萬人見證
死蔭幽谷中的祈禱 黃祺Kiki
雲彩見證
在無常中，抓住永恆的應許 ——陳守義媽媽的生命見證
從「孤女」到「喜樂婆婆」 小金子90載恩典之路
目錄 CONTENTS
總幹事序言 茶餐廳的那句話，如今藏在這裏
攝影為主 新不如舊？
封面專題 從孤女到九十載，記憶中的恩典之路：喬媽小金子
中華聖經文物館 香港中華聖經文物館公眾導賞團7大亮點
參觀「聖經故宮」珍寶馬年主題特展
地球大神秘 化石的無聲見證 從亞拉臘山的化石墳場
萬人見證 死蔭幽谷中的祈禱 黃祺Kiki
使命人生 抑鬱症教曉我的事 羅懿信牧師
雲彩見證
在無常中，抓住永恆的應許——陳守義媽媽的生命見證
科學專題 化石與岩石年齡（下）
畫中畫 感謝祢創造與滋養
生活文化 喜樂婆婆恩典冊 我的腳與天使們
家有一寶 春遊香江
行哥行傳 三份寶貴的禮物
鐵窗筆語 律法與愛
大夫在線 痛症自療室：腰肌勞損（中）
綠色管家 出走 也可以低碳旅遊
心靈解碼 AI啟示錄：末日「認知戰」
思苦後甜 老人的福音
還富於文 當世界要求你更強，你要學會更真
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Photo．Andy Art．JL
茶餐廳的那句話，如今藏在這裏
馬年伊始，我站在中華聖經文物館的「永約之 門」前，想起喬媽。
九十多歲的小金子，我們習慣喚她「喜樂婆 婆」。她常笑，笑起來眼睛瞇成一條線，像個無憂 的孩子。但我知道，這份喜樂，是從一個茶餐廳的 夜晚開始的。
那夜，喬宏叔對她說：「你可以試一下，不念
經，直接和天上的爸爸說話嗎？就像和我說話一 樣。」就這麼一句話。沒有神學辯論，沒有規條較 量。她試了，然後哭了。從那天起，她不再是守規 矩的修女預備生，而是天父懷裏的女兒。
這個故事我聽了很多遍，每次都有新的感觸。因 為這正是影音使團媒體宣教及中華聖經文物館想做的 事，不是把信仰框在建築或玻璃櫃裏，而是發出「你 可以直接和天上的爸爸說話」的邀請。還記得喬宏 叔離世那晚，我從海外給他打越洋電話，告訴他《天 使之城》後期製作完成了。他在電話那頭欣慰地說： 「這樣就好。」他說的不是「這樣就夠了」，而是「這 樣就好」。彷彿他知道，地上能做的已經交託，接下
來的事，交給神，也交給我們這些留下來的人。
二十年過去了，喬媽小金子沒有停過。九十多歲 了，我感恩她還可以來港參加中華聖經文物館的開幕 禮，還為使團錄節目、談生命、見證那從茶餐廳開始 的恩典。她常說：「我這輩子最寶貴的功課，就是學 會叫『天上的爸爸』。」
每回聽她這麼說，我就想起當年那個「三丁人」 起家的影音使團。小金子說：「我們欣賞的不是他們 擁有多少，而是被拒絕後，那份不死心、繼續堅持要 做成的力量。」
這份「不死心」，喬宏叔有，小金子有，影音 使團也要有。今天的中華聖經文物館，也是這份不死 心的果實。
有人問我：為甚麼要在香港辦一個《聖經》文 物館？
我總是想起小金子當年在茶餐廳，第一次開口叫 「天上的爸爸」那一刻。那一刻沒有發生在教堂，沒 有發生在修道院，而是發生在一張平凡的餐桌旁，在 兩杯奶茶之間。原來，神從來沒有時間空間限制，祂 可以在茶餐廳遇見一個尋覓多年的女兒，也可以在商 廈六樓，建起一座「《聖經》故宮」。
過萬件《聖經》文物藏品，從明代耶穌會士的 手稿，到慈禧六十大壽的《聖經》；從土耳其亞 拉臘山的方舟古木，到馬禮遜火海搶救的《神天聖 書》。每一件，都不是為了讓人仰頭驚歎「這東西 值多少錢」，而是為了讓人低頭自問：「創造天地的 主，竟然願意與我說話？」
小金子用一輩子學會了這件事。喬宏大哥用一生 把人帶到這份關係裏。今天，中華聖經文物館站在 九龍瓊林街，不是為了收藏過去，而是為了開啟未 來，讓每一個走進來的人，都能像當年的小金子一 樣，聽見那句溫柔的邀請：
「你可以直接和天上的爸爸說話，就像和我說話 一樣。」
今年馬年，我們為公眾預備了導賞團。
你會穿過非遺紅木打造的「永約之門」，會看 見慈禧的《聖經》與她的珠寶並置一處，會走進康 熙與南懷仁的時空對話，會在《火燒十三行》的影 像裏，體會馬禮信拼命守護神話語的那份「瘋狂」。
但最珍貴的，不是這些文物本身，而是它們共同 指向的那一位，那位在茶餐廳尋找小金子，今天祂同 樣在尋找你。
馬年奔騰，願你找到歸家的路。
願你在這「《聖經》故宮」之中，不僅看見天 地至寶，更聽見那聲呼喚，溫柔如昔，從茶餐廳直到 如今，從未止息。
(《天使心》編委會主席）
攝影為主
Text & Photo．竹間 Art．Kw
〈
新不如舊？〉
有人說，
懷緬是歲月的陷阱，
我卻在回頭的瞬間：
只見耶穌。
不是留戀從前的自己，
只是數算
恩典的腳印；
如何一步一步
領我前行。
原來每一次回想主，
都是靈魂的深呼吸；
在熟悉的救恩裡
發現從未乾涸的活水泉源。
封面專題
Text．CW Photo．Andy Art．Joe
或許這是她跨越九十載的人生中，一次如此詳盡地回溯往事。小金子 （劉彥平）姊妹安坐輪椅中，當話題觸及與影音使團數十年的深厚情誼時， 她的目光卻投向了更遠的起點。那是一條恩典之路的開端，始於一個 男人和她分享了一份比愛情更恆久的禮物——一份關乎永 恆的信仰。沒有那個起點，便沒有後來與影音
使團所有同經風雨、共見神蹟的 故事。
暖光照進高牆：那一句改變永恆的話
在與喬宏相識、相知的日子裏，信仰始終是他們 之間最深刻也最堅實的課題。喬宏是喬家第五代基督 徒，信仰於他如同呼吸般自然；而小金子自幼在天主教 背景中長大，信仰虔誠，甚至曾立志成為一名修女。
他們的交往光明磊落，爬山、游泳、看電影。 然而，當感情日深，談及未來，一道無形的牆便顯現 出來。「我那時很掙扎，我對他說，我預備要做修女 了。與你交往，我感覺是錯誤的。」回憶至此，小金 子的語氣仍帶着當年的困惑與執着。
喬宏說:「神的原意是兩個人比一個人好，我愛 你，你願意嫁給我與否，主權在你，但我不忍心看到 有一日你在下面，怕將來在天上見不到你。」這句真 實而錐心的話，深深撼動了小金子。他接着說：「信 仰，是我們和神直接的關係。」這番話，像一顆種子 落入心田。她開始思考，自己堅守的，究竟是宗教的 儀軌，還是與神真實的生命連接？
真正的轉捩點，發生在他們又一次為信仰的道路 該如何同行而祈禱。那時的小金子，習慣以背誦固定 經文的方式禱告，她閉目專注地默念着。
忽然，喬宏輕輕地問了她一個從未想過的問題：
「你可以試一下，不念經，直接和天上的爸爸說 話嗎？」這個邀請，單純而有力。它越過了所有宗教 的形式，直指信仰的核心——一份親密的直接關係。
小金子愣住了，「直接說話?與那位創造天地萬物的 神直接對話，真的可以嗎？」她生平第一次，嘗試放 下熟稔的經文，敞開心扉，向那位她曾覺得威嚴遙遠 的神，傾訴心底最真實的忐忑與期盼。
就在那一刻，彷彿有一道溫暖的光照進了她嚴謹 的宗教世界。她忽然明白，喬宏要帶給她的，不是改 變她的宗派，而是領她進入一種更自由、更真實的生 命關係，與創造主之間沒有隔閡的愛的關係，並因此 獲得永恆同在的確據。
有一晚，凌晨十二點左右，兩人坐在 露台，再一次談起未來。小金子心裏那堵 築了多年的高牆，已悄然崩塌。她望着喬 宏說：「我已經不再靠唸經，用你的方式 祈禱敬拜神，你還要我怎樣？」喬宏聽了 很興奮，便說：「好，我們立即結婚！」
於是喬宏竟急不及待地拉着小金子去 找牧師替他們證婚。於是，便有了後來半 夜叫醒牧師，終成眷屬的佳話。 而這 份在愛裏領受的、帶着永恆盼 望的信仰，成為了他們五十 年婚姻，以及往後一切事奉 堅不可摧的基石。正因 為喬宏如此將她
拉出宗教的規條，領進了恩典的江河，她後來才 能與影音使團，一同將這份「自由釋放的福音」 分享給無數被規條捆綁的藝人。
一個人的逝去，一個家的誕生
這份需要被分享的福音，在娛樂圈中顯得尤 為迫切。藝人之家的誕生，並非源於一個宏大的 計劃，而是始於一個令人心碎的事件，和一份不 願再失去任何一個靈魂的迫切負擔。
當時，在美容界很有影響力的鄭明明姊妹， 是一位非常愛主的基督徒。她身邊有許多光鮮亮 麗、前途無限的女藝人朋友，她常向她們分享福 音，有時也帶她們去教堂，但效果並不理想，甚 至因為引人注目而成了「搗亂」。她心中一直為 如何更好地向這個群體傳福音而思索。
藝人之家的創辦初衷，跟一個女藝人自殺的噩 耗有關。當時非常出名、備受追捧的年輕女藝人翁美 玲，突然結束了自己的生命。明明姐分享：「翁美玲 當時已經成名，經常來我的美容院，所以我們成為朋
友。有一晚深夜時分，她致電給我說：『明明姐，我 很不開心。』我當時不知道情況那麼嚴重，還說：『夜 了，早點睡覺，明天再說。』誰知第二天早上新聞報
道她自殺了。」明明姐身邊還有好多想自殺的藝人、 名人，她找到小金子和喬宏說，想向他們傳福音，就 這樣在一家餐廳開始了第一次聚會。
這件事給鄭明明帶來極大的震撼與愧疚。她向小 金子（當時喬宏在台灣拍戲）流着淚分享心中的感動： 「我身邊還有許多對生命不瞭解、容易產生放棄念頭的 人。我不能再看重自己的時間表了。」她看見一個巨大 的需要：這些看似擁有一切的明星，內心可能充滿虛 空與絕望，他們需要一種更柔軟、更被接納的方式， 來認識生命的真光。
鄭明明提出，她願意在餐廳包下一個安靜的地 方，邀請藝人們來，由喬宏夫婦一起，以聊天、 吃飯的方式分享福音。喬宏拍戲回來後，一聽便極
為贊同。他們又邀請了在電台廣受歡迎的解牧師 一同參與。第一次聚餐，除了他們幾位，來的全是 藝人。那晚，大家談起生命的困惑、世界的虛空與
《聖經》的啟示，許多人深受觸動。聚會末了，有 藝人主動問：「不要只有今天，以後我們要再有第
二次，行不行？」
「藝人之家」的名字，就在這樣的呼聲中誕生。 它始於對一個逝去生命的痛惜，繼而轉化為搶救更多
靈魂的強烈使命。這個異象，也直接催生了後來與影 音使團的合作——他們迫切地想要將這些生命改變的 美好見證記錄下來，傳揚出去。
當「不可能」遇見「不死心」： 信心的起航
這份共同的生命根基與使命負擔，讓他們在事 奉上眼光一致。當喬宏興起拍攝藝人生命見證的念頭 時，與影音使團的相遇，便成了神所預備的必然。
喬宏一心想要將藝人們因這份信仰而改變的生 命見證拍成影片。經人介紹，他找到了一個初創的製 作機構；滿懷期望地去，卻是搖頭歎息地回。他對小 金子說：「不行啊，那機構只有『三丁人』，設備 再簡單不過。他們能拍出甚麼來呢？」
事情似乎就此擱淺。然而，神的意念高過人的 意念。不久後，在一個佈道會中，喬宏意外看到一段 拍攝得極具感染力的福音短片，製作精良，觸動人 心。他一打聽，製作方赫然就是當初那間被他婉拒的 「三丁人」機構。
那一刻，沒有尷尬，只有深深的震撼與敬佩。
