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tirant

Luis GARCÍA MONTERO

humanidades

Una lengua es algo más que un vocabulario. Las palabras son el patrimonio público de una colectividad y forman parte decisiva de la identidad de los individuos.

(Editores)

Manuel RICO

Presidente de ACE

JOSÉ SARRIA. Poeta, ensayista y crítico literario. Académico correspondiente de la Real Academia de Córdoba, secretario general de la Asociación Colegial de Escritores (Andalucía), miembro fundador del Club de Amistad con Marruecos y delegado de Relaciones Mediterráneas del Círculo Intercultural Hispano-Árabe. Autor de veintitrés libros de poesía, narrativa y ensayo, se ha especializado en la investigación de la literatura hispanomagregí, siendo ponente en congresos en Universidades de España, Marruecos y Túnez, así como en los Institutos Cervantes del Magreb. Poseedor de numerosos premios de carácter nacional. Está incluido en la Enciclopedia General de Andalucía.

José Sarria Manuel Gahete

Son muchos los expertos y especialistas que conciben el español como lengua natural del Magreb cuya presencia podría remontarse al siglo XVII debido a los flujos comerciales, marítimos y de otro orden, desarrollados en la costa norte de África, en un espacio extendido, aproximadamente, entre Túnez y Tánger.

plural

Director del Instituto Cervantes

José SARRIA Manuel GAHETE Editores

tirant plural

ISBN 978-84-17973-64-3

Estudios sobre literatura hispanomagrebí

humanidades

LA FRONTERA LÍQUIDA

PUERTA BAB REMOUZ. La imagen de la portada muestra la puerta Bab Remouz de la medina de Tetuán. Las puertas siempre han sido lugares de paso, de tránsito; y esta puerta representa esa metaforización del espacio que transforma la frontera física en frontera líquida. El nombre lo toma de la familia Remouz, de origen morisco, que vivía en el barrio. Fue construida durante la época del desarrollo urbanístico de la antigua medina, en la primera parte del siglo XVI. Los granadinos llegados en 1484 a Tetuán, al mando de al-Mandri (exjefe militar del Reino de Granada), son los refundadores de la ciudad y su medina, que en esa época era prácticamente un solar deshabitado. Al primer contingente, encabezado por al-Mandri, se añadieron, en años posteriores, otros refugiados granadinos, judíos y moriscos expulsados de España que consolidaron una influyente comunidad «andaluza», cuyas raíces se extienden hasta hoy en la población tetuaní.

LA FRONTERA LÍQUIDA Estudios sobre literatura hispanomagrebí

tirant

humanidades plural

José Sarria Manuel Gahete (Editores)

MANUEL GAHETE. Catedrático de Lengua y Literatura. Doctor en Filosofía y Letras. Vicepresidente de la Real Academia de Córdoba y académico numerario, correspondiente y de honor de otras ocho Academias y Sociedades de España y América. Presidente de la Asociación Colegial de Escritores de España, Sección Autónoma de Andalucía. Vicepresidente de la Asociación Andaluza de Escritores y Críticos. Profesor invitado en varias universidades nacionales y extranjeras. Cronista oficial de Fuente Obejuna. Medalla de Oro del Ateneo de Córdoba. Ensayista, poeta, conferenciante y crítico literario, es coautor de Calle del agua. Antología contemporánea de literatura hispanomagrebí (2008) y El Protectorado español en Marruecos. La historia trascendida (Edición y coordinación, tres volúmenes, 2013).

LA FRONTERA LÍQUIDA

Estudios sobre literatura hispanomagrebí

COMITÉ CIENTÍFICO DE LA EDITORIAL TIRANT HUMANIDADES Manuel Asensi Pérez

Catedrático de Teoría de la Literatura y de la Literatura Comparada Universitat de València

Ramón Cotarelo

Catedrático de Ciencia Política y de la Administración de la Facultad de Ciencias Políticas y Sociología de la Universidad Nacional de Educación a Distancia

Mª Teresa Echenique Elizondo Catedrática de Lengua Española Universitat de València

