瓊林玉宇．天地至寶
封面專題
瓊林街83號：一艘承載中華文明「聖經故宮」
與福音使命的「生命方舟」
屬靈教室
「中華聖經文物館」慈善展覽
萬馬奔騰，唯主是瞻——吳宗文牧師
目錄 CONTENTS 總幹事序言
馬年奔騰．古道新光：於聖經文物中見證生命之道
83 號：
一艘承載中華文明「聖經故宮」與福音使命的「生命方舟」
地球大神秘 馬年百科全書：從曠野神駒到生命伯樂
屬靈教室 萬馬奔騰，唯主是瞻
從《約伯記》戰馬看屬靈生命與人生使命
特稿 《萬王之王》：在變動時代中，傳遞一份不變的溫暖盼望
使命人生 轉工跳槽為耶穌 葉彪
萬人見證
與更美麗的自己約會 Keller黃麗明
科學專題 化石與岩石年齡（上）
人生熱線 當AI讀懂你的心：是情緒解方，還是情感危機？
畫中畫 認識主耶穌就是最好的福分！
生活文化 喜樂婆婆恩典冊 主啊！每天感謝讚美祢
家有一寶 春節的聯想
行哥行傳 2026年事工計劃
男心女意 宣教收穫
鐵窗筆語 為災民代禱
大夫在線 痛症自療室：腰肌勞損（上）
綠色管家 綠惜新年：讓福氣與環保並肩同行
心靈解碼 AI啟示錄：電戰與靈戰
思苦後甜 你要記得
還富於文 被看見的力量（續）
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Photo．Andy Art．JL
馬年奔騰古道新光： 於聖經文物中見證生命之道 值此甲午馬年奔騰而至之際，《天使心》謹以 歡欣之心，為各位讀者獻上新歲的祝福。馬在《聖 經》中常喻力量、征程與忠誠，恰如歷代宣教士跨 越山海、馳騁東西，將天國的福音與文明的薪火， 帶進華夏大地。今年，我們欣喜見證香港「中華聖 經文物館」的新址開幕，這稱為「聖經故宮」之
地，不僅是文物匯聚之所，更是一段跨越千年的信 仰對話，一幅中西方文明在神聖啟示中相遇的瑰麗 長卷。
古道驛馬：聖言東來的歷史軌跡
「我們這個地方為甚麼叫聖經故宮？」這不僅是 空間的命名，更是使命的宣告。這裏收藏逾萬件關
乎《聖經》與中西文化交流的文物，從明代耶穌會 士的珍稀手稿，到近代宣教士在醫療、教育、科技 與藝術領域播下的種子，每一件都是「道成肉身」
的歷史見證。福音如何從西方語言，化作華夏兒女
能懂的聲音？上帝如何透過廣東話、透過中文，與這 片土地上的人心靈對話？答案，就鐫刻在這些文物深 處的記憶裏。
馬年象徵奔馳與傳遞。昔有絲路駝鈴，今有福音 驛馬。自唐代景教東來，至明清耶穌會士深耕，再到 近代西教士以生命澆灌這片土地，他們不僅帶來信 仰，更推動了天文、地理、醫學、教育乃至社會觀念 的更新。中華民族今日的進步，其中蘊藏着無數中 西文明交融的恩典痕跡。這些文物，猶如歷史的驛 站，見證了真理之馬如何穿越時代荒漠，將生命活水 帶進乾渴之地。
方舟與瓊林：天地至寶的永恒叩問
尤其珍貴的，是文物館核心的「生命方舟」理 念。這不僅指向土耳其亞拉臘山發現的方舟古木遺 跡，更喻示着在時代洪流中，每個心靈都需要生命的 渡航與守護。文物館珍藏的，豈止物質的瑰寶？更是
對生命價值的終極確認，《聖經》揭示，每個人都 是上帝眼中獨一無二的珍寶，此乃超越一切塵世價值 的「無價之寶」。
正因如此，「中華聖經文物館」將於 2026年 2月3至13日，隆重舉辦「瓊林玉宇．天地至寶」 展覽暨慈善義賣，這正是上述精神的壯麗體現。展覽 首次聯袂呈現兩大鎮館之寶：《慈禧聖經》見證帝 國權峰對靈魂歸處的探尋；以及亞拉臘山方舟古木結 構，訴說遠古以來人類對救贖的渴望。
更為難得的是，展覽將開啟一場深邃的文明對 話：慈禧御用珍玩與晉商喬家文物，將與《慈禧聖 經》同場輝映。一邊是宮廷極致的精神物質追求， 一邊是晉商「以義制利」的誠信之道，共同叩問： 「天以日月星辰為寶，地以五穀金銀為寶，人生苦 短，何為至寶？」
展覽亦匯聚深圳非遺紅木藝術、以及來自馬來西
亞估值百萬港元的巨型「沉香方舟」原木，以實體
藝術形式，將「尋找生命方舟」的主題，化為可觸 可感的靈性旅程。
馬年的祝福，在於馳騁向前，亦在於深知所歸。
「瓊林玉宇．天地至寶」展覽暨慈善義賣，我們邀請 你參與是次展覽，透過一系列跨越東西、貫通精神與 物質文明的珍稀文物，展開一場關於生命價值與永恆 的深度對話，並將活動部分收益捐贈予影音使團中華 聖經文物館，以踐行文化公益之責。請翻閱月刊內的 資訊預約參加。
(《天使心》編委會主席）
攝影為主 Text & Photo．張瑪莉 Art．Joe
「天路」-勞揚生畫 張瑪莉攝
作者簡介
張瑪莉市場推廣（國際）有限公司執行董事 專業形象及國際禮儀學會會長
專欄作家及藝術創作者 RTHK5 「美麗人生」節目主持
自幼酷愛繪畫藝術，常以照相機描繪世情，足跡遍及各大名城古鎮。 所獲獎項包括：香港小姐冠軍、香港十大傑出青年、十大愛心之星等。
https://www.marycheung.com
《天路》 決定放棄原地踏步，
地球自轉和自然定律，
不會因為我們而停下來, 世界依舊不止息的轉動。
心胸廣闊，忘記仇恨，反省過去，努力現在，
創造將來，才是大將之風。
凡事最重要的是對得起他人，
無愧於自己！
人到了老年，身體萎縮，思想模糊，
不再有要求，不再尋新趣。
人生的遊戲究竟是甚麼一回事？
人甚麼時候才會開竅？
「太陽出來，熱風颳起，草就枯乾，花也凋謝，美容就消沒了； 那富足的人在他所行的事上，也要這樣衰殘。」
（《雅各書》1章11節）
封面專題
Text．CW Photo．Andy Art．KK
瓊林街83號
一艘承載中華文明「聖經故宮」與福 音使命的「生命方舟」
在歷史與現代的交匯點，香港瓊林街83號迎來 了「中華聖經文物館」的新址。這裏不僅珍藏千年 中華聖經文物，其開幕禮海報更以「船」與「經 幢」融合的視覺語言，揭示「生命方舟」的核心 精神。方舟作為人類共通的拯救象徵，預示着此地 不僅是歷史保存者，今日啟動的「生命方舟安全教 育基地」，更旨在將歷史的永恆平安，轉化為對當 下社區生命的切實守護。這艘方舟的啟航，標誌着 香港在文化傳承與生命關懷上交匯共融的新一頁。
2026年1月11及19日，香港瓊林街83號，一座融合現代建築美學與屬靈 寓意的空間內，燈火輝煌、人聲莊重。這裏正舉行「中華聖經文物館」新址開 幕暨「生命方舟安全教育基地」啟動禮及新聞發佈會。香港聖公會教省主教長 陳謳明大主教的親臨祝福，為典禮增添了普世教會的屬靈重量。這不僅是一場文 物館的搬遷，更是一次對香港這座國際都會在文化傳承、心靈教育與社區關懷上 的深層回應。
創辦人的異象：當「聖經故宮」遇上「生命方舟」
啟動禮的核心分享者，影音使團創辦人兼總幹事袁文輝，以深邃的歷史眼 光與熾熱的福音負擔，為這場盛典定下了基調。他開宗明義地指出，這個場所的 核心價值在於「上帝的同在」，這比一切文物估值更為寶貴。他進而闡釋，此 地雖為民間營運的非牟利機構，卻匯聚了驚人的民間收藏力量，堪稱「聖經故 宮」，目前館藏已逾五千件見證中西方文化交流的珍貴聖經文物，橫跨數千年歷 史，其中不乏「故宮級」的世界罕有瑰寶。
「你可能想像不到，在香港會有一個這樣的聖 經文物館，它將運用AI科技復原東西文化交流的 歷史脈絡。」袁文輝闡述其宏圖：「福音的故事， 也是《聖經》如何從西方語言，變成中國人懂 得的語言的故事。中國人如何認識一位能說廣東 話、能用中文溝通的上帝？全靠一代代宣教士、 西教士。」他深情回溯了基督教在華傳播的歷程， 特別提到了馬禮遜牧師在禁教環境下，冒着殺頭 風險翻譯、印刷第一本中文《聖經》的歷史。他 強調，宣教士們「道成肉身」式的文化適應與語 言委身，不僅傳播信仰，更影響了中國的科技、 藝術、天文、地理、醫療、教育乃至政策，是香 港與中華民族進步歷程中不可或缺的文明對話。
袁文輝將文物館比作中華信仰家庭的「祠 堂」，一個讓世代子孫追溯靈性根源、明白「從 何而來」的神聖空間。「如果沒有祠堂，家族便 會遺忘，根系便會鬆散。同樣，若我們忘記福音 如何傳入中華，我們的信仰就會如無根之萍。」 他進一步揭示文物館的雙重使命：既是文明的「國 際交流平台」，匯聚從土耳其挪亞方舟考古發現 至明清珍罕文物的「天下寶物」；更是守護生命 的「方舟」。他引用館內康熙皇帝的詩詞「無 論是黃金、白玉都是一場空，唯有生命最為重 要」，闡明終極關懷在於生命的永恆價值。
「《聖經》的觀念告訴我們，每個生命都具 有超乎物質的價值。因此，我們重視『生命之 道』。」他由此具體說明「生命方舟安全教育基 地」的迫切性：「香港也會面對災難，我們需 要建立全民的安全觀念與危機意識。預防至關重 要。我們要為下一代、長者、學校和普羅大眾提 供互動體驗，讓安全技能成為肌肉記憶。同時，
心靈的守護同樣迫切，從大災難到個體，人的心靈與 精神很易受創，亟待守護。」他最終將一切歸回初 衷：「我們呼籲香港需要一個守護生命與心靈的起 點，這個起點，就是『中華聖經文物館』。」
館長梁藝齡的規劃與感動: 四大主題展區與神聖的契合
啟動禮上，「中華聖經文物館」館長梁藝齡傳 道以她一貫的熱情與真誠，分享了從籌備到開幕的心 路歷程與未來規劃。她首先揭曉了文物館未來一年將 深入策展的四大主題展區：
第一展區
「先驅之路，馬禮遜與中文聖經的誕生」，聚焦 首位來華新教宣教士馬禮遜牧師劃時代的譯經事業。
第二展區
「康熙盛世，南懷仁等耶穌會士與中西文明的對 話」，探討以康熙皇帝與南懷仁為核心的深厚互動， 展現西方科學、藝術如何通過傳教士影響中華帝國。
第三展區
「深宮之望，慈禧太后與『君王版聖經』」，將 展出當年宣教士為慈禧太后特製的《聖經》，訴說一 段向最高權柄傳福音的獨特歷史。
第四展區
「烈火啟示，從歷史火災到當代安全教育的傳 承」，這是一個由文物發現而觸發、充滿上帝心意的 特別展區。
梁館長動情地分享了第四展區背後的故事：「當 我們預備文物館時，在整理馬禮遜的相關藏書中，發 現一本起初看似不起眼的書籍。透過AI技術掃描， 我們震驚地發現，它竟詳細記載了 1822 年馬禮遜親 歷的一場毀滅性大火災。我們立刻查考他的回憶錄，
果然印證了這場災難。那時我們不禁思索：為何上帝 讓我們在此時此刻發現這段歷史？彷彿在提醒我們， 火災的危險古今皆然。」
就在團隊為此禱告尋求之時，一個奇妙的契合發 生了：「幾乎在同一時間，京港貝創集團的同工主動 聯繫我們，詢問是否能在文物館內合作設立一個安全 教育基地。我們頓時感到，這正是上帝對我們疑問的 回應！我們一拍即合，決定將館內五分之一的空間劃 出，讓『生命方舟安全教育基地』在此落地生根。」 她將這一切視為上帝親自牽線的「神聖契合」，讓 歷史的警示與當下的守護使命緊密相連。
這段經歷也讓她個人深刻體會到普及安全知識 的迫切性。「他們曾問我一個問題：『如果發生火
警，逃生時發現門柄很燙，你應不應該開 門？』」
梁館長坦言，「我的第一反應是懵了！我從未想過
這個細節。原來門柄發燙意味着門外已是一片火
海，正確答案是『絕對不能開門』。他們又問：『那
困在室內該如何求生？』我發現自己真的不知道。」
這番體驗讓她深感震撼與愧疚：「這件事讓我徹底
明白，安全館來到這裏是何等重要。我們擁有豐富 的屬靈知識，卻缺乏保護肉身的基礎常識。香港有
太多人和我一樣，急需補上這生命的一課。」
從歷史文物的啟示到生命安全的需求，梁館 長將這兩條由上帝牽引的線索緊密編織在一起。她
深知肩上責任重大：「上帝火熱我知道一件事：在
未來的日子，我們擁有多少，能力有多大，就證明 我們要做多少。」她不僅視文物館為保育歷史的聖
殿，更視之為傳揚福音與守護生命的整全平台： 「我們不單在保育天父爸爸遺留下的每一件文物，
更要讓每一個進來的人，靈魂得着福音，生命得着
保護，知道我們的天父爸爸有多麼好。」她亦預
告，文物館將與媒體及關懷事工深度結合，使其真正成 為「禱告的殿」、醫治之地與生命安全的學習校園。
生命方舟安全教育基地： 回應時代傷痛的整全關懷 如果說文物館是「回溯歷史」的錨，那麼同址啟 動的「生命方舟安全教育基地」，則是「面向當下」 的帆。2025
年大埔火災的悲劇，灼痛了許多香港家 庭的心。京港貝創集團總經理林靜分享：「我的孩子 就在火災附近上學。那一夜，我和無數家長一樣，在 焦慮與無力中徹夜難眠。」這份切膚之痛，促使她將 企業深耕八年的安全科技與體驗式教育系統，無償貢 獻於此，打造全港首個融合「硬科技防護、軟心理關 懷、社區網絡建設」三位一體的安全教育基地。
林靜闡釋道：「現代社會無論科技多麼發達，人 內心深處的安全感，最終要回歸『自救能力』。我們 要讓安全技能成為肌肉記憶，讓關懷成為社區基因。」 基地內設火場逃生、急救訓練、抗逆力工作坊等互動 項目，旨在讓孩子成為「安全小先鋒」，讓家庭掌握 保護至親的實用技能。
沈謝愛珍師母（影音使團人生熱線主管及首席 輔導員）隨即從心靈輔導的角度，進一步闡釋「安 全」的深層內涵。她介紹，創世電視「人生熱線」
已在社會中服務二十多年，一向以聖經真理、輔導 技巧和祈禱來聆聽、安慰和鼓勵求助者。「人生熱 線非常興奮能有這個『生命方舟安全教育基地』。」
沈師母指出，人生熱線將與基地並行，共同建立一
個「心靈安全」的所在。她具體闡述構建心靈安全
的五大要素：第一，思想安全：建立在正向思維上； 第二，心靈安全：填補心靈缺口；第三，身體安全： 建立靈活的危機反應；第四，關係安全：在差異中 建立包容、互信、互愛、互助的關係；第五，永恆 的平安：找到人生終極的盼望。她總結道：「我們 很希望能夠引導公眾超越驚慌，為個人、家庭、社 區建立一個堅固的生命堡壘。」