喬宏對小金子說：「我欣賞的不是他們擁有多少， 而是在被拒絕後，那份『不死心』、繼續堅持要做 成的力量。」他們看到的，不是資源的匱乏，而是信 心的豐盛；不是團隊的微小，而是神在其中動工的確 據。這間機構，正是後來的影音使團。而喬宏欣賞的 這份「在不可能中，只要神開路就去闖」的心志， 正是神為搶救靈魂、分享見證所預備的器皿。
沒有難成的事：
那間打開的醫院，那扇敞開的門
合作之初，影音使團仍步履維艱。但小金子與喬 宏從不看人的有限，只仰望神的無限。他們深知，在 神的國度裏，不是靠勢力，不是靠才能，乃是靠神的 靈方能成事。因此，只要影音使團有需要，喬宏夫婦 總是義無反顧地支援。
最深刻的一課，來自拍攝喬宏心臟病得醫治的 見證片。劇本需要重現喬宏發病、送院、手術的全過 程，但那時喬宏早已康復，人在美國。
影音使團的年輕導演憑着信心寫信提出請求，小 金子看了卻覺為難。她在電話中如實相告：「你們的 信心我很佩服，但現實是，喬宏已經康復了。除非你 們有一隊攝製組24小時跟着他，等他再次病發；而 且美國的醫院，怎麼可能讓你們進去拍呢？」這幾乎 是一個「Mission Impossible」。
但影音使團的同工沒有放棄。他們遠赴美國，聚 集禱告。禱告中，一位長期關心喬宏夫婦的美國西雅 圖弟兄，被一股強烈的信心感動，他說：「不去問， 怎麼知道不行？我們應當去問醫院！」
於是，他們真的去了。出乎所有人意料，醫院管
理層在瞭解這是為見證神蹟後，竟然同意了！不僅如 此，原定只給極短的拍攝時間，卻因醫院一個病房恰 好臨時空出，最終允許他們像在片場一樣，不受干擾 地完成了全部關鍵場景的拍攝。
小金子回憶起這段往事，眼中依然閃爍着驚歎的 光芒：「這件事給我上了極大的一課。我一直看着『不 可能』的那一面，但那位弟兄憑着信心去問，神就為 他開了通達的道路。」這「憑着信心去問」的舉動，
與她當年憑着信心嘗試「直接向天父說話」何其相 似！都是跨越眼見的環境，觸摸神信實的應許。
不滅的燭光：
從「喬宏太太」到「喜樂婆婆」
1999年，喬宏安息主懷。他離世前一晚，剛接 到影音使團負責人袁文輝的越洋電話，喜悅地告知 《天使之城》後期製作全部完成。喬宏欣慰地說：「這 樣就好。」這彷彿是一個交托的儀式，他將未完的媒 體福音使命，留給了小金子，也留給了他們共同信賴 的影音使團。
悲痛沒有擊倒小金子。在孤獨襲來的夜晚，她 跪在床前痛哭禱告：「主啊，你曾賜給我和喬宏『倒 頭就睡』的恩典，求你今晚依舊給我這恩典。」神 垂聽禱告，讓她在淚水中安然入睡。這份在痛苦中 向天父的直接傾訴與交托，正是當年喬宏教會她最 寶貴的功課。次日清晨，她便堅強地從床上起來， 處理丈夫後事。
從此，她不再是「喬宏太太」，而是為主扛起 福音火炬的「喜樂婆婆」。影音使團成為了她最重 要的同行者，他們為她開設清談節目 《喜樂婆婆會客室》，讓她以九十高齡 的智慧與豁達，繼續在鏡頭前分享生 命之道。
聲音永存：天上的爸爸仍在聆聽
訪問接近尾聲，小金子輕輕撫摸着面前 一本舊的《聖經》，那是喬宏的遺物，頁邊寫 滿筆記。她緩緩說道：「我們曾一起為影音使 團錄製《聖經》朗讀，可惜沒能錄完⋯⋯這 是一個遺憾。」
然而，神有更美的計劃。如今，透過 先進的科技，影音使團正致力將小金子與喬 宏的聲音永久保存，未來在中華聖經文物館 內，人們將能聽到他們完整朗讀的《聖經》。
她望向鏡頭，眼神清澈而溫暖，彷彿看着每一 位讀者：「所有故事的起點，是他教我開口直接和 『天上的爸爸』對話。從那天起，我的人生、我們 的婚姻、我們與影音使團走過的每一步，都成了這 首恩典之歌的音符。願這歌聲，也引領你回家。」
這或許是她最後一次如此系統地回顧人生。但 她的生命、她與喬宏始於那份引領的愛、與影音使 團寫下的信心篇章，早已匯成一道流淌不息的恩典 之河，繼續滋潤着千千萬萬的心田。
中華聖經文物館
Text．CW Photo．Andy Art．KK
香港中華聖經文物館公眾導賞團 7 大亮點 參觀「聖經故宮」珍寶馬年主題特展
亮點 1
在歷史與現代交匯的九龍瓊林街，一座被譽為「聖經故宮」的文化寶 庫：中華聖經文物館已全新開放！我們藉着新址開幕，在今年農曆馬年 春季，為公眾精心設計了限定導賞團。透過沉浸式「穿越古今」體驗， 結合互動展區與珍稀文物導賞，讓大眾近距離探索聖經與中華文化交織 的奇妙故事，請把握機會一齊展開這場文化尋寶之旅！
亮點 2 ：非遺中國紅木工藝「永約之門」
位於文物館入口的震撼首站，訪客將參與一個充滿儀式感的啟動時刻。隨 着象徵性的「永恆之約」大門留影，旅程正式開始！此門樓由中國非遺紅木傳 人打造，更巧妙將神同在的約櫃祝福融入門樓，這裏不僅是入口，寓意為每位 參觀者打開一扇通往歷史與智慧的大門，展開一場探索生命價值的發現之旅。
：前所未見「故宮級」珍品
中華聖經文物館收藏田過萬件中華聖經及文化藏品，精選了近千年全球罕見的「故宮 級」鎮館之寶！包括全球首本中英字典《華英字典》、世界首部中文《聖經》《神天聖 書》及當年為慈禧太后六十大壽特製的奢華「君王版」慈禧《聖經》。每一件都是訴 說着東西文明相遇故事的無價之寶。
亮點 3
：「天命最高」從漢代玉馬到《聖經》戰馬特展 為迎接馬年，文物館特別策劃主題「天命最高」：《瓊林玉宇．馬的啟示》 特展，展出全球罕見戰漢時代和田古玉駿馬藝術品。透過珍貴文物與多媒體解 說，深入淺出地展示「馬」在中國文化中代表的祥瑞、力量，以及在西方經 典中承載《聖經．啟示錄》中象徵末世審判的「白馬、紅馬、黑馬、灰馬」 意象預言與終極寓意，帶來一場跨越文化的思想碰撞。
：「康熙大帝與欽天監」科技文明對話
這個展區將帶您回到清朝康熙盛世，揭示一段鮮為人知的科技外交！您將看到 由比利時耶穌會傳教士南懷仁（ Ferdinand Verbiest ）於清康熙十三年（1674年） 所編繪的《坤輿全圖》。圖中除了精確的地理邊界，更繪有各種異國的神獸、珍禽、 怪魚與大型帆船，極具裝飾藝術價值。
：神天聖書之火燒十三行
在文物館的專屬影視廳，將首播特製歷史短片《神天聖書之火燒十三行》。影片以 沉浸式影像，重現1822 年廣州十三行那場吞噬一切的世紀大火，以及傳教士馬禮遜牧師 在火海中奮力搶救其畢生心血，世界首部中文《聖經》《神天聖書》手稿的驚險歷程。
公眾更可一睹200多年前消防水車，並可親身參與今天災場救火互動AI體驗，寓展覽於學 習生存技能。
：首度展出喬家大宅裏的慈禧珍寶
直擊眼球的君王版慈禧《聖經》，與喬氏文化協會特別借出的慈禧珍寶
文玩，大家可以想想慈禧有沒有看過《聖經》呢？還有難得一見的清代宮廷 極盡奢華之美的慈禧太后御用珠寶與翡翠首飾，這些實物珍品，不僅是頂級 材質與工藝的展現，更是中國文化中權力、信仰與審美追求的有形結晶，完美 詮釋了從「天地珍寶」到「生命至寶」。
亮點 4 亮點 5 亮點 6 亮點 7
：限定紀念品「非遺紅木榫卯十字架」
當您親手解開這尊以非遺紅木打造的十字架之謎時也進行一場跨越五千年 文明與永恆救恩的智慧對話。由中國紅文非遺大師以中國千年榫卯技藝，不借 一釘一鉚，以精妙嵌合成就穩固工維十字架。這智慧在中國探索者於土耳其阿 拉臘山方舟古木遺跡，正是同樣的榫卯原理。方舟是遠古的避難之所，十字架 是永恆的救贖標記：二者在此合一，宣告耶穌基督正是現代人在生命洪流中，那 永不傾覆的方舟與安歇之所，是福氣的本源。
土耳其東北部的亞拉臘山終年 積雪，巍然矗立。
這座海拔超過五千米的高峰， 千百年來被視為挪亞方舟的最後停 泊地。無數探險家、考古學家、科 學家前仆後繼，只為尋找那艘古老 方舟的痕跡。
2024年，《 地球大神秘》攝製隊跟隨土耳其勘 探局專家，在山腳下發現了一個更驚人的景象，那裏 竟然是一座「化石墳場」。數以千計的動物骨骼， 密集堆積在同一片土地。長頸鹿、瞪羚、老鼠、犀 牛⋯⋯不同物種、不同習性、不同棲息地的生物，竟 然混雜在一起，被瞬間掩埋。
這不是自然死亡的景象。這是一場突如其來的滅 頂之災。
化石群中最震撼的發現，是一具幾乎完整的巨犀 骨骼。巨犀，地球史上最大的陸生哺乳動物。身高五 米，身長八米，體重超過二十噸，相當於四頭非洲大 象的總和。牠們曾經生活在歐亞大陸，在土耳其這片 土地上留下最後的身影。
如此龐大的生物，是怎樣在一夕之間滅絕的？ 土耳其地質學家指着岩層說：那裏曾經是淡水 湖，無數動物在湖邊聚居。但在極短的時間內，所有 生物集體死亡。更詭異的是，這些化石並非慢慢腐 爛、沉積、石化，牠們是被「瞬間掩埋」的。
動物死亡後，屍體接觸空氣，蛋白質便 會氧化、分解、腐爛。要成為化石，必須在 極短的時間內被沉積物完全覆蓋，隔絕氧氣 與微生物。換句話說，化石本身就是「急速 掩埋」的證據。
而全球各地的高山，包括喜馬拉雅山、 阿爾卑斯山、安第斯山脈都曾出土海洋生物 的化石。為甚麼高山上有海貝？為甚麼草原 上有巨犀墳場？為甚麼不同物種的遺骸混雜 堆積？
唯有挪亞是個義人，在當時的世代與 神同行。他遵照神的吩咐，建造方舟，帶 着一家八口，以及各樣動物一公一母，進 入方舟。
然後，「大淵的泉源都裂開了，天上的 窗戶也敞開了」。大雨傾盆四十晝夜，洪水 氾濫150天，淹沒了全世界最高的山。凡地 上有血肉、有氣息的活物，無一倖免。
這些沉默的骨頭，正在訴說一個古老的 故事——一場被遺忘的審判！
《聖經》《創世記》記載，遠古時代， 「耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的 盡都是惡」，於是祂決定用洪水審判世界。
水勢浩大之後，方舟停在亞拉臘山上。
這不是神話。這是全世界超過二百個民 族共有的古老記憶，中國、印度、希臘、埃 及、瑪雅、北歐⋯⋯每一個文明都流傳着大 洪水的傳說。他們描述的情節驚人地相似： 神懲罰罪惡的世界，只有少數義人藉着一艘 船得救。
這些分散各地的口傳記憶，如同破碎的 鏡片，共同映照同一場真實的災難，亞拉臘 山腳下的化石墳場，就是那場災難最沉默、 最有力的證人。
進化論無法回答的問題，現代科學告訴 我們，地球曾經歷劇烈的氣候變化，無數物 種因而滅絕。恐龍消失了，巨犀消失了，劍 齒虎消失了，大地懶消失了。
但科學沒有告訴我們，為甚麼這些動物 的化石往往呈現「集體死亡、瞬間掩埋」的 狀態？
更耐人尋味的是，洪水前的世界與今天 截然不同。科學家推測，當時大氣含氧量有 百份之三十四，比現在高出三分之一，氣候 溫暖濕潤，水氣充沛。這樣的環境，或許正 孕育了巨犀、恐龍等體型龐大的生物。
然後，洪水來了。一切被改變。
方舟與十字架
《聖經》記載，洪水過後，神與挪亞 立約，以彩虹為記號：「我使雲彩蓋地的時 候，必有虹現在雲彩中⋯⋯水就再不氾濫、 毀壞一切有血肉的物了。」（《創世記》9章 14-15節）
