amazement. “He has done everything well,” they said. “He even makes the deaf hear and the mute speak.”
5
ԱՅՍ ԿԻՐԱԿԻ - THIS SUNDAY ԲԱՐԵԿԵՆԴԱՆ ԽԱՉՎԵՐԱՑԻ ՊԱՀՈՑ Եկեղեցւոյ կրօնական աւանդութեան համաձայն Սուրբ Խաչի Վերացման Տաղաւար տօնին կը նախորդէ շաբաթապահք մը, որ աղօթքի եւ սուրբ գիրերու ուսումնասիրութեան հետ համատեղ կը պատրաստէ հաւատացեալները յառաջիկայ տօնը դիմաւորելու: Հետեւաբար, այս Կիրակին կը համարուի Բարեկենդան պահոց Սուրբ Խաչի Տօնի: Պահքը կը սկսի Երկուշաբթի եւ կը տեւէ մինչեւ Ուրբաթ օրը: Սեպտեմբեր 12 Նաւակատիք է: Նաւակատիքը եկեղեցական օրացոյցի մէջ կը նշուի մեծ տօներու նախընթաց օրերուն, որով կը մեղմացուի պահքը եւ Ս. Պատարագէ ետք կ'արտօնուի ձկնեղէն ու կաթնեղէն ուտել: Իսկ Խաչվերացի տօնի նախընթաց Շաբաթ օրը Նաւակատիքը կը նշուի որպէս առանձին տօն:
EVE OF THE FAST OF THE CROSS Next Sunday, September 13th is the Feast of the Exaltation of the Holy Cross and our church tradition calls for a week of fasting, along with prayer and scripture study – all intended to help the faithful spiritually prepare themselves for the upcoming feast. Therefore, this Sunday September 6th is the Eve (Paregentan) of the fast of the Holy Cross. The fast starts on Monday and lasts till Friday. The Saturday, September 12th is Navagadig. Navagadig is a mild fasting day during which the faithful are allowed to eat fish and dairy products. Even though a number of fasts are concluded with Navagadig, on the Saturday prior to the Feast of the Exaltation of the Holy Cross Navagadig is celebrated as a Feast. 6
ՆԻԿԻՈՅ ԱՌԱՋԻՆ ՏԻԵԶԵՐԱԿԱՆ ԺՈՂՈՎԻ 318 ՀԱՅՐԱՊԵՏՆԵՐՈՒ ՅԻՇԱՏԱԿՈՒԹԵԱՆ ՕՐ Քրիստոնէական Եկեղեցւոյ նախնական շրջաններուն կարգ մը մոլորեցուցիչ «վարդապետութիւններ» յառաջ եկան, որոցմէ IV դարուն տարածուեցաւ արիոսականութիւնը, որ հիմնուած էր Յիսուսի անձի նկատմամբ Արիոս Աղեքսանդրիացիի տեսակէտին վրայ: Արիոսի համաձայն՝ Յիսուս Աստուծորդին Հայր Աստուծոյ բնոյթէն չէ. այսինքն՝ Որդին Աստուած չէ, այլ՝ բարձրագոյն արարած մը, որուն Հայր Աստուած ստեղծած էր աշխարհի ստեղծումէն առաջ: Արիոսի այս տեսակէտը սկսաւ տարածուիլ եւ վէճերն ու հակառակութիւնը եկեղեցիներու միջեւ սաստկացաւ: Կոստանդիանոս կայսրը կարգադրեց, որ արիոսականութեան խնդիրը ժողովի մը մէջ լուծուի եւ 325 թուին բոլոր քրիստոնեայ աշխարհի եպիսկոպոսները հրաւիրեց Նիկիա քաղաքը, ընդհանուր ժողովի: Տիեզերական այս առաջին ժողովին ներկայ էին ընդհանրական եկեղեցւոյ 318 հայրապետներ: Կոստանդիանոս կայսրը Հայոց Տրդատ թագաւորին ալ Հրովարտակ ուղղարկեց, որպէսզի Ս. Գրիգոր Լուսաւորիչի հետ մասնակցին այդ ժողովին: Սակայն հանգամանքներու բերումով, Ս. Գրիգոր Լուսաւորիչ եւ Տրդատ թագաւորը չի կարողացան երթալ ժողովի, ու որպէս հայ եկեղեցւոյ ներկայացուցիչ Նիկիոյ ժողովի ղրկեցին իրենց փոխանորդը, Լուսաւորիչի որդի Արիստակէսը: 7
Ժողովը դատապարտեց Արիոսի ուսմունքը՝ այն համարելով հերոտիկոսութիւն, եւ Արիոսը արտաքսեցին Եկեղեցիէն: Այս ժողովը առիթ մը եղաւ որ բանաձեւուի Եկեղեցւոյ հիմնական դաւանանքը. Հաստատուեցաւ «Նիկիոյ Հանգանակ»ը, մեզի ծանօթ որպէս «Հաւատամք» եւ ընդունուեցան եկեղեցական կեանքը կարգաւորող կանոններ՝ «Ս. Տիեզերական Ժողովի քսան կանոններ» անունով: Արիստակէս իր հետ Հայաստան բերաւ դաւանաբանական այդ գրութիւնը ու կանոնները: Ս. Գրիգոր Լուսաւորչի հրաւիրած եպիսկոպոսական ժողովի կողմէ այդ կանոնները ընդունուեցան եւ հիմքը ծառայեցին Հայոց Եկեղեցւոյ Ուղղափառ հաւատքին։ REMEMBERANCE DAY OF 318 FATHERS OF NICEAN