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CRIADOS Y ESCLAVOS DE NOBLES Y REYES DE ESPAÃ‘A. SIGLOS XVI-XVIII

COMITÉ CIENTÍFICO DE LA EDITORIAL TIRANT HUMANIDADES Manuel Asensi Pérez

Catedrático de Teoría de la Literatura y de la Literatura Comparada Universitat de València

Ramón Cotarelo

Catedrático de Ciencia Política y de la Administración de la Facultad de Ciencias Políticas y Sociología de la Universidad Nacional de Educación a Distancia

M.ª Teresa Echenique Elizondo Catedrática de Lengua Española Universitat de València

Juan Manuel Fernández Soria

Catedrático de Teoría e Historia de la Educación Universitat de València

Pablo Oñate Rubalcaba

Catedrático de Ciencia Política y de la Administración Universitat de València

Joan Romero

Catedrático de Geografía Humana Universitat de València

Juan José Tamayo

Director de la Cátedra de Teología y Ciencias de las Religiones Universidad Carlos III de Madrid

Procedimiento de selección de originales, ver página web: www.tirant.net/index.php/editorial/procedimiento-de-seleccion-de-originales

CRIADOS Y ESCLAVOS DE NOBLES Y REYES DE ESPAÑA. SIGLOS XVI-XVIII

AURELIA MARTÍN CASARES RAFAEL BENÍTEZ SÁNCHEZ-BLANCO MARIE-CHRISTINE DELAIGUE (Eds.)

tirant humanidades Valencia, 2020

Copyright 2020 Todos los derechos reservados. Ni la totalidad ni parte de este libro puede reproducirse o transmitirse por ningún procedimiento electrónico o mecánico, incluyendo fotocopia, grabación magnética, o cualquier almacenamiento de información y sistema de recuperación sin permiso escrito de los autores y del editor. En caso de erratas y actualizaciones, la Editorial Tirant Humanidades publicará la pertinente corrección en la página web www.tirant.com.

La presente publicación se enmarca en las actividades del proyecto I+D del MINECO (ref. HAR2016-80091), titulado “Esclavos y Criados de Nobles y Reyes (s. XVI-XVII)”, dirigido por Aurelia Martín Casares.

© TIRANT HUMANIDADES EDITA: TIRANT HUMANIDADES C/ Artes Gráficas, 14 - 46010 - Valencia TELFS.: 96/361 00 48 - 50 FAX: 96/369 41 51 Email:tlb@tirant.com www.tirant.com Librería virtual: www.tirant.es ISBN: 978-84-18155-41-3 MAQUETA: Innovatext Cubierta: Retablo de Santa Auta: el encuentro de santa Úrsula con el príncipe Conan (detalle) Atribuido a Cristovão de Figueiredo y Garcia Fernandes (1520-1525). Museu Nacional de Arte Antiga, Lisboa. Si tiene alguna queja o sugerencia, envíenos un mail a: atencioncliente@tirant.com. En caso de no ser atendida su sugerencia, por favor, lea en www.tirant.net/index.php/empresa/politicas-de-empresa nuestro Procedimiento de quejas. Responsabilidad Social Corporativa: http://www.tirant.net/Docs/RSCTirant.pdf

Índice Introducción........................................................................................................ 11 Aurelia Martín Casares, Rafael Benítez Sánchez-Blanco y Marie-Christine Delaigue

DIVERSIÓN, COMPAÑÍA, CRIANZA Capítulo 1 Enanos polacos en las cortes de Carlos V y Felipe II. 17

Almudena Pérez de Tudela

Pequeños y preciosos regalos: los enanos polacos ...................................... 17 El enano Estanislao.......................................................................................... 24 Estanislao y otros enanos................................................................................ 37 Apéndice. Relación de las ropas y otros artículos de vestir suministrados al enano Estanislao.................................................................................... 45

Capítulo 2 LA SANGRE Y LA LECHE: NODRIZAS Y AMAS DE CRÍA DE LOS REYES DE ESPAÑA........................................................................................... 51 Margarita García Barranco