Juan Manuel Fernández Soria

Catedrático de Teoría e Historia de la Educación Universitat de València

Pablo Oñate Rubalcaba

Catedrático de Ciencia Política y de la Administración Universitat de València

Joan Romero

Catedrático de Geografía Humana Universitat de València

Juan José Tamayo

Director de la Cátedra de Teología y Ciencias de las Religiones Universidad Carlos III de Madrid

Procedimiento de selección de originales, ver página web: www.tirant.net/index.php/editorial/procedimiento-de-seleccion-de-originales

LA FRONTERA LÍQUIDA

Estudios sobre literatura hispanomagrebí

JOSÉ SARRIA MANUEL GAHETE Editores

tirant humanidades Valencia, 2019

Copyright ® 2019 Todos los derechos reservados. Ni la totalidad ni parte de este libro puede reproducirse o transmitirse por ningún procedimiento electrónico o mecánico, incluyendo fotocopia, grabación magnética o cualquier almacenamiento de información y sistema de recuperación sin permiso escrito de los autores y del editor. En caso de erratas y actualizaciones, la Editorial Tirant Humanidades publicará la pertinente corrección en la página web www.tirant.com. Esta publicación ha contado con una ayuda del Ministerio de Cultura y Deporte (Dirección General del Libro y Fomento de la Lectura) en su convocatoria de subvenciones para la Promoción de la Lectura y las Letras Españolas de 2019. El Ministerio de Cultura y Deporte, CEDRO y la Asociación Colegial de Escritores no se identifican necesariamente con las opiniones expresadas ni con los resultados del presente estudio. Fotografía de portada: Naoual Maaroufi. Composición fotografía de portada: Ana María Victoria Chávez.

© TIRANT HUMANIDADES EDITA: TIRANT HUMANIDADES C/ Artes Gráficas, 14 - 46010 - Valencia TELFS.: 96/361 00 48 - 50 FAX: 96/369 41 51 Email: tlb@tirant.com www.tirant.com Librería virtual: www.tirant.es ISBN: 978-84-17973-65-0 Si tiene alguna queja o sugerencia, envíenos un mail a: atencioncliente@tirant.com. En caso de no ser atendida su sugerencia, por favor, lea en www.tirant.net/index.php/empresa/politicas-de-empresa nuestro procedimiento de quejas. Responsabilidad Social Corporativa: http://www.tirant.net/Docs/RSCTirant.pdf

Índice Palabras previas. El español en el Magreb................................................................... 11 Luis García Montero

Palabras previas. Una reflexión imprescindible sobre la literatura hispanomagrebí........................................................................................................................... 15 Manuel Rico Rego

Prólogo............................................................................................................................. 19 José Sarria Cuevas / Manuel Gahete Jurado

La literatura marroquí en lengua española desde la transhispanidad literaria....... 23 Mehdi Mesmoudi

El castellano como lengua no extranjera en el norte del Magreb. Constatando la presencia de tres tipos de castellano: ladino, jaquetía y castellano................... 41 Farid Othman-Bentria Ramos

Aquellas revistas de los cincuenta... Al-Motamid y Trina Mercader como adalid de la convivencia cultural hispanomarroquí........................................................ 55 Remedios Sánchez García

«Norte en medio del sur, cedros y cedros». Ketama: espacios literarios, geografías del sentido......................................................................................................... 67 José María García Linares

Del nacimiento de la literatura hispanomagrebí a la elaboración de grandes proyectos: panorama actual y perspectivas futuras.................................................. 89 Malika Kettani

Mismidad y otredad en la poesía hispanomagrebí.................................................... 105 Aziz Tazi

50 años de hispanismo en Argelia: de la génesis a los nuevos retos........................ 123 Salah Eddine Salhi / Djalila Miliani

Del Magreb a España. La migración de las literaturas hispanomagrebíes a Cataluña............................................................................................................................ 141 Enrique Lomas López

Escritores marroquíes frente al rastro del español perdido...................................... 159 Juan José Téllez Rubio

Índice

Hispanismo etnográfico marroquí: un presente ausente.......................................... 179 Ahmed El Gamoun

El inmigrante marroquí: identidad e integración. El escritor marroquí en lengua española ante este dilema....................................................................................... 193 Mohamed Bouissef Rekab

Los orígenes de la novela hispanófona marroquí....................................................... 211 Adolfo Campoy Cubillo