愛基金蔣麗萍的教育使命
愛基金創辦人暨主席蔣麗萍分享道：「我們這一 代生長在蒙福的世代，更應見證並幫助下一代站穩腳
步。」她特別感謝影音使團創辦人袁文輝及梁藝齡 館長開闊了她的眼光。「香港有西九文化區，內地 有諸多文物展覽，但當我來到這裏，仔細觀看這些 文物時，我才恍然大悟：中國幾千年來的歷史，竟 與《聖經》的啟示緊緊相扣，一環接一環。原來上 帝不只屬於西方。」她對「中華聖經文物館」的成 立感到格外振奮，並當場提出具體的合作計劃：「我 已經計劃，要讓我們愛基金在香港支持的二十多間 學校的學生，全部前來參觀這個文物館。」她進一 步強調，學生不僅要認識歷史文物，更要體驗「生 命方舟安全教育基地」的實用技能，並結合「人生 熱線」的關懷支援，讓知識能夠「活出來」，成為 真正的生命智慧。
最後，蔣麗萍堅定表示：「愛基金希望全力支 援影音使團和『中華聖經文物館』這個祝福香港的 項目。」她的分享，將文物館的歷史文化價值，與 扎根社區、培育下一代的現實教育使命緊密連結， 展現了社會服務團體與文化福音機構攜手共創未來 的廣闊圖景。
喬媽小金子：
跨時空的祝福
高齡九十多歲的影音使團榮譽董事喬媽小金子的 見證尤為觸動人心，她緩緩上台，開口便說：「我要 說的，都是感謝主、讚美主。因為我們剛剛所看到、
所經歷的一切，都跟創造宇宙萬物的那位上帝息息相
關。」她分享了一次奇妙的經歷：在三藩市服侍完回 到西雅圖後，曾「糊里糊塗」進了醫院，但醒來時 已然清醒、得蒙醫治。「醫好了，才可以回來香港。
能參加這次聚會，不是必然的。」
她動情地分享了一段發現文物的往事：在丈夫
喬宏被主接去後，袁文輝曾問她，家中是否有可供使 團使用的物品。「我想不到有甚麼。但就在家裏打開 了一些關了很久的櫃子，竟找到了喬宏用過的《聖 經》，還有另外一本《聖光日引》。我當時不知道這 本書原來這麼寶貴！後來才知曉，這本《聖光日引》 是1906年的版本。」她感恩這些若留在家中只會塵封
的「寶貝」，如今能在「中華聖經文物館」發揮作 用，並呼籲大家回家也找一找可能有價值的物品。她
特別緬懷丈夫喬宏將其帶入信仰的深情，簡短有力的 分享為典禮注入了跨越時間的屬靈深度與家族溫情。
喬瑞平的文化視野：
從「萬里茶道」到「國際文化會客廳」
山西喬家大院後人、香港中華文化總會執行會 長及喬氏文化研究會榮譽會長喬瑞平在儀式上致辭表 示，冀望該館超越傳統文物收藏功能，演化成為促進 東西方思想交匯與文明互鑑的「國際文化會客廳」。
喬瑞平在致辭中指出，香港作為融匯東西方文化的國 際化大都市，是設立這一文化場館的理想之地。她認 為，在此落成的文物館，不應僅是一座珍藏歷史印記 的殿堂，更應被賦予一項深遠使命，即構建一個供全 球思想對話的公共空間。
「我的先祖喬氏，曾通過萬里茶道踐行『通匯 四方』的理念。這正與文化交流的精神內核相通。」 喬瑞平說。她表示，館藏文物的價值不止於陳列，更 在於啟迪，應成為開啟對話的窗口，吸引全球人士在 此就信仰、經典與文明等議題展開深層次互動，讓跨 越時空的智慧照鑑當下、照亮未來。她堅信，這一空 間將為香港豐富多元的文化生態注入獨特的深度與恆 久溫度，成為連接歷史與現代、中國與世界的文化樞 紐。她在典禮後更向文物館贈送了自己久藏的珍貴藝 術品，以直接豐富「國際文化會客廳」的實質內涵。
陳謳明大主教的屬靈視野： 開啟心門的「天國之匙」
香港聖公會教省主教長陳謳明大主教的臨在 與祝福，為開幕禮增添了普世教會的屬靈重量。在 祝福禱告中，他敏銳地將開幕儀式的象徵「天國 之匙」，深化為一個關乎心靈的比喻。「這把鑰匙 不單只是開啟我們這個文物館，我們也希望能夠開 啟更多人的心，讓他們能夠開他們的心，讓基督進 入他們的內心裏面。」陳大主教指出，文物館的真 正使命，超越物質空間的開啟，更在於成為觸動生 命、轉化心靈的媒介。
他進一步為整個事工祈求：「讓所有在這個展 館工作的同工，都能夠從新得力，力上加力，恩上 加恩⋯⋯讓我們這個展館都成為這個社會、我們這 個世界的明燈，讓基督的光輝能夠照耀大地。」這 段禱告，將文物館的定位從一個媒體機構，提升為 具有屬靈影響力的「光明燈塔」，呼應了香港在時 代中需要心靈指引的深層需求。
各界迴響：守護生命的多元智慧
啟動禮上，多位來自不同領域的嘉賓分享了他們 對「生命方舟」使命的深刻洞見： 吳順然牧師（香港消防基督徒團契顧問牧師） 結合前線經驗分享：「我試過在火場裏面，已經差不 多沒有氣可以呼吸，就在那時離遠看到一點光，原來 那是救援的探射燈。那道光，就是盼望。方舟，正是 給人這種得救盼望的象徵。所以，有時候《聖經》的 一句說話，或者一個人關心你的一句鼓勵說話，都能 成為人生中很大的力量。」
謝寧（前港姐冠軍及烹飪專家）從生活與業界角 度提醒：「我經營烘焙工廠，用電量大，機器舊了容 易走電出事。我們每家店鋪都有滅火器，但很多人不 懂用，變成裝飾。所以我希望『生命方舟安全教育基 地』能為餐飲業、烘焙業等同業提供實務訓練，教導 員工真正遇到事時該做甚麼、怎麼使用消防設備。」
黃廣興博士（香港情緒健康學會創會主席）強調 心理支援的重要：「哈佛大學有一個長期研究，發現讓 人快樂、健康、長壽的關鍵，在於正向的社交聯繫。 在這個安全基地裏，很重要的一點是能夠聚集一群正 向的人，共同關注不同方面的需要。」
陳一華牧師（香港醫院院牧事工聯會顧問）提 出心靈關顧的實踐心法：「香港人很講求硬件上的安 全，但我覺得更重要的是心靈的安全。我在醫院工 作中發現，我們每個人都可以成為別人的『安全大 使』。只要實踐四個字：靈（重視靈性）、談（願意 傾談）、陪（用心陪伴）、關（主動關懷）。」
李耀輝（前駐港英軍體能訓練教官及生命歷奇有 限公司創辦人）從危機訓練角度總結關鍵：「很多時 候，我們有意識並不足夠，關鍵在於在危機裏如何反 應。就像消防員，他們每天持續訓練，才能在那關鍵 一刻作出正確反應。我送兩個字給大家：第一個是自 我覺察，第二個是警醒。」
預告 「瓊林玉宇．天地至寶」展覽暨慈善義賣 作為「生命方舟」啟航後的首個重要文化盛事， 「中華聖經文物館」將於2026年2月3至13 日，隆重 舉行「瓊林玉宇．天地至寶」展覽暨慈善義賣。是 次大型展覽旨在透過一系列跨越東西、貫通精神與物 質文明的珍稀文物，引領公眾展開一場關於生命價值 與永恆的深度對話，並將部分收益捐贈支持文物館的 保育、教育及社會關懷工作。
展覽核心亮點在於首次公開鎮館之寶：「中華聖 經文物館」的《慈禧聖經》及土耳其亞拉臘山方舟 古木結構出土文物，將與喬氏文化研究會典藏的25 件慈禧太后御用首飾文玩及山西晉商喬家重要文物同 場展出，構成「宮廷精神信仰」與「晉商物質文明」 的獨特歷史對話。同時，展覽匯聚深圳紅木家具博物 館非遺傳人張洪林老師的珍藏紅木藝術，以及來自馬 來西亞、估值達港幣100萬元的巨型「沉香方舟」 原木，以實體象徵貫穿「尋找生命方舟」的主題。
展覽主題「天地至寶」引導深思：天以日月星 辰為寶，地以五穀金銀為寶，然人生苦短，何為至 寶？主辦方期望透過《聖經》的靈性指引、沉香方 舟的渡世隱喻、喬家文物中的誠信傳承，以及宮廷藝 術的極致追求，共同指向核心答案：生命本身，以及 其承載的精神與價值，才是最終極的寶藏。
「瓊林玉宇‧天地至寶」展覽暨慈善義賣 日期：2026 年2月3至13日 (限定展期)
時間：上午十時至十二時；下午三時至五時； 晚上七時至九時
地點: 九龍長沙灣瓊林街83號A座6樓 中華聖經文物館
查詢熱線:2209 6280/2209 6333
結語
「中華聖經文物館」於開幕儀式上，由眾嘉賓以 「天國之匙」開啟福音大門，象徵這艘停泊香港的「生 命方舟」正式啟航。在當今動盪時代，文物館提供了 一個扎根歷史、整全關懷的敘事，是「聖經故宮」， 也是「屬靈祠堂」，更是「醫治的殿」。
此方舟凝聚了創辦者、館長、科技實踐者、教育 者及文化工作者等多元智慧，共同編織出堅韌的意義 之網。它載着文物記憶與生命見證，邀請每 位香港人登船同行，不只為避風浪，更為 尋見永恆平安，為城市寫下祝福世界的 新篇章。
深願此地繼續感動人心，領人
認識恩典，在歷史與文明的互 鑒中，找到香港獨特的文化座 標與使命召喚。
《天使心》月刊編後語:
「中華聖經文物館」的新址開幕，標誌 着香港在文化保育與心靈關懷上的一次重要突 破。它展現了基督教信仰與中華文明對話的深 厚可能，也示範了宗教團體如何以創新、整全 的方式回應社會需要。從創辦異象到社區實 踐，從文化宏圖到屬靈洞察，我們看到一幅多 元而和諧的服侍畫卷。在這座常被喻為「東方 之珠」的城市，或許我們更需要這樣一艘「方 舟」，讓歷史照亮未來，讓信仰轉化為對生命 最質樸的看顧。
開幕典禮前一日，一位台灣學者受其中 一位嘉賓邀請，因內心感動，特意帶家中珍藏 《聖經》前來參與典禮。雖臨時無法出席，他 仍提前將《聖經》贈予文物館。隨後同工在鄰 近新基址的「開花結果」餐廳與他分享福音， 感恩他即場決志信主，並與同工齊唱〈奇異恩 典〉。邀請他的嘉賓認識他逾三十年，為此深 感欣慰。我們深信，這本遠道而來的《聖經》 與學者決志之心，是上帝在文物館開幕之際所 賜的美好禮物。深願上帝使用文物館，感動更 多基督徒邀請未信朋友前來參觀，在此領受救 恩，並學習宣教士知恩、感恩、報恩的精神， 同心為主擺上。
地球大神秘
Text．CW Photo．Andy & 互聯網 Art．Joe
馬年百科全書： 從曠野神駒到生命伯樂 絕地重生！地球上最後的野馬傳奇 第一章
大神秘導讀：牠是真的嗎？
你相信嗎？在這個人類踏遍每寸土地、GPS能追蹤一切的時代，地球上
竟還存在着一種「從未被真正馴服」的野馬。牠不是童話裏的幻獸，也不是 博物館的標本，而是實實在在奔馳於蒙古戈壁的「活化石」：普氏野馬。
消失的野馬：一部滅絕簡史
翻開歐洲的動物史，會讀到一段令人心驚的記錄： 1876年，最後一匹歐洲野馬，死於烏克蘭草原的寒風中。
1909年，最後一匹圈養的歐洲野馬，在俄國動物園嚥下最後一口氣。
1969年，「國際自然保護聯盟」正式宣告：普氏野馬於野外徹底滅絕。
野馬，這種象徵自由與荒野的動物，為何從歐亞大陸的遼闊舞台上黯然
退場？是人類城市的擴張侵蝕了家園？是氣候無情的變遷？還是⋯⋯牠們的 故事，早在更古老的宏大敘事中，就已埋下伏筆？
世紀發現：荒漠中的「精神」
時間來到19世紀末，俄國探險家普熱瓦爾斯基，在新疆準噶爾盆地的風 沙中，發現了一群當地蒙古人稱為「 takhi」（意為「精神」或「靈魂」） 的野馬。消息一出，震撼世界：原來，真正的野馬火種並未完全熄滅！ 可惜隨之而來的並非保護，而是新一輪的獵奇與捕獵。約50匹「takhi」 被迫離開故土，運往歐洲，成為動物園裏供人觀賞的奇珍。牠們被冠上發現 者的名字，從此世人稱之為「普氏野馬」。
然而，漂泊並未帶來平安。棲息地喪失、 與家馬雜交導致的基因污染、嚴酷的冬季與食 物的匱乏⋯⋯多重打擊下，這批「珍寶」的 數量急劇下 滑。1960年代末，普氏野馬在人 類的視線中，第二次消失了。
方舟行動：跨越半球的拯救
但，希望之火常在絕處點燃。原來，早在 野外滅絕前，那些被帶到世界各地動物園的普 氏野馬，無意中扮演了「挪亞方舟」的角色。
科學家們以這些圈養個體為基礎，展開了一場 跨國、跨世紀的「生命復原計劃」。
1990年代起，經過精心繁殖與野化訓練的普 氏野馬，被一批批送回蒙古的曠野。今天，全球 普氏野馬數量緩慢回升至約2,000匹，其中在中 國甘肅、新疆等地約有800匹，這數字比眾所週 知的「國寶」大熊貓更為稀少珍貴。
牠們再次站立於風沙之中，頸上鬃毛直立如 戟，彷彿是對天地無聲的宣告：生命，遠比人類 所知的更為堅韌；重生，是寫在創造藍圖中的可 能。
一個貫穿古今的思考： 所有動物都曾進過「方舟」？
當我們追尋普氏野馬這趟從絕滅到重生的史 詩旅程，不禁聯想到一個更古老、卻貫穿人類集 體記憶的故事：《聖經》記載，在挪亞時代，全 球因人類的罪惡而遭遇毀滅性的大洪水。但上帝 指示義人挪亞建造方舟，將陸上生物「每樣一公 一母」（潔淨動物七公七母）帶進方舟，保全了 生命的火種。
有趣的是，這並非獨家記憶。從美索不達米 亞的《吉爾伽美什史詩》，到希臘、印度、中國 （如「大禹治水」）、瑪雅的神話，全球各大古 文明竟不約而同地流傳着「大洪水」與「倖存 方舟」的傳說。細節雖異，核心卻驚人相似：一 場席捲世界的大水，少數人與動物因一艘大船得 救，生命得以重新繁衍。
地球大神秘
節目重溫 第 33 集
日 地球 球 其血脈 血
們都
帝所
若從這個跨越文化的視角思考，那麼今日地球 上所有陸生動物（包括普氏野馬的祖先），其血脈 源頭或許都可追溯至那艘拯救生命的方舟。牠們都 曾「被圈養」，不是在人的欄柵裏，而是在上帝所 預備、充滿恩典的救贖之舟中。
隨機 機 護之
是否 否
這是否啟示我們：生命的存續，從來不是隨機 的偶然，而是一場源自至高者、跨越時空的守護之 約？我們今日所見的每一份頑強生命力，背後是否 都迴響着那句古老的應許：「我卻要與你立約；你 同你的妻，與兒子兒婦，都要進入方舟。凡有血肉 的活物，每樣兩個，一公一母，你要帶進方舟，好 在你那裏保全生命。」（《創世記》6章18-19節）