La leche en el conjunto de los fluidos............................................................ 52 “Discursos para probar por qué las madres están obligadas a criar a sus hijos a sus propios pechos”....................................................................... 57 Cualidades de las amas y de la leche.............................................................. 63 Amas de leche, piedra angular de la reproducción monárquica................ 74 Depósitos y rectoría de amas.......................................................................... 82

VALORES INMATERIALES DE LOS ESCLAVOS Capítulo 3 DE OQUERE OSINU A FRANCISCO REY: UN PRÍNCIPE AFRICANO EN ESPAÑA................................................................................................. 89 Bernard Vincent

Un principe esclavo.......................................................................................... 89 Evaluar el capital inmaterial........................................................................... 94 Colofón: Francisco Rey................................................................................... 97

Índice

Capítulo 4 LOS ESCLAVOS MÚSICOS DE LA NOBLEZA (SIGLOS XVI-XVII). 99 Marie-Christine Delaigue

La música de los esclavos de origen subsahariano....................................... 99 La presencia de músicos esclavos en las casas de la nobleza...................... 106 Ministriles......................................................................................................... 109 A modo de conclusión..................................................................................... 117 Anexo. Instrucciones a los cornetas y bajonistas......................................... 125

Capítulo 5 Un epigrama desconocido de Juan Latino, el ilustre esclavo de los duques de Sessa.......................................... 127

José A. Sánchez Marín y M.ª Nieves Muñoz Martín

El saber humanístico como motor del ascenso social ................................ 127 Un epigrama laudatorio del arzobispo Méndez de Salvatierra.................. 131 Juan Latino y Gregorio Silvestre..................................................................... 137 Apéndice. Texto latino del epigrama............................................................. 144

Capítulo 6 Negros y mulatos libres sirviendo en las tropas reales españolas...................................................................................... 147

Aurelia Martín Casares

Libertad, esclavitud y posesión de armas...................................................... 149 Las tropas africanas en la defensa de las plazas españolas y la percepción del color de piel.......................................................................................... 158 La presión local sobre los milicianos negros y mulatos enriquecidos....... 162 Juan de Mérida, el heroico soldado negro de las tropas de Flandes.......... 164

RELACIONES Y CONFLICTOS ESCLAVOS-AMOS EN ESPAÑA Y AMÉRICA Capítulo 7 Esclavos moros al servicio de la elite ante la Inquisición........................................................................................................ 177

Rafael Benítez Sánchez-Blanco

Los esclavos y sus señores............................................................................... 178 El islam como signo de identidad.................................................................. 182 Ámbitos de relación social y familiar............................................................ 192 Conclusiones..................................................................................................... 203

Índice

Capítulo 8 Vínculos afectivos y relaciones conflictivas: Experiencias de esclavitud femenina en familias nobles del México virreinal................................................................ 205

José Luis Cervantes Cortés

Vínculos afectivos entre amos y esclavas...................................................... 207 Afectos, influencias y enredos........................................................................ 220 Reflexiones finales............................................................................................ 228

Capítulo 9 Esclavas y señores en el Buenos Aires del seiscientos........................................................................................................................ 231

Jean-Arsène Yao

Buenos Aires en el tablero esclavista ............................................................ 235 Esclavas domésticas ........................................................................................ 241 Esclavas, amantes y madres............................................................................ 246 Conclusión........................................................................................................ 253

Introducción Aurelia Martín Casares, Rafael Benítez Sánchez-Blanco y Marie-Christine Delaigue “En la corte siempre acuden a ella hombres de muy diversas partes […], luego son con ellos moços de cámara, ministriles que tañen, cantores que cantan, porteros de cadena, músicos de cámara, juglares de corte, truhanes de palacio y hidalgos pobres…” Fray Antonio de Guevara, Libro del Menosprecio de la corte y alabança de la aldea. Valladolid: Juan de Villaquiran, 1539, cap. 8.