La generación de los noventa y Mohamed Lahchiri.................................................. 225 Ahmed Benremdane

Sexo y sensibilidad en la literatura hispanomarroquí............................................... 243 Nesrine el Akel

Una geografía de ficción en la narrativa sibariana..................................................... 259 Boujemaa el Abkari

Mohamed Sibari o la tradición oral de Marruecos. Un narrador de su tiempo.... 277 Encarna León Villaverde

El mundo novelesco de Mohamed Lahchiri entre la patria chica y la patria mayor: gritos y susurros............................................................................................... 293 Abdellatif Limami

Mohamed Lahchiri. El escritor de la vida cotidiana.................................................. 311 Sergio Barce Gallardo

Mohamed Chakor, un pionero de la literatura marroquí de expresión española.. 325 Mohammed Dahiri

Mohamed Chakor y Moisés Garzón Serfaty. Una literatura para el compromiso y la vida..................................................................................................................... 347 Francisco Morales Lomas

La narrativa breve de Ahmed Ararou entre experimentación verbal y dialogía meta/intertextual..................................................................................................... 363 Mohamed Abrighach

Vocación tangerina de un larachense.......................................................................... 381 Hassan Amrani Meizi

Karima Toufali: la palabra nutriente............................................................................ 393 Manuel Gahete Jurado

Índice

La literatura hispanomagrebí en Túnez: Mohamed Doggui y Khédija Gadhoum......................................................................................................................... 409 José Sarria Cuevas

El compromiso social en la narrativa de Mohamed Doggui.................................... 427 Mohamed Ben Slama

Tañidos de otoños de Mohamed Doggui: paradigma de la creación poética magrebí como espacio catártico.................................................................................. 443 Leila Boukraa

La neoliteratura magrebí como lugar de encuentro. Aziz Tazi y Mezouar el Idrissi, poetas marroquíes en español........................................................................... 457 Pablo Aparicio Durán / Remedios Sánchez García

Autores............................................................................................................................. 471

Palabras previas

El español en el Magreb Luis García Montero

Director del Instituto Cervantes de España

Una lengua es algo más que un vocabulario. Las palabras son el patrimonio público de una colectividad y forman parte decisiva de la identidad de los individuos. Es difícil saber lo que cabe en una palabra porque las definiciones de los diccionarios se van por las vidas, las ciudades, las regiones y los países para abrir túneles en la intimidad y buscar entendimiento entre el mayor número posible de personas. Lo maternal y la estandarización son dos dinámicas inseparables, el equilibro que mantiene vivo un idioma. Por eso es importante ser consciente de que las palabras juegan un papel decisivo a la hora de dar significado a nuestras identidades. A través de las palabras podemos crear identidades cerradas, proclives a considerar como una amenaza la presencia del otro y de la diversidad, o por el contrario identidades abiertas, fundadas en el diálogo y en la construcción de una convivencia hablada y vivida. Decía Guillermo Cabrera Infante que el español es demasiado importante para dejarlo en manos de los españoles. Y tenía razón. Los españoles somos solo una pequeña parte de los hablantes de nuestro idioma. Más de 483 millones nativos y casi 600 millones que tienen el español como lengua de comunicación suponen una riqueza que es necesario comprender, valorar y enriquecer a través del respeto a los matices y la celebración de una consolidada unidad. Los españoles no hemos prestado la atención debida a la presencia de nuestra cultura y nuestra lengua en el Magreb. El escritor Juan Goytisolo denunció el poco amparo recibido por los numerosos hispanohablantes del antiguo Protectorado. Pero no se trata solo de un fenómeno del siglo XX. El olvido de una historia compartida puede