COUNCIL In the early years of the Christian Church several misleading ideologies emerged that potentially led to divisions and disagrements within the Church. One of these ideologies that started spreading in IV century was the controversial view of Arius of Alexandria over the divine nature of the Son of God. According to Arius, Jesus Christ is not of the same essence as God the Father and he was created by Father. This view of Arius began to spread and disputes and opposition within the church escalated. To settle these arising disputes, in 325 the Emperor Constantine called an Universal Assembly in the city of Nicea with the participation of 318 bishops representing all churches. The King of Armenia Terdat and St. Gregory the Illuminator were also invited to participate in this Council. St. Gregory and King Terdat were not able to attend, and instead St. Gregory’s son Aristakes was sent as the representative of the Armenian church at the Council of Nicea. The Council condemned teachings of Arius declaring them as heretical and expelled him from Church. This Council also realized the importance of formulating the doctrine of the true Orthodox belief which became the "Nicean Creed" or "Havadamk" as well as twenty regulatory rules for church life known as canons. Aristakes brought the ‘Nicean Creed’ and the regulatory canons to Armenia. St Gregory the Illuminator invited an Episcopal Assembly, 8
which adopted the ‘Havadamk’ and the regulatory canons and they served as the foundation of the faith for the Armenian Orthodox Church.
ՏՕՆ Ս. ԿՈՅՍ ՄԱՐԻԱՄԻ ԾՆՆԴԵԱՆ Ամէն տարի Սեպտեմբեր 8-ին քրիստոնեայ բոլոր եկեղեցիները անփոփոխ ձեւով կը տօնեն Սբ. Կոյս Մարիամ Աստուածածնի «ամենօրհնեալ» ծնունդը Աննայէն: Մարիամ զաւակն էր բարեպաշտ ծնողքի՝ Յովակիմի եւ Աննայի:
9
Ամուսինները յայտնի էին իրենց բազում առաքինութիւններով, սակայն զաւակ չունէին: Անոնք անդադար կ'աղօթէին ու կը խնդրէին, որ Աստուած իրենց զաւակ պարգեւէ եւ ուխտած էին զաւակ ունենալու պարագային զայն Աստուծոյ ընծայել: Աստուած լսեց անոնց աղօթքները եւ աղջիկ զաւակ պարգեւեց ու մանկան անունը Մարիամ դրին: Իրենց աստուածընծայ մանուկը երեք տարի պահելէն ետք, ի կատարումն իրենց ուխտի, ծնողքը զայն կը բերեն Երուսաղէմի տաճար՝ Տիրոջը ընծայելու: Ընծայեալ Մարիամ մինչեւ 14 տարեկան կը մնայ Տաճարի մէջ: Հայ եկեղեցին Սուրբ Մարիամ Աստուածածնի ծնունդի տօնը հաստատուն կերպով սկսած է տօնել 13-րդ դարէն:
FEAST OF THE NATIVITY OF THE HOLY MOTHER-OF-GOD On September 8th, all traditional churches celebrate the birth of St. Mary. The birth of the Holy Mother of God in not described in the Holy Bible. We learn about it from the Holy Tradition of the Church. Her parents, Joachim and Anna, were a devout couple, who constantly prayed for a child. They vowed that if a child were born to them, they would dedicate him or her to the service of God.Their earnest prayers for a child were answered with the birth of a daughter Mary. Joachim and Hannah did not forget their promise. When Mary was three years old, her parents took her to the temple where she was dedicated. Zacharias, the father of John the Baptist was the high priest of that temple. Tradition tells us that she stayed there in the care of devoted women until she was betrothed at about the age of fourteen.