這是一份恩典的約定。神不是要毀滅， 祂要拯救。
然而《聖經》也警告，末後的日子，「挪 亞的日子怎樣，人子降臨也要怎樣。當洪水 以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亞進 方舟的那日，不知不覺洪水來了，把他們全 都沖去」。（《 馬太福音》24章37-38節）
耶穌親自用這段歷史來比喻祂再來時的 景象，不是因為神樂意審判，而是因為人拒 絕救恩。
挪亞時代，人們嘲笑那艘旱地上的方 舟；今天，人們嘲笑十字架的救恩。方舟預 備了一百二十年，只有八個人進去；十字架 豎立了兩千年，又有多少人願意就近？
挪亞的日子怎樣，人子降臨也要怎樣
巨犀滅絕了，長頸鹿遷徙了，亞拉臘 山的湖泊乾涸了，曾經熱帶雨林般的土耳 其高原，如今是乾旱的大地。
世界一直在變，唯獨人心的悖逆不 變。挪亞時代的人終日思想罪惡，今天的 人類呢？戰爭、貪婪、欺壓、敗壞，歷史 重演，彷彿從未汲取教訓。
但神的恩典從未收回。祂在洪水時代 預備方舟，在十字架上預備救恩。方舟拯
救挪亞一家脫離洪水的審判，基督拯救一 切信祂的人脫離罪的審判。
《彼得前書》這樣說：「當時進入方 舟，藉着水得救的不多，只有八個人。這 水所預表的洗禮，現在藉着耶穌基督復活 也拯救你們。」（3章20-21節） 方舟是基督的預表。進入方舟，就是 信靠基督。
你願意進去嗎？
「肇慶」這個名字，有「開始帶來吉慶」 的意思。宋徽宗昔日封王於端州，後來登基 為帝，深信這片土地帶給他好運，於是賜名 「肇慶」。中國人常說「唔怕生壞命，最怕改 錯名」，一個名字承載着人對命運的期盼， 然而，名字改了，祝福是否真的隨之而來？
肇慶人過年，不吃年糕、不吃蘿蔔糕，他們 吃的是裹蒸糭。對外地人來說，糭是端午節的食 物，但在肇慶，農曆新年的桌上如果沒有一隻金
字塔形的裹蒸糭，就好像少了些年味。這份與眾 不同的傳統，藏着上古農耕民族對天地的敬畏。
裹蒸糭用西江兩岸的冬葉包裹，紮成端正
的五面八線金字塔，頂點指向天空。夏至日，太 陽回歸北回歸線，正午時分立在頭頂正中，那是 「端午」一詞最原初的意思。古人不懂天文，卻 看見太陽的規律；他們不明白氣候變化的科學， 卻知道在夏至這天，包裹糧食、 以火蒸之，獻上感謝「老天爺」， 祈求來年風調雨順。那份對未知 力量的敬畏，那份想要與上天建 立連結的渴望，是千百年來人類 靈魂深處共同的呼聲。
中國人所說的老天爺，並不是冷眼 旁觀，根據《聖經》所說祂是上帝， 更是人的天父！人類被創造之時，已 領受一份尊貴的身分：管理大地、看守 萬物。這份使命從未撤回，即使時代變 遷，即使我們活在科技發達、物質豐盛 的今天，人心深處仍然渴望活得有意 義，渴望為下一代留下一些甚麼。裹蒸 糭要傳承，需要的不只是政府的認證、 遊客的打卡，更需要有人願意用心經 營、用心堅守。
來到今天的肇慶，裹蒸糭不只是一個 文化符號，更是一個傳承的故事。第三代傳 人謝志英，一邊守護着這門手藝，一邊思考 着如何讓它不被時代淹沒。這讓我們忽然明 白，原來裹蒸糭所包裹的，不只是綠豆與豬 肉，更是一份「受命傳承」的自覺。
然而，一個人的心力終有限，世代相 傳的文化尚且需要人竭力保存，何況是我們 的生命、我們的信念、我們的靈魂？你有沒 有想過，人為何有智慧與能力，從何而得力 量去完成這份沉重的託付？
肇慶這片土地，從「端州」到「肇慶」，從古代蠻荒之地
到今日文化名城，名字改過，朝代換過，不變的是人心的尋覓。
宋徽宗尋找祝福，他在名字裏找；農耕先民尋找豐收，他們在太 陽的規律裏找；今天的傳承者尋找使命，他在古老的《聖經》 故事裏找到共鳴。
祝福從不困於一個名字、一個節日、一門手藝。祝福的源 頭，是那位賜下使命、也賜下能力去完成使命的創造主。祂在挪 亞的日子啟示自己，在歷代以來未曾沉默，這位「老天爺」，今 天仍然願意與每一個尋找祂的人建立關係，賜福給你。
裹蒸糭金字塔的尖端指向天，彷彿在提醒我們：人類的智慧 再高，也高不過那創造天地的神；文化的傳承再遠，也必須追溯 到那位託付使命的主。
願我們在新一年，不單追尋地上的吉慶，更願意謙卑回轉， 與那位賜下真正祝福的創造者相遇。當人與神的關係恢復正直， 我們才能以正直的心，管理大地，傳承恩典。
正如裹蒸的「蒸」字所寓意：願我們的生命，也在祂的手 中，蒸蒸日上。
你有沒有試過，擁有一切，卻仍然不快樂？
不是抱怨生活那種不快樂，而是一種說不出的 空虛。工作、戀愛、旅行、購物、追劇，當媒體廣 告建議你的「幸福清單」都完成，但夜深人靜時， 是否心頭還是像缺了一角，怎麼填也填不滿。
為甚麼會這樣？
從《地球大神秘》影片，認識了一種叫「馬 來貘」的動物。牠的故事，似乎給了我一個答案。
牠像五種動物，卻只是牠自己
馬來貘生活在馬來西亞的熱帶雨林，長
相非常奇特：鼻子像大象，耳朵像犀牛，尾 巴像牛，四肢像老虎般粗壯，身體像熊。動
物學家稱牠為「五不像」，因為牠每一處都
像另一種動物，卻又不是其中任何一種。
有進化論者嘗試解釋，這是「趨同演 化」：為了適應相同的生存環境，不同物種
在千百萬年間，逐漸演化出相似的特徵。大 家都住在森林，都要覓食，都要躲避天敵， 於是久而久之，你長得有點像我，我也長得 有點像你。
但有一個問題：
天地初開，第一個「五不像」是怎麼 出現的？在牠還沒有「演化」完成、還沒有 像象也沒有像虎的時候，牠是怎麼存活下來
的？那些半成品的過渡形態，化石在哪裏？
更重要的是，是誰把這些精妙絕倫的構 造：那條方便在水中呼吸的長鼻、那雙敏銳 聽音的耳朵、那強壯適宜奔馳的四肢、那套 能在密林光影中隱藏的黑白毛色，完美地組 合在同一具身體裏？
這不是巧合。這是一張智慧設計圖。
《聖經》《創世記》開篇反覆出現一句 話：「各從其類。」上帝不是把一堆零件散 在地上，讓時間把它們拼湊起來；祂是親自 設計、親自創造，讓每一種生物都帶着獨特 的樣式，活在屬於自己的位置上。
馬來貘不是「演化」成今天的模樣。
馬來貘是按着創造者的心意，被造成今天的 模樣。
馬來貘還教會我另一件事。牠住在雨林， 吃樹葉，游水，曬太陽。牠不會羨慕天空的飛 鳥，不會嫉妒河邊的鱷魚，不會因為自己沒有 老虎的威猛、大象的體積而自卑。牠就是牠自 己，在屬於自己的環境裏，活得安穩自在。
魚在水中，是最幸福的。你叫魚去飛，牠 會死。
鳥在天空，是最幸福的。你叫鳥去潛水， 牠會死。
那麼人呢？人在哪裏，才是最幸福的？ 《聖經》告訴我們，人與萬物有一個根本 的分別。動物是「有血肉的活物」，人卻是被 上帝吹了一口氣成為「有靈的活人」。這個 「靈」，就是人專屬的生存環境。
魚的環境是水，鳥的環境是天空，人的環 境，是上帝自己。
你心裏的缺口，是上帝形狀的
你可能不習慣這種說法。但請你誠實地問自己： 為甚麼擁有最多物質的人，往往不是最快樂的人？ 為甚麼夢想實現之後，興奮的感覺總是不持久？ 為甚麼夜深人靜時，心裏總有說不清的空虛？ 我們心裏有個缺口，是上帝形狀的缺口。你用金錢 去填，它會滑落；你用愛情去填，它會流失；你用事業 去填，它會崩塌；你用享樂去填，它會蒸發。
不是這些東西不好，而是它們的形狀不對。這個缺 口，從起初就是為上帝而設的。
從「五不像」到「各從其類」
節目裏還提到一個故事，很值得反思。
三千年前，中國殷墟的甲骨文已經有「貘」這個字。西周青銅器、 漢文帝陵墓、唐代白居易的詩，都記載着這種動物。古人把貘畫在屏風 上，相信牠能帶來好運、避開邪氣。
三千年後的今天，貘在中國早已絕跡。最後一次記載，是明代李 時珍的《本草綱目》，說四川、雲南一帶的人捕捉貘來食用、製藥。
一隻被人類奉為神獸三千年的動物，最終被人類捕盡吃光。人類 尋尋覓覓幾千年，從求神拜佛到追逐名利，從崇拜瑞獸到倚靠科技：我 們找到真正的幸福了嗎？
三千年前的人向貘祈求平安。三千年後的人向銀行戶口祈求安全 感。那心裏的缺口，仍在。
回歸創造主，才是真正的歸宿。
進化論說，萬物是隨機碰撞的結果，人類不過是比較聰明的動 物。如果這是真的，那麼我們活得快樂或不快樂，也不過是化學反應， 沒有更深的意義。但《聖經》告訴我們另一個故事：人類不是偶然的 產物，而是上帝精心創造的傑作。我們被造，不是為了在地上匍匐生 存，而是為了與創造主同行。
耶穌說：「我就是道路、真理、生命；若不藉着我，沒有人能到父 那裏去。」（《約翰福音》14章6節）
祂不是來推銷一套宗教，祂是來修補一條路。那條因為人類的驕 傲與悖逆而斷裂了的路，通往創造主的路。
馬來貘不需要羨慕大象的鼻子、老虎的四肢、熊的身體。牠是按 着創造主的心意被造的，牠的身體已經為牠的生活預備了一切所需。
你也不需要羨慕別人的財富、成就、人生勝利組。你是按着上帝 的形象被造的，你的靈魂是為祂而設的。當你回到祂面前，你就會知 道：這裏，才是家。
你願意回家嗎？
如果你覺得心裏那個缺口始終填不滿，不是因為你不夠努力，而 是因為你一直在錯誤的地方尋找答案。
動物不會問「我為甚麼活着」。牠們吃飽了，就滿足了。但你會 問。因為你有靈，你的靈會思念故鄉。
故鄉不是一個地方，而是「一位」。
你願意認識祂嗎？
萬 人 見 證
Text．皓恩 Photo．Andy & 受訪者提供 Art．Joe
死蔭幽谷中的
黃祺Kiki
祈禱
Kiki是40年老字號海味店的第二代 傳人，六年前，一場癌症把她的生活奪 去，她卻因此重新認識上帝，且在病困 中經歷超乎想像的恩典。
走過死蔭幽谷後，她明白到活着不 只是為了自己，更是為了榮耀上帝，在 力所能及之處傳揚基督的愛。
為甚麼是我？
位於上環及西營盤一帶的海味街，不少店 鋪仍保留着傳統的經營模式，店內堆滿各式各樣 的蔘茸海味，其中「裕生海味」是 Kiki的父母 自80年代打拼下來的生意，近年由 Kiki和妹妹 接棒經營，並推出自家品牌「山手作」，推廣 健康飲食文化。「我和家人希望做好這盤生意， 那段時期幾乎每天都埋首工作，到疫情來了，又 要想辦法力求轉型，腦袋時刻掛心公司的事，完 全忽略了自己的身體狀況。」Kiki憶述。
因此，當確診癌症的消息傳到耳中時， Kiki 的反應如同被雷擊中，愕然得說不出話來。
「2020年末，我有點不舒服，做了身體檢查，幾 天之後就從醫生口中得知我患上了乳癌，是三陰 性惡性腫瘤二期末。整件事來得太突然、太震 撼，我內心很複雜混亂。」
驚慌、悲傷、難以置信⋯⋯各種情緒充斥 着Kiki的心，她滿腦子都是問號，只能反覆問： 「為何是我？」然而時間不容許她繼續難過，在 醫生的安排下，她展開了長達一年半的治療。
「治療期間身體承受的痛苦確實很難受，化 療亦引起許多副作用，噁心、背脊神經痛、嚴重 便秘、皮膚敏感、脫髮等，實在不好過，但我卻 多了時間在病床上思考上帝的存在。」就好像一 部不斷運作的機器突然被按下暫停鍵那 樣，Kiki 得以放下一切忙碌的工作，回想起自己剛認識主 耶穌的時候。