Luis García Montero

remontarse a través de los siglos y en episodios muy variados. Por ejemplo, a principios del XVII, un grupo de moriscos extremeños fundó la República de las Dos Orillas entre las ciudades marroquíes de Salé y Rabat. Son historias, detalles, vidas, sucesos que se han metido en las palabras, en la cultura, y que forman parte de un nosotros abierto que resulta conveniente celebrar y reconocer. La lengua de Garcilaso, Santa Teresa, Cervantes, Federico García Lorca y María Teresa León ha sido también la lengua de muchos hablantes y escritores en el Magreb. Como digo, es una tarea importante respetar, reconocer, amar y apoyar la historia de los que de un modo natural han formado parte de nuestra cultura. Memoria para los que ya no están y mano tendida para los que siguen entre nosotros. Siempre es un error convertir la historia en una relación de guerras y episodios violentos, que por desgracia son reales, olvidando la verdad de otra perspectiva fundamental: los lazos de vida y los diálogos culturales. Esta mano tendida es una manera de corresponder a la inquebrantable lealtad, fidelidad a sus propias raíces y vocaciones, que han mantenido los hispanistas y creadores magrebíes hacia la lengua española. Nuestra cultura y nuestras palabras se habrían separado de la vida sin esa lealtad. Hoy serían materia de museo, librerías de viejo, arqueología, en vez de rumor de plaza o tensión literaria. Cada vez está más claro que la diplomacia cultural, también llamada «blanda», debe ocupar un espacio importante. La cultura y la cooperación juegan un papel en la vida interior y exterior de las comunidades que no pueden depender solo de las acciones políticas, comerciales, mercantiles o bélicas. No se ha comprendido bien el alcance de la famosa declaración de Elio Antonio de Nebrija dedicada a la reina Isabel la Católica cuando le entregó la Gramática Castellana: «la lengua es una compañera del Imperio». No era una invitación al imperialismo, sino la sabiduría de un humanista. Los lazos culturales son indispensables a la hora de crear una comunidad. La responsabilidad de las condiciones de esa comunidad y de las identidades, democráticas o supremacistas, es ya otro debate, en el

El español en el Magreb

que la lengua también se implica. Pero su raíz es más entendimiento que opresión. Pervertimos el sentido de la lengua al convertirla en campo de dominio. Apostemos por los lugares de encuentro, por las publicaciones compartidas, por el conocimiento mutuo, por el respeto al otro, por la construcción abierta de un nosotros amplio. Creo que el diálogo y el apoyo a los hispanistas y creadores magrebíes, el agradecimiento por su trabajo y su obra, es un buen modo de ejemplificar el valor de los puentes y la importancia de los que se dedican a cultivar una tierra que quiere dar sus frutos.

Palabras previas

Una reflexión imprescindible sobre la literatura hispanomagrebí Manuel Rico Rego

Presidente Asociación Colegial de Escritores de España (ACE)

El norte de África, especialmente el territorio conocido como El Magreb, sobre todo la tríada de países Marruecos, Argelia y Túnez, se ha configurado, a lo largo de los dos últimos tercios del siglo XX, como «zona de intersección» entre culturas, entre lenguas y tradiciones. No son pocos los ciudadanos que han tenido una conexión permanente con la cultura en lengua española y con la lengua española, tanto por su proximidad geográfica como por las vivencias históricas que han sido compartidas, algunas especialmente dramáticas. Son muchos los expertos y especialistas que conciben el español como lengua natural del Magreb cuya presencia podría remontarse al siglo XVII debido a los flujos comerciales, marítimos y de otro orden, desarrollados en la costa norte de África, en un espacio extendido, aproximadamente, entre Túnez y Tánger. A ese factor conviene añadir la proyección mediterránea de los tres países africanos, algo que comparten con España en todo aquello que en la literatura española supone un acercamiento a esa realidad y, más allá, a un pasado de convivencia, en muchos casos mitificada, pero generadora de un compartido «Eldorado» que la memoria heredada por sucesivas generaciones sitúa en Al-Ándalus como espacio de tolerancia y de enriquecimiento mutuo de las lenguas y culturas hispánica y árabe. En España hemos tenido puntual noticia del interés de algunos de nuestros grandes escritores por esos escenarios como Max Aub, Juan Goytisolo, residente durante largos años en Marrakech, Ramón J. Sender o Ángel Vázquez, por citar a los más conocidos en nuestro mundo literario, y estamos orgullosos de esfuerzos como los