；你 你 血肉 好 ）
天馬傳說！汗血寶馬的神速之謎 第二章
銅奔馬的召喚
踏上絲路重鎮武威，一座飛騰的銅像立即奪去你 的目光：一匹駿馬三足騰空，右後蹄輕踏於一隻回首 驚愕的飛燕背上。這便是東漢國寶「馬踏飛燕」（又 稱銅奔馬）。它所凝鑄的，正是流傳兩千年、充滿 神話色彩的「汗血寶馬」。
漢武帝曾為它發動遠征，絲綢之路因它增 輝。這匹「天馬」，究竟藏着多少秘密？
汗血寶馬三大未解之謎
1.謎之存在：是神話還是史實？ 它是真實存在的馬中帝王！汗血寶馬，學名阿哈爾捷金馬，源自中 亞土庫曼，已有超過三千年純正歷史。全球僅存約3,000匹，毛色如淡 金、棗紅、銀白，體態修長，頸部高揚，步履優雅，堪稱馬中貴族。
2.謎之神速：「日行千里」是誇張嗎？ 其耐力與速度，可能比傳說更驚人。實測數據顯 示，汗血馬奔跑一公里僅需約67秒。作為對比，人類 百米世界紀錄保持者博爾特，若以峰值速度跑一公里， 至少需要95.8秒。更傳奇的 是，1935 年有一群汗血馬 曾用十天時間，完成從土庫曼阿什哈巴德到莫斯科，全 長4,300公里的艱苦跋涉，其中穿越卡拉庫姆沙漠的三 天三夜，竟未停歇、未飲水！
三夜 竟未未停歇 停歇 未飲 天 天三
3. 3謎之汗汗血：血流血 血
這是
3.謎之汗血：流血奔跑是真的嗎？ 這是最著名的奇觀，也是至今未解的科學之謎。
寄生 寄 蟲說說：一種寄
一種寄生蟲鑽入馬匹皮下，導致出血。
皮膚 皮 血管說： 說：汗血 汗
汗血馬皮膚極薄，毛細血管豐富，劇 烈奔跑時血液湧向體表，汗水浸潤 下看似「流血」。
烈奔 烈 奔 下看
視覺 視 錯覺 錯覺說： 說：棗紅 棗 目，
棗紅色馬匹出汗後，毛色更加鮮艷奪 目，在陽光下產生「血色」錯覺。
真相 相 或許 或 是多 重因 因
為這傳奇 傳 駿馬 駿 披上 披 了最 了最迷
真相或許是多重因素的結合，但這份神秘，無疑 為這傳奇駿馬披上了最迷人的面紗。
極限的啟示：人在追 汗血寶馬寶馬雖快，終會
歷山 歷 大大帝到成吉吉思汗 汗
不渴 不渴望駕 望 馭這「天天馬」
仙山山，獲獲得長生。然而 然
類追 類 求的的邊界：世世間並並無
恆的 恆 肉身。
極限的啟示：人在追尋甚麼？ 汗血寶馬雖快，終會力竭；雖美，難逃衰老。從亞 歷山大大帝到成吉思汗，從漢武帝到乾隆，千古帝王無 不渴望駕馭這「天馬」，以求征戰四方、甚至尋訪崑崙 仙山，獲得長生。然而，馬的生理極限，恰恰映照出人 類追求的邊界：世間並無永不疲乏的力量，也無真正永 恆的肉身。
我們 我 如此此執着地追追求
業， 業 是否因為內心深處 深
物局 物 限的的「完 「 美」 美 ？那 那 極 極意義的義的「完完美」 美 ，究 究
我們如此執着地追求速度、力量、不朽的青春與功 業，是否因為內心深處，我們在渴望一種超越一切受造 物局限的「完美」？那份能填補生命所有空缺、賦予終 極意義的「完美」，究竟在哪裏？
第三章 畫筆為舟，傳教士郎世寧與他的福音「駿馬」
遠渡重洋，只為一個名字
十八世紀初，一位名叫朱塞佩‧伽斯 底里奧內（ Giuseppe Castiglione）的意
大利青年，做出一個改變一生的決定：告 別故土，加入耶穌會，遠赴遙遠而封閉的 東方古國——中國。推動他的不是黃金與 名望，而是一個火熱的使命：將耶穌基督 的福音，帶給這片土地上的人。抵達後， 他獲賜一個典雅的中文名：郎世寧。
然而，傳道之門重重關閉。清朝嚴 禁西洋人公開傳教。眼看來華初衷似乎受 阻，郎世寧卻發現，上帝為他預備了另一 件利器：他手中的畫筆。
以藝為橋，在服侍中見證
因着卓越的西洋繪畫技藝，郎世寧被 引薦入清朝宮廷，歷任康熙、雍正、乾隆 三朝，成為深得皇帝賞識的宮廷畫師。他 明白，這畫室就是他的「新禾場」，他 的專業與才華，就是他無聲的「福音預 工」。
皇帝愛馬，因為馬在華夏文化中，寓 意着賢才、忠誠與盛世威儀。於是，郎世 寧便傾注全部心血與創意，描繪駿馬。從 涵蓋百態的《百駿圖》，到為乾隆愛駒立 傳的《十駿圖》（如「獅子玉」、「雪點
雕」），再到記錄歷史盛況的《馬術圖》，他不 僅將西洋的透視、解剖、光影魔法般融入中國水 墨，更捕捉到駿馬的靈魂。他開創的「中西合 璧」畫風，讓畫中馬匹彷彿擁有溫度與呼吸。
畫中隱喻：瘦馬與心志 細看《百駿圖》，你會發現郎世寧不僅畫下 昂揚奔騰的駿馬，也在溪邊林下，安排了幾匹低 頭飲水、安靜休憩的瘦馬。藝術史家認為，這或 許是畫家內心的隱喻：那些安靜的馬，正如他這 位遠離故鄉的客旅，雖身處宮廷繁華，心卻嚮往 屬天家鄉的安息與供應；也彷彿訴說：真正的價 值，不在於永遠處於聚光燈下奮勇爭先，而在於 深知自己是誰所造、為誰而活，並安穩於造物主 的引領之中。
他日復一日，以極致的耐心對待每一筆。
這不僅是藝術追求，更是信仰實踐，「無論做甚 麼，都要從心裏做，像是給主做的，不是給人做 的。」（《歌羅西書》3章23節）他無法公開高 舉十字架，但他用一生的忠誠、專業的卓越、對 中國文化的尊重與融入，活出了一篇「沒有宗教 術語，卻充滿生命質感」的福音見證。他讓皇帝 與宮廷首先看到的，不是一個急於改變他們的宗 教家，而是一個才華橫溢、值得信賴、謙卑服務 的「自己人」。
使者精神：愛，是進入世界的橋樑 郎世寧的故事，熠熠生輝地展現了一種 深層的福音精神：傳福音，從來不是居高 臨下的知識灌輸或道德指控，而是「道成 肉身」般的愛與服務，放下自我，進入對 方的世界，用生命影響生命。
他像一粒麥子，落在這片東方的土地 中，雖然當時結出的直接果實看似不多，但他 用畫筆溝通了文明，用敬業贏得了尊重，為後 來的福音之路，溫柔地鬆動了堅硬的土壤。他 讓我們看見，福音的傳遞，有時是激昂的講 章，更多時候，卻是數十年如一日的忠 心、美好與良善。
這份精神，其核心正是基督 之愛的反映，耶穌正是這樣 離開了至高榮耀，進入 我們的世界，體嚐 我們的苦樂，並用 最犧牲的方式服侍 了我們。郎世寧的 畫筆，彷彿在寂靜
中指向那位真正的 「道」，祂才是世 上一切美、真、生 命與創造力的終極 源頭。
第四章
尋找你生命的「伯樂」 你是哪一匹馬？
讀到這裏，你是否從這些馬的故事中，看到了自己的影子？ 或許你像普氏野馬，內心渴望純粹的自由與初衷，卻在現實 的圍捕與傷害中傷痕累累，在曠野中尋覓真正的歸屬；
或許你如汗血寶馬，拼盡全力奔馳，追求成功、認可與 價值，卻時常感到疲憊空虛，不知這漫長賽道的終點究竟有 何意義；
或許你似郎世寧筆下的宮廷御馬，外表光鮮，生活穩 定，內心卻深感被束縛、被定義，渴望一份能觸及靈魂深 處的理解與自由。
我們一生，其實都在尋找一位真正的「伯樂」，那位 能一眼看穿我們獨特價值，理解我們深處渴望，醫治我們 隱秘傷痕，並能引領我們奔馳在真正適合自己、充滿意義 的生命道路上的那一位。
《聖經》中的馬與騎手 《聖經》有一句智慧之言：「馬是為打仗之日預備 的，得勝乃在乎耶和華。」（《箴言》21章31節） 馬，代表着我們與生俱來的能力、才幹、資源與努 力。這些都極其寶貴。但真正的方向、勝利與平安，不在於 馬本身，而在於那位創造馬、並懂得如何駕馭牠的騎手，耶和 華上帝。
事實上，這位創造主從未忘記祂所造的每一匹「馬」。
祂發出溫暖的應許：「但那等候耶和華的必重新得力。他們 必如鷹展翅上騰；他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。」 （《以賽亞書》40章31節）這份「力」，不 只是體力，更是面對生命風浪時的內在 力量、清晰方向與永續盼望。
耶穌基督，那位終極伯樂
這位上帝如何成為我們的「伯樂」呢？祂
透過祂的兒子耶穌基督，親自來到我們中間。
耶穌曾向所有疲憊的人呼喊：「凡勞苦擔重擔 的人可以到我這裏來，我就使你們得安息。」
（《馬太福音》11章28節）
祂認識每一匹「馬」的獨特故事。祂來， 是為了：
醫治：撫平我們過去所受的傷害與轡頭留 下的勒痕。
赦免：清除我們因迷失方向、任意奔馳 而沾染的一切過犯與污穢。
釋放：給予我們真正的自由，不是 在罪中放縱，而是在祂的愛與真理中， 活出被造時那美好、純粹的樣式。
賦予使命：為我們的生命標定永 恆的意義，讓我們的一生成為一場奔 向愛與光明的蒙福馳騁。
祂更是那位「為羊捨命的好牧 人」（《約翰福音》10章11節）。
《聖經》揭示，我們都如羊（如馬） 一般，偏行己路，迷失方向。但耶
穌甘願代替我們的罪，被釘在十字架上， 用祂的生命作為贖價，為我們開通了一條 回歸天父、重獲新生的道路。
邀請你：進入生命的方舟與草原
正如普氏野馬的祖先，因進入挪亞的 方舟而得存活；正如曠野中的馬駒，需要 被引領到青草地與溪水邊。今天，上帝也 為你預備了「救恩的方舟」與「生命的 草原」，就是耶穌基督。
這不是一個冰冷的宗教儀式，而是一 份溫暖的關係邀請：承認自己需要一位救 主與生命的主宰，接受耶穌已經為你完成 的救贖工作，並邀請祂親自來掌管你人生 的韁繩。
當你這樣做，你會驚喜地發現：那 位創造野馬生命力、設計汗血寶馬極致之
美、並賜予郎世寧智慧與才華的上帝，正 是那位深深愛着你、等待擁抱你的天父。
在祂裏面，你將找到終極的歸屬、價值與 方向。
你可以這樣禱告：
如果你心中有所觸動，願意回應這份愛，可以誠心地向上帝禱告： 「親愛的天父，我承認我的人生需要你。我相信耶穌基督為我的罪釘在十字架 上，死後復活，拯救了我。感謝你赦免我的過犯。現在，我願意打開心門，接受耶穌 作我的救主和我生命的主人。求你的靈帶領我，管理我的一生，如同伯樂引導駿馬， 奔跑在你那充滿愛、真理與永恆意義的道路上。奉主耶穌基督的名禱告，阿們。」
願你如駿馬脫去纏累，在生命的草原上自由奔馳； 願你被真正的伯樂尋見，從此安歇在永恆的愛與呼召之中。
《天使心》月刊祝你：馬年心靈強健，馳騁恩典之路！
Text．吳宗文牧師 Photo．Andy & 互聯網 Art．Joe
為焦
關的
馬」
勝出
篇題
戲言
總統
真正
所記
上的
新春時節，生肖話題總在華人社會中成 為焦點。我們常聽到各式各樣與「馬」相 關的詞彙：從「龍馬精神」的祝賀，到「皇 馬」「寶馬」的品牌，從「黑馬」的意外 勝出，到「造馬」的操控舞弊。多年前一 篇題為《仲有乜馬物馬？》的趣文，甚至 戲言「此馬一出，誰與爭鋒」當屬美國前 總統奧巴馬。然而，作為基督徒，我們深知 真正超越萬有的，乃是《啟示錄》十九章 所記載，主耶穌再來時所騎的白馬，騎在其 上的是名為「誠信真實」的萬王之王。
每逢農曆新年講道，我總會穿上那件穿了十多年 的唐裝「戰袍」。有信徒常問三個問題：為何每年此 時講生肖？會否導人迷信？《聖經》有相關教導嗎？ 這些問題指向基督徒面對文化應有的智慧。
保羅教導我們「用諸般智慧傳揚祂」（《歌羅西 書》1章28節），主耶穌也強調要「按時分糧」，作 忠心有見識的僕人（《馬太福音》24章45節）。當 全世界都在談論生肖時，我們正可把握這「福音的交 接點」，以聖經真理轉化世俗話題，引導人認識創造 萬物的主宰。
我們基督徒確實有「屬靈生肖」：我們都屬 「羊」，因被殺的羔羊耶穌基督以寶血買贖了我們。
面對文化風俗，信徒往往有三種態度：離俗、隨俗、 易俗。最合乎《聖經》的乃是「移風易俗」：以真 理辨明、轉化、救贖文化中合乎上帝心意的元素，正 如主耶穌來「不是要廢掉，乃是要成全」（《馬太福 音》5章17節）。
《舊約》《詩篇》早已宣告：「諸天述說上帝的 榮耀，穹蒼傳揚祂的手段」（《詩篇》19篇1節）。
上帝透過大自然啟示祂的永能和神性（《羅馬書》1 章20節），主耶穌講道時也常引用野地百合、空中 飛鳥為喻。因此，以聖經真理詮釋生肖，非但不是迷 信，反而是「救贖文化」的具體實踐。
《聖經》中關於馬的經文多達185節，其中最生 動詳盡的描寫在《約伯記》39章19-25節。這段經 文出現在探討苦難的《約伯記》中，格外引人深思。
約伯遭遇的苦難極為深重：家產盡失、兒女殞 命、身患毒瘡，妻子勸他「棄掉上帝，死了吧」， 三位朋友本為安慰，卻成指控。約伯從堅忍到質 問：「為何好人受苦？」上帝的回應並非
直接解答，而是透過一連串自然界奧
秘，包括戰馬的威猛引導 約伯思想：受造之物豈能完全 測度造物主的智慧？
上帝以戰馬為例，描述一匹 駿馬的特質：大力是上帝所 賜（19 節）、頸項鬃毛是上帝所 披（19 節）、跳躍如蝗蟲是上帝所使（20 節）、噴氣之威使人驚惶（20節）。這匹 馬「嗤笑可怕的事並不驚惶，也不因刀劍 退回」（22節），「一聽角聲就不耐站立」 （24節），「從遠處聞着戰氣」（25節）。
這段經文揭示重要真理：上帝在苦難 中給予的，往往不是「答案」，而是「同 在」與「視角提升」。約伯最終明白：宇 宙奧秘浩瀚無窮，人生困境雖難明瞭，但 上帝仍在掌權。當我們見主面時，人生拼 圖才會完整顯出意義。如今我們彷彿對鏡 觀看，模糊不清；但信靠上帝的人深知， 每個際遇都是上帝塑造我們生命的獨特 功課（《哥林多前書》13章12節）。
《約伯記》對戰馬的描述，可視為上帝對事奉人才與屬靈領 袖的啟示。這段經文勾勒出七項重要特質，既有先天恩賜，更需 後天操練：
「牠噴氣之威，使人驚惶」（20節）。戰馬的威儀自然 流露，非矯揉造作。屬靈領袖當「行事為人與蒙召的恩相 稱」（《以弗所書》4章1節），遠避「淫詞、妄語和戲笑 的話」（《以弗所書》5章4節）。近年不少教會領袖因言行 失檢而跌倒，正顯生命見證的重要。孔子曰：「君子不重則不 威」，基督徒更當表裏如一，活出「與福音相稱」的生活（《腓 立比書》1章27節）。
