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AREOPAGITICA

El discurso fundacional de la libertad de expresión en la tradición constitucional occidental

COMITÉ CIENTÍFICO DE LA EDITORIAL TIRANT LO BLANCH María José añón roig

Catedrática de Filosofía del Derecho de la Universidad de Valencia

ana Cañizares Laso

Catedrática de Derecho Civil de la Universidad de Málaga

Jorge a. Cerdio Herrán

Catedrático de Teoría y Filosofía de Derecho. Instituto Tecnológico Autónomo de México

José raMón Cossío díaz

Ministro en retiro de la Suprema Corte de Justicia de la Nación y miembro de El Colegio Nacional

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Juez de la Corte Interamericana de Derechos Humanos, Investigador del Instituto de Investigaciones Jurídicas de la UNAM

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Catedrático emérito de Teoría del Derecho de la Universidad de Yale (EEUU)

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Catedrático de Derecho Mercantil de la UNED

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Catedrático de Derecho Constitucional de la Universidad Carlos III de Madrid

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Catedrático de Derecho Civil de la Universidad de Sevilla

Marta Lorente sariñena

Catedrática de Historia del Derecho de la Universidad Autónoma de Madrid

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Catedrático de Derecho Procesal de la Universidad Carlos III de Madrid

FranCisCo Muñoz Conde

Catedrático de Derecho Penal de la Universidad Pablo de Olavide de Sevilla

angeLika nussberger

Catedrática de Derecho Constitucional e Internacional en la Universidad de Colonia (Alemania) Miembro de la Comisión de Venecia

HéCtor oLasoLo aLonso

Catedrático de Derecho Internacional de la Universidad del Rosario (Colombia) y Presidente del Instituto Ibero-Americano de La Haya (Holanda)

LuCiano PareJo aLFonso

Catedrático de Derecho Administrativo de la Universidad Carlos III de Madrid

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Catedrática de Derecho Internacional Público y Relaciones Internacionales de la Universidad de Valencia

toMás saLa FranCo

Catedrático de Derecho del Trabajo y de la Seguridad Social de la Universidad de Valencia

ignaCio sanCHo gargaLLo

Magistrado de la Sala Primera (Civil) del Tribunal Supremo de España

toMás s. vives antón

Catedrático de Derecho Penal de la Universidad de Valencia

rutH ziMMerLing

Catedrática de Ciencia Política de la Universidad de Mainz (Alemania)

Javier de LuCas Martín

Catedrático de Filosofía del Derecho y Filosofía Política de la Universidad de Valencia

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AREOPAGITICA El discurso fundacional de la libertad de expresión en la tradición constitucional occidental

MARÍA NIEVES SALDAÑA

tirant lo blanch Valencia, 2022

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A Francisco Jesús, luz, razón y vida

ÍNDICE NOTA PRELIMINAR...............................................................................

I. INTRODUCCIÓN: EL CENTENARIO LEGADO DE LA AREOPAGITICA.....................................................................................................

II. CONTEXTO BIOGRÁFICO, HISTÓRICO Y POLÍTICO: JOHN MILTON, REVOLUCIONARIO, REPUBLICANO Y POETA.................

2.1. Nacimiento, familia, educación (1608-1639)......................................

2.2. Revolución Puritana: escritos religiosos y políticos (1640-1649)........

2.3. República y Protectorado de Cromwell: escritos en defensa del sistema republicano (1649-1660)...............................................................

2.4. Restauración de la Monarquía: principal obra poética y últimos escritos (1660-1674)...................................................................................

2.5. Repercusión e influencia en las Revoluciones inglesa, norteamericana y francesa............................................................................................

III. EL FÉRREO CONTROL DE LA LIBERTAD DE PRENSA EN LA INGLATERRA DEL SIGLO XVII............................................................

3.1. Libertad de prensa, opinión pública y tolerancia religiosa en la Revolución Puritana....................................................................................

3.2. Instrumentos normativos de control: de los delitos de traición al libelo sedicioso..........................................................................................

3.3. El control preventivo del sistema de licencias de impresión: la Compañía de Impresores, el Tribunal de la Alta Comisión y la Cámara Estrellada............................................................................................