Manuel Rico Rego

que desarrollaron una escritora como Trina Mercader impulsando la revista Al-Motamid desde Larache o Jacinto López Gorgé, quien desde Tetuán puso en marcha y mantuvo la revista Ketama, que de un modo certero y valiente trasladaron lo que líneas antes llamamos territorio o zona de intersección de lenguas y culturas a un espacio de papel en el que los poemas y otros textos de poetas o narradores españoles han convivido con los de autores nacidos en alguno de los países magrebíes. Dos tradiciones hermanadas e interrelacionándose de un modo dialéctico, dialogando en definitiva. España y el Magreb, incluso la realidad territorial y humana algo más amplia que conforma el norte de África, han experimentado un proceso de maduración/adaptación de la lengua española muy complejo y no siempre con garantías de perduración. José Sarria lo ha expresado con claridad: Las sucesivas diásporas de sefardíes, andalusíes y moriscos, los flujos migratorios en ambos sentidos y la decisiva influencia del Protectorado durante la época colonial española convierten a las variantes del español existente en Marruecos (castellano, ladino y haquetía) en un idioma que, en ningún caso, significa lengua ajena, al contrario, va a suponer la afirmación de una identidad reivindicada frente a los procesos de ocupación árabe y afrancesamiento y que se reconoce en la tradición hispanoandalusí que ha venido dejando sus señas de filiación tanto en la oralidad propia de la región, como en la literatura escrita.

Profesores de distintas generaciones de las universidades marroquíes y escritores de las más diversas disciplinas de ese país han venido construyendo, muchas veces de modo no consciente, una realidad literaria en permanente renovación que a lo largo del tiempo no ha hecho sino afianzarse a pesar de las dificultades de comprensión por parte de las autoridades de uno y otro lado, lo que ha derivado en un apoyo insuficiente y en una notable falta de entendimiento de la necesaria promoción de la literatura «hispanomagrebí» en el interior de nuestro país. No es fácil encontrar en las mesas de novedades o en los anaqueles de las librerías de ciudades como Sevilla, Madrid, Barcelona o Málaga obras de autores como Mohamed Doggui o Khedija Gadhoum, tampoco lo es que las editoriales españolas más relevantes, que podrían jugar un papel de puente entre la literatura hispano-

Una reflexión imprescindible sobre la literatura hispanomagrebí

magrebí y la hispanoamericana, muestren un interés suficiente por su edición y promoción. Tenemos la fortuna de contar en Argelia, Marruecos y Túnez con un buen número de centros del Instituto Cervantes que, con el apoyo de las embajadas y sus consejerías de Cultura, están coadyuvando a la promoción del hispanismo y de la literatura hispanomagrebí. De manera directa, facilitando la realización de encuentros y la presentación de libros de sus autores más relevantes; y lo que quizá es mucho más importante, de manera indirecta, a través de la enseñanza de la lengua española y de la difusión y promoción de la literatura en castellano mediante la presencia de escritores y escritoras procedentes de la Península. Somos conscientes de su labor pero también de sus carencias y límites. Es preciso, por ello, ampliar su papel, fortalecer sus capacidades con más recursos económicos, técnicos y humanos porque estamos hablando de la creación en la propia lengua que el Cervantes enseña y difunde y de un enriquecimiento de nuestro acervo literario con la mirada de quienes viven la inmigración, la búsqueda de nuevos horizontes en España y en Europa, con la visión de quienes han crecido y formado en una sociedad marcada por la tradición y las costumbres propias del mundo árabe. Para la Asociación Colegial de Escritores de España (ACE) es un honor y una satisfacción contribuir, junto con ACE Andalucía, nuestra sección autónoma, al análisis de la situación y a la búsqueda de líneas de trabajo común, con esta gavilla de ensayos sobre los más diversos aspectos del hispanismo en ese ámbito territorial y con el impulso al Congreso Internacional que lleva el mismo título que el libro que el lector tiene en sus manos, La frontera líquida. No es la primera vez que ACE y ACE Andalucía abordan este apasionante ámbito de la cultura y la lengua compartidas. Ya en 2015, en la ciudad de Granada, por tantas razones vinculada a la memoria común de ambas orillas, se celebró el seminario El español como puente de creación literaria entre España y El Magreb. Fue un primer paso. Ahora lo afianzamos y prolongamos. Estamos seguros de que, en el futuro, la literatura hispanomagrebí tendrá el protagonismo y el reconocimiento

Manuel Rico Rego

que merece. A lo largo de las páginas que siguen se trazan caminos a recorrer. ACE agradece la colaboración y el apoyo de Centro Español de Derechos Reprográficos, del Ministerio de Cultura y Deportes, del Instituto Cervantes y de cuantas instituciones y entidades, públicas y privadas, que lo hacen posible. Buena lectura.