Kiki的父母在80年代開海味店
Kiki與丈夫育有一對子女
Kiki畢業於香港演藝學院 「我認識主是在 2010年，當時我兒子五歲，我 生下第二胎女兒後，可能有些產後抑鬱吧，常常感到 憂慮、不開心，後來在一位基督徒朋友介紹下，我認 識了主，更決了志，開始每星期帶小朋友去教會崇 拜，但也僅此而已。我不會主動翻開《聖經》，有需
要才祈禱，求上帝給我我渴望得到的東西，信得很表 面。」直到10年後，一場大病令 Kiki 重新審視自己 的信仰，才發覺在患難中唯一能倚靠的，只有上帝。
「在我患病的時候，身邊最親的人都給予不了安全 感，沒人可以替我消除對死亡的恐懼，唯有透過祈禱 呼求上帝，將自己全然交託，尋求上帝的引導。」
「凡求告耶和華的，就是誠心求告祂的，耶和 華便與他們相近。」（《詩篇》145篇18節）在無 數個因治療副作用而睡不着覺的深 夜，Kiki感覺全 世界好像只剩自己一人，上帝的聲音卻穿透寂靜， 進到她的內心，使焦慮逐漸被平安取代。「祈禱拉 近了我和上帝的關係，而這份力量成為我面對艱難 治療的精神支柱。」
在抗癌路上深深經歷上帝的恩典
患難中恩典伴隨
在艱辛的治療中，Kiki曾流下痛苦的眼淚，然
而她也一路體會上帝如何為她預備豐盛的恩典。
「原來上帝早已為我預備了一份很好的保險，令
我整趟治療都不用擔心費用。我家是做海味的， 因此有充足的養生食材，父母知道我化療期間沒 胃口，特意安排不同的食材，請工人姐姐弄成細 塊，煲湯給我，丈夫和工人姐姐也在身邊照顧和 關愛我。還有，一對子女得知我患病後，不希望 我擔心而努力讀書，尤其是兒子，他的學業成績 突飛猛進，成長了很多。」
而最令Kiki 意想不到的祝福是，她能夠在嫲 嫲臨終前的日子陪伴在旁。「嫲嫲生前因病不能 出門，我明明住得很近，卻總有各種藉口而少有 探望，但在我化療期間，我每星期都可以去探望 她，陪她聊天，陪伴她最後的日子。」
治療期間剃掉頭髮
除了家人，Kiki 身邊的基督徒朋友也不斷為 她代禱，用愛扶持着她。「化療期間我不想見人， 但他們會在電話裏留言為我祈禱，甚至連工人姐
姐也為我祈禱，我與他們無親無故，為甚麼他們 願意關愛我？上帝讓我看到這份愛就如同祂給我 們世人的愛一樣不計較。」Kiki感恩道。「若不是 這場病，我不會看到上帝的恩典在我身上是如此 深厚，也不會從另一個角度重新認識祂，我只會 是以前的我，那個忙於追逐世界的我。上帝要我 經歷這場病不是偶然，而是有祂的心意，祂派了 許多天使在我身邊，幫助我走過死蔭幽谷。」
「忍受試探的人是有福的，因為他經過試 驗以後，必得生命的冠冕，這是主應許給那些 愛祂之人的。」（《雅各書》1章12節）經過 12次化療、20次電療、18 次免疫治療，再接 受手術，Kiki 終於完成長達一年半的治療，她 深知這是上帝給她重生的機會。「患病的經歷 雖然很可怕，但上帝讓我上了人生最寶貴的一 課，給了我第二次生命！我明白到何謂真正的 活着——不僅是為了自己，更是為了榮耀上帝 的名。」
在活動上分享見證，為癌症病人籌款
以愛還愛見證主
積極分享養生心得，希望打破 年輕人對傳統海味的印象
今天，Kiki 如常和妹妹「拍住上」經營海味 店的生意，卻更懂得適時休息，她亦常常到不同
場合分享見證，渴望讓人知道上帝怎樣在逆境中 拯救了她的身心靈，改變了她的生活和價值觀， 用生命影響生命。「因工作的關係，我經常接觸 許多新朋友，當我和別人分享我的故事時，原來 可以幫到正在經歷病患的人和他們的家人，無論 是心靈上的安撫，還是食療上的建議，我都能夠 分享，因為我切身體會過。」失去過健康，才更 珍惜活着的每一天；經歷過上帝的恩典，才更深 刻明白祂的愛是何等真實。「我化療的時候，連
康復後常做運動， 保持身心健康
最簡單吃個早餐都做不到，直到一天我有能力吞 下麵包，我的眼淚不斷流，原來有健康吃一口東
西是這麼開心，原來有體力做自己想做的事是這 麼美好，再看看周圍的花草樹木、飛過的小鳥， 一切並非必然，都是從上帝而來。」
除了積極見證上帝的恩典，上帝亦讓 Kiki看 見一份關懷的使命。「我在患病期間收到許多人 的關愛，當我康復後，很希望將這份愛延續下 去，因此在 2023年 ，我和媽媽攜手成立『祺裕· 愛延』關愛團隊，定期與不同團體合作，一起派 飯派麵、小禮物，為基層長者義剪。」三年來的
派飯給有需要人士
Kiki與媽媽成立「祺裕．愛延」團隊， 親力親為服侍基層長者
服侍，Kiki觀察到長者除了需要溫飽外，心靈還有 更深一層的需要。「每次我們向長者派飯，未必
有深入的交談，但只要細心留意他們的眼神、形 態，便會看見他們內心的孤獨感。一盒飯或一份 禮物固然令他們很開心，但幾句簡單的慰問、輕 拍肩膀的動作，也許更能溫暖他們的心。」
訪問當天，Kiki 已經度過了五年的觀察期，可 被視為正式康復，她坦言雖然身體的狀態相對算穩 定，但心底偶爾仍會泛起恐懼的漣漪。「身為癌症 康復者，其實永遠都會有一根刺在心裏，因為每年
仍然需要做檢查，每次看報告都會非常緊張，害怕
隨時有復發的跡象，但聖靈時常提醒我，我們在 世只是寄居，日子多與少是上帝的供應，不需要 強求，更不用憂慮，深信上帝有最好的安排。」
一場病改變了 Kiki 看事物的眼光，在風浪中 結出信心的果子，她渴望繼續將基督的愛傳揚開 去，祝福身邊的人。「生活一定會遇到困難，每 一天都充滿變數，而我們無法預知未來。但無論 變數是怎樣，當我們願意抓緊信仰的時候，上帝 便會賜給我們出人意外的平安，更重要的是，我 相信在主裏面，風雨過後定必有彩虹。」Kiki堅定 地說。
他不惜掏出內心的質疑、執迷、痛悔、茫然，血淋淋地 一一展現人前，因為他要見證神：在這段最黑暗、最崎嶇的 人生路上，神一直在他身邊；當抑鬱症落在神的手裏，不是 責打的刑具，反是引導他省視己身的工具，讓他看到生命、 事奉、與神關係所有問題的根源，終於明白父神的心腸。
錯誤牧會觀引爆抑鬱
羅牧師的抑鬱症，因偏差的牧會 文化加上曾修讀藝術設計種下的完美主 義而引爆。當時他是一間教會的主任牧 師，他深感既然是教會的領袖，自須完 美地做好群羊榜樣的角色；為了推動弟 兄姊妹一起實踐大使命的異象，他無論 服事或屬靈操練都拼盡全勁，連放安息 年假那四個月，竟然比工作時更忙碌。 他坦白地道出昔日的過錯：
「這種為作群羊榜樣而吹毛求疵的 心態，簡直到達『忘我』的地步，加 上我盲目地追逐瀰漫在眾教會之中的偏 差文化，將建立『BMW』（Big 大， More人多，Wealthy富有 ）教會當成終 極目標，卻遲遲看不見果效，以為要更 多祈禱和靈修來賺取父神的喜悅，結果 在捨己中不斷失去自己，追求一個其實 永遠不能達標的渴望。我在自我中心和 功利主義中迷失，不知不覺地患上了抑
鬱症，對世界、對教會、對自己，甚至 是對上帝失望。」說時他的神情蒙上了 一道沉鬱的陰影。
抑鬱症所蠶食的不止羅牧師的情 緒，還有他的工作能力。疑惑、遲鈍是 抑鬱症患者常見的情況，有一天他如常 地坐在辦公桌前，如常地開始工作，豈 料他不尋常地連為一件極度微小的事情 作決定也做不到，驚覺自己原來不是普 通的「情緒低落」。
「我在2017 年確診抑鬱症，感恩 醫生為我處方的藥物非常有療效，而且 沒有太大的副作用，我還沾沾自喜地覺 得神特別眷顧我這個僕人，讓我順暢地 繼續服事祂。」於是他堅持不休假，連 對治療抑鬱症至關重要的心理輔導也只 肯草草了事，為的是騰出更多時間「瞓 身」事奉、更拼命工作，追逐根本不符 神旨意的「BMW教會」，導致一年後 便抑鬱症復發，而且來襲得比之前更兇 願意公開承認患抑鬱症的人不多，願意公開承認患抑 鬱症的牧者，更少之又少。羅懿信牧師不止說出自己的抑 鬱症，甚至著書分享和記錄；書中的每一個字全是鋒利的刀 刃，剖開他深陷抑鬱幽谷的歷程和體悟，深至見骨。
猛激烈。他描述道：「莫說上台講道，我連床也下不 了，自困在睡房中不敢踏出門；我想過自殺，又求上 帝拿走我的命，主要我死便不是我的問題了。」他的 一字一句，都沉重得叫人透不過氣。
黑暗裏有神同在？
當抑鬱症嚴重發作時，連呼吸一口氣也輪不到人 作主，還哪有力氣遵照《聖經》教導做到「常常喜 樂，凡事謝恩，不住禱告」？當人喜樂不來，呼求的 手軟垂，在黑暗裏掙扎的時候，神還在嗎？
「初時我覺得沒有喜樂謝恩是罪，不斷向神逐一 認我所有的罪，可是仍然感受不到神的同在。我質 問祂：『我已經向祢赤裸敞開，徹底地向祢認罪， 祢還要我怎樣？』祂回答：『你還是不明白問題的根 源！』」他說。
那時他不明白神樂意在黑暗中與人同在，也不明 白神的愛是何模樣。
「很多基督徒將黑暗等同罪，那是源自我們因系 統神學而衍生的誤解，包括以前的我也這麼認為。黑 暗就是罪，神怎會在罪當中？於是當我跌墮到黑暗裏 時死勁地問神在哪裏？為甚麼我感覺不到祢？」羅牧 師是第五代基督徒，初信主時努力將傳承自上一代的 「二手信仰」轉化成個人信仰體會的「一手信仰」， 他一直深覺自己背負着特殊的恩典和家族血脈，必定 要燃盡生命來回報神的愛，「我理智上知道神的愛， 但其實未體會到祂的愛到何等地步。」
無可否認，抑鬱症是羅牧師痛苦的根源，然而 它並不是問題的根源，反之是神用來修正他生命、事 奉、與神關係的深層問題的工具。
我是神的愛子，不是奴僕
「抑鬱症是我的老師。」羅牧師作為一個嚴重抑 鬱症患者，要說出這句話着實不易。在心靈遭抑鬱症 囚禁，放眼四周盡是黑暗的時候，神透過抑鬱症引導 羅牧師用信心找到「所望之事的實底，未見之事的確 據」（《希伯來書》11章1節），他終於明白：不論 人處身於光明或黑暗，神都會同在；神也從來不需要 人來去賺取祂的愛。
「抑鬱症不一定和罪有關。我們處於黑暗裏時當 然很不舒服，但未必在罪的狀態，所以神仍然和我們 同在，就如大衛的詩句寫道：『我雖然行過死蔭的幽 谷，也不怕遭害，因為你與我同在，你的杖、你的竿 都安慰我。』（《詩篇》23篇4節）以前我 不相信當 我陷進黑暗時神會站在身旁，後來祂使我醒覺我不 是因為犯罪而有病，這段黑暗的旅程有神和我一齊 行。」羅牧師進而相信神也有「抑鬱」，他強調那並 非出自嚴謹的神學觀念，純粹是他個人的信仰領受： 「《彼得後書》3章9節『 主所應許的尚未成就，有 人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不 願有一人沉淪，乃願人人都悔改。』英文ERV版本 的『寬容你們』是『 longsuffering to you-ward』。 原來上帝會為我們痛苦抑鬱！我抑鬱，因為祂也是一 個會抑鬱的神。」