3.4. Emergencia y regulación del sistema de licencias previas de impresión: Proclamaciones Reales y Decretos de la Cámara Estrellada.........

3.5. Régimen jurídico vigente en la Revolución Puritana: la Orden del Parlamento para Regular la Imprenta de 14 de junio de 1643.............

3.6. Incipiente defensa de la libertad de prensa en la literatura toleracionista del período puritano: escritos precursores de la Areopagitica......

3.7. Extinción del sistema de licencias previas de impresión en 1695........

Índice

IV. EL DISCURSO FUNDACIONAL DE LA LIBERTAD DE EXPRESIÓN EN LA TRADICIÓN CONSTITUCIONAL OCCIDENTAL: AREOPAGITICA......................................................................................

4.1. El detonante de la Areopagitica: la denegación de licencia para publicar un ensayo sobre la doctrina y regulación jurídica del divorcio.......

4.2. Defensa de la libertad de prensa: teorización racionalista de tipo humanista clásico y renacentista.............................................................. 4.2.1. Fuente precursora del sugerente título del discurso miltoniano: el Areopagitico de Isócrates......................................... 4.2.2. Génesis de la censura en Europa y sus devastadores efectos para el avance del conocimiento y la consecución de la libertad.................................................................................. 4.2.3. La libertad de prensa contribuye al libre ejercicio de la razón y alcanzar la sabiduría y el conocimiento..................... 4.2.4. El libre ejercicio de la razón y la libertad de prensa coadyuvan a alcanzar la virtud y la libertad personal.................... 4.2.5. La libertad de elección racional como sustrato fundacional de la dignidad humana: el influjo de la dignitas hominis de Giovanni Pico della Mirandola.............................................. 4.2.6. El libre debate como postulado para la consecución de la virtud colectiva: la influencia del republicanismo cívico de corte maquiaveliano............................................................... 4.2.7. El encuentro abierto de mentes y opiniones y la incesante búsqueda de la verdad: la verdad como “leal hija de su tiempo”......................................................................................... 4.2.8. Libertad para saber, hablar y argüir libremente según la conciencia por encima de todas las libertades........................ 4.3. Libertad de expresión y tolerancia religiosa: el inexcusable respeto del pacto fundacional de la sociedad política............................................ 4.3.1. Interpretación reduccionista del discurso areopagítico: limitaciones y déficits............................................................... 4.3.2. Tolerancia religiosa y libertad de prensa: la secularización del discurso en defensa de la libertad de expresión................. 4.3.3. Alcance de la libertad de expresión en el marco de la teoría contractualista miltoniana: la exclusión de los católicos en aras de garantizar la libertad política..................................... 4.4. El libre debate de mentes y opiniones: mecanismos legítimos de control...................................................................................................... 4.4.1. Las enseñanzas de la Grecia clásica: la limitación de las opiniones blasfemas y difamatorias........................................ 4.4.2. Límites al ejercicio de la libertad de expresión derivados del respeto al pacto fundacional del poder político: el libelo sedicioso................................................................................