「牠在谷中刨地，自喜其力」（21節）。戰馬在未上戰場 時，仍不斷鍛鍊自己。這讓我想起電影《雷霆戰駒》中那 匹原本被用作耕田的戰馬，雖處不合適的環境，仍保持實 力。保羅學會「無論在甚麼景況都可以知足」（《腓立 比書》4章13節），因他深知上帝的時候最美好。我 們在等候期間，當時刻預備，如十個童女備油，隨時 迎接主的呼召。
「牠出去迎接佩帶兵器的人」（21節）。戰馬看見 兵器不退反進。這需要何等勇氣！老將迦勒85歲時仍 說：「求你把山地給我」（《約書亞記》14章12節）， 無畏艱難。上帝對約書亞再三勉勵：「剛強壯膽」（《約 書亞記》1章6-9節）。今日教會需要不是畏首畏尾的 「安全主義者」，而是「為真道打美好之仗」的勇者 （《提摩太前書》6章12節）。
「牠嗤笑可怕的事並不驚惶」（22節）。這不是無知無畏，而是基於對騎兵統 帥的完全信任。有首詩歌唱道：「有主在我船中，我能笑對暴風。」當彼得望見風 浪就下沉時，主耶穌伸手拉住他（《馬太福音 》14章30-31節）。我們的膽量非靠自 己，乃在於確信「那在我裏面的，比那在世界上的更大」（《約翰壹書》4章4節）。
「箭袋和發亮的槍，並短槍在牠身上錚錚有聲」（23節），戰馬配戴全副軍裝。保羅勸勉 我們「要拿起上帝所賜的全副軍裝」（《以弗所書》6章13節）。這裝備非一朝一夕，乃平日 積累。有位廚師開餐廳需預訂五年，因他提前多年栽種所需香料。屬靈裝備亦需長期投資：讀 經、禱告、團契、服侍，這些平日看似微小的操練，關鍵時刻必顯價值。
「牠發猛烈的怒氣，將地吞下；一聽角聲，就不耐站立」（24節）。戰馬聽見號 角就熱血沸騰。事奉最基本起點是「羨慕善工」（《提摩太前書》3章1節）。
若事奉成重擔，不如不做，免獻凡火（《利未記》10章1-2節）。但需平衡， 勿成「工作狂」而失去健康、家庭與靈命。事奉的喜樂在於看見上帝透過 我們成就祂旨意，如尼希米見城牆完工（《尼希米記》6章15-16節）。
「角每發聲，牠說呵哈；牠從遠處聞着戰氣，又聽見軍 長大發雷聲和兵丁吶喊」（25節）。戰馬能辨識號角 聲，順從指揮。順服是事奉根基，但需以真理辨 識。如《使徒行傳》記載，彼得順從上帝「不 可當作俗物」的異象，突破傳統（《使 徒行傳》10章9-16節）。我們當「以 基督耶穌的心為心」（《腓立比 書》2章5節），既順服權 柄，更順服真理。
從戰馬的啟示，我們可學習四項重要功課：
「馬的大力是你所賜的嗎？」（《約伯記》 39章19節）。各樣美善恩賜都從眾光之父而 來（《雅各書》1章17節）。上帝賜恩賜不是為 個人榮耀，乃為「建立基督的身體」（《以弗所書》 4章12節）。我們或覺恩賜平凡，但上帝說「夠用」 （《哥林多後書》12章9節）。如五餅二魚在主手中能 餵飽五千，我們若願獻上，上帝必使用。
「有人靠車，有人靠馬，但我們要提到耶 和華我們上帝的名」（《詩篇》20篇7節）。
戰馬雖勇，若離騎兵終難成事。烏西雅王強 盛時心高氣傲，竟擅進殿燒香，以致長大痲 瘋（《歷代志下》26章16-19節）。上帝阻 擋驕傲人，賜恩給謙卑者（《雅各書》4章6 節）。我們當時刻謹記：「離了我，你們就不能 做甚麼」（《約翰福音》15章5節）。
「各人要照所得的恩賜彼此服事，作上
帝百般恩賜的好管家」（《彼得前書》4章10 節）。我們未必是主再來時所騎的榮耀白馬，但可 成為主進耶路撒冷時所騎的驢駒（《馬太福音》21章5節）。
那驢駒本平凡無名，但因主使用，永載《聖經》。上帝看重的不 是我們恩賜大小，而是忠心程度（《馬太福音》25章21節）。
「當那日，馬的鈴鐺上必有『歸耶和華為聖』的字樣」（《撒 迦利亞書》14章20節）。鈴鐺標明所屬與使命。我們生命當有屬 上帝標記，如但以理「有美好的靈性」（《但以理書》6章3節）， 使人認出我們是主的門徒。全然獻上不是失去自由，而是進入真 自由：順服上帝旨意的人生最為輕省（《馬太福音》11章30節）。
新春之際，願我們立志成為主合用的器皿，不是難馴的野 馬，而是訓練有素、聽命順從的「屬靈戰馬」。在生活工 作中「馬到功成」，靈命追求上「龍馬精神」；不「心 猿意馬」三心二意，也不「馬馬虎虎」敷衍了事。
《約伯記》36章11節應許：「你們若聽從事奉
祂，就必度日亨通，歷年福樂。」這八個字可作新 年最美祝福：在上帝裏面，我們餘下的日子必在興盛 中，年年得享滿足。
無論你是初信者或老信徒，願你如「識途老馬」 引領後進，如「老驥伏櫪」志在千里。不求成為世 上的「頭馬」或「黑馬」，唯求做主策騎的驢駒與
白馬，在這世代中為主奔馳，直到見主面那日，聽主 說：「好，你這又良善又忠心的僕人！」（《馬太福音》 25章21節）
（本文整理自吳宗文牧師新春證道，願上帝使用這些分享，祝福每位讀者在新的 一年中，更深經歷上帝的信實與帶領。）
註：經文引用採用《和合本修訂版》，部分經文參照英文譯本補充。
文中提及的電影、書籍等文化參考，皆為輔助說明屬靈原則，讀 者可按需要進一步查考。
特稿 Text．CW Photo．Andy 、桂生& 互聯網 Art．Joe
過去一段時間，無論是國際局勢 還是我們身處的社區，都經歷了各種 挑戰與變化，許多人的心靈渴望一份 真實的慰藉與確據。在這個特別的時 刻，作為《萬王之王》電影在香港 的基督教媒體宣教夥伴及策動團體， 影音使團深感榮幸能與眾教會一同
見證，這部溫暖的動畫如何成為一 份及時的禮物，將跨越時代的福音盼 望，帶進人群的相聚之中。
《萬王之王》： 在變動時代中，傳遞一份不變的
溫暖盼望 作和 真
以來 以 廣受
這部電影以其優良製 作和真摯信息，自全球上映 以來廣受歡迎，全球票房表現卓 越。其粵語版更匯聚了朱栢康、 鄭秀文及鄭進希等本地基督徒演 藝人傾情聲演，讓故事更具親切 感與感染力。
越。 越 其粵
鄭秀 鄭 文及 藝人傾情
感與 感 感
這
於去 於 年底由
這段意義非凡的旅程，始 於去年底由我們主辦的尖沙咀 IMAX 慈善優先場。近四百位教牧同工與領袖齊聚於巨幕之 下，電影以精湛的動畫語言，呈現出耶穌基督作為一 位親身進入人間軟弱、並完全體恤我們情感的主。映 後，本團總幹事袁文輝與林以諾博士的分享，將電影
信息與時代心靈的需要相連接，並在聚會中推動了 “IT’S TIME ”媒體佈道運動，呼籲以創新媒體積 極回應這世代，得到現場熱烈迴響。當晚，便見證 了許多人因這份觸動而重新立志，委身於這份傳遞 盼望的使命。
電影的質素與信息，亦獲得多位牧者的持續肯 定。中國基督教播道會港福堂的吳宗文牧師指出，這 部電影將耶穌基督的一生立體呈現，非常適合帶未信 的朋友與家人觀看；林誠信牧師亦認同其價值，強 調作品「值得推動教會和全家一起參與」。
如今，時序步入二月，正是佈道的黃金時 機：我們將迎來闔家團圓的農曆新年，以及隨後 紀念主復活的復活節。這兩個節期，一者重親 情連結，一者重永恆盼望，正是透過電影分享 福音的美好契機。
這份從領袖圈層點燃的異象，透過我們策動的包場活動，迅 速在社區中結出美好果實。例如，在一場教會包場中，一對母 女深受感動，當場決志信主，母親真情分享：「我第一次感覺 到，這份愛這麼近、這麼真。」此外，也有職場青年從電影 中尋得面對壓力的啟發，更有許多家庭在親子共賞後，自然 開啟了關於生命價值的溫馨對話。今年一月，更有深受感 動的奉獻者支持，舉辦了結合現場 Live Band 音樂敬拜的 中英文特別場次，以音樂與電影相交織，將集體感動推向 新高。這些真實的見證，刻畫出電影深入不同群體的軌 跡。至今，各教會響應的包場已接觸超過二千人次。
我們誠摯鼓勵各教會、團契及小組，把 握這相連的節期，與我們合作舉辦《萬王 之王》包場福音聚會。讓我們一同以這部 帶來歡笑、感動與深思的電影，邀請所愛 的親友，在美好的相聚中，領受這份從 天而來、永不改變的愛與盼望。
WhatsApp：9730 9617
電郵：kok@media.org.hk 電影發行：英皇戲院
會員活動
Text ．會員部 Photo．Allen Art．Kw
結合千年信仰與當代安全教育的靈性之旅 「中華聖經文物館」暨「生命方舟安全教育基地」
感恩「中華聖經文物館」開幕典禮舉行後，我們陸續收到來自各方的積極迴 響與鼓勵。這座被譽為「聖經故宮」與「生命方舟」的空間首度揭幕，正式開 啟大門。因應去年大埔火災，館內同步啟動「生命方舟安全教育基地」，直接 扣連社會悲劇，提出從現實「安全」到信仰「平安」的跨越之路，冀透過珍罕 文物的沉浸式展現及災難求生體驗，引領觀眾超越恐慌，為個人、家庭及為社 區築起堅實的生命堡壘。
會員 優先
「中華聖經文物館」暨
「生命方舟安全教育基地」會員場
為讓會員優先體驗，現特別舉辦會員專屬參觀場次， 誠邀您攜同親友蒞臨。
日期：2026年2月28 日（星期六）
時間：下午3:00-5:30
地點：九龍長沙灣瓊林街83號A座6樓 （荔枝角地鐵站C出口）
報名及查詢熱線： 22096300 網上報名
使命人生 Text．Cherry Photo．Stephen Woo 胡斯翰 & 受訪者提供 Art．Andy.K
葉彪屈指一數，曾從事的工作或職位竟然超過 40多份，連他本人也大吃一驚。
「金錢」是人們跳槽的重點，而他的重點卻是 「幫人」，哪裏有人要幫，他就去哪裏。
斜槓多到數不清的他，有一份工他必會打足一 世——主耶穌的職場祭司。
轉工跳槽為耶穌 銀行／地產／物業管理／ 教師／作家／移民顧問／ DJ／殯儀／博客／保險／ 園藝／節目主持／政府顧問／ 雜誌出版人／工廠老闆／ 教會行政 ⋯⋯
斜槓職場祭司
葉彪
攝於人生第一份工作，與印巴裔 銀行保安非常熟稔。
在電台開咪。
在再培訓活動中分享。
今年「登六」的葉彪 Michael早在「斜槓」 （slash ）的概念還未出現前，已游刃於各行各業 中。從銀行打工仔到跨行業的總監，他沒有地上的 父蔭，單靠天上的父蔭——天父的幫助而開闢一個 又一個的未知領域。
重浸粉碎傲性 當許多人猶疑多年也未敢踏出安舒區轉投新工 作時，Michael這個「超級斜槓族」着實大膽過人。
有趣的是他渾然不覺自己勇敢，因為對他而言職場 不是戰場，而是為主祝福別人的禾場，因此每一趟 「跳槽」都仿如順水推舟般自然。
Michael生於「信二代」家庭，廿多歲時曾經 迷失；後來神帶領他重返教會，「重浸」的掙扎拔 除了他從小種下的傲根。「因為我喜歡笑、乖巧， 被人稱讚像陳百強所以自小就受人疼錫，內心有一 份優越感，覺得自己幾乎做甚麼都是對的。」他微 笑道。
浸禮不只是在耶穌裏重生的象徵意義，更是效 法基督而活的實 踐。Michael 重返的教會屬於浸信 會，教會要求已洗禮的他重浸，他坦言幾經掙扎後 才接受：「我跟牧師多番解釋我以前已受過灑水禮， 但他堅持應該要整個人浸進水裏才算是受浸。我學 習謙卑，由參加浸禮班重新開始；自從願意放下驕
傲，對信仰的態度也有180度的大轉變。」以前他覺 得返教會和遵從神可隨心而行，回轉後變得十分渴 慕神的話語，常常受聖靈催促要服事神。「我主動 加入詩班，連太太也說我衝動，因為要頻密練詩， 我未必應付得來。結果後來她也成為詩班員，小朋 友出生後我們雙雙抱着寶寶繼續練詩。」
從另一角度看，當年的「霎時衝動」其實也凸 顯Michael 對神的信心。隨着他闖蕩職場，人們將他 誤解作「為轉行而轉行」離開高薪厚職是不智之舉， 他卻深信只要是為幫助人而轉行，主耶穌必會保守 到底。
亂世中的現代挪亞 Michael 斜槓職場生涯的起點，竟然是以薪高糧 準又穩定而稱譽的銀行工。原來他的父親、外婆還 有不少親戚都在銀行工作，因此他也特別有推動力 投身銀行業；的而且確他每次轉工皆升職加薪，八十 年代已有能力靠自己置業結婚。
在Michael 廿多歲時，他的第一個物業升價翻 倍。他歡天喜地計劃賣掉物業吐現換新樓結婚，豈 料踏進不誠實地產經紀與業主一起設局的陷阱，買 下出名質素差的樓盤。後來他回想那次經歷，其實 過程裏破綻處處，只是當時他入世未深才「中伏」， 感恩未造成巨大損失。
絕大多數人受騙後會想：「經一事長一智，日後 小心一些就可以了」；然而 Michael 並沒有讓這些想 法將事情輕輕帶過，而是義憤填膺立志要成為濁流中 的清泉——即使那時他對地產幾乎完全不懂。
「我從小已經非常正義，不齒那些無良的行為。
於是我下班後學習樓契條文，決心要做一個另類的地 產經紀，自己開以誠信為本的地產公司，更打正基督 徒的旗號，矢志彰顯神的榮耀。」岳父是 Michael的 第一位客人，他的客戶圈從家人、親友和教會向外 延伸，毋須打廣告已很快賺到第一桶金，因為他的 焦點不是金錢，而是耶穌，正如《聖經》應許道： 「你們要先求他的國和他的義，這一切都將加給你們 了。」（《馬太福音》6章33節）
Michael 投身地產時正值香港炒樓熱潮的鼎盛 期，1996 年開始他無預警地每天擔憂得寢食不安， 深知是聖靈有大事要提醒他；他熟悉國際金融市場， 預測香港即將出現金融危機令樓市泡沫爆破。「直到 發生金融風暴前，我還在四處警告人切勿買樓。不要
說普通人，連測量師、會計師也不相信我，我就像挪 亞一樣急切想救人，卻遭人無視。」他憶述時仍難掩 可惜和無奈之情。在 1997 年香港樓市泡沫爆破時，