En este libro1 se abordan dos temas de actualidad historiográfica: la Corte y la esclavitud. La primera, considerada no solo como el ámbito en torno al príncipe, sino también en sus reproducciones a menor escala en centros de poder regionales. Y la esclavitud vista sobre todo a través de la presencia de negroafricanos en España y en la América española, pero también atendiendo a los esclavos de origen mediterráneo, magrebíes y turcos, en la Península. Esclavos al servi-

Este libro es resultado del proyecto I+D del MINECO (ref. HAR2016-80091), titulado “Esclavos y Criados de Nobles y Reyes (s. XVI-XVII)”, dirigido por Aurelia Martín Casares. Igualmente, se enmarca en las actividades de la Red de Excelencia (ref. HAR2017-90783-REDT) que lleva por nombre: “Esclavitud, servicio doméstico, mestizaje y abolicionismo en los mundos hispánicos” en la que participan Rafael Benítez Sánchez-Blanco (Univ. de Valencia) y Aurelia Martín Casares (Univ. de Málaga).

Introducción

cio de la elite nobiliaria cortesana y por extensión al de miembros de la alta administración, y que se mezclan en sus casas con libertos y criados. Un mundo de relaciones upstairs y downstairs, en ocasiones de amistad y compañerismo, en otras de tensiones y peleas. La obra se articula en tres grandes apartados temáticos. En el primero se estudian dos aspectos de la vida cortesana que están relacionados con la diversión y la compañía de grandes y menores –como es la presencia de bufones, locos y enanos– y con la crianza de los hijos de reyes y nobles. Ambas actividades exigían un personal selecto, lo que movilizaba redes de relación amplias para lograrlo. Los elegidos gozaban de importantes privilegios derivados de su especial papel en la vida de sus patronos. Almudena Pérez de Tudela en su trabajo Enanos polacos en las cortes de Carlos V y Felipe II nos muestra, a través del caso de Estanislao, que estuvo al servicio de Felipe II, el interés de príncipes y altos cortesanos por lograr tenerlos en su compañía, así como los “gajes” en forma de ropas y otros complementos que recibían, e incluso su reconocimiento por medio de retratos de artista de gran nivel. Sobre la lactancia real, Margarita García Barranco presenta en su contribución La sangre y la leche: nodrizas y amas de cría de los reyes de España los discursos biológicos y morales a los que dio ocasión la lactancia mercenaria, para después estudiar el complejo procedimiento de selección de las nodrizas que debían criar a los infantes reales, y el amplio abanico de privilegios que conseguían. La segunda parte de la obra estudia, desde diversos puntos de vista, los valores inmateriales presentes en esclavos y libertos negroafricanos que estuvieron al servicio de la elite española. Bernard Vincent, en su estudio De Oquere Osinu a Francisco Rey: un príncipe africano en España, introduce el tema: los antecedentes familiares y personales del esclavo formaban parte del valor que este tenía. Aunque fueran difíciles de reconocer, el trato que recibían de otros esclavos o la propia prestancia personal permitían identificar esos valores inmateriales.

Introducción

Por su parte, Marie-Christine Delaigue ofrece una buena muestra de ello en su trabajo sobre Los esclavos músicos de la nobleza. Nos explica el interés de las elites por contar con músicos negroafricanos, y cómo la habilidad y el conocimiento previo que estos poseían, y traían de su origen africano, era especialmente buscado y apreciado en España y en la América española. Un ejemplo significativo de la importancia de las habilidades intelectuales es el conocido caso de Juan Latino, que llegó a catedrático de la Universidad de Granada. José A. Sánchez Marín y M.ª Nieves Muñoz Martín, mediante el estudio de Un epigrama desconocido de Juan Latino, el ilustre esclavo de los duques de Sessa, en el que canta las excelencias y virtudes del arzobispo Méndez de Salvatierra, nos introducen en el entorno cultural y social granadino de finales del siglo XVI. En el epigrama, que había pasado desapercibido en los estudios de su autor, destacan las relaciones trabadas en este mundo humanístico en el que Juan Latino pudo hacer valer su inteligencia y ascender socialmente. Aurelia Martín Casares, con especial atención a la literatura, la legislación, las crónicas y a la pintura, ofrece en Negros y mulatos libres sirviendo en las tropas reales españolas una visión de su presencia al servicio de la Monarquía en los diversos escalones de la milicia hispanoamericana, desde la conquista hasta la defensa del territorio, para ver finalmente su reflejo literario en las guerras de Flandes. También a ellos, sus habilidades les permitían una integración, de la que se hizo eco la literatura y el arte. En la tercera parte, son las relaciones de los esclavos y, en especial, de las esclavas con sus amos y en sus entornos de sociabilidad, las que son objeto de estudio. Rafael Benítez Sánchez-Blanco, en su contribución Esclavos moros al servicio de la elite ante la Inquisición, analiza la trayectoria de varios esclavos moros de la elite cortesana y política de la Monarquía. Lo fastuoso de sus bautismos no les impide seguir vinculados, al menos en el sentimiento de pertenencia identitario, al mundo islámico. Sus amistades, amores y conflictos dentro y fuera de las casas de sus