99 100 105 109 114 122 128 132 151 159 159 164 170 190 191 195

Índice

4.4.3. Implementación de los principios de la Areopagitica durante la República de Cromwell: la experiencia de Milton como censor........................................................................ 4.5. Alcance de la concepción individual y colectiva de la libertad de expresión en la Areopagitica............................................................ 4.5.1. Libertad de expresión y privilegio parlamentario al libre debate................................................................................. 4.5.2. Libertad de debate y buen gobierno.................................. 4.5.3. Libre debate, degeneración política y decadencia democrática................................................................................. 4.5.4. Libertad de expresión, energía política y progreso social... V. REPERCUSIÓN E INFLUENCIA DE LA AREOPAGITICA: DE LA REVOLUCIÓN PURITANA AL MERCADO DE LAS IDEAS.................... 5.1. La Areopagitica en la literatura toleracionista contemporánea de Milton: de la Revolución Puritana a la Restauración, 1644-1674................ 5.1.1. Influencia en los escritos a favor de la libertad de prensa de la etapa puritana y el movimiento Leveller: Hezekiah Woodward, John Lilburne, Richard Overton, John Saltmarsh, Gilbert Mabbott, John Hall, Samuel Hartlib................................. 5.1.2. Menciones durante el Protectorado y la Restauración: John Goodwin, Richard Watson, Andrew Marvell, Richard Leigh, Samuel Parker........................................................................... 5.2. Repercusión del discurso areopagítico en las doctrinas a favor de la libertad de prensa de la ideología Whig y republicana inglesa de finales del siglo XVII y principios del siglo XVIII.............................................. 5.2.1. El argumento areopagítico sobre el encuentro abierto entre la verdad y el error en los escritos de Charles Blount, William Denton y Matthew Tindal........................................................ 5.2.2. Las doctrinas areopagíticas sobre los límites de la libertad de expresión y el libelo sedicioso en los textos de Joseph Addison, Daniel Defoe, Anthony Collins, John Trenchard, Thomas Gordon y las Cato’s Letters............................................... 5.3. Recepción de la Areopagitica en la América colonial y revolucionaria: de Benjamin Franklin a Thomas Jefferson.............................................. 5.3.1. La Areopagitica en la literatura colonial precursora de la lucha contra el libelo sedicioso: Benjamin Franklin, el Caso Zenger, James Alexander y Jonathan Mayhew......................... 5.3.2. Repercusión de la Areopagitica en la defensa de la libertad de prensa de Thomas Jefferson: la (in)constitucionalidad de la Ley de Sedición de 1798.......................................................

203 209 213 225 232 239

247 251

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271 279 282 298

12 5.4. Influencia de la Areopagitica en la concepción de la libertad de expresión articulada por John Stuart Mill en On Liberty: verdad, individualidad y sistema democrático................................................................. 5.5. La Areopagitica en la configuración judicial de la Primera Enmienda: Oliver W. Holmes y el “mercado de las ideas”..................................... 5.5.1. El estándar previo del test del “riego claro e inminente”: Schenck, Frohwerk y Debs..................................................... 5.5.2. La metáfora del “mercado de las ideas”: Abrams v. United States..................................................................................... 5.5.3. Confluencias y diferencias en la tradición del “mercado de las ideas”: Milton vs. Holmes................................................

Índice

315 328 331 339 345

VI. FUENTES BIBLIOGRÁFICAS Y JURISPRUDENCIALES..................

353

6.1. Obras de John Milton........................................................................

353

6.2. Ediciones de la Areopagitica .............................................................

356

6.3. Traducciones de la Areopagitica ........................................................

359

6.4. Textos y manuscritos..........................................................................

360

6.5. Estudios críticos y bibliográficos........................................................

363

6.6. Jurisprudencia de la Corte Suprema de los Estados Unidos................

412

NOTA PRELIMINAR

Hace ya más de 20 años que cayó en mis manos la traducción al español de la Areopagitica de José Carner de 1976. Desde entonces, el discurso en defensa de la libertad de expresión esgrimido por John Milton en la Inglaterra de 1644 ha guiado e inspirado mi trayectoria investigadora. Inicialmente, siendo el objeto principal de la estancia de investigación en el Real Colegio Complutense de la Universidad de Harvard y de la Tesis Doctoral con la que alcancé el Grado de Doctora en Derecho por la Universidad de Huelva, y, posteriormente, la fuente de la que se han nutrido algunos estudios que se han venido publicando a lo largo de estos años. Los acontecimientos de 2020 determinaron que había llegado el momento de publicar un estudio completo e integral del discurso areopagítico, de su legado centenario y de su repercusión en la tradición constitucional occidental. La publicación de la monografía ha sido posible gracias al apoyo de la Editorial Tirant lo Blanch, el Área de Derecho Constitucional de la Universidad de Huelva y de una ayuda para la publicación de libros de la Estrategia de Política Científica de la Universidad de Huelva de 2020. La sabiduría que encierra el discurso areopagítico nos acompañará siempre, porque Milton formula en la Areopagitica un principio tan universal que después de transcurridos más de 370 años afirmo igualmente «dadme la libertad de saber, de hablar y de argüir libremente según mi conciencia, por cima de todas las libertades».