無數市民的財產一夜之間蒸發，淪為負資產、破產者
不計其數，有人因債務而輕生的新聞時有所聞，可謂 遍地哀鴻。
神要用人 凡事都能 「因為神賜給我們不是膽怯的心，乃是剛強、仁 愛、謹守的心。」（《提摩太後書》1章7節）銀行/ 地產的體驗啟動了 Michael的斜槓人生road trip，耶 穌陪伴他一起操控軚盤勇闖嶄新的領域，而所到之處 總能帶人走出幽谷甚至改寫人生。
「97金融風暴的經歷觸發我從地產業引退，不 再幫人置業。當時我在第一太平銀行工作，跟管理 層說想轉做物業管理範疇，他讓我這個新手管理當 時完成重建不久的太子始創中心，真是非常大膽！」 Michael帶領100 人的團隊，從收樓、租戶入伙、清 潔、保安都要管理；他不僅要趕追學習專業知識，更 要掙脫「怕醜仔天性」的綑綁，大膽與黑白兩道打 交道。
「旺角西洋菜街的黑社會多得很，我們的商場位 處黃金地段，他們都想分一杯羹；我既要和『大佬』 『講數』，另一方面又要跟警察反黑組合作，所以我 的膽量是逼出來的。處理好黑社會問題後，為安全起 見我即時要求調往其他物業了。」他苦笑說。
擔任多倫多華商會董事。
Michael也是唱得之人。
驚心動魄的物業管理經驗，直接推使他獲警務 處邀請參與編寫物業管理的發牌課程，他也有任教 再培訓課程。當時香港沙士肆虐，百業蕭條，他的 學生中既有年輕人和家庭主婦，也有加入失業大軍 的前銀行經理和工廠廠長，為鋪路做保安而報讀。
「我童年時成績不好，想不到自己有朝一日會當 上老師，而神擺放我在這個崗位，必有祂的旨意。
學生們的處境頗為艱艱，他們失業被人看不起，唯 有在我的課堂才感到受尊重。有一天臨完課前， 神挑戰我：『你是否相信我可以帶領這班未 信耶穌的年輕人親近 我？』」Michael立 刻以為父的心分享自己與死亡擦身而過 和鼓勵員工的見證，學生們都感動不 已。「然後我呼召，竟然在28個 學生中有26人舉手願意認識耶 穌！『聖徒皆祭司』，原來 神不只要我教書，也要我 救人。」神的大能實在 奇妙可畏又真實，將 不起眼的課室改裝成 改寫生命的禾場。
最嚴峻的職場修煉
「助人第一，搵錢第二」是 Michael 在青雲路上 緊遵主道的座右銘。物業管理總經理的職位和薪酬 雖高，但他驚覺即使付盡血汗讀來英國名牌大學的 MBA學位仍然無助晉升，而且繁忙的工作也妨礙他 出國宣教，促使他轉投新的職場環境。
「無論工作怎樣忙碌，我也從沒停止跟隨差會宣 教，中國許多地方和印尼都有我的足跡。」在貧窮地 區服事的見聞深深震撼着 Michael，打開了他的眼睛 和心靈，由衷地為貧乏人的苦況而悲傷。他語帶傷感 地說：「印尼人非常嗜甜，蛀牙極之嚴重。記得有一 位男士哀求我們一口氣幫他脫七隻牙，但這樣做會令 他有生命危險，就算我們了解他很需要醫療協助，也 只能拒絕。我的心因他而難過不已。」
全職工作的有薪年假有限，實難讓 Michael實踐 他宣教的抱負；適時有弟兄提議他試做一些自由上班 的財務工作以騰出時間回應宣教呼召，他憑信心捨棄 令人稱羨的職位毅然轉投保險業。
Michael職場生涯上最嚴峻的修煉，就此展開。
「初入行的幾年最辛苦，我要撐起整個家庭的經 濟開支，但每月只有港幣數千元收入，最慘淡時月入 只有二千元。我只能吃麵包當一餐，不乘地鐵乘巴 士，甚至口渴也不買樽裝水而喝自來水，我為這處境 哭過很多次。」他毫不掩飾地娓娓道來箇中的辛酸。
處身風急浪高的危機裏，放棄的念頭無數次掠 過腦海，然而他堅信神不會掩面不顧他一家大小的生 活，況且他也不容許自己辜負客人的信任。咬緊牙關 撐了四五年，終於突破樽頸位，成就一段他形容為 「人生中最奇妙」的旅程：「我開創了一本以家庭為 對象的雜誌，回應香港同性婚姻合法化的議題；『米 迦勒的天空』大受歡迎，我意想不到地成為了百萬人 瀏覽的博客作家；我也在電台開咪講金融、在報章上 寫專欄。假若我不是做保險，也沒時間把握這些機會 深入了解社會民生的課題，以基督徒的角度發聲。」
移民歷奇妙預備
「就在我攀上事業巔峰之際，神在我的生命劃上 了分號。」Michael緩緩地說。2013年6月的某個晚 上，一個英文字在他的腦際縈繞不散，他知道神對他 有新的安排。
「“Immigration”移民？我本來心儀移民到英 國或澳洲，可是我的大兒子已18歲，加拿大魁北克 的投資移民比較可行。」對於神的命 令，Michael沒 有問「為甚麼」便完全順服；縱然移民的過程一波 三折，也沒有動搖他對神的信心。他聘錯了一間不盡 責的移民公司而要轉用另一位移民律師辦理繁複的程 序；好不容易面見移民官，竟因為表現緊張而幾乎被 拒絕申請。
「我準備了很多資料和相簿，哪知移民官說不看 我帶來的東西，我便亂了陣腳，面試期間他一直皺眉 搖頭，不相信我真心想移民加拿大。後來他終於看我 的資料，我抽出一本相簿給他看，竟然幫我扭轉形 勢！」這本相簿存放着當時新近的照 片，Michael結 束生意專心宣教，移民官對照片裏的一位黑人男士十 分好奇。「他是在香港的西非難民，與懷孕的太太住 在只有100呎的劏房，經濟情況很惡劣，我便聘請他 教我們一家法語來適應魁省的生活。移民官也是黑 人，他聽罷這件事後面色緩和了，最終批准我們的移 民申請。」當初Michael 單純地以接待耶穌的心態接 待這位西非男士，沒想過幫助別人反成幫助自己，使 他更感只須按《聖經》教導做好本份便夠，不用為 生活憂慮太多。
2017年Michael舉家移 民加拿大，接二連三有人上門 請他辦移民；2019年他回香港 主講六場移民講座，場場爆滿 之餘，參加者還大排長龍向他 請教移民問題，眼前景象叫他 震撼不已。「我們常常掛心賺
移民後投身殯儀業。
做剪草工人。
錢，但是原來到了末世時代，人最需要的不是金錢， 而是真平安。在香港動盪不安的時候流傳着許多虛假 的資訊，不少移民公司打出索價動輒幾百萬港元但有 問題的移民計劃。那段日子我堅持誠信經營帶了很多 人移民加拿大。」他唏噓道。
無差別斜槓蒙主保護 Michael 移民後大可享受退休生活，只是那不符 合他的性格。他用力地融入新環境，探索未曾涉獵的 行業，做過殯儀館打雜、麵包廠工人、剪草工人，也 曾榮升塑膠廠老闆；每勇闖一段新歷程，神都伴隨左 右保守他。「我差點入股一間滿地可唐人街拉麵店，
臨簽約前內心極不安穩而退出，後來才知老闆是騙 子；進而我入股一間亞克力膠廠，適逢疫情多人訂制 隔板，生意不錯。」他 說。2020 年他讀書預備考牌
做全職移民顧問，開學一個月便感覺不安退學，乾脆 做義務幹事全職事奉神；加拿大隨即爆發新冠疫情， 政府又推出移民程序相對簡單、申請者可自行處理的 「救生艇計劃」，近兩年更大幅收緊移民政策，令移 民公司叫苦連天；反觀Michael不 止華麗轉身避險， 更運用多媒體力抗疫情的打擊，為主復興教會。
「神差派我建立digital church，讓弟兄姊妹在封 城時也得以繼續聚會。我預計移民潮將為教會帶來關 懷的需求，建議主任牧師做好準備；此外我義務製作 了不少關於移民實用資訊的直播節目，再配合教會服 務新移民的事工，接着全職行政經理造就教會飛快發 展。當我完成這項神給我的任務後便離職，返香港陪 伴病重的爸爸，不留下任何眷戀。」
世上無可匹敵的工作
去年Michael 回香港探親時獲上市公司主席招 攬，邀請他留在香港一起打江山；他坦言非常心動， 但轉念一想夫妻分隔兩地可能引起的試探，便勒緊自 己的心。「在我而言工作關乎尊嚴，可是也要小心試
照顧特殊需要人士，幫助他們適應社交生活。
探。坦白說，我向主席推辭時心裏有點酸溜溜，但我 做了神所喜悅的正確選擇。」
「懷疑」與「選擇」可謂Michael人生路上的「老 朋友」，每逢走過路途上的分岔口，他也盡忠於職場 祭司的職分，努力尋找神的旨意才往前行。「我在香 港金融界遇上不少金錢誘惑，老實說是很吸引的；我 試過瘋狂炒『孖展』，輸掉七位數字金錢；我也看 過不少人生百態，有富可敵國的富二代富三代，我曾 經不禁羨慕他們；退學移民課程時，我也會懷疑這決 定是否正確？會否帶來重大損失？但當我不斷經歷神 的供應和恩典後，相對於物質，我更渴求神的祝福， 因而站立得穩。其實神早已賜給我們獨特又尊貴的身 份，毋須『眼紅』其他人。」那不是頭腦上的見解， 而是靈魂被拷問和淬煉過的深切體會。
這位斜槓達人現階段暫別職場，只專心做一份 「工作」——上門照顧一位智障人士。「這份『工作』 服事的成份較多，我每星期上門照顧他一天，已經做 了五年。因着這份服事我認識了他的家姊，才知道家 姊是香港的商舖天后。她十分感激我細心照顧她的弟 弟，介紹很多成功的商人給我認識。」
世上行業千百種，而耶穌只給我們一份差事：將 福音傳遍天下，把失喪的人帶到祂面前。它給我們的 回報是將來在天上享受與主耶穌同在的福樂和賞賜， 地上的金銀財富無可比擬。
與家人合照。
萬人見證
與更美麗的 Keller的美麗是由心煥發，非精緻的妝容所能粉飾。
這份美麗，源自神的愛—— 神愛她，使她重拾自信； 神愛她，使她活得像年輕人；
神愛她，使她有勇氣和堅持與眾多女士同行，鼓勵她們 找回自己值得被愛的價值。
神不止愛她，也愛我和你。這份無條件的愛，當我們在 母腹尚未成形時已經存在：「我的肺腑是你所造的，我 在母腹中，你已覆庇我。」（《詩篇》139篇13節）
人說：我要證明自己的價值，於是紛紛奮不顧身拼事業，或處處營造一 個賢者的形象，以獲得稱讚與認同。努力工作、對人親和當然好，然而人的價 值，是否要費盡一生來換取這張由社會頒發的「鑑定書」作憑據？ 神說：世人是按照我的形象所創造，尊貴無比，甚至值得我犧牲獨一的愛 子來救贖他們。
從自卑小鴨到追夢天鵝
Keller 也曾經迷失於自我認同中。因着耶穌，她不止在永恆不變的愛中為 自己定位，更從裏到外皆活得燦爛美麗。
「從前我自卑得很，讀中學時成績不好，一定不是上台獲獎的那個人，覺 得自己很可憐，沒人看得起我，所以我的成長並不快樂。」筆者眼前亮麗自信 的Keller，侃侃而談與今日截然不同的童年。
醜小鴨變成自信的天鵝，是出於外表；而 Keller如蝴蝶般的蛻變，是源自 神的愛。
「我在少女時期被鄰居帶到教會，初時一心去玩。感謝神讓我在教會繼續 長大，使我知識、經歷和信心一起成長。當耶穌進入生命，雖然不會令我突然 由黑轉白，但隨着祂帶領我成長，我回看這段路，最大的改變就是從信仰中找 回自己的價值。」她回憶道。
年輕時的 Keller 將大學畢業證書當成自我形象的證明，一度為沒有大學學 歷而自慚形穢。她剖白說：「以前我的夢想是讀大學，畢業後做社工。可是家
庭環境不夠好，我中學畢業後便進護士學校，成為了一個護士賺錢養家；因為 沒有大學學位，那時候我認為是人生的一大缺失。感恩我十分享受護士的工 作，沒有為此後悔。」
Keller 嫁了一個性格與她有天淵 之別的人，丈夫鼓勵她開拓新的人生 體驗；隨着她經歷神的信實，信仰也 變得穩紮，不知不覺長成了一個嶄新 的Keller——勇於追夢、熱愛生命， 從廿多歲到如今已加入銀髮族，發夢 仍處於「現在進行式」。「追尋夢 想是生命歷程、人生的態度。夢想賦 予我生命力，幫我邁步向前，所以我 的夢想是繼續夢想，哈哈！」她的笑 聲爽朗又真摯。至於攻讀社工學位的 夢想，早在她婚後不久便實現；大學 取錄了她，她卻不去報到，因為她只 想獲得做大學生機會為少女時代的夢 想劃上句號，而是否真正獲取大學學 位，已經不再重要。
與蘇凌峰合照。
由自救枯燥生活開始
耶穌陪伴 Keller 為人生寫下一頁又一頁 的新經歷，每一頁都精彩又滿載祝福。她曾 為電視、電台和機構節目擔任主持，也是人 壽保險顧問；而最觸動她長年無私投放心力 的工作，是「妳的美麗約會」事工。
「愛裏沒有懼怕」（《約翰一書》4章 18節），Keller 因着神的愛，擺脫自卑活出 豐盛生命，可是世上還有數不清的女性用社 會角色定義自身價值而逐漸失去自己，遑論 發夢尋夢。她對服事女性的負擔，由移民到 白雪茫茫的多倫多開始。
「丈夫要上班，我則留在家照顧當時一 歲半的女兒。冰天雪地沒人會外出，我和女 兒每天的節目就是玩遊戲和等待唯一一個會 出現的人——郵差叔叔！」她苦笑地說。好 不容易撐到春天，她立刻帶着寶寶四處認識 丈夫鼓勵Keller追夢。
剛移民到加拿大時， 服事婦女幫助Keller融入新群體。
新朋友，發現不少鄰居像她一樣沒車又呆在家中 照顧孩子，於是她組織「媽媽俱樂部」，一起計 劃出行遊玩、為互助學校分擔工作，甚至舉辦社 區嘉年華。
「在人看來全職媽媽被困在家裏，應該不能 改變現況，但神讓我做到了！」更奇妙的是改變 的不止Keller一人，還有其他受她激勵的媽媽。
她感恩地分享道：「有一位在家帶孩子十年的全 職媽媽，要重新投入社會工作。她在履歷表上寫 『全職媽媽』代表自己過去的工作經驗，證明她 為自己對家庭的付出及選擇驕傲不已！我自己也 被她的行動激勵，同時幫助我再一次肯定女性在 不同崗位上的價值。想不到我能夠這樣幫助別 人，跟以往自卑的我對比太大了。」
Keller 組織一群婦女一點一滴築構自信，不 是為了證明她自己是一個領袖型人物，而是發自 內心地愛她們。這份愛，是繼承自母親關懷弱勢 社群的熱忱。
「我在公共屋邨長大，鄰舍之間頗為熟絡， 很容易彼此知道近況。媽媽常常留意到人們的 需要，而且不怕付出，走得非常前，自小我跟 着她到處探訪，因此在我的心裏埋下關心社區 的種子。」