《約翰福音》記述門徒問耶穌那人生來瞎眼，是 他自己還是他的父母犯罪，耶穌回答道：「也不是這 人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上顯出 神的作為來。」（第9章3節） 羅牧師的抑鬱症也提 醒他重新認識神改寫人類命運的偉大作為——賜下不 計條件為罪人捨身贖罪的愛。
運動有助紓緩抑鬱症病情，因此成為單車發燒友。
「我求主取去我的生命，祂說我還未明白祂的 愛。祂說：『我在你還是罪人時就為你而死，從來 你毋須為我做事去釐定自己的價值。況且無論你 立過甚麼功業，你在永恆之中只是一顆微塵！』」
羅牧師自言是「浪子的比喻」中的長子，營 營役役來討好父親，懼怕自己做得不夠好而未能 成為長子的榜樣，「自焚式」牧會務求堆砌無懈 可擊的長子形象，最終奴性越來越重，身心耗盡 至枯竭的地步，卻由始至終不明白父神的心腸。
「神提醒我：『你以為你需要賺取我的愛嗎？ 你不是我的奴僕，是我的兒子！』我終於明白神的 愛有多大，那是我信仰生命的轉捩點。我們得救 是本乎恩，可惜許多肢體仍是不禁奮力服事以賺 取神的愛，也有不少老牧者帶着苦澀完結一生， 皆因他們意識不到自己是神的兒女，早已得到祂 無條件的愛。」他的語調帶着唏噓，因為他也曾
因誤解神而燃盡了自己。
羅牧師的抑鬱症還未痊癒，要靠藥物穩定病 情。現階段他的生活仍然與抑鬱症共存，說不上
雨過天晴，然而他亦深覺死而無憾：「我試過驚恐 到難以呼吸，所以每天能夠呼吸、下床，足夠使 我感恩不已。我已真實地經歷過與神同行，假如
祂要接我走，我可以安然地跟祂離開。抑鬱症推 使我轉化信仰，所以我鼓勵患抑鬱症的基督徒， 不要把焦點投放在解決疾病上，而是嘗試在當中
尋找神怎樣引導你更明白祂。」
承認軟弱體會愛
一個教會主任牧師、眾弟兄姊妹的屬靈領 袖因抑鬱症就此頹然倒下；從抗拒失敗到承認軟 弱，羅牧師由教會肢體圍繞和支撐一起走過風 暴，那段日子最讓他感受到人的愛。他回憶道：
教會的弟兄姊妹用愛陪伴他度過人生風暴。
「我在講台上宣佈有抑鬱症，坦承我已不能執行職 責，需要台下肢體的支援；當我做到踏下高位顯 露軟弱的時候，便不再在意自己是否一個失敗的 牧師。牧師是我的位份，而我也是上帝的孩子， 《聖經》教導我們要彼此擔當軟弱；我讓教會和 我同行，一起學習怎樣包容一個有抑鬱症的主任 牧師，使我切實地感受到我是一個人，而不是一 個運作教會的僱工。」
羅牧師感恩當初沒有選擇向教會隱瞞病情， 才成就一段被愛觸動的寶貴體驗，教會也因這趟實 戰經驗而被操練到更迅速準確地回應肢體危及生命 的情緒需要。他離職後教會有幾位年輕人因情緒病 而輕生，教會能用同理心而不是批判去處理危機。
「許多傳統華人教會教導會眾自殺的人不能上 天堂，我卻不會批判自殺者的行為，因為可能有令 他們不能自主的因素才導致寧願選擇死亡；無論如 何，我深信即使在他們臨結束生命的時刻，神還有 恩典。教會因為有陪伴我的經驗，不止能夠衷心聆 聽年輕人的問題，還關顧事發後眾多肢體的心靈需 要。」因此他把患抑鬱症的心路歷程出版成書，是 首度有華人牧者為分享個人的抑鬱症體會而著書， 他期望借此特別祝福患情緒病的牧者。
宣教機遇就在家門外 羅牧師現職加拿大海外基督使團（ OMF Canada）的Connection East Asia (CEA) Regional Director，他巡迴多間教會培訓，不止裝 備教會的宣教技巧，還有校正某些教會錯誤的差傳 觀念。他解釋說：「很多教會的方針只強調傳福 音，以為讓更多人上天堂便可以向主耶穌交差，可 是福音不只是一本令人進入天堂的護照。耶穌吩咐 的大使命不是使萬人作信徒而是作門徒，當教會的
門徒訓練不夠強，就有如牧養着一群等死只期待 上天堂的基督徒。這並非福音的全相，會導致信徒和 教會產生問題。」
既要接觸萬民傳福音，教會的第一步自是跳出 四堵牆來傳揚無牆的福音，而羅牧師 直言教會因宗派、族裔、語言 等原因不斷築牆，特別發生 於華人教會：「因此許 多華人教會只能利
用金錢支持宣
教，未能真
正成為突破牆
的教會。其實北美
但假如我們遵行了祂的吩咐而達不到預期效果，卻是 由神自己負責。
「容我直接地說，科技已令我們不能再用語言不 通作借口，另一方面教會也應該放下『跑數字』的 錯誤觀念，不再在宣教上捨難取易；只要我們實踐異 象，哪怕只有一人決志信耶穌，也必會見證到神在 作工。」
的華人教會已有一百
多年歷史，當地絕大部分
羅牧師高低跌宕的人生，使他悟出一 句座右銘：「當強調 Doing，Being 便出問題。」在高舉效績的世代 裏，我們是正在追求一張亮麗 的成績表，還是不負耶穌忠僕 的位份？
的中國人全聽過福音，但是我
們還只着眼於向自己人傳福音。想
一想有多少未曾聽過福音的非華人，靈魂就此流
逝？我們想做好差傳便要首先拆掉自家的牆，走出去
了解各國各族的需要。」
或許有教會因缺乏資金而無力出國宣教，其實我 們處身加拿大這個海納各國移民的國家，只須踏出家
門外已能夠仿如置身海外。「聯合國認可的國家共有 195個，加拿大已住着來自190個國家的人！加拿大 真是一塊福地，各族萬民聚集在一個地方，等着我們 將福音帶給他們。」羅牧師微笑着分享說曾經猶疑是 否向一位伊朗人傳福音，他硬着頭皮向對方傳教，豈 料那人不止非常接受福音，甚至主動要信耶穌。「原
來他早對伊斯蘭信仰反感，以前也聽過耶穌的事蹟， 所以很快就預備好接受救恩。」他明白弟兄姊妹會因 主動接觸外族人而掙扎，可是他同時提醒道，當我們
躲在安舒區而違背了主的大使命，我們要向祂負責；
共度數十載的良朋、愛人、戰友——羅利美寶師母。
雲彩見證
Text．會員部 Photo．受訪者提供 Art．Joe
2025年3月，19 歲的陳守義因急性白血病在英國猝然離世，留 給父母無盡的思念。他的母親 Jenny 在過去一年，走過了一條常人 難以想像的哀傷之路。然而，在 淚水與質問中，她沒有被絕望淹 沒，反而在信仰的深處，找到了 繼續前行的力量與一份迫切的使 命，以下是她的親述分享。
追思禮 最突然的告別：在ICU聽見天家的呼喚 守義從小就是個貼心、有想法的孩子。他熱愛 畫畫，11 歲就獲得全港冠軍；他喜歡美食，對穿搭 有自己的一套；他更愛家人，去英國修讀護理學，每 週視訊總嘰嘰喳喳分享生活，連暑假的家庭旅行都提 前規劃好，說要帶我們去哥哥喜歡的大阪、去我夢想 的樂園。
所以，當去年三月接到電話，說他因急性白血病 引發腦出血進了ICU，情況危急到無法轉院、也無法 再搶救時，我和先生的世界瞬間崩塌。我們連夜飛往 英國，心裏只有一個念頭：要見他最後一面。
守義飛往英國讀大學，父母在機場送行。
在醫院的病床邊，看着身上插滿管子的他，我心 如刀割。我們不停 地對他說：「爸爸 媽媽好愛你，好愛 你。」就在這時， 有一位相熟已移民 英國的傳道人也趕 來了。他在守義耳 邊，用平穩而堅定 的聲音說：「守義， 耶穌很愛你，祂已
經為你預備了地方。如果你聽得到，請你心裏接受耶 穌，跟著天父走，我們將來在天家一定會再見。」
那一刻，人力可及的醫療已到盡頭，但信仰為我 們打開了另一扇門。我們所有的愛與不捨，都化作了 這一個懇切的盼望：盼他能抓住最後的機會，走向天 父的懷抱。 那不是永別，而是我們全家在永恆裏的 約定。
葬禮之後：回到教會，向神要一個答案 處理完英國的後事和遺體運送安排，回到香港， 巨大的空洞感吞噬著我們。家裏處處是他的痕跡，計 劃好的未來全部落空。我心裏有無數個「為甚麼」： 為甚麼是守義？為甚麼這麼突然？神啊，你不是愛我 們嗎？
我選擇回到教會。不是因為我豁然開朗，恰恰 相反，我是帶著滿腔的質問回去的。我想坐在那裏， 「聽聽神到底怎麼解釋」。我甚麼也做不了，只能聽 詩歌，讓歌詞一句句流進心裏。很多時候，我一邊 聽，眼淚就一邊安靜地流。奇妙的是，那些關於神慈 愛與信實的詩歌，沒有立刻解答我的疑惑，卻像一雙 溫柔的手，先托住了我快要碎裂的心。
守義自小在教會中成長
守義就讀聖士提反堂中學
就在那段時間，教會牧師連續數週講道主題是 《約伯記》。當我聽到約伯在瞬間失去所有兒女、財 產和健康，卻依然說：「我赤身出於母胎，也必赤身 歸回，賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華；耶和華 的名是應當稱頌的」《約伯記》1章21節時，我受到 了極大的震撼。神沒有應許祂的兒女天色常藍，但祂 應許祂的恩典夠用，祂的同在永不離開。我學到最寶 貴的功課是：信仰不是在風和日麗時的點綴，而是在 狂風暴雨中，依然選擇相信那位掌舵的主。 約伯最終 也沒有得到關於苦難原因的全部答案，但他親眼見到 了神，那比所有答案都更重要。我開始明白，我或許 永遠無法完全明白「為甚麼」，但我可以學習約伯， 在哀哭中仍然選擇信靠。因為我知道，守義的離去並 非故事的終結。
從傷痛到使命：「珍惜當下」的畫展 守義從小就愛畫畫，五歲開始已經參加畫班，七 歲更跟一位對他畫畫藝術有很大啟發的老師學畫。他 的畫充滿了單純的喜愛和想像，筆觸裏有他最真的性 情。過去一年在療傷中，我整理著他的畫作，一個念
頭越來越清晰：他的生命故事，不應該只是一個讓家 人悲傷的句點。
他那麼年輕就常問「人生是甚麼」，而他的突 然離開，正是「人生無常」最真實的寫照。我常常
守義參與畫畫比賽
想，如果人生可以重來，我最希望的是他能更早、更 確切地認識主，抓住那永恆的祝福。
因此，我決定在香港浸信教會活泉園為他舉辦 「珍惜當下」紀念畫展。這不只是為了懷念一個有才 華的少年，更是希望透過他的畫作，邀請每一位走進 來的朋友一同思考：當生命不一定按我們的計劃「循 序漸進」時，甚麼才是我們可以牢牢抓住的？
畫展裏有他童年獲獎的作品，也有他隨手畫下的 喜愛之物。它們見證了一個美好生命的曾經存在，也 無聲地訴說着：物質的生命雖如花草般短暫，但靈魂 的生命卻有機會達至永恆。我和先生最大的盼望，就 是透過這個畫展，能讓更多像守義一樣對人生有疑問 的年輕人，以及他們的父母，開始思考信仰，珍惜光 陰，盡快認識這位賜永恆生命的主。
給未信親友的一句真心話 走過這段刻骨銘心的路，如 果讓我對尚未認識信仰的親友說 一句真心話，我會這樣說：
「請不要等到『無常』來 敲門時，才去尋找永恆的答案。 我們為孩子鋪路，計劃他們的學 業、事業，但甚麼才是關乎他們 靈魂、存到永遠的祝福呢？守義 的一生讓我痛徹心扉地明白，傳 福音不是一個選項，而是愛裏最 迫切的行動。請讓我們珍惜身 邊的人，更珍惜神所賜的『當 下』，把握機會，一起領受這 份任何人都無法奪去的永生之 福。」
我們確信，將來在天家， 必與守義歡然重逢。這份從神而 來的應許，是我們在人間繼續前 行、並願意分享愛與盼望的唯一 理由。