I. INTRODUCCIÓN: EL CENTENARIO LEGADO DE LA AREOPAGITICA

Entre las fuentes más relevantes del diacrónico proceso de conceptualización de la libertad de expresión destacan la Apología y el Critón de Platón, las Cartas sobre la Tolerancia de John Locke, las reflexiones de Baruch Spinoza contenidas en el Tratado Teológico-Político, el ensayo Sobre la Libertad de John Stuart Mill1, los escritos de Thomas Jefferson y James Madison, el ensayo sobre la tolerancia de Walter Bagehot, los pronunciamientos judiciales de Oliver W. Holmes y Louis Brandeis, y las aportaciones doctrinales de Harold Joseph Laski, Zechariah Chafee, Jr., Alexander Meiklejohn y Leonard W. Levy2. Aunque la concepción moderna de la libertad de expresión alcanza su primera formulación durante la Revolución Puritana, en el discurso que John Milton dirigió al Parlamento inglés en 1644 con el título de Areopagitica, A Speech for the Liberty of Unlicensed Printing to the Parlament of England, incluido por uno de los mayores estudiosos de la Primera Enmienda de la Constitución norteamericana, Zechariah Chafee, Jr., entre los cuatro textos más relevantes que se hayan escrito en defensa de la libertad de expresión3. En efecto, aunque en la etapa histórica que a Milton le tocó vivir hubo protagonistas de toda clase

Vid. W. Kendall, “How to Read Milton’s ‘Areopagitica’ ”, Journal of Politics, vol. 22, núm. 3, 1960, pp. 439-473, especialmente p. 440, de este artículo hay traducción al español, vid. “Como debe leerse la “Areopagitica” de Milton”, Revista de Estudios Políticos, núm. 186, 1982, pp. 109-145, especialmente p. 110. En este sentido vid. T. I. Emerson, Toward a General Theory of the First Amendment, Vintage Books, New York, 1967, p. 3, nota 1. «The legal meaning of freedom of speech cannot properly be determined without a knowledge of the political and philosophical basis of such freedom. Four writings on this problem may be mentioned as invaluable: Plato´s Apology of Socrates; Milton´s Areopagitica; the second chapter of Mill, On Liberty; and Walter Bagehot´s essay, “The Metaphysical Basis of Toleration”», Z. Chafee, Jr., Free Speech in the United States, Harvard University Press, Cambridge, Massachusetts, 1941, Appendix I, p. 569.

María Nieves Saldaña

de libertades, religiosa, política, económica y social —fue por causa de la libertad política por la que John Eliot murió, y fue la reivindicación de la libertad económica y social lo que motivó que John Lilburne, William Walwyn y Gerrard Winstanley lucharan con gran coraje y valor—, sin embargo, lo más significativo es que ninguno de ellos consideró, tal como Milton logró alcanzar, la importancia de la libertad de expresión para sus propósitos4, de ahí que a lo largo de los tres últimos siglos el discurso areopagítico haya sido objeto de multitud de estudios y haya recibido todo tipo de interpretaciones, afirmándose incluso que Milton es uno de los arquitectos intelectuales «of an open society»5, ocupando en la historia del pensamiento político un puesto comparable al de John Locke6. Así, un sector doctrinal ha centrado la relevancia de las aportaciones de Milton en su contribución al movimiento liberal, señalando que la Areopagitica es uno de los textos fundacionales del liberalismo moderno, manteniendo su importancia en el siglo XXI debido a su defensa de la libertad de pensamiento y de expresión7, afirmándose que la tradición de la libertad de expresión que sanciona la Primera Enmienda de la Constitución norteamericana comenzó con la lucha miltoniana contra el sistema de licencias regio8, ocupando así la Areopagitica un lugar similar al de la famosa torre del Big Ben9. Otros autores abundan en las raíces antropológicas que cimientan el concepto de libertad miltoniano, afirmando que la Areopagitica se sitúa entre los doce documentos más importantes que en la historia del pensa-

6 7

Al respecto vid. D. M. Wolfe, Milton in the Puritan Revolution, Thomas Nelson and Sons, New York, 1941, p. 121. Cfr. R. V. Leeper, “Estrage Bedfellows: John Milton and Karl Marx on Censorship”, Free Speech Yearbook, vol. 34, núm. 1, 1996, pp. 24-40, especialmente p. 24. Al respecto vid. A. Patterson (ed.), John Milton, Routledge, London, 1992, p. 1. Cfr. C. Belsey, John Milton: Language, Gender, Power, Basil Blackwell, New York, 1988, p. 77. P. Zagorin atribuye a la Areopagitica un lugar privilegiado en la historia de la lucha por la libertad de pensamiento, vid. A History of Political Thought in the English Revolution, op. cit., p. 110. En este sentido vid. M. A. Graber, Transforming Free Speech: The ambiguous Legacy of Civil Libertarianism, University of California Press, Berkeley, Los Angeles, Oxford, 1991, p. 3. Al respecto vid. D. M. Wolfe, Milton in the Puritan Revolution, op. cit., p. 121.