這顆種子被神的愛澆灌、發芽，在加拿大開 花、結果；女性關懷事工「妳的美麗約會」便是 每年一度結出的甜美果實。
擦出感動的生命火花
一說到「妳的美麗約會」，Keller 的雙眼立刻閃出 喜悅的光芒。她的喜悅，源自一個個動人的故事——經 歷神將不可能變成可能；與事工團隊憂喜與共；跟參加 者深度交流，見證她們的心靈被愛觸動。
「我特別留意和記掛各個年齡階段女士的掙扎，代 入她們的身份，了解她們遇到的問題。神將服事她們的 感動植入我的心裏。」
2015年，這份感動與機會碰撞，觸發擦出生命火 花的「妳的美麗約會」。當年 Keller 獲教會邀請擔任姊 妹日的講員，她建議將聚會擴展成一場全日的活動，教 會大表支持，第一屆「妳的美麗約會」由是誕生。這 個女子專屬的年度約定，無論是否基督徒皆慕名而至， 每一屆的參加人數有增無減。
「女性經常只看到自己的崗位——女兒、妻子、媽 媽、祖母，卻看不到自己也是一個完整的個體。我遇過 有位女士喪偶，丈夫尚在生時女士非常依賴他，導致她 連開車、處理賬單也不懂，所以當失去了丈夫，她覺得 自己的生活也隨着丈夫死了。女性的身份就是這麼奇 怪，仿似為人而活，使她們漠視了個人的需要，所以我 希望幫女性尋回自己。」十年 來，Keller 陪伴女性同行 的異象堅持至今，沒有絲毫改變。
「妳的美麗約會」如此值得期待，全因活動設計夠 「入心入肺」。例如今年 Keller 團隊打造了一個優雅別 緻的空間讓參加者享受一小時的me time，與過去、現 在、將來的自己喁喁對話。回味、震撼、悔疚、感動等 等複雜的滋味一時間全湧上心頭，很多女士不禁淚流滿 面，卻從中找到共鳴和釋放。「女人的心靈埋藏了許多 傷痕，沒機會去處理。我想她們發掘擁有但沒留意的一 面，從中認同自己的價值。」Keller幽幽地說。
「不是我們愛神，乃是神愛我們，差他的兒子，為 我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。」（《約翰一書》4 章10節）Keller已得着這份愛，她也渴望叫更多女性明 白，她們本已被神所愛着，尊貴的地位無可取替。
團隊彼此同心。
別要為人而活卻失去自己
帶動女性建立自信的 Keller，骨子裏並不是一個 無堅不摧的鋼鐵人。她有一顆感性柔軟的心，不諱言 如今也有迷惘的時候，只能靠耶穌牽着她的手引路； 正因為她也會在濃霧中兜兜轉轉，「妳的美麗約會」 才更加有血有肉，觸動人心。
「其實疫情後我曾經猶豫是否能夠重啟事工，始 終疫情前後已連續停辦五年，怕沒人來。怎料先後 三次有人問我甚麼時候再『約會』，既然神給我印 證，於是我在 2023年復辦。作為創辦人，每一次籌 備時我都會自問：為甚麼要做？神有甚麼心意？活動 的定位是否正確？怎樣把異象持守下去？甚至自我批 判到懷疑人生，哈 哈。」Keller 試圖用兩下輕笑減緩 沉重感，然而筆者還是感到她這些年為了祝福女性， 而甘願走上一條絕不平坦的路的壓力。「我們是獨立 事工，沒有特定的教會支持。我們知慳識儉，所以 我不會為資金憂慮，反而過往物色場地是最大的挑 戰。大行奇事的上帝竟然為我們預備了未來三年『約 會』的場地和舉辦日期，祂待我們 真好！」
出席女士感恩的淚水、歡快的 笑聲、激勵的語句，全是Keller迎難 而上的推動力。「有一年『約會』 我用非常漂亮的信封和信紙，邀請 女士們寫一封「給自己的信」再寄 給自己。去年有一位支持我們事工 的姊妹離世，原來她一直把這封信 珍藏着，她哥哥在整理遺物時找到 它；哥哥把信給家人一起看，在妹 妹死後也能從她的自白信中了解和 懷緬她。」連死亡也不能阻隔的愛 和祝福着實叫人動容，推使Keller憑 信心繼續邀請女士「與自己約會」。
Keller 有一位正享104歲嵩壽的「超齡媽媽」， 也有丈夫、女兒和孫兒，一個女人能有的家庭角色， 她都盡集於一身。她不但不感身份割裂，反而更重視 自己這個個體：「這些身份固然重要，可是我不會將 它們當成我的全部，我還有很多夢想要實行！女性每 一個身份都有時間性，尤其是做人媽媽，時候到了就 要放手，給予彼此尊重的距離，否則女性會找不到身 份的出路。」她提醒道。
神的意念非同我們的意念，祂計劃的道路非同我 們的道路（參《以賽亞書》55章8節），唯有屬天 的力量，才可成就世人看為不可能的事。「從前我看 不起自己，今日竟然行出來教人發掘個人價值。每當 我想到神這麼奇妙，都極之震撼。全因上帝用愛和恩 典改寫我的生命，讓我重新做人！」這份無私、有力 又澎湃的愛，只能從耶穌身上找到。
Keller與「
科學專題
Text．Bosco Photo．互聯網 Art．Joe
化石岩石 曾嘗試猜測新朋友的年齡嗎?相信大多都猜錯，因 為我們戴上有色眼鏡看他們，如他的皺紋、頭髮、皮 膚、衣着或身旁的人。科學家有幾種猜測化石和岩石年 齡的方法，除使用不同儀器外，亦有環境推測。但這些 儀器是否準確，不同儀器所得的數據是否一致，環境是
否合理，最重要是有否戴上有色眼鏡來解讀及處理所得 數據。
碳十四 或許曾聽說科學家用碳十四 來測試化石和岩石年齡，但碳十四 測試只用於以前能吸取二氧化碳的 生物遺留下來的物件，如動、植物 化石、石灰岩(本來是貝殼)、煤、 石油、蘆葦紙古卷及羊皮紙等。岩 石本來不是生物，要用另一類方法 測試它的年齡。
一般碳可稱為碳十二，碳 十四是多了兩粒中子的碳，所 以是帶放射性的碳，當放射性 全部消失時，它會變成氮氣 逃走。
生物內的碳十四 大氣中的二氧化碳大部份 是碳十二的二氧化碳，但平均每 12,000億顆二氧化碳便有一顆是碳 十四的二氧化碳。植物因光合作用吸 取二氧化碳時，亦吸入碳十四的二氧 化碳。動物吃草或植物，吸取了植物內 的碳十四，我們吃蔬菜和動物，吸取了 它們攜帶的碳十四，我們呼吸會吸入和 呼出碳十四的二氧化碳，由於我們繼續吃 動、植物，身體會補充失去了的碳十四， 這樣動植物及我們體內的碳十四與大氣中 碳十四的比例便會一致，直至動、植物或我 們死了，碳十四便停止補充。
當碳十四沒有補充時，遺骸內的碳十四會慢 慢釋放輻射變回氮氣，碳十四數量不斷減少。碳 十四的半衰期約5,700年，即5,700年後，遺骸內 的碳十四便少了一半，11,400年後，就只剩下四
分之一。科學家認為只要測試物件還剩下 多少碳十四，與現今大氣中碳十四的比例 對比，便能計算出這些動、植物是在那時 死的。過了57,000年，碳十四便只剩下本 來的千分之一，數量極少，已沒法偵測。
假設
碳十四測試有一個假設，是碳十四與 碳十二在大氣中的比例從來不變，這才能 以簡單方法計算物件的年齡，但最少有兩 個原因使這假設不能成立。
地球磁場阻擋大部份中子進入地球， 地球磁場越強，能進入大氣層的中子數量越少。地 球磁場的半衰期約1,400年，即1,400年前，地球磁 場的強度是現在的兩倍，進入大氣層的中子較現在 少，植物吸入的碳十四也少，這比例就不是從來不 變。5,600年前，大氣中碳十四的數量可能只是現在 的十六分之一，所以當碳十四測出物件有50,000年 時，它實際可能只有不足5,000年。
此外，工業革命後，大氣中的碳十二不斷增加， 碳十四的比例相對不斷減少，若今天用這比例來測試 以前的遺骸，就不準確，越早期的，越不準確。
互相抵觸的計算 《聖經》指出全球大洪水曾確實發生，大洪水 不單把史前的動、植物淹沒埋在沉積岩內成為化石、 石灰、煤和石油，亦把整個地球環境大大改變，如地 形，磁場及大氣等，與現在很不同。科學家經常發現 與現在一樣品種的昆蟲及動、植物化石較現時的品種 巨大很多，如翅膀伸展達一米的蜻蜓和較現時大三倍 的植物，恐龍也很巨大，這些都表明全球大洪水前的 空氣成份和氣壓與現在很不同。
主流科學家亦說，上億年前恐龍時代的大氣成 份與現在很不一樣。今天的氧氣佔大氣21%，他們
估計那時的氧氣佔大氣32%，二氧化碳是萬分之2025，是現在的五倍，這使植物較現時的高大三倍， 氣壓較現時高五倍，這才讓能飛的恐龍在天空中飛 翔，大的昆蟲及動物才有足夠氧氣生存。他們相信恐 龍時代的碳十四高很多，但又以碳十四比例從來不變 而計算恐龍及其他生物化石的年齡，這是互相抵觸的 科學計算。
數據操控 主流科學家認為所有上古動、植物化石、石灰、 石油及煤都超過十萬年以上，是無需破費為它們做碳 十四測試。支持上帝大約於六千年前創造一切生物的 基督徒科學家預測它們一定還有碳十四，就把恐龍化 石、石灰、煤及石油等做碳十四測試，結果全部含有 碳十四，即五萬年之內，這些測試結果在主流科學專 業文章中亦刊登了。因錯誤假設，實際年齡可能只有 五至六千年，與主流科學家灌輸給大眾及學生的年齡 相距甚遠。
主流科學家狡辯說，基督徒科學家做測試的儀 器或物件受污染，測試結果無效；莫非他們幾百次測 試用的儀器或物件一定受污染，而主流科學家用同一 儀器及他們帶來的物件測試時卻沒有受污染?獨立實
驗室在測試前會先用岩石做一次 測試，證明沒有污染才進行物件測 試，因岩石是沒有碳十四的，實驗室 亦把物件清理乾淨才作測試。這說明凡 數據不配合主流科學家的信念時，任何確 實證據都被他們認定無效，怪不得他們把不符 合他們信念的化石靜悄悄的棄掉， 世界聞名的史 密遜博物館亦有拋掉歷史文物及化石的習慣。
現時已有科學家於實驗室內，按地底的溫 度及壓力環境，在幾個月內以植物製成煤，以 動物油脂 製成石油，這說明只要大自然情況 配合，煤和石油能於幾個月至兩年內形成， 並不需上億年。
為何主流科學家堅持不為恐龍化石、 石灰、煤及石油等做碳 十四測試呢?因為 認真的測試結果只 會證明地球上最早的生 物存在於幾千年前，與上帝在幾千年前創造 宇宙萬物十分吻合。真正的科 學必能證明《聖 經》的歷史記載。
人生熱線
Text．人生熱線團隊 Photo．AI Art．Joe
當AI讀懂你的心：
是情緒解方，還是情感危機？
AI（Artificial Intelligence)，未曾經歷心跳、
淚水與擁抱的溫度，卻能從你的文字、聲音、甚至 臉部微細變化中，「計算」出你的快樂與憂傷？
當演算法開始為我們的情緒「把脈」，我們是獲 得了前所未有的健康盟友，還是正將最脆弱的心 事，交託給最不懂心的機器？
上一次你感到無比沮喪時，是向誰傾訴？當你夜 不能寐，焦慮纏身，是在日記本上塗寫，還是滑開手 機尋找慰藉？我們的情緒，曾經只屬於自己、上帝與 最親密的人。如今，卻多了一個沉默的觀察者與參與 者——人工智慧（AI）。
另外，許多智慧手錶能透過分析心率變異度 （HRV）來提示佩戴者的「壓力水平」，更有前沿 研究嘗試透過聲紋分析，從說話者的語調和語速中 的細微變化，早期篩檢出抑鬱症或認知衰退的跡象 親愛的讀者，請先閉上眼，回想一下：
AI為人類的情緒「體檢」並不只是科幻情節， 現時全球有數千萬人正在使用各種應用程式（App） 來管理情緒。例如史丹佛大學研究團隊基於認知行為 療法（CBT）研發了一款聊天機器「Woebot」。而 一項發表於《 JMIR 心理健康》期刊的研究顯示，與 使用電子書的自助組相比，與「 Woebot 」互動的年 輕人在短短兩週內，焦慮與抑鬱症狀有顯著下降的跡 象【1】。這項研究是否告訴我 們，AI 可以代替治療 師，為人類提供7x24的傾聽與引導？
本期起，邀請你一同思考： 1.AI之於情緒，像甚麼？
【2】，若果研究成功，是否意味AI是否可以成為人類 情緒健康的「預警系統」？
然而，鏡子的另一面是，當你向AI袒露內心最 深沉的孤獨，它看似暖心的回應話語，其實只是基於 研發人員預設的程式設定，這份「理解」是否能讓 代替真實的人際連結呢？
當我們在使用情緒輔導軟件尋求安慰，我們的情 緒數據會否同時被科技公司儲存和分析？我們的崩潰 和焦慮會否成為未來被批判、甚至被操控的弱點？ 當永遠無法理解失去至親那種夾雜着思念與痛苦 的複雜情感的AI判斷你「應該快樂」，又是否真的 符合人的情感光譜？
你回想起嗎？你是否曾經使用情緒安慰的App放 鬆壓力？或是你有沒有跟AI系統分享過你的情緒？分 享過後是感到被幫助，還是更深層的空虛呢？ 人生熱線希望透過一連幾期的「AI心時代」跟 讀者探討AI和情緒的關係。歡迎來信，你的經驗與提 問，可能成為我們下一期專題或專訪的內容。
人生熱線聯絡電郵：gospel@life-tme.org
是一面鏡子，更客觀地映照出我們的狀態？ 是一副枴杖，在脆弱時提供支撐，但終須學會自己行走？ 2.你最擔憂AI涉足情感的哪一部分?
【1】 Fitzpatrick, K. K., et al.（2017）. Delivering Cognitive Behavioral Therapy to Young Adults With Symptoms of Depression and Anxiety Using a Fully Automated Conversational Agent （Woebot）: A Randomized Controlled Trial. JMIR Mental Health.
【2】 Cummins, N., et al.（2015）. A review of depression and suicide risk assessment using speech analysis. Speech Communication.