【珍惜當下——陳守義紀念畫展】
日期： 2026年3月10日至3月29日
時間： 星期二至五 上午9:30至下午5:00
星期六 上午10:00至下午6:00
星期日 上午9:30至下午2:00
星期一休息
地點： 香港浸信教會活泉園（中環堅道50號地舖） 查詢： 2840 2755
科學專題
Text．Bosco Photo．互聯網 Art．Joe
化石岩石
測量岩石年齡的幾種方法屬於放射性測試，它
只能測量火成岩，如地面或海底火山噴出的熔岩， 不能測量砂岩及變質岩。砂岩是由沙泥沉積而成，
所以沙泥的年齡必較砂岩大很多。測試只能測量變 質岩何時變質，無法知道它本來的年齡。
三個假設
測量岩石年齡常用的方法是氬和鈾衰變， 與碳十四衰變的概念相若。鉀40的輻射全部消 失時會成為氬40，鈾238的輻射全部時消失時 會成為鉛206，測量它們在岩石內的比例，以 這些元素放射性衰變的半衰期，便可計算岩石 的年齡。岩石內鋯結晶體在過程中釋放氦氣， 測量氦氣在岩石內的佔比也能知道岩石的年 齡。氦氣通常在十萬年內全部走掉，若岩石仍 含有氦氣，它的年齡便不會超過十萬年。但地 質學家經常在他們認為15億年的岩層內發現大 量氦氣。
現時的放射性測量機十分精細準確，它 們能找出岩石內每一種元素的每一個原子，幾 乎不會數漏，只是主流科學家在解讀測量報告
時，加上了三個假設，只要其中一個假設是錯的， 解讀出來的年齡便錯，若三個假設都錯，答案一定 大錯特錯。最嚴重的錯誤是他們帶了深時的有色眼 鏡來解讀測量數據，認為所有岩石必定最少十萬年 前形成，若數據是少於這數字，會被視為測試機出 了問題，把數據拋掉。
小李的水杯
我們可用一個日常例子來解釋這些假設。小李喜 歡數學。一天他進入廚房時，發現水喉正在滴水，水 喉下有一個水杯盛載滴下來的水，這水杯已載滿了四 分之三。小李觀察水從水喉滴下來的速度，或許是每 秒一滴，然後作計算，認為這水杯是在兩個多小時前 放在水盆裏。
小李計算時假設了三件事。第一，他假設杯放 在水盆時是空的，但可能家人喝水時剩下四分一杯， 便把杯放在水喉下。第二，他假設水滴的速度從來不 變，但家人可能曾看見水喉滴水太快，想關掉水喉， 卻沒有留意水喉仍沒有完全關上，水滴的速度就成了 先快後慢。第三，他假設水杯從來沒有受外來干擾，
但可能有小孩曾把滴滿了一半水的杯，倒一些水出來 用作遊戲，再放回水盆。一個錯的假設能使小李計算 出了問題，三個假設都錯時，結果一定大錯特錯。
岩石年齡大錯特錯
這正是主流科學家解讀任何一種岩石年齡測試結 果所基於的三個假設，他們假設火山爆發時的高溫已 把所有氬40揮發掉，含量是零，但他們亦經常發現剛 流出來的熔岩含有氬40及鉛，那就不是零了，若不是 零，岩石年齡便會少很多。
其次，他們假設衰變速度不變，但環境改變能加 快衰變速度。太陽風暴、宇宙光和核爆等都是輻射性 的，可影響衰變速度。
第三，他們假設岩石從來沒有受外來干擾或污 染，但地質學家經常說，按他們的地形及地質模式， 很多陸地都曾降下水底或從水底升上來，它可能曾在 水底幾百萬年，水能把部份輻射物沖走。若水帶輻射 性的，輻射物便多了。
已知年齡的測試
要知道岩石年齡測試的解讀是否準確，最佳的方 法是找一塊已知年齡的岩石作測試，而最理想的地方 是一個知道何時曾爆發的火山 口。1980年，美國聖 海倫火山曾爆發，十多年後，有科學家拿這火山口內 的岩石作三種不同方法的放射性測試，這些測試機十 分準確的報告氬40、鉀40、鈾、衰變中其他放射性 金屬、及鉛在岩石內的比例，但因主流科學家的深時 假設，他們解讀測試機的報告時，把這些岩石年齡定 為35萬至280萬年不等，而實際那岩石年齡只有不足 二十年。這不是測試機的問題，它十分準確，而是主 流科學家的深時假設及解讀完全錯誤。
用一個已知年齡的岩石作測試，主流科學家給 出的結果全部不對，那麼為何我們要相信一個不知年 齡，卻由他們解讀的岩石年齡結果呢？此外，若這些 解讀方法都準確，三種解讀的結果差別應該不大，但 卻相距甚遠。所以無論主流科學家說的岩石年齡是多 少，都全不可信。
環境猜測
主流地質學家亦喜歡用比較法來猜測岩石年 齡，若某一岩層是在他們認為的5,000萬年的岩層之 下，他們就猜測這岩層是6,000萬年或更早，越接近 底部，年齡越大。另一方法是在砂岩附近找一塊火 成岩，測量並解讀火成岩的年齡，就算作砂岩的年 齡。譬如，他們發現某一塊在砂岩內的恐龍化石附 近有一塊火成岩，他們認為那火成岩是7,500萬年前 形成，就認為恐龍化石有7,500萬年。這方式出現了
地質學用的放射性測量機（美國國家公園地質部）
一個嚴重錯誤的假設，就是火成岩與砂岩是同期形 成，那恐龍亦在同期死亡。
火成岩是火山熔岩來的，砂岩是在水裏沉積形 成，它們不可能同期形成。最大可能是當砂岩在沉 積形成時，不知哪裏飛來一塊火成岩，落在剛死去 的恐龍附近，沙泥把兩者一起埋掉。所以火成岩必 在砂岩之前形成，這樣恐龍化石的年齡亦被高估很 多。更有主流科學家使用循環解釋說，恐龍化石的 年齡是7,500萬年，是因為那裏砂岩的年齡是7,500 萬年；然後又說，砂岩的年齡是7,500萬年，是因 在那裏找到7,500萬年的恐龍化石，這類循環說話 不能證明甚麼。
相信上帝
主流科學家解讀化石及岩石測試的結果全帶有深 時偏見，大量氦氣在岩石內亦證明岩石只有不足十萬 年。既然他們說的全不可信，我們應信甚麼呢？就是 相信《聖經》每一字的真實歷史。上帝創造科學， 科學必指向上帝，刻意排除上帝的科學必是假科學， 當《聖經》與科學有矛盾時，只有《聖經》的話才 是真確的。拿走錯誤的假設後，科學經常能證明《聖 經》記載的歷史確曾發生。
當我們解釋《聖經》經文時，切勿加入從來沒 有被證實的假設，因為假設經常是錯的。
畫中畫
Text & Illustration．Garyee
毛毛聊CinGaryee 是一人插畫品 牌，Garyee（嘉儀）
就是畫師的名字。主要用毛筆為創作媒體，多以聖經和 動物作主題，以新舊交融的方式創作一幅幅正能量作品。 https://www.facebook.com/momogaryee
喜樂婆婆恩典冊
Text．小金子 Photo．影音使團 Art．Andy.k
我的腳與
喬宏太太小金子
去年十月由三藩市回西雅圖，進了醫院，起因是 腎臟出了問題。躺在醫院病床上，護士問我「妳的腳 是怎麼傷的？」「我的腳傷了嗎？」「妳的右腳底有 一塊很大的傷口！」我四十多歲時得了子宮頸癌，電 療傷了神經，右腳感覺越來越不靈敏，這次腳底是怎
麼傷的，我完全不知道！來港前，美國的腳醫生說， 我的腳在香港得到有經驗的醫護人員小心照料，不然 處理不當，傷若入骨，嚴重的話右腳可能要切除！
我和與我聯絡的香港天使聯繫，告訴她我的腳 需要有人替我清洗換紗布。「沒關係，我可以做！」 等我把傷口的照片藉着手機送過去，「我看到了知道 了，我在找合適的人，禱告吧！」相信她看到腳傷那 麼嚴重，不敢掉以輕心！
我已經九十多歲，回港前又入了一次醫院，藝人
之家一位姊妹，願意全天照顧我。住進家的第一天晚
四歲喪母，七歲被領養的苦瓜乾喬 宏太太自小在學校認識耶穌，成年 後在電台與第五代基督徒喬宏相 愛，婚後夫婦同心竭力宣教。
喬宏在1999 年跑完標竿人生，她延 續先夫的心志繼續四處宣講福音， 至今年逾九十歲仍未停步。
上，天使還沒走，我就在廁所滑倒了，雖完全沒傷， 但竟站不起來，於是原本願意全天照顧我的姊妹， 升級成為廿四小時特級護士！就這樣我到了香港，三 位天使圍在我身邊。二零二五年，我們商量過年時買 些外賣餃子，加幾個涼拌菜，享受完了，接着跨年禱 告。沒想到一位愛我的姊妹，女兒由外國回來，全家 在藝人之家附近的餐館訂了一桌菜，請了照顧我的天 使們享受一頓豐富的年夜飯，然後回家了。吃完飯， 我的兩位天使教會有事也走了，但獨只剩下我和廿四 小時同住的天使，我們仍然堅持禱告。本計劃參加倒 數進入二零二六年，沒想到禱告太投入錯過了倒數， 禱告完了，已經進入二零二六年了，但我們兩個都不 在乎，因為我們享受了跨年禱告美好的團聚，歡歡喜 喜進入新的一年。
生活文化 — 家有一寶
Text．葉家寶 Photo．互聯網 Art．Joe
春遊香江
葉家寶
創世電視榮譽顧問、 前亞洲電視執行董事。
人生總是充滿驚濤駭浪，但上帝總在 保守看顧，只想盡心盡意事奉祂。
很多人都說香港是一塊福地，在中國大地的南 陲，自然環境得天獨厚，擁有 24個郊野公園，263個 島嶼。上帝真是祝福香港，讓我們能夠很容易便去到 郊野，接觸大自然美景，沉醉在天父的世界中。
今年2月4 號已是立春，天氣漸暖，春回大地。
我與兩位摰友，趁此美好的良辰，去了西貢、石澳及 坪洲一遊，原來香港真的有很多達世界級的自然美 景。最令我心靈震撼的，竟是七十年來我第一次踏足 香港最南的島嶼，有「香港南極」之稱的蒲台島。
因我不是周六假日到上述景點，所以遊人並不 多，自有一種寧靜美。特別當漫步在沙灘上，聽到潮 起潮落的聲音；或在石灘邊，享受潮水打在大石上的 迴響，澎湃非常，激起浪花此起彼落，蔚為壯觀，更 使我想起柳宗元《始得西山宴遊記》中幾句：「心 凝形釋，與萬化冥合」，在那裏沉思，反省個人與 上帝的關係，感歎上帝創造的榮美，與大自然融為一 體，也算是一次心靈療癒之旅。
象，而且康文署近年重修了連接大頭洲與石澳山仔的 一條藍橋，橋寬僅容兩人並排經過，故又稱為「情人 橋」，甚具浪漫詩意。俯視橋東是一望無際的汪洋， 感受到似水流年，橋西不遠處卻隱約可見高樓大廈， 感受到人間的烟火。
以前常聽過蒲台島，這次受亞視舊同事之邀，毅 然初次踏足這個「香港南極」。舊同事與一班熱心人 士，計劃將蒲台打造成一個零碳生態環保島，更希望 能帶給這個一直無水無電的島上居民新的盼望，是非 常有意義的一個項目。我一踏上這個島嶼，已感受到 碧海藍天世外桃源之美。原來這裏不單以奇石見稱， 碧海盛產紫菜，還是候鳥停駐的第一站。島上小屋， 不少都漆上豔麗的顏色，但平時十室九空，常駐人口 只有十多個村民。他們沒有甚麼奢想，安於本分，沐 浴在大自然的愛撫中。
我所屬的香港浸信教會在石澳設有福音堂，所 以早期常到石澳村，但已超過十多年沒去了。這次還 去了石澳後灘，那裏的浪花雖未致於「驚濤駭浪， 捲起千堆雪」，但浪花在亂石中奔驣，也別有一番景
但願我們每個人都能夠更愛大自然的原生態，不 要為了商機而無窮盡地破壞修建，破壞了生態環境的 平衡，結果最後遭殃的還是人類。祈願人類都能懂得 珍愛，學會欣賞上帝的創造，感恩上帝給我們這個本 最宜人居的地球，好好保護她。
畢竟這是天父的世界!