Introducción: El centenario legado de la areopagitica

miento han expresado un deseo más noble de libertad10, señalándose, también, que el discurso areopagítico es la defensa más elocuente de la libertad individual y del poder de la verdad11. Y en el ámbito de la libertad de expresión se afirma reiteradamente que la Areopagitica representa el discurso fundacional de la tradición del libre debate12, el primer escrito de la modernidad que contiene una defensa explícita de la libertad de expresión bajo la manifestación de la libertad de prensa13, señalándose que la Areopagitica permanece como la más grande expresión de ideas que ha prevalecido en lengua inglesa14, constituyendo un obra eminente y singular que trasciende el resto de los escritos en prosa de Milton15, reflejándose su legado centenario en los incontables estudios y comentarios, así como en las numerosas ediciones y traducciones que ha merecido a lo largo de más de 370 años de existencia16. 10

Cfr. H. J. Laski, “The Areopagitica of Milton after 300 Years”, en H. Ould (ed.), Freedom of Expression: A Symposium, Based on the Conference Called by the London Centre of the International P.E.N. to Commemorate the Tercentenary of the Publication of Milton’s Areopagitica, 22-26th August, London, 1944, Hutchinson International Authors, London, New York, 1945, pp. 168-176; y W. E. Gilman, Milton´s Rhetoric: Studies in His Defense of Liberty, University of Missouri Press, Columbia, 1939, p. 10. En este sentido vid. D. Bush, The Renaissance and English Humanism, University of Toronto Press, Toronto, 1939, p. 111. Al respecto vid. V. Blasi, “John Milton´s Areopagitica and the Modern First Amendment”, Communications Lawyer, vol. 14, núm. 4, 1996, p. 12. Vid. M. Dry, “The First Amendment Freedoms, Civil Peace and the Quest for Truth”, Constitutional Commentary, vol. 15, núm. 2, 1998, pp. 325-354, especialmente p. 329. En este sentido vid. S. Woods, “Areopagitica”, en W. B. Hunter (gen. ed.), A Milton Encyclopedia, op. cit., vol. 1, p. 74. Al respecto vid. J. P. Beck, “The Singularity of Areopagitica. A Quantitative Analysis of John Milton’s Prose Works”, Historical Methods: A Journal of Quantitative and Interdisciplinary History, vol. 48, núm. 3, 2015, pp. 174-184, especialmente p. 183. Para una recopilación de la literatura crítica de la obra miltoniana, con referencias cronológicas de los estudios, ediciones y traducciones de la Areopagitica, entre otros, vid. J. T. Shawcross, Milton: A Bibliography for the Years 1624-1700, Medieval & Renaissance Texts & Studies, vol. 30, Binghamton, New York, 1984; también de J. T. Shawcross (ed.), John Milton: The Critical Heritage, Volume II, 1732-1801, Routledge & Kegan Paul, London, Boston, 1972, y John Milton: The Critical Heritage, Volume I, 1628-1731, Routledge & Kegan Paul, London, 1970; W. R. Parker, Milton’s Contemporary Reputation. An Essay Together A Tentative

María Nieves Saldaña

En efecto, el escrito en prosa de Milton más editado, que ha sido objeto de interpretaciones de todo signo, como reflejan las recopilaciones bibliográficas de los estudios críticos de la obra miltoniana17, es, sin duda alguna, la Areopagitica, publicada sin licencia ni registro de impresión, con el título y el nombre del autor, el 23 o, según el conocido Catálogo del coleccionista y amigo de Milton, George Thomason18, el 24 de noviembre de 164419. Aunque ni en vida de Milton ni en todo el siglo XVII tuvo lugar ninguna otra edición que la de 1644, a excepción de la inclusión del discurso areopagítico en la primera colección anónima de obras en prosa de Milton de 169720, y en la recopilación editada por el conocido biógrafo miltoniano, el re-