畫中畫
Text & Illustration．Garyee
毛毛聊CinGaryee 是一人插畫品 牌，Garyee（嘉儀）
就是畫師的名字。主要用毛筆為創作媒體，多以聖經和 動物作主題，以新舊交融的方式創作一幅幅正能量作品。 https://www.facebook.com/momogaryee
喜樂婆婆恩典冊
Text．小金子 Photo．影音使團 Art．Andy.K
主啊！每天 感謝讚美祢
每天早上你平安的睜開眼睛，健健康康的起床， 有感恩嗎？「這都要感恩嗎？」「當然，這不是必 然！」我回到香港後，一個星期三藝人之家家聚時， 嘉賓分享完感人的見證後，一位姊妹遞給我一小盒切 成一粒粒的水果。我接過來，想拿起裏面的牙籤叉水 果，沒想到感覺大姆指麻痺，不配合，竟夾不住牙 籤，叉不起水果。當時因還在聚會，有很多人，並且 我希望麻痺很快會消失，就不動聲色，但直到聚會 散，人走光了，情況還是一樣。我擔心了，打了電話 給負責照顧我的小組負責姊妹，告訴她當晚已經十一 點多不能做甚麼，先禱告，睡覺，明天看情形再說！ 感恩！老太太照樣一下子就睡着了，沒想到第二 天早上還是一樣。所以每天能正常平安生活，能不感 恩嗎？像我只是一隻大姆指麻痺，就既不能拿筷子， 也不能拿筆。這一下，大家都緊張了！我在加拿大的 小兒子知道了，希望我能照一下MRI，但醫生說我裝
喬宏太太小金子
四歲喪母，七歲被領養的苦瓜乾喬 宏太太自小在學校認識耶穌，成年 後在電台與第五代基督徒喬宏相 愛，婚後夫婦同心竭力宣教。
喬宏在1999 年跑完標竿人生，她延 續先夫的心志繼續四處宣講福音， 至今年逾九十歲仍未停步。
了心臟起搏器，要知道型號才能決定能不能照，我能 做的，就是禱告，和用自己的左手按摩右手。
我1958
年八月結婚，第二年三月，和我們同 住的喬宏的母親中風，後果是整個身體右邊半身不 遂，不能動，不能說話！剛開始，親人朋友說「老 人家年長，妳盡心照顧吧，不會太久的！」沒想到 十八年後，我由她是我丈夫的母親，我的婆婆，我有 責任要照顧她，到我真正關心她，心疼她，上帝才把 她接回天家！
現在科技非常發達，來港前，我在西雅圖醫院要 交稿，不能坐起來，不能寫，只能用手機錄音，師母 幫我用手機傳。但長期如此還是不方便！感謝主，現 在我的右手拇指，靠着禱告和左手隨時的按摩，已經 完全恢復，能拿筷子吃飯，能拿筆寫稿了！讓我們一 齊為每天仍然可以行動自如，感謝讚美主吧！
生活文化 — 家有一寶
Text．葉家寶 Photo．互聯網 Art．Kw
春節的聯想 葉家寶 創世電視榮譽顧問、 前亞洲電視執行董事。
人生總是充滿驚濤駭浪，但上帝總在 保守看顧，只想盡心盡意事奉祂。
已付諸闕如，總覺得是少了一點「年味」！換來的是 霹霹啪啪「打麻將」聲，通宵達旦的手機拜年賀圖 聲，甚至用手機代替串門拜年了！
朋友送來的蘭花，不小心中間折枝，我 用最土的方法將其接枝，慶幸地在這個春天， 又長出新枝新芽，含苞待放了！想起大部份植 物，在冬日都落葉滿階，但一到春天，又是 「春暖花開的時候」，萬物欣欣向榮。看見植 物的生命力，在冬天只見禿枝，初春開始冒出 嫩芽，夏天是一片青綠，秋天又見褪黃，一年四季周 而復始，萬物生生不息。從植物的周期變化，令我想 到人生何嘗不是變幻無常，高山低谷，只要我們信心 十足，時刻倚靠上帝，不住的禱告，無論在何光境， 我們仍可處之泰然！
花市的產品更是變化萬千，不少年輕人都充滿 創意，競投年宵市場的攤位，擺賣自己設計的熱銷產 品，從而學習做市場調研、設計、落單訂貨，然後 在自媒體宣傳，現場用出奇制勝的 方法搶盡遊花市市民的眼球，實行 一次教學相長的市場營銷，也是學 習群策群力的團隊合作。在近年的 年宵市場上，這班年輕人都屢創佳 績，銷情名列前茅！
記得小時候，最喜歡是過農曆新年，除了有較長 的假期外，還可向長輩「 利是」，跟父母去親朋戚 友家串門，又可吃賀年糖果、豐盛美食，與父母逛花 市，那時還可燒煙花爆竹，真是不亦樂乎！
隨着AI及3D打印技術的普 及，相信今年的年宵花市更有一番 新的景象。記得以前中央電視台的 「春晚」節目，香港人很少會觀看， 但隨着節目內容的年輕化，減少語言類的「小品」 節目，加上千變萬化的舞台，全國精挑細選令人嘆為 觀止的節目，現在已成為我春節最期待的節目，加上 全國不同衞星電視的「春晚」及賀歲節目，讓我整 個春節假期都有看不完的電視節目，更令我這個電視 人汗顏。內地的確是人才輩出，不同地域的文化藝術 紛呈，很多傳統藝術、文化習俗都應該獲得尊重及保 留，推陳出新，才能更百花齊放。
隨着時代的變遷，很多兒時的習俗都煙消雲散， 起碼現在已禁燃煙花爆竹，那通宵達旦的霹霹啪啪聲
我們生活在中西文化交流的橋頭堡，更應利用我 們的歷史背景和文化優勢，創造更多融匯中西文化的 優秀節目，這也是我今年將要發展的重點方向！
生活文化 — 行哥行傳
Text．吳桂行傳道 Art．Joe
吳桂行傳道 影音使團福音事工總監
祝各位牧長、弟兄姊妹、讀者朋友農曆新年快
樂！身體健康！謝主隆恩，也謝謝各位支持、祈禱、 同工、同行！
影音使團城市宣教部 2025 年全年各類事工（包
括與合作夥伴之事工）： 接觸人數共67,039人 信主人數共6,209人
盼望閣下送給我們一份新年禮物，就是： 1.奉獻支持我們的外展福音事工
2.為我們事工祈禱
十分感激！
我們傳福音、關顧探訪露宿者、貧窮人、清潔工 友、街邊阿姐、南亞族裔、基層兒童和臨危病人，這 些事工十分需要你祈禱支持。
影音使團城市宣教部2026年事工計劃：
1.無牆教會 2.兒童事工
3.街頭佈道 4.社區探訪
5.探訪露宿者
2026年 事工計劃 尖沙嘴東行人隧道、尖沙嘴西行人隧道、佐敦 柯士甸行人隧道、太子小公園、跑馬地行人隧道、晏 架街行人隧道、維園、李鄭屋村看台、銅鑼灣電車軌 旁、佐治五世公園。
6.探訪行乞者 7. 探訪吸毒者
8.探訪街上阿姐 9.探訪清潔工友
10.探訪街上婦女推銷員
11.幸福小組查經班
12 宣教小組普通話班
13.探訪危疾病友傳福音
14.探訪老人院長者傳福音及安排活動
15.家訪傳福音
16. 福音涼水
17.看字識經 : 每日一字
備註：
1.上述事工部份乃每星期定期定點舉行，部份事工乃不定期舉行。
2.上述部份事工主要合作夥伴乃信道會樂道堂、活水使團及兒童樂園基金會。
3.上述部份街頭佈道乃與其它機構、教會或佈道隊合作。
你若有感動，請奉獻支持我們的福音事工！所有奉獻存入影音使團獨立專款專用戶口，作為我們城 市宣教事工之用。十分感謝！
A)支票方式捐獻
抬頭可寫「影音使團有限公司」或「 The Media Evangelism Limited 」，並把支票郵寄至九龍荔枝角長順街
20號時豐中心2樓201室影音使團吳桂行先生收（支票背 後請註明支持城市宣教部事工及閣下名字、地址及電話）
B)轉賬方式捐獻
可將款項存入以下影音使團戶口： 香港匯豐銀行戶口：015-265952-001
請WhatsApp入數紙圖像給行哥90390407 亦請通知閣下全名及地址，以便發回免稅收據。
生活文化 — 男心女意
Text．何志滌、羅乃萱 Art．Li
從「宣教」 學到的功課 宣教 信主後都會讀一些上帝所重用的僕人的傳記，而 影響我最深的是在中國宣教的戴德生醫生，感動了我 願意參與宣教事奉。感恩在 1981年加入了戴德生醫 生所創辦的「海外基督使團」成為宣教士。
無可否認，身為中國人去台灣事奉在適應上比較 容易，不過若要真正投入台灣的社會和文化，卻也不 是一朝一夕，因為始終需要很多的適應，更要在語言 上能說標準國語。
我在台灣第一個事奉是參與學生工作。那個年 代，台灣的校園團契可以說在學生工作裏很被神所 用，我有機會參與當時的專業學校帶領團契。給我最 深刻印象的是當時的團契團長鄧台山，因為他有接近 80公斤體重，胃口很好，每次在我家吃水餃可以吃 起碼40隻。他對上帝非常委身，是我的門徒之一， 沒想到他畢業後就回應上帝的呼召，進入校園團契成 為同工，特別服侍他的學弟學妹，後來更去了高雄的 一家教會事奉，成為牧師。校園團契可以說是事奉的 「木人巷」，除了常常要講道之外，也要帶領學校團 契、探訪學生，而到了長假期就要舉辦營會，每個營 會為期七天，起碼要參加四個營會。除了校園團契的 事奉，每個週末都要在一家教會幫忙，可以說是非常 忙碌。不過，這也幫助我能在很多方面的學習，對我 日後回香港事奉有以下三方面的祝福：
何志滌牧師
畢業於加拿大麥基爾大學（McGill University），後在 安省神學研究院（ Ontario Theological Seminary）獲 道學碩士學位。他與妻子羅乃萱蒙召往台灣宣教，四 年後回港服侍教會，曾任播道神學院和中華神學院特 約講師。現任中國基督教播道會同福堂創堂牧師。
1.傳福音的心志：傳統的宣教基本是建立教會， 而到一個地方建立教會不能不傳福音。所以，傳福音 的心志是不能少。我還記得申請成為宣教士的過程 中，有一位前輩提醒說：「要成為一位被上帝重用的 宣教士，必須要在本地是一位熱愛傳福音的信徒，因 為若用自己熟悉的語言都不傳福音，不可能去到一個 陌生地方會大發熱心。」
2.看重門徒訓練：宣教的事奉常常要提醒自己隨 時要離開，所建立的事工一定要交給宣教地區的本地 人。所以，門徒訓練是重中之重。當我回到香港建立 教會，我也不認為自己會長久留下，我就開始造就門 徒。雖然，我最終留在香港牧會直到我退下，感恩是 教會有很多委身的門徒。
3.讓我有天國觀：為了要適應新的文化，甚至 在神學的論點上也有可能在表達上會有所差異，宣教 士必須要有寬廣的心胸，這讓我比較容易接受不同的 神學理論。其實天國很大，不可能把個人的觀點成為 唯一的觀點。我看重是基本真理不能改變，而相對的 觀點可以討論，絕對不能因相對觀點的差異而彼此交 惡。所以我可以接納不同宗派，也不會輕易批評其他 宗派。因為我有天國觀，所以有很多來自不同宗派的 朋友。
回想四年的宣教，神給我學習很多功課，只是沒 有想到這些功課能幫助我往後40年牧會的祝福。所 以不要輕看每一個事奉的機會，更不要認為過去的事 奉只是「草、木、禾秸」。只要把握每一個機會，好 好去做，也會成為「金、銀、寶石」的事奉。
收穫 我不是千里馬，但卻遇上伯樂 （服事甘苦之五） 小學三年級，就在「我的志願」作文上，填上 我要當一頭爬格字的動物，意思就是要當「作家」。
這個心願在媽媽心目中，就是癡人說夢，不切實際。
知道她是為我好，盼望我這個念理科的女兒，有天可 以考上醫科。可是，學醫從來不是我所想所願。
那年暑假，媽媽來訪。還記得我跟她在唐人街 的中國酒家小吵了一頓，為的是想申請回港或到台灣 念中文或傳理，只要能把自己送進寫作或編輯門檻的 科系，都會盡力爭取。最後，當然是無功而退，乖乖 的留在蒙特婁（ Montreal ）的麥基爾大學（ McGill University ）念理科中最不費力（意思就是不用做實 驗）的數學（Major in Mathematics）。不過話說回 來，如果不是在大學念下去，我又怎會在滿城華人基 督徒團契（Montreal Chinese Christian Fellowship， 簡稱MCCF ）遇上另一半 Peter Ho，還有一群至今 仍聯繫交往的弟兄姊妹呢！
在加拿大生活的日子，我敲過不少文字的門。最 感動的是當時MCCF團契的刊物《靈訊》，讓我有機 會寫文章，開啟了我文字工作的第一扇門。
到去了多倫多念神學，知道教會有一個寫作班， 由當時一位文字刊物的主編帶領。我好想好想被選 上，但苦無機會。還記得有一趟在門隙偷看寫作班的 學員，一人一塊石頭，老師請大家摸摸石頭，寫下那 種摸出來的質感。
當時的我，邊看邊淌淚，望着天花板，禱告： 「主耶穌！我好想當作家，進入文字工作，求祢賜給 我一個機會，好嗎？」
主真的垂聽這個卑微的禱告。
幾年後，有機會進入台灣的宣教工場。學了一年 普通話之後，就有機會參與差會的年議會。當中有不 少機構前來物色同工，其中一個就是當時一份大學生 雜誌的主編。
某日聚會過後，她剛好在我眼前走過。外子就 說：「快去跟她說，你很想做文字工作！」當時心 想，不大好意思吧！人家是主編，會理睬我嗎？
「但這是個難得的機會，去吧！」被他這樣一 推，我硬着頭皮，表白了。
沒料到，一年後竟然收到主編的邀請，因為雜誌 要做個香港回歸的專輯。主編本打算邀請我做資料搜 集，我卻自動請纓說要寫一篇〈香港一九九七〉的 稿子。
她收到稿後，竟然發了一封信，請我到她的辦公 室。一拍即合，成了雜誌社的實習編輯。
我知道自己不是一頭千里馬的料子，但卻是一個 努力了人。
自從給我機會進入雜誌社後，我就每晚捧着字典 來苦讀，把成語詞語都抄在筆記本上，也閱讀了大量 文學採訪的書籍，實行將勤補拙。在雜誌上當了兩年 多的編輯，也認識了一群志同道合，同樣愛好文字工 作的同伴好友！至今，仍深深感謝這位主編的賞識給 予機會，更感謝上主的厚恩，讓我夢想成真！
羅乃萱 作家、婦女及家庭工作者。自小夢想當作家，最後夢 境成真，卻在人生中途再起飛，進入服侍婦女及家庭 的遼闊天地，看見上主有愛，人間有情，家庭復合， 正享受這個生命的新境界。
生活文化 — 鐵窗筆語
Text．衛以信 Art．Joe
寫這篇分享的時候，赤柱監獄的所員正自發發 起為宏福苑大火災的受災民眾捐獻運動。每位所員 都很熱心，為受災居民出一分綿力。雖然只是一點 心意，但亦盼望在寒天中送上一份暖意。囚友知道 筆者在《天使心》分享，便畫了一幅插圖，盼望可 以給他們送上一點祝福。感謝這位囚友。
為災民代禱 災難總是讓人難過，當在電視中看到災民的徬 徨、無助與絕望的表情，實在不能不為他們動容。 大災難總讓人想起主耶穌的教導：「至於那日子和 時間，沒有人知道⋯⋯那時，兩個人在田裏工作， 一個被接走，一個撇下來；兩個女人在磨坊，一個 被接走，一個撇下來 ⋯⋯。」（《馬太福音》24章 36-44節）
誰人會想過，前一刻還在依偎，下一刻便天人
永隔呢？誰又會想過前一刻還在為小事而爭吵，下 一刻便痛失至愛至親，爭執中的齟齬，竟成為後悔 一生的最後一句話呢？誰人又預測得到，經營多年 的家，竟全然付諸一炬呢？受難者們卻用寶貴的生 命，給我們上了一課：要學懂珍惜身邊每一個人、 每一件所愛之物、每一刻寶貴的時光。請為他們禱 告，求上帝帶領他們安息之處，也求上帝的憐憫臨 到未亡人的心內，安慰他們失去愛人、失去經營多 年的家而傷痛的心。阿們！
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延續上一期的話題，因為要索取報告，我被 安排到另一個院所。在等候的時候，除了傳福 音，我也與一些年輕所員分享自己這廿多年牢獄 生涯的體會。其中一位囚友給了我很大的觸動， 看着他，我就似看到年青時候的自己一般，都是 一樣自我中心、自以為是。當我聽到他還有另一 條控罪，預計會被判囚34年的時候，我便替他可 惜。所以我便勸他認罪，爭取減少三分一刑期， 差不多十年的監禁。
但他卻對我說，多十年與少十年對他來說沒有 分別，所以會打官司。我覺得很奇怪，十年啊， 十年可以做很多事呀！怎會沒有分別呢？再多聊一 會，我明白原因了。原來他對十年、二十年甚至 三十年的監禁，根本沒有概念。