10
Requested by Mrs. Anayis Tozak Mr. & Mrs. Hagop & Sheyda Tozak and sons, Alec and Allan Ms. Marian Tozak In Memory of Their Beloved Husband, Father, Grandfather, Uncle, Cousin THE LATE ARCH-DEACON KRIKOR TOZAK On the 40th day of his passing
Requested by Mr. & Mrs. Alex & Lena Avedissian Their son, Mr. & Mrs. Ara & Salina Avedissian Their daughter, Mrs. Arev & Mr. Jack Aghaian In Memory of Their Beloved Son and Brother THE LATE AREN AVEDISSIAN As well as all deceased members of Vorperian, Avedissian, Iskenian & Magarian Families
11
Requested by Mr. Henry Aprahamian In Memory of His Beloved Parents and Siblings THE LATE SIMON, OVSANA, NAZARET, HANRIET & OJEN APRAHAMIAN
12
List of Donations August 29 – September 4, 2026 GENERAL DONATIONS Mr. Hagop Artinian $100 Tomsak.ca $100
MEMBERSHIP 2026 Mr. Vartevar Sarkissian $100
WOMEN'S GUILD Mr. Henry S Abraham $200
FEAST OF HOLY CROSS Ms Hersebma Manook $100 Mrs. Rakel Salibian $200
GOLF TOURNAMENT Mrs. Seza Nazarian $1,000
IN MEMORY OF THE LATE GHASSAN GOSTANIAN Anonymous Donor $40 Mr. Vartkes Rubenyan $100 Mrs. Caroline Gabonian $50 13
Mrs. Rita Kabounian $25 Mr. & Mrs. Elie Aghjoian $50 Mr. & Mrs. Nizag & Elizabeth Derhovagimian $100 THE LATE KIROP YACOUBIAN Mr. Hamazasb & Arev Tashjian $50 Mr. & Dr. Armand & Sevan Boyadjian $100 Mr. Hovic Boyadjian $100 Mr. Armen Ghazarian $50 THE LATE KARNEEK VARJABEDIAN Ms Hersebma Manook $100 THE LATE HARUTIUNE KETENJIAN Mr. Gerard Paraghamian $100
APPRECIATION We thank all our donors for supporting Holy Trinity Armenian Church through their heartfelt donations. If you prefer to stay anonymous, please contact the Church office and inform the administration. ՇՆՈՐՀԱԿԱԼԻՔ Շնորհակալութիւն ձեր սրտաբուխ նուիրատուութիւններուն համար։ Եթէ կը նախընտրէք ձեր անունը չյիշել կատարած նուիրատուութեան համար, կը խնդրենք նախօրօք կապուիլ եկեղեցւոյ գրասենեակ:
Donations may be made: Over the phone: 416 431 3001 E-transfer via: info@TorontoArmenianChurch.com Cheques payable to: HTAC 14
15
16
Սիրելիներ, 1928 թուականէն սկսեալ Սուրբ Երրորդութիւն Հայց. Առաք. Եկեղեցին կը շարունակէ մատուցել հոգեւոր, կրթական, մարդասիրական, մշակութային, ընկերային եւ այլ ծառայութիւններ մեր սիրելի հայրենակիցներուն: Հաճեցէք կապ հաստատել եկեղեցւոյս գրասենեակին հետ վերոյիշեալ ծառայութիւններու համար: Since 1928, the Holy Trinity Armenian Church proudly offers a range of services that cater to the needs of our vibrant community! Contact us to discover a welcoming sanctuary where traditions thrive, hearts are nourished, and souls find solace. Tel: 416 431 3001
Email: info@TorontoArmenianChurch.com 17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
Register in 2 minutes with the online form. EARLY BIRD: $300 until September 30, 2026 — $350 after. Pay by e-transfer to info@barevcentre.com (please write Sassun in the message) or PayPal; installment plans available. Questions? Email info@barevcentre.com or call 416-431-3001 https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdvZrNPfiStqlkEmx5 x3omAhoXyEZfw9vUfaDR3tpUQGxHM-A/viewform
29
30
31
32
33
34
35
36
Ո՜վ մեր Քահանայապետը՝ Յիսուս, երկարէ՛ փրկական խաչդ՝ այս աշխարհի ծովուն մէջ լողացողներուս, մեզ վեր՝ դէպի քեզ բարձրացնելու համար: Շնորհքի՛ կարօտ ենք, սփռէ՜. յոգնած ենք մեղանչելէ, քաւէ՛. խաւարի մէջ կը խարխափինք, ճառագայթէ՛. մեր հաւատքէն տապալած ենք, հաստատէ՛: Դո՛ւն ես յոյսը, դո՛ւն ես լոյսը, դո՛ւն ես կեանքը, դո՛ւն ես քաւութիւնը, դուն ի՛նքդ ես անմահութիւնը: Նայէ՛ բոլորիս, սփոփէ՛ մեր տարակուսանքները քու փրկագործութեամբդ, հանդարտեցո՛ւր մեր խռովութիւնները քու խաղաղութեամբդ, հանգստացո՛ւր մեր յոգնած հոգիները քու օթեւաններուդ մէջ, ուր դուն գացիր, ո՜վ Տէր, եւ նոյնը մեզի խոստացար, յաւիտեանս յաւիտենից: Ամէն:
Ս. ՆԵՐՍԷՍ ԼԱՄԲՐՈՆԱՑԻ
37
O Jesus, our High Priest, stretch forth Your saving Cross to us who are tossed upon the sea of this world, and lift us up to You. We are in need of grace — pour it upon us. We are weary from sinning — forgive us. We grope in darkness — shine upon us. We have fallen from our faith — strengthen us. You are our hope, You are our light, You are our life. You are our forgiveness; You Yourself are immortality. Look upon us all. Comfort us in our doubts through Your saving work; calm our troubles with Your peace; give rest to our weary souls in Your dwelling places, where You have gone, O Lord, and which You have promised to us, forever and ever. Amen.
St. Nerses of Lambron
38