List of Printed Allusions to Milton, 1641-1674, and Facsimile Reproductions of Five Contemporary Pamphlets Written in Answer to Milton, Ohio State University Press, Columbus, Ohio, 1940; A. Oras, Milton’s Editors and Commentators from Patrick Hume to Henry John Todd, 1695-1801: A Study in Critical Views and Methods, Oxford University Press, University of Tartu (Dorpat), London, Tartu, 1931; E. Dowden, “Milton in the Eighteenth Century, 1701-1750”, Proceedings of the British Academy, 1908, pp. 275-294. Vid. T. N. Corns y J. Daems, “A Bibliographical Guide to the Study of Milton’s Prose”, Milton Quarterly, vol. 33, núm. 1, 1999, pp. 1-21; C. Huckaby (comp.) John Milton: An Annotated Bibliography, 1968-1988, Duquesne University Press, Pittsburgh, 1996; P. J. Klemp, The Essential Milton: An Annotated Critical Bibliography of Major Modern Studies, G. K. Hall, Boston, 1989; C. A. Patrides, An Annotated Critical Bibliography of John Milton, Harvester, Brighton, 1987; C. Huckaby, John Milton: An Annotated Bibliography, 1929-1968, Duquesne University Press, Pittsburgh, 1969; H. F. Fletcher, Contributions to a Milton Bibliography, 1800-1930, Being a List of Addenda to Stenvens's Reference Guide to Milton, University of Illinois Press, Urbana, 1930; D. H. Stevens, A Reference Guide to Milton from 1800 to the Present Day, University of Chicago Press, Chicago, 1930. Fuente bibliográfica esencial para cualquier investigación de la Revolución Puritana por recopilar más de veinte mil panfletos, escritos, manuscritos, ensayos periodísticos y documentos de toda clase que fueron publicados y editados entre 1640 y 1661, vid. G. K. Fortescue, Catalogue of the Pamphlets, Books, Newspapers, and Manuscripts Relating to the Civil War, the Commonwealth, and Restoration, Collected by George Thomason, 1640-1661, 2 vols., William Clowes & Sons, London, 1908. Vid. J. M. French (ed.), The Life Records of John Milton, 5 vols, Rutgers University Press, New Brunswick, 1949-1958, Volume II, 1639-1651, pp. 113-115. The Works of Mr. John Milton, London, 1697, pp. 371-397.

Introducción: El centenario legado de la areopagitica

publicano John Toland, en 169821, sin embargo, la primera edición separada de la Areopagitica data ya de 1738, el mismo año de reedición de la colección de obras en prosa de Milton por el anticuario Thomas Birch22, con prefacio del poeta James Thomson23, cuando peligraba el renacimiento del sistema de censura inglés, siendo desde entonces el escrito en prosa de Milton más frecuentemente reeditado24. Así, se reimprime la edición original de la Areopagitica en 177225, y en 1780 se publica la edición de Francis Blackburne26. Asimismo, en 1791 sale a la luz la impresión de John Deighton27 y la perdida edición de James Losh, motivada, quizás, por las conexiones francesas de Losh, ya que las doctrinas políticas de Milton estaban ejerciendo notable influencia