Prólogo José Sarria Cuevas / Manuel Gahete Jurado Editores

En el norte de África (Marruecos, Argelia y Túnez) y en algunas zonas subsaharianas (Guinea, Camerún y Mauritania) se viene produciendo, desde mediados del siglo XX, un acontecimiento literario de relevante distintivo que deviene de las intensas relaciones seculares generadas en esa frontera común que se extiende a través de las dos riberas del Estrecho de Gibraltar. En este territorio ha hecho aparición una corriente literaria singularizada y ajena a la peninsular, desarrollada por hispanistas y creadores (narradores y poetas), de origen magrebí o sefardí, de manera directa en la lengua de Cervantes y sin traducción interpuesta. Esta neoliteratura ha supuesto un suceso de primer orden, del que se sienten ajenos en la Península la mayoría de los analistas y críticos literarios, suponiendo, en palabras del arabista Rodolfo Gil Grimau, el fenómeno literario de mayor relevancia en la literatura española de las últimas décadas. Así lo expresaba Gil Grimau, en el prólogo de Calle del Agua. Antología contemporánea de literatura hispanomagrebí: Varias veces he tenido ocasión de escribir sobre la literatura o, si se prefiere, la relativamente reciente escritura marroquí, y magrebí en general, en lengua española; una de las grandes novedades en el hispanismo mundi^al de los últimos treinta años. Novedad porque en ninguno de los hispanismos mundiales, excepto por supuesto en los hispanos, se produce una literatura en español paralela a la propia en cada lengua de cada país1.

GAHETE, M., LIMAMI, A., MGARA, A., SARRIA, J. y TAZI, A. (2008). Calle del Agua. Antología contemporánea de literatura hispanomagrebí. Madrid: Sial Ediciones.

José Sarria Cuevas / Manuel Gahete Jurado

Tras quince siglos de continuas interrelaciones sociales entre los pueblos hispanos y bereberes, el español ha dejado de ser una lengua extraña, el idioma del otro, para transmutarse en lengua propia de estudio y creación en autores residentes en Marruecos, Argelia, Túnez y en las segundas generaciones de emigrantes de aquella región que residen actualmente en España. En ese encuentro común, fue determinante el proceso colonial español materializado por el Protectorado de la zona norte de Marruecos y del Sahara, facultando la posibilidad de acceso a instituciones educativas elementales y universitarias españolas, en las que miles de marroquíes cursaron sus estudios regulares en lengua española, contribuyendo definitivamente a la aparición de esta corriente creativa en español en Marruecos. Se produce, desde los años cuarenta y cincuenta del pasado siglo y hasta la actualidad, la denominada «magrebidad» del español2 llevada a cabo entre quienes han propiciado la asimilación del idioma castellano en su obra creativa, de tal forma que puede responder perfectamente a su cosmovisión y a la propia vocación artística, adaptando el idioma a la peculiaridad de quien escribe, generándose «una escritura que, por hispánica, no deja de ser marroquí (o magrebí), de contenido árabe o arabizado, actual, inquieta e incluso lingüísticamente dialéctica»3. Era necesario y justo poner de manifiesto esta realidad, dedicar a este fenómeno la atención que requiere por parte de investigadores y estudiosos de ambas orillas a fin de que aportasen una visión histórica y literaria de un episodio tan extraordinario y, a la vez, tan desconocido en España. Con los estudios que se acompañan, llevados a cabo por muchos de los más importantes investigadores de es-

GIL GRIMAU, R. (1998). Ponencia de Rodolfo Gil Grimau «Análisis y fuentes de la escritura marroquí en lengua española» en el I Coloquio Internacional sobre Escritura Marroquí en Lengua Española. Fez: edita Universidad Sidi Mohamed ben Abdellah. Id. (2002). La frontera sur de al-Andalus, Tetuán: edita Tetuán-Asmir.