Introducción

amos son vislumbrados gracias a los testimonios aportados ante la Inquisición. Los últimos dos capítulos abordan el mundo de la esclavitud femenina en la América española. José Luis Cervantes Cortés, en Vínculos afectivos y relaciones conflictivas: Experiencias de esclavitud femenina en familias nobles del México virreinal, estudia las relaciones entre los amos y sus esclavas negras y afromulatas en Nueva España. Se puede observar cómo junto a casos de afecto, manifestados entre otras formas por legados testamentarios, los hay de conflicto. Por su parte el trabajo de Jean-Arsène Yao, Esclavas y señores en el Buenos Aires del seiscientos, nos presenta los múltiples trabajos de las esclavas de la elite bonaerense tanto fuera como dentro del hogar, donde, entre otras ocupaciones ejercían de amas de cría. Aborda, por último, la utilización de las esclavas como concubinas y sus efectos sobre ellas y sobre la sociedad.

DIVERSIÓN, COMPAÑÍA, CRIANZA

Capítulo 1

Enanos polacos en las cortes de Carlos V y Felipe II Almudena Pérez de Tudela Patrimonio Nacional

PEQUEÑOS Y PRECIOSOS REGALOS: LOS ENANOS POLACOS Entre las criaturas que poblaban las cortes de la segunda mitad del siglo XVI, menudeaban como criados seres especiales como bufones, locos y enanos muy apreciados por la familia real y sus cortesanos más cercanos1. En esta ocasión nos queremos centrar en algunos enanos de origen polaco, lugar de donde provenían con frecuencia y que tenían una especial fama. Las cortes polaca e imperial estaban unidas con fuertes lazos políticos. También existían relaciones de parentesco que se mantendrán durante todo el siglo XVI2. Parece que uno de los ministros más importantes del emperador Carlos V, el canciller Nicolás Perrenot de Granvela (1486-1550), expresó su deseo de tener uno

Una excelente introducción de la admiración que suscitaban estas criaturas en la corte española de la Edad Moderna en BOUZA ÁLVAREZ, Fernando. Locos, enanos y hombres de placer en la Corte de los Austrias: oficio de burlas. Madrid: Temas de Hoy, 1991, p. 55 (para Estanislao) actualizado en BOUZA ÁLVAREZ, Fernando y BETRÁN, José Luis. Tinieblas vivientes: enanos, bufones, monstruos y otras criaturas del siglo de oro: magos, brujos y hechiceras en la España moderna: marginales, Barcelona: De bolsillo, 2005. FONTÁN, Antonio y AXER, Jerzy (eds.). Españoles y Polacos en la Corte de Carlos V. Madrid: Alianza Universidad, 1994.

Almudena Pérez de Tudela

de estos enanos polacos en torno a 1545 llegando la noticia a Bona Sforza (1494-1557), entonces esposa del rey de Polonia, Segismundo I (1467-1548)3. Posiblemente este deseo surgiría por su interés en emular al emperador quien ya fue obsequiado, el 12 de septiembre de 1543, con una pareja de enano y enana polacos por unos embajadores del rey de Polonia4. Bona Sforza le escribe desde Cracovia en junio de 1546 dispuesta a satisfacerle con el enano que había pedido, enviando a un emisario expreso con la carta cuando padre e hijo se encontraban en la dieta imperial de Ratisbona: “Ex.ens et Mag.ce Amice charissimme. Havemo allí mesi passati co’ un’altra nostra [lettera] scritto a vostra signoria che lhavevamo proveduta d’un nano, come disiderava, il qual accio le pervenesse piu co’modo et salvo restasse contenta certificarne per sue lettere per qual mezzo et