A Complete Collection of the Historical, Political and Miscellaneous Works of John Milton, both English and Latin. With some Papers never before Publis’d. In Three Volumes. To which is Prefix’d The Life of the Author, Containing, Besides de History of his Works, Several Extraordinary Characters of Men and Books, Sects, Parties, and Opinions, J. Toland (ed.), Amsterdam (London), 1698, vol. I, pp. 423-442. Sobre esta edición vid. P. Lindenbaum, “Dispatches from the Archives”, Milton Quarterly, vol. 36, núm. 1, 2002, pp. 48-50. A Complete Collection of the Historical, Political, and Miscellaneous Works of John Milton: Correctly Printed from the Original Editions. With an Historical and Critical Account of the Life and Writings of the Author; containing several Original Papers of His, Never before Published, in Two Volumes, T. Birch (ed.), Printed for A Millar, London, 1738, vol. I, pp. 141-161. Revisada en The Works of John Milton, Historical, Political and Miscellaneous, Now more correctly printed form the Originals, than in any former Edition, and many Paffages reftored, which have been hitherto omitted. To which is prefixed, An account of his Life and Writings, in two volumes, Printed for A. Millar, London, 1753, vol. I, pp. 149-172. Areopagitica: a Speech of Mr. John Milton, for the Liberty of Unlicens’d Printing, to the Parliament of England. First published in the year 1644. With a preface, by another hand, A Millar, London, 1738. En este sentido vid. E. Sirluck (ed.), Complete Prose Works of John Milton, Volume II, 1643-1648, Yale University Press, New Haven, 1959, p. 480. Areopagitica: a Speech of John Milton for the Liberty of Unlicencend Printing, to the Parliament of England. Reprinted from an old edition published by the author. To which are now added, a Dedication to Ch. Jenkinson, Esq; and a Preface by the Editor, S. Bladon, London, 1772. F. Blackburne, Remarks on Johnson’s Life of Milton. To Which Are Added, Milton’s Tractate of Education and Areopagitica, London, 1780, pp. 223-369. Areopagitica: An Essay on the Liberty of the Press. Dedicated to the Rt. Hon. Charles James Fox, the Friend of Truth and Liberty, printed for J. Deighton, London, 1791.

María Nieves Saldaña

en célebres revolucionarios franceses, como el Conde de Mirabeau, quien, como se verá más adelante, publica en 1788 una adaptación francesa de la Areopagitica en los meses previos a la convocatoria de los Estados Generales28. Cierra la centuria revolucionaria la reimpresión de R. Blamire en 179229. Las escasas ediciones en el siglo XVIII contrastan con la proliferación de impresiones y ediciones decimonónicas del discurso areopagítico. En efecto, a la incluida en las ediciones de las obras en prosa de Milton de Charles Symmons en 180630 y George Burnett en 180931, le sigue la primera edición anotada de la Areopagitica de Thomas Holt White en 1819, en la que se incluye la adaptación francesa de Mirabeau de 178832, la contenida en la edición de obras en prosa de Robert Fletcher en 183333, la edición de J. Cleave en 183434, la recogida en el primer volumen de la selección de la prosa miltoniana anotada por J. A. St. John en 183635, la incluida en el primer volumen de las obras en prosa de Milton, con una introducción biográfica de

Vid. P. Kaufman, “A ‘Revolutionary’ Edition of the Areopagitica”, American Notes and Queries, vol. 2, núm. 8, 1964, pp. 116-118. Areopagitica: A Speech of the Liberty of Unlicensed Printing, to the Parliament of England, by John Milton, reprinted for R. Blamire, London, 1792. The Prose Works of John Milton; With A Life of the Author, Interspersed with Translations and Critical Remarks, by Charles Symmons, in Seven Volumes, J. Johnson, London, 1806, vol. I, pp. 286-331. The Prose Works of John Milton; Containing his Principal Political and Ecclesiastical Pieces, with New Translations, and an Introduction, by George Burnett, in Two Volumes, printed for John Miller, London, 1809, vol. I, pp. 279-323. Areopagitica: A Speech to the Parliament of England, for the Liberty of Unlicensed Printing, by John Milton; with Prefatory Remarks, Copious Notes, and Excursive Illustrations, by T. Holt White, Esq. To which is subjoined, A Tract sur la Liberté de la Presse, Imité de L’Anglois de Milton, par le Comte de Mirarbeau, Charles Wood, London, 1819. Sobre esta edición vid. S. Woods, Milton and the Poetics of Freedom, Duquesne University Press, Pittsburgh, 2013, pp. 184-190. The Prose Works of John Milton: With an Introductory Review, by Robert Fletcher, Westley and Davis, printed by J. R. and C. Childs, Bungay, London, 1833, pp. 103-119. A Speech for the Liberty of Unlicensed Printing. To the Parliament of England, J. Cleave, London, 1834. Select Prose Works of Milton. Account of His Own Studies, Apology for His Early Life and Writings, Tractate on Education, Areopagitica, Tenure of Kings. Vol. I. With a Preliminary Discourse and Notes, by J. A. St. John, J. Hartchard & Son, London, 1836, pp. 171-253.