甚麼叫十年？於是我便給他分享了我今次車程 的經歷。
當天由赤柱出發，先途經大潭峽，然後落柴灣 經灣仔繞道入西隧（上次只經過入口，今次如願 行經了），一出西隧便見到幾個著名地標。然後上
三號幹線，行昂船洲大橋，穿過長青隧道，行過汀 九橋，轉入小欖的目的地。沿途所經的基建、所見 的地標，都是在我入獄後建成的。一直以來都很想 走一轉，見一見。所以可以說，雖然我暈車浪很厲 害，但我都沒有時間暈了，真的目不暇給。
這次車程，我感到很雀躍。因為一來，已經有 二十多年沒有坐長途車了（大約一個小時車程）。 二來，沿途所行所見都是只聞其名，不見其真身 的。我就如一個參加旅行團的觀光客一樣，坐着旅 遊車四處去觀光，到每一個景點朝聖一般。今次算 是一次滿足多個願望了。
興奮過後，我覺得真可悲，三十年的監禁， 原本可以在基建、地標落成的時候，就可以到訪。
再說得直白一點，三十年的監禁，就是失去了與外 界一同成長的經歷，就是發現人生有一段時間空白 了，就是上車的時候還是信仔，落車的時候卻變了 信叔，中間的一切過程，失去了，錯過了，空白 了！
希望這個分享，可以給那位囚友一份感悟， 也希望可以給讀者嘗試感受一下，這就是三十年、 二十年、十年監禁的概念了。
作者簡介
衛以信是一名在囚人士，現於赤柱監獄服刑。年
少時犯下大錯，長年被囚在鐵窗之後，上帝卻釋 放了他的心靈。他立志奉獻一生事奉上帝，《天 使心》是他以文字事奉的一隅之地。
如讀者想與衛以信聯絡，可電郵至： wilsontsang0301@gmail.com
Text．林家揚醫師 Photo．林家揚醫師 & 互聯網 Art．Joe
痛症自療室： 腰肌勞損（上） 談到「腰」，大家會想起甚麼呢？古代的
人為方便行動，會用帶子將衣服束緊在腰間。
《聖經》常以此為喻，囑咐信徒用不同的帶子
束腰，以致能具有行動力地活出信仰。其中，
《聖經》中多次提到我們要用上帝所賜的「力 量」束腰。「他既以大能束腰，就用力量安
定諸山。」（《詩篇》65篇6節）「勇士的弓 都已折斷；跌倒的人以力量束腰。」（《撒母
耳記上》2章4節）「因為你曾以力量束我的 腰，使我能爭戰。」（《撒母耳記下》22章40 節）耶和華是我們的力量，只要以上帝的力量
束腰，我們便有勇氣和力量去迎接生命中的各 種困難，包括難以抗力的痛症。
腰痛可算是最令人「坐、立」不安的痛症。「腰 肌勞損」是都市人十分常見的情況，不論男女老幼， 各行各業，都有機會出現此情況。
腰肌勞損是指腰部肌肉、筋膜和韌帶組織因久 坐、久站、長期姿勢不良、重覆勞動動作，或加上腰 部舊患等因素引起的慢性腰痛。典型症狀是腰背兩側 反覆疼痛（多為脹痛、酸痛、鈍痛），伴腰臀肌肉僵 硬或牽拉感、重墜、乏力，勞累或遇陰冷潮濕天氣加 重，休息後減輕，一般不會伴腿部麻痹或疼痛。
中醫學如何看待腰肌勞損？有甚麼簡易妙法可以 防治腰痛呢？
不通則痛！對待腰痛，我們可以「溫通」、「動 通」、「養通」，均可促進經絡氣血循行，幫助局部 修復。
「溫通」大法： 祛除風寒，溫煦經脈，行氣活血，舒緩疲勞
最常用的「溫通」法，包括運用熱水袋、電暖 墊，或具溫熱作用的治療儀器（如濕熱治療墊、紅外 線或遠紅外線治療燈）等，為腰部進行熱敷。
除了單純的熱敷，使用中藥能有效地加強「溫 通」的效果。不過，以下介紹的中藥配方，性質偏於 溫熱，熱型及陰虛體質並不合適，皮膚局部有損傷， 或有紅腫熱痛等情況，亦不宜使用。
1.中藥乾敷暖暖包 材料：艾葉、桂枝、乾薑、吳茱萸（比例4：2：1：1）、 茶包袋。
方法：將中藥磨成粉狀，放入茶包袋中，即成中藥 包。使用時，將中藥包置於腰痛患處皮膚與熱 敷器材（如暖水袋、熱療墊或暖身貼）之間， 即可進行「溫通」自療。
2.中藥外洗濕熱敷
材料：淫羊藿、狗脊、伸筋草、威靈仙、雞血藤、路 路通、川牛膝、赤芍各30克。
方法：將中藥材略沖洗，加適量水煲30至40分鐘， 隔渣取藥液。用濕毛巾沾溫熱藥液，濕敷腰 部。毛巾溫度下降時，再沾溫熱藥液，進行熱 敷。反覆多次。進行時，切忌吹風或受涼；完 成後，充份抹乾腰部皮膚。
林家揚博士
林醫師多年來致力推廣「中醫＝生活」 的養生概念。中醫保健知識包羅萬有，只 用口傳教授，難免讓人覺得困難和乏味。
不同 法或 識， 人 自
有見及此，他創辦「醫藝同行」，與不同 的專業人士彼此配搭，以多元化的方法或 藝術活動，用嶄新的方式傳遞保健知識， 希望令人學得開心，知識入心，助人自 助。 活」 只 味。
「溫通」急救小貼士
患有腰肌勞損的朋友，可以 隨身帶備食物袋。當身處在外， 腰部突然不適，又沒有各種熱療 設備，就可以自製熱水袋！
只要選擇一個合適大小的食 物密實袋，倒入暖水封口後，將 之放進另一個密實袋中封好，即 可使用。
農曆新年將至，作為中國人的我們，少不免要按 傳統除舊迎新的習俗，「洗走邋遢」，執拾家居，操 勞一番。大家不妨嘗試以上方法，勞動前後「温通」 腰部，讓腰肌更有力量！
生活文化 — 綠色管家
Text & Photo．余遠騁博士（世界綠色組織行政總裁） Art．Joe
綠惜新年：讓福氣與環保並肩同行 新春將至，處處洋溢着辭舊迎新的喜慶氛圍，謹 此祝各位新一年萬事如意、碩果豐收、「綠」福齊 來！然而新年慶賀從不僅僅是張燈結彩、闔家團圓，
我們更可以過一個綠「惜」新年，讓歡樂與環 保同行。
與舊物、髒污說再見 「年廿八洗邋遢」是刻在華人記憶裏的新年傳 統，大掃除不僅是掃除塵埃，更是整理生活的儀式。
與其盲目丟棄舊物，不如以「斷捨離」的智慧賦予 它們新生。可以將分類整理那些不再穿着卻依舊整潔 的衣物、功能完好卻閒置的電器、樣式過時但結構穩 固的傢俬，捐贈給環保慈善團體，或通過二手交易平 台轉贈有需要的人，既能幫助弱勢社群溫暖過年，更 能延續物品的生命價值，減少資源浪費。這份「捨 得」之中，藏着的是對資源的珍惜，也是新年裏最動 人的善意。
一般年糕的保存時間並不長，緊記留意包裝上的保質期。 （圖片來源：網上圖片）
它們過期前捐贈給食物回收組織。這些完好的食物會 被轉贈給基層，讓新年的美味與祝福得以分享，也讓 「珍惜糧食」的傳統美德在循環中延續。
另外，在大掃除的清潔環節，向化學清潔劑說 「不」，便是環保的第一步。市面上常見的浴廁清潔 劑、洗碗精等產品，含有難以被環境分解的界面活性 劑、防腐劑和合成香料，不僅會造成水污染，更可能 刺激皮膚、干擾人體內分泌。其實，家中常見的食材 就是天然環保的清潔好幫手，將白醋稀釋後可用於擦 拭地板、瓷磚，清除洗手槽的水漬與坐廁的污垢；梳 打粉混合熱水浸泡煮食爐爐架、抽油煙機隔油網，便 能輕鬆去除油膩頑垢。用天然食材替代化學製品，既 守護了家人健康，也能減輕環境負擔。
資源再利用：賀禮年花不浪費
新年期間，豐盛的賀年食品與喜氣的年花年桔， 往往在節後面臨「處置難題」。面對吃不完的年糕、 零食、生果與未開封的禮盒，與其造成浪費，不如在
點綴家居的年桔、桃花，同樣不必淪為垃圾。政 府多年前起推行桃花回收計劃，在全港設立多個收集 點，將合適的桃花升級再造為有用物料；年桔則可交 由回收機構送往蝴蝶園或農場，既為蝴蝶提供食物來 源，來年亦可重新開花結果。回收前亦可先拆除年花 上的裝飾與膠帶，一同為減廢出一分力。
新年的意義，在於辭舊迎新的期盼。要實踐行綠 「惜」新年，每一個微小的選擇，都是對地球的溫柔 關懷。讓我們在歡度新春之際，攜手為地球行多一 步，讓福氣與綠意常駐，共築一個更美好的新年、更 可持續的未來。
世界綠色組織簡介 世界綠色組織透過以科學為本的 政策研究，深入完善的社區工作，與公眾分享研究成 果，提出建議，旨在提升環境質素、改善市民生活、 加強市民環保意識，並推動綠色經濟。同時，世界綠 色組織會就社會各階層，尤其弱勢社群的生活需要， 推出與環境相關的扶貧項目，回應因環境變化而引起 的社會矛盾，創造綠色經濟機遇，落實可持續發展 的願景。如欲了解本會工作，請到本會網頁查詢： www.thewgo.org
Text．陳國平博士 Photo．互聯網 Art．Joe
陳國平博士
美國教牧學（城市領導）博士、香港心理中心總監、 美國臨床心理學博士、美國婚姻與家庭研究博士、 美國婚姻與家庭治療碩士、美國神學及心理學碩士、 美國教牧學碩士、基督教研究輔導碩士、美國心理學會會員、 香港心理學會註冊心理學家，曾任衛道神學研究院院長。
AI啟示錄：電戰與靈戰 1月3日凌晨二時，美國派遣150架戰機進入委 內瑞拉，短短兩小時內，癱瘓了首都加拉加斯的電力 和網絡通訊，活捉馬杜羅總統和夫人。
今次行動，美軍經一段時間精心策劃和多次推 演，動員三軍，配合高科技電戰機，尤其是EA-18G 咆哮者號，它只載兩人：機師和電子控制員，便能產 生以下攻擊效果：
1.通訊干擾
‧ 干擾軍警無線電
‧ 影響破壞指揮鏈和部隊協同
2. 雷達與感測系統壓制
‧ 影響防空雷達、監控系統
‧ 造成「看不見、聽不到、判斷等錯誤」
3. 網路攻擊（Cyber Warfare）
‧ 攻擊政府和軍方網路
‧ 癱瘓資料庫和軍事指揮系統
4. 心理戰
‧ 使軍警難辨訊息真偽
‧ 製造混亂恐慌，削弱對上級及戰友間的信任， 增加誤判、誤擊及內部混亂。
電子戰的核心不是「直接殺傷」，而是讓對方 「無法正常作戰」。
《聖經》提醒信徒，我們不是與屬血氣的爭戰， 而是與天空屬靈氣的惡魔（魔鬼）戰爭；他就是說
謊之父（《約翰福音》8章44節），會向信徒發出不 同形式的攻擊，包括散播謠言，扭曲真理事實，就如 每當我們向親友傳福音時，無論說多少《聖經》真 理，向他們分享《聖經》預言的應驗，但他們好像 視而不見，聽而不聞，直至聖靈打開他們的心眼，才 能悔改接受耶穌的拯救！
細看不少基督徒，在崇拜中一聽到牧師講道便 沉睡，一閉上眼睛祈禱便雲遊四海，不能集中。他們 的思想和行為，變得虛妄混亂；也有些人因遇到挫折 和引誘，思想情緒便突然崩潰失控，不能辨別真偽好 歹，放縱情慾，甚至歇斯底里地罵人，打人、偷竊、 毁壞、殺戮或自殘等。他們恍似被邪靈附體，變成另 一個人或狂魔。
若要改善這種情況，信徒除了要保持身心健康， 更重要的是保持屬靈健壯，穿上全副屬靈軍裝（《以 弗所書》6章），戴上救恩的頭盔，保護頭腦清醒， 常存永恆救贖希望，用公義作護心鏡遮胸，用信心作 藤牌，阻擋魔鬼各種火箭像電戰般的干擾和攻擊，帶 上真理的腰帶，以《聖經》真理去辨別真偽。腰是 人體力量的樞紐，保持腰的強大韌力，作戰到底。穿 上平安福音走路的鞋，保持步伐一致，不慌不亂，勇 往直前。揮動聖靈的寶劍，隨時多方禱告，與上帝緊 密聯繫，靠着上帝的大力量，消滅那魔鬼在各方面的 攻擊。
生活文化
Text．
吳思源
資深文字工作者及心理輔導作家。
從心會社創辦人及社長，完美句號事工行政總監。
著作廿餘種，包括《馬大的腳馬利亞的心》、 《願作人間照夜燈》、《從小學到大》、 《教孩字面對風暴》、《教孩子創造未來》等。
你要記得 惟有謹記上帝的吩咐和歷史的教訓，才可以在變幻無定、善惡不分的世代，活得堅定和沉着。
父母給孩子許多叮嚀，例如「天氣冷多穿衣」、 「快下雨記得帶雨傘」、「過馬路要留意交通燈號」、
「識朋友要小心啊」等等。孩子小時候多覺得父母很 嘮叨，長大後才知道這些囑咐很有用。
《舊約聖經》《申命記》記載了摩西對以色列 民的囑咐。當時以色列人差不多離開曠野，快要進入 應許之地迦南。摩西恐防以色列人恃寵而驕，變得自 大，忘記了上帝，因此特別叮囑他們往後要謹守耶和 華上帝的律法。
《申命記》第八章連續記載了幾個關鍵詞：
你要記得/ 你不可以忘記 你要知道/ 你心裏要知道
你要謹守/ 你要謹慎
摩西知道世人是軟弱的，以色列人在為奴受苦時 大概會倚靠上帝，但當他們順境或成功時，就很容易 自以為是，漸漸離開上帝。所以摩西在以色列人快要 進入迦南美地前，語重心長的叮囑他們不可以忘記上 帝，更加要遵守上帝的律例典章，不可偏離半步。
「我今日所吩咐的一切誡命，你們要謹守遵行， 好叫你們存活，人數增多，且進去得耶和華向你們列 祖起誓應許的那地。」（《申命記》8章1節）
人是最善忘的動物，惟有我們謹記上帝的吩咐和 歷史的教訓，才可以在變幻無定、善惡不分的世代， 活得堅定和沉着。
生活文化 —
Text．司徒永富博士 Photo．互聯網 Art．Li
司徒永富博士
鴻福堂集團控股有限公司總經理兼執行董事 香港專業人才服務機構主席 著有多本管理學及心靈書籍， 包括：《老闆要的不是牛》、 《唔緊要─心中有富的人生智慧》、 《教曉員工高飛─風箏管理學的5P魔法》
被看見的力量（續） 人一旦被看見，生命就會被重新點亮。
有時候，人一生最深的渴望，並不是被稱讚、 被肯定，甚至不是被幫助，而是被看見。不是被掃 描、被評估、被利用，而是被真正地理解：原來我 在這裏，你知道。
《聖經》裏有一句很溫柔的話：「耶和華看顧 困苦人，祂不輕看、也不厭惡他們的苦情。」（《詩 篇》22篇24節）這句話之所以動人，是因為它說 的不只是上帝的能力，而是上帝的目光。原來，在 人忽略的地方，仍然有人看見。
《約翰福音》第四章記載了一位撒瑪利亞婦人。 她選擇在正午、最炎熱的時候到井旁打水，刻意避 開人群。她的人生充滿破碎與失敗，在村莊裏，她 早已習慣被指指點點，卻從未被理解。那天，耶穌 坐在井旁，主動與她說話。祂沒有審問她，也沒有 粉飾她的過去，而是準確地指出她生命中最不堪的 部分。奇妙的是，這沒有把她壓垮，反而使她重新 站起來。因為那一刻，她第一次感受到：我被完全 知道，卻仍被接納。她後來放下水罐，跑回城裏告 訴眾人——一個長期躲避目光的人，忽然有了勇氣 走進人群。被看見，會使人甦醒。
這樣的力量，不只存在於《聖經》故事裏。幾 年前，我認識一位中層主管。他能力不差，做事踏 實，卻不善表達，在會議中總是安靜坐在一旁。公 司裏對他的評價很簡單：「可靠，但沒存在感。」
有一次，新來的上司在項目檢討後，特地把他留下， 只說了一句：「我注意到，這個最困難、最瑣碎的部 分，是你一直默默扛起來的。」他後來跟我說，那一 刻差點掉眼淚。不是因為加薪升職，而是第一次有人 看見他背後承受的重量。從那天起，他整個人的狀態 都改變了，開始主動提出想法，也願意帶新人。原 來，被看見，比任何激勵制度都更能喚醒人。
人若長期不被看見，會慢慢懷疑自己的價值；但 一旦被看見，生命就會被重新點亮。耶穌一生做了許 多醫治與神蹟，但若細心閱讀福音書，會發現祂更常 做的一件事，是「看見人」。祂看見坐在稅關旁的馬 太，於是呼召他；祂看見爬上樹的撒該，在眾人厭惡 中走進他家；祂看見寡婦投下的兩個小錢，說那勝過 眾人的奉獻（《馬可福音》12章43節）。在主的眼 中，沒有透明人，也沒有微不足道的生命。
這個世界很吵，卻很少真正聆聽；很忙，卻不 一定用心。但願我們記得，一次真誠的停留、一句用 心的問候、一個願意看見的眼神，都可能成為別人生 命中的轉捩點。因為，被看見，本身就是一種愛；而 愛，總有改變生命的力量。正如德蘭修女說：「我 們無法做偉大的事，只能用偉大的愛，做好每一件 小事。」（Not all of us can do great things. But we can do small things with great love.）而這份偉大的 愛，正是從「願意看見你」開始。
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