生活文化 — 行哥行傳
Text．吳桂行傳道 Art．KW
吳桂行傳道 影音使團福音事工總監
「行哥，阿叔已安息主懷！」
收到姊妹上述信息，我的心沉了一下，並立即鼓 勵姊妹，我們天家必定和阿叔重聚。
其實我之前不認識姊妹，也不認識阿叔。朋友鼓 勵姊妹找我探其叔，向他傅福音，我們因而認識。
阿叔約60歲，乃退休政府人員，患癌，一直吃 標靶藥並做化療，但成效不大。癌指數超標，全身 極痛，沒有再接受任何癌症治療，只靠食嗎啡藥止 痛，一劑藥效兩小時，過後會痛到想輕生。醫生說 如他最後痛到忍不到便要打嗎啡針，令他失去意識
直到離世。
我和福音拍檔李傳道去醫院探病，向這位患絕 症之退休公務員傳福音。他在上帝、天使、世人、
侄女和魔鬼面前開口宣告主耶穌基督是個人救主。
三份寶貴的 禮物
Thank God ！Glory be to our Father！Praise the Lord！
雖然阿叔離世，但他已信主，得到三份寶貴的 禮物：
1. 罪得赦免
2. 得享永生
3. 成為天父的寶貝兒子
感謝主給我機會，幾十年來引領無數臨危病人信 主，多到自己也忘記是誰了！偶然在街上碰到一些弟 兄姊妹，興奮地多謝我引領他們的家人在病中信主， 其實我很多時已忘記是哪位病友了！
我亦感謝主近多年安排了福音拍檔李傳道一起去 醫院探病傳福音。二人同行，好得無比！
Glory be to our Father ！
你若有感動，請奉獻支持我們的福音事工！所有奉獻存入影音使團獨立專款專用戶口，作為我們城 市宣教事工之用。十分感謝！
A) 支票方式捐獻
抬頭可寫「影音使團有限公司」或「 The Media Evangelism Limited 」，並把支票郵寄至九龍荔枝角長順街 20號時豐中心2樓201室影音使團吳桂行先生收（支票背 後請註明支持城市宣教部事工及閣下名字、地址及電話）
B) 轉賬方式捐獻
可將款項存入以下影音使團戶口： 香港匯豐銀行戶口：015-265952-001 請WhatsApp入數紙圖像給行哥90390407 亦請通知閣下全名及地址，以便發回免稅收據。
工總監
生活文化 — 男心女意
Text．何志滌、羅乃萱 Art．Li
並不是交叉感染 同
過去一個月裏，連續兩個星期都要飛到台灣。第 一次與師母去了三天兩夜，目的是參加一位好朋友、
也是一位忠心事奉的牧者的安息禮（台灣稱為大殮 禮）。回港後繼續忙碌，過了幾天，我又要飛往台灣 開會，也是三天兩夜。心中沒有太大的擔心，因為飛 台灣只需一個多小時。
坦白說，我並不認為坐飛機很辛苦。兩次台灣 旅程之間的四天我沒有好好的休息，加上星期日晚上 有聚會，回到家已經十一時半，等到入睡已經是凌晨 一時，星期一是早機，所以我睡了不夠四個小時已經 要準備去機場。到達台灣後馬上要開會，晚上又有應
酬，而所安排的飯店沒有中央暖氣，適逢當地氣溫下 降，非常冷。第二天早上已經感覺喉嚨不舒服，除了 馬上禱告，也吃了一包自備的高劑量蜜糖（就是20+
以上那種）後，馬上面對整天的會議。晚上回到飯 店，馬上請飯店幫我安排暖爐到我房間，感恩很快便 送到。我也打電話給師母，沒想到師母已經因感冒而 失聲，為了不想她太擔心我，加上我吃了第二包高劑 量的蜜糖，以為可以打贏這一場仗，對自己的身體也 很滿意，就沒有跟師母說自己的情況。第三天照常會
議到下午，然後去桃園機場回港，回到家也接近晚上 十點。喉嚨仍然有點不舒服，師母也好轉一點，我們
何志滌牧師
畢業於加拿大麥基爾大學（McGill University），後在 安省神學研究院（ Ontario Theological Seminary）獲 道學碩士學位。他與妻子羅乃萱蒙召往台灣宣教，四 年後回港服侍教會，曾任播道神學院和中華神學院特 約講師。現任中國基督教播道會同福堂創堂牧師。
就早點休息，因為第二天我還要回聖經學院工作，晚 上授課三個小時。沒想到授課到尾聲時已經感到不對 勁，回家馬上再吃高劑量的蜜糖，怎料第二天起床我 還是失聲了。
我相信很多人都會認為這是夫妻交叉感染，連我 們的女兒也有這個觀念，甚至認為我們為何不戴口罩 睡？只可惜因為我已經失聲，不便說出原委。其實我 們在不同的地區感染同一種病菌，而我們的病況很相 似，難免更有口不能說話的感受。
失聲讓我體會到不能高估自己的體力。記得有一 個廣告說：「你已經不是跑得很快」，這廣告提醒長 者不要隨便過馬路，要知道人年紀大了，總不如年輕 時的步伐。其實，我總以為自己已經是一位很小心的 人，每次出門都會帶一些平安藥（這次卻忘記），每 個星期都保持適量的運動，走路也很小心，面對紅燈 一定不會過馬路，只是沒想到那麼小心的我，在過去 兩個月竟也遇到兩次小意外。感謝神保守，沒有任何 的傷痛。神提醒我不只是要小心，而是要更小心。
面對人生不同階段，我們不知道神給予每一個人 的壽命有多長？無論如何，我們也要量力而為，不要 看自己過於所當看的，更重要的是好好保護身體，因 為身體是神的殿。懂得停下來，平衡自己的生活，目 的是為神走更長的路。
病
同病相「連」
我倆一直都很小心身體。平常會吃維他命，早上 起床油拔（聞說可以殺掉口腔細菌），加上做了天 灸，到人多的地方如外出演講見人，一定會噴鼻（就 是那種會殺菌的噴鼻劑），滿以為萬無一失。
怎知，我倆竟然「前後腿」患上感冒。
如果要追溯原因，真的是這陣子太勞累了。先是 去了一趟台北，參加摯友的殮葬儀式，跟着去廣州主 持普通話親子講座，回港接着有工作，根本沒有喘息 的空間。
在臉書上，一直用「馬不停蹄」來形容這陣子 的狀況。本以為相安無事，怎知一個星期前，感覺喉 嚨癢癢的，很不舒服。照了一下鏡子，喉嚨沒有紅， 該沒事的。於是，繼續忙碌、演講、跟人吃飯聊天。
那天晚上，還去了大埔跟那所在災場對面的中學的家 長主持了一個工作坊。
怎料，第二天醒來，失聲了。對一個愛講話的人 來說，是「大事」啊！
接着的行動，是取消往後的工作。吃陳年柚子 參、喝老年陳皮水，再加高劑量的蜜糖（就是20+以 上那種），該能立刻把感冒殲滅吧！
可是，不行！聲帶依然沙啞，唯有乖乖看中醫。 醫師也知道我心急，於是三管齊下幫我治療：就是臍 針、放血（別怕，原來是刺手指放了一些瘀血，曾經 試過挺有效的）跟吃中藥（那個晚上我吃了兩劑）。
中醫還叮囑，這陣子不能喝奶、吃麵包、雞蛋， 只能吃豬肉，菜則只有芥蘭、菜心、西蘭花。對於早 餐無麵包不歡的我，簡直是受罪，但為了想聲帶快點 恢復，只有乖乖聽話。
如是者又過了一天，聲帶還是沒好。心急的我， 又去了找中醫。
「你怎麼又回來？不是給了你五天的藥嗎？該沒 吃完啊！」
「是的！但我前天吃了兩劑，今天又吃一劑，快 沒了，所以想來問你多拿些啊！」
「不要那麼心急好嗎？有病，就要慢慢看！病徵 是會變的，你吃完所有的藥再回來看我，到時對症下 藥才有效！」
明白了！
就在我跟失聲搏鬥的當下，另一半從外地開 會回來，發覺他開始失聲，病癥跟我一模一樣。心 想，怎麼大家沒在一塊也可以傳染；但這一趟，真的 是同病相「連」（結）了。我把吃過的藥、看過的 中醫，都給了他，請他跟着我的「治療軌跡」走。
而且，推掉了兩個人在周末的講座及邀約，乖乖留在 家中養病。
終於明白，生病是要慢慢休息，急不得！但有人 陪總是好的啊！
羅乃萱 作家、婦女及家庭工作者。自小夢想當作家，最後夢 境成真，卻在人生中途再起飛，進入服侍婦女及家庭 的遼闊天地，看見上主有愛，人間有情，家庭復合， 正享受這個生命的新境界。
生活文化 — 鐵窗筆語
Text．衛以信 Art．Joe
因為署方要為工場和期數做翻新工程，我們被 安排搬遷到獄中另一座大樓暫時工作和休息，而在 這個新環境（其實不新了，這幢大樓建於上世紀 80年代的），我們這些足球狂熱份子，都要暫別 球場了。
這邊沒有足球場，只有一個半場的籃球場。原 本我還有點衝動落場玩玩，不過當我看着這個球場 時，我卻不禁猶疑起來，因為我看過囚友打籃球的 方式，甚至看過囚友因此而受傷，我便決定還是不 玩了。
律法與愛
看着他們玩，真的有點心慌慌，因為他們真心 不是太會玩。走步？他們不懂！打手？他們不明！ 進攻有理、帶波撞人？家常便飯！我常見到有囚友 被撞飛，今早就看到有一名囚友因為被侵犯而受 傷，扭傷腳腕。看上去，最少需一個星期倦勤了。
在我看來，他們不會玩、不守規矩，其實我也 大可以跟他們一樣，你打我手，我打你手；你帶波 撞我，我帶波撞你。但如果這樣玩，一來很沒意 思，失去了打籃球的味道；二來你做我做大家做， 下一個受傷的可能就是自己了。
不守規矩，很危險啊！
以前學打籃球時，經常埋怨球例限制這樣、限 制那樣。但現在看着囚友們在沒有規例下打籃球， 我才明白球例的重要性，別說我不用犯規，至少我 不用受侵犯而受傷。
突然間，我好像明白了一件事。原來規例並不 是用來限制人，而是用來保護人。很弔詭的一件 事，是不是？其實又不難理解，如果每人都可以自 律，籃球當然可以順利進行，但事實卻是並不是每 個人都能夠自律，規例便應運而生，來限制人的自 行其是，來保護其他人免受傷害。
聽過很多次別人詬病神為甚麼要設定律法，應 為如果神不設立律法，人就會自由。神設立律法，
就是神專制，剝奪人的自由。然而，我卻在這次領 悟中，明白到原來不是神專制，而是神愛我們；不 是限制，而是要我們免受傷害。
上帝愛人，才定下律法？我不敢猜度上帝的心 意，但我卻明白，如果我不想被以眼還眼，以牙還 牙，我就不要去傷害人了。
或許可以這樣說，上帝利用所訂立的律法，讓 人們明白上帝如何愛人；當人們不明白上帝的心意 時，就只能刻板地跟着律法而行，可以說是被動去 愛人；而如果人能夠明白上帝的心意之時，便能夠 從律法中跳出來，可以說懂得主動去愛了。
然而，可能就如《聖經》所說，世人都有罪， 人們都只能從自身出發去看待事物，所以就不明白 上帝的心意。就如打籃球一樣，囚友只從自己的觀 點出發，便只能看到球例的限制性，卻看不到其保 護性了。
有趣的是，這與我所做論文的結果有點相似。
許多囚友認為監獄的功能是剝奪人的自由，是一個 懲罰人的地方。對他們來說，在囚其實沒有特別大 的意義，就只是犯罪的結果而已。當然，我認為他 們都只看到監獄消極的一面，因為始終失去自由就 是他們最切身的感覺。
另一方面，也有囚友跟我分享，監獄是一個讓 人改過自新的地方，它的功能就是讓人從錯誤中學 習，然後修訂自己的行為、思想與三觀的地方，從 而達到一個社會可接受的行為規範，甚至成為一個 有更好生命的人。
他們不再只從消極的一面去看待較為負面的境 況，如是者他們不會浪費在囚的時間，反而是好好 地利用，讓自己成為一個更好的人，重獲一個更好 的人生。
可惜畢竟不是很多人能夠從另一個面向去理解 和看待事物，能夠完全明白上帝心意的人也不多。
也許，這就是主耶穌需要降生到世上的原因，為了 向世人顯明上帝的心意。
因此主耶穌說，他來不是要廢除律法，而是要 成全，盼望人們能夠完全明白上帝的心意。不只能 夠被動去愛、愛自己更多，而是能夠主動去愛，愛 人如己。我相信這就是主耶穌所說的，這就是一切 先知和律法的總綱。
後記：
寫這篇分享的時候，赤柱監獄一年一度的證書 頒發典禮（ CPC ）剛剛過去。今年有數十位學員 出席，能夠與他們的家人零距離接觸，不用再隔着 一塊玻璃而咫尺天涯，所以每年的這一天，總能夠 在一個冷漠的地方，帶來一絲的溫暖。
今年的CPC有中樂表演，我負責拉二胡的部 份，表現尚算中規中矩吧。我常想，如果我沒有入 獄，在外間會不會學樂器呢？臨入獄前我想過去學 色士風，但僅流於空想。入獄後，我先後學了結 他、低音結他、keyboard、爵士鼓、口琴、二胡等 數種樂器，當然不能與演奏大師相提並論，但也有 信心穩定演奏。
原本只是附庸風雅一番，但最後卻學了多種 樂器。我只能說感謝上帝，上帝說有的會給得更 多。雖然仍在獄中，但我仍覺得我已得着更豐盛 的生命。
作者簡介
衛以信是一名在囚人士，現於赤柱監獄服刑。年
少時犯下大錯，長年被囚在鐵窗之後，上帝卻釋 放了他的心靈。他立志奉獻一生事奉上帝，《天 使心》是他以文字事奉的一隅之地。
如讀者想與衛以信聯絡，可電郵至： wilsontsang0301@gmail.com
生活文化 — 大夫在線
Text．林家揚醫師 Photo．林家揚醫師 & 互聯網 Art．Joe
痛症自療室：
腰肌勞損（中）
古時，人們的衣服以長袍、連身外衣為主，比 較寬大，故常在腰間束帶子（束腰），方便工作 和行動。《聖經》囑咐信徒用不同的帶子束腰，
以致能具有行動力地活出信仰。例如《以弗所書》 6章14節提到：「所以要站穩了，用真理當作帶子
束腰。」意思是我們生活中要持守神的法則、遵行 神的話。按照神的心意行事為人，是活出得勝生命 的必要條件。
面對屬靈爭戰，神教導我們穿上全副軍 裝（《以弗所書》6章14-17），昂首挺腰地站 穩迎戰。我相信，不單屬靈方面，大家在日常生 活裏也一樣，都希望有自然伸直腰背的能力。
因為，對於有腰肌勞損的人，肌肉僵硬和疼痛限制了腰部 的屈伸和旋轉，自由地挺腰絕非理所當然的。
「動通」大法：疏通經絡，調暢氣血， 放鬆肌肉，舒展筋脈
主動或被動地活動腰部，均有助氣血循行， 使能帶走新陳代謝產生的廢物，並將營養物質傳 達以濡養局部。此外，亦可直接地放鬆肌肉及筋 腱，舒緩疼痛不適。
一.穴位按摩
方法：
‧用拇指或合適的按摩棒按壓穴位，停 留5至10 秒，可重覆3至5次。
‧用拇指或合適的按摩棒按揉穴位，約1分鐘， 可重覆3至5次。
‧用大魚際或小魚際快速來回搓擦穴位30至50 遍，可重覆3至5次。如直接接觸皮膚，使用 潤膚油。
1.腎俞
位置：
第二腰椎棘突下方（約與肚臍水平），左右 兩側各旁開約兩指寬處（ 約1.5寸）
功效：溫補腎陽，滋腎養精， 利水消腫。治療身體 虛弱、腰膝酸軟、腰 痛乏力、耳鳴健忘、 月經不調、陽痿、遺 精、腎虛腹瀉。
2.大腸俞
位置：第四腰椎棘突下方， 左右兩側各旁開約兩 指寬處（約1.5寸）。
功效：疏通經絡，理氣止 痛，通調腸胃。治療 腰背疼痛、便秘、泄 瀉、腹脹。
二.傳統功法
中國古代傳統養生功法眾多，能促進人體氣血 循環，增強腰腿力量、穩定性、柔韌度，又能放鬆身 心。當中的太極、八段錦、五禽戲等，都包含很多對 腰肌有裨益的動作，例如八段錦的「兩手攀足固腎 腰」、五禽戲的「虎戲」和「鹿戲」，尤益肝腎， 強筋骨，固腰腿。
大家可以因應個人情況，選擇這些功法，循序漸 進地進行練習，預防及改善腰肌勞損。
林家揚博士
林醫師多年來致力推廣「中醫＝生活」 的養生概念。中醫保健知識包羅萬有，只 用口傳教授，難免讓人覺得困難和乏味。
不同 法或 識， 人 自
有見及此，他創辦「醫藝同行」，與不同 的專業人士彼此配搭，以多元化的方法或 藝術活動，用嶄新的方式傳遞保健知識， 希望令人學得開心，知識入心，助人自 助。 活」 只 味。
3.腰眼
位置：位於第四腰椎棘突下，左右各旁開約四橫指 外方（約3.5寸 ）的凹陷處。
功效：補腎強腰，固腎益 精，通調帶脈。
治療腎虛腰痛、 腰肌勞損或扭挫 傷、月經不調、 痛經、帶下。
4.秩邊
位置：平第4骶后孔，骶正中嵴旁開3寸。
功效：強健腰腿，通利下 焦，降溫生水。治療 腰臀疼痛、下肢痹 痛、中風便秘、痔 瘡、小便不利等。
三.伸展運動
除了傳統鍛練，隨着人們對腰部肌肉的功能結構 的認識加深，許多運動（如瑜伽）和運動治療都能 提供預防及舒緩腰肌勞損的方法，例如仰臥抱膝、臥 姿扭轉、貓牛式伸展等，從放鬆肌肉、伸展關節，到 強化肌群、糾正姿勢，幫助大家一步步地獲得活動自 如的腰部。
生活文化 — 綠色管家
Text & Photo．余遠騁博士（世界綠色組織行政總裁） Art．Joe
出走 也可以低碳旅遊
全球跨國旅遊熱潮持續攀升，航空出行需求連年 上升，2024 年全球客運量超過 2019 年的水平，達到 約94億人次，標誌着航空業在疫情後已全面復甦。
然而，旅遊的蓬勃發展為人們的生活增添了 更多色彩與體驗，卻也為地球帶來了不小的環境壓 力，包括水、能源、食材等自然資源的消耗持續增
加，不少自然環境因旅遊開發遭到不同程度的衝擊。作 為旅客，我們又可以如何計劃一個環保又享受的旅程？
低碳出行 「飛」一般的減廢旅程
精緻包裝的飛機餐、一次性的塑膠餐具、獨立包 裝的耳機，這些為提升乘機體驗的配置，卻在無形中 製造了大量垃圾，有數據指，每位乘客每次飛行都會 產生約1.43 公斤的機艙垃圾，其中超過20%是未食 用的食物和飲料。
消費者的選擇，便是推動航空減廢的重要力量。
如今「走塑」概念深入人心，越來越多旅客出遊時 會自備可重複使用的餐具、水杯、耳機，小小的舉動 便能從源頭上減少不少塑膠廢物。而除了自備用品， 按需取餐、盡量吃完機上的食物與飲品，不隨意浪費 餐食，更是減少航空垃圾的關鍵一步。
另外，不少人偏好自駕遊的自在，但以化石燃料 為動力的私家車，行駛中會釋放大量空氣污染物，加劇 全球暖化。其實在許多旅遊目的地，大眾運輸搭配早已 十分完善，無論是熱門景點還是小眾祕境，都能輕鬆抵 達。選擇大眾運輸旅行，既環保低碳，又能節省交通預 算，還能在途中感受當地的日常生活，一舉三得。
善待生靈，讓旅行多一份溫暖與意義
要說到低碳出遊的絕佳方式，單車絕對是不二之選。假日可以來一趟單車深度 遊，走進城市各個角落。（圖片來源：網上圖片）
心悅目的照片背後，可能藏着野生動物的悲戚。國際 動物保護組織指出，部分不法商人為牟取私利，在野 外非法捕捉野生動物，甚至不惜殺害成年動物，只 為帶走年幼的個體。野生動物從來不是供人拍照的道 具、當作手信的商品，更不是舞台上表演的配角。若 想與野生動物產生聯結，不如選擇前往動物收容中心 探訪，或參與相關義工活動。用陪伴與守護取代圍觀 與打卡，讓旅程不再只是風景的打卡，更添一份溫暖 的意義。
外出旅遊時，不少人會將野生動物園參觀、動 物主題餐廳打卡列入行程，渴望與野生動物近距離接 觸，定格一張張精美照片。可鮮少有人知道，那些賞
其實不必遠赴他鄉，想要遠離都市的喧囂，香港 的郊外藏着不少小眾祕境，那些富含歷史文化的建築 與街區，也沉澱着時光的故事。不妨走近這些地方， 發掘風景背後的人文歷史與生態保育價值，來一場低 碳的本地遊。
世界綠色組織簡介
世界綠色組織透過以科學為本的 政策研究，深入完善的社區工作，與公眾分享研究成 果，提出建議，旨在提升環境質素、改善市民生活、 加強市民環保意識，並推動綠色經濟。同時，世界綠 色組織會就社會各階層，尤其弱勢社群的生活需要， 推出與環境相關的扶貧項目，回應因環境變化而引起 的社會矛盾，創造綠色經濟機遇，落實可持續發展 的願景。如欲了解本會工作，請到本會網頁查詢： www.thewgo.org
Text．陳國平博士 Photo．互聯網 Art．Joe
陳國平博士
美國教牧學（城市領導）博士、香港心理中心總監、 美國臨床心理學博士、美國婚姻與家庭研究博士、 美國婚姻與家庭治療碩士、美國神學及心理學碩士、 美國教牧學碩士、基督教研究輔導碩士、美國心理學會會員、 香港心理學會註冊心理學家，曾任衛道神學研究院院長。
AI啟示錄：末日「認知戰」 基督徒若要在這充滿謊言的末世認知戰中獲勝，必須明白神的心意。
2026年，人工智能更趨成熟，無論複製人貌、 聲調、錄音、影片、假冒官方文件和統計數字，自媒 體製造種種極端輿論，眾說紛紜，使人難辨真偽；加 上演算法不斷灌輸迎合個人喜好的資訊，使多人受 騙，誤入歧途！環看社會撕裂，人的思想和情緒兩 極化，在種種陰謀論和互不信任下，人心變得焦慮不 安。我們就是如此墮入Al認知戰中！
A.甚麼是認知戰？
簡單說就是用電訊網絡和宣傳，去影響甚至攻擊 人的想法、情緒和判斷力。
B.認知戰常用的手法
1）散播虛假資訊謠言
2）讓你分不清真假，產生疑惑、恐懼、仇恨、憤怒 甚至情緒失控，例如有人把特朗普和某些獨裁 者，與希特拉相提並論，激起民憤。
3）刻意放大對立面，讓社會產生更多不信任，互相 攻擊和撕裂。
4）洗版重複，把同一觀點以不同形式包裝，不斷重 複表述，使人信以為真。
5）權威假象，偽裝成專家或自稱獨家爆料的網紅不 斷妖言惑眾，使人信以為真。
C.認知戰想達成甚麼？
1）讓你不相信政府 / 選舉制度、媒體報道、傳統科 學、宗教信仰、教育和家庭制度。
2）讓社會、家庭和朋友產生內部分裂。
3）讓人思想混亂，不想思考，繼而躺平。
4）在關鍵時刻（選舉、疫情、戰爭、末日等的議題 上）影響群眾心理和決策。
D.如何應變？
1）要慎思明辨，核實資料來源，使其公開透明，經 得起比較、辨證和討論。
2）對具爭論的議題如選舉，須深入了解選舉制度、 資格、流程、公布結果的時序和官方認可的核實 渠道。
E.屬靈爭戰的應用
當亞當夏娃面對蛇的引誘和迷惑時，他們對神 的命令一知半解，記憶模糊，所以墮入魔鬼的謊言圈 套，吃了神不准他們吃的禁果。相反，當耶穌在曠野 禁食四十天，受盡魔鬼引誘，祂每次都能清晰地引用 《聖經》（神的話）反駁謊言，擊退魔鬼。
基督徒若要在這充滿謊言的末世認知戰中獲 勝，必須熟悉《聖經》，明白神的心意，天天穿戴 全副屬靈軍裝：包括救恩的頭盔、公義的護心鏡、 信德的盾牌、真理的腰帶、平安福音的鞋。信徒間 互相守望，拿起聖靈的寶劍，就是神的真道，剖開 並攻破從撒但來的各種迷惑和迫害，隨時多方禱 告，擊退魔鬼！祝願大家能在真理的知識和見識上 大躍進，在這彎曲悖謬的末世中作聰明人！
生活文化 — 思苦後甜
Text． 吳思源 Photo．互聯網 Art．Joe
吳思源
資深文字工作者及心理輔導作家。
從心會社創辦人及社長，完美句號事工行政總監。
著作廿餘種，包括《馬大的腳馬利亞的心》、 《願作人間照夜燈》、《從小學到大》、 《教孩字面對風暴》、《教孩子創造未來》等。
老人的福音
香港不少長者晚境淒涼，原因很複雜，但帶領他們信主， 給他們團契生活的温暖，也是我們應有之義。
香港是個高齡社會，現時七百多萬人口中， 一百多萬是六十五歲以上的長者。如何面對「年 老」（ageing），如何在老年仍活得豐盈，及如何 向長者傳福音，都是我們要面對的課題。
老了就老了，本來是人生必經之路，沒有甚麼 可怕；只是除了要學習接納自己老，更加要學習如 何老得好，老得從容和優雅。
日本著名作家渡邊淳一曾寫過一本書叫《優雅 地老去》，特別提到老人家不要給人添麻煩，要仍 然充滿好奇心，努力追求人生所愛，更加不忘自賞 自愛。
《舊約聖經》記載一位年輕時曾經叱吒風雲的人 叫但以理，他到年老時體力衰退，《聖經》說他「全 身無力，沒有氣息」。（《但以理書》10章17節）。
這階段任何人皆會經歷，但這又何妨呢？最寶貴的是 神對他的應許：「那人是有福的⋯⋯你必安歇，到了 末日，你必起來，承受你的分。」（《但以理書》12 章12-13節）
香港不少長者晚境淒涼，原因很複雜，但帶領 他們信主，給他們團契生活的温暖，也是我們應有之 義。特別是近年許多中青年移民，長者獨留在港，倍 感孤單，這也是教會需要關注的。
生活文化 — 還富於文
Text．司徒永富博士 Photo．互聯網 Art．Li
司徒永富博士
鴻福堂集團控股有限公司總經理兼執行董事 香港專業人才服務機構主席 著有多本管理學及心靈書籍， 包括：《老闆要的不是牛》、 《唔緊要─心中有富的人生智慧》、 《教曉員工高飛─風箏管理學的5P魔法》
當世界要求你更強，你要學會更真
很多人不是被工作壓垮，而是被「一直撐住」這件事慢慢磨損。
在KPI、OKR、AI與ESG的年代，我們幾乎 人手一套隱形盔甲：高效、理性、不出錯、全年無 休。起初它讓我們更專業，久而久之卻變成角色監 獄。一位上市公司高層曾半開玩笑地說：「每天進 公司前，我都要先在車裏坐十分鐘，才能啟動CEO 模式。」聽起來像笑話，其實是一種疲憊。
手機低於20%會立即充電，但當自己長年低 電量運作，我們卻只說：「再撐一下就好。」問 題是，你撐得住，公司未必撐得住；就算公司撐得 住，你的人生也未必。管理學大師彼得．德魯克年 輕時被問過一句話：「當你五十歲時，希望人們如 何記得你？」這問題其實不是關於成就，而是關於 方向——你是否活在自己的軌道上。
許多企業故事，其實都是「卸甲」的故事。
Steve Jobs被Apple解僱，看似失敗，卻讓他重新 定義創造與人生；Netflix 主動放棄DVD王國，轉身 擁抱串流。真正的轉型，從來不是追潮流，而是回 到核心。
人生也是如此。我常把它稱為一套「CBDC系 統」：Calling（所召）、Being（所是）、Doing（所 做）、Caring（所愛）。Calling，是方向感。不是 要你辭職創業，而是問自己：這一生，我希望留下 甚麼？不是頭銜，而是價值。
Being，是更困難的問題：你現在還像自己嗎？ 很多人職涯越成功，越不像自己——說話像公關
稿，笑容像KPI的延伸。當Doing成為唯一身份，人 就會變成機器。《聖經》中的約瑟像極了現代職場 人：被誤解、被忽視，卻仍然把每件事做好。他的 力量不只是努力，而是沒有把人格交給制度。他全 力以赴，但沒有讓成果定義自己。
成熟的職場態度，也許只是三句話：可以拼， 但不必賣命；可以上進，但不必上癮；可以成功， 但不必失去自己。最後是 Caring——人生的防火 牆。哲學家羅素的「火雞寓言」說，一隻每天被餵 食的火雞，逐漸相信世界穩定可靠，直到聖誕節那 天才發現，規律並不等於安全。許多人也是如此： 相信只要努力，公司就會永遠需要自己。直到裁 員、重組或健康亮紅燈，才明白安全感從來不在制 度裏，而在內在。
真正的Caring，是即使某個身份被拿走，你仍 然知道自己是誰；即使外在角色改變，你仍然能重 新出發。要愛自己，您也是天父所愛的。
解除盔甲，不是否定成就，而是讓成功不再 成為唯一身份。你仍然可以努力、卓越、創造影響 力，但不必活成一份履歷表。
也許真正的升級，不是穿上更堅硬的盔甲，而 是有一天，你能在鏡子前對自己說：「今天，我活 得像個人，而不是一台機器。」
畢竟，世界從來不缺高效的人，缺的是——清 醒、真實，還有溫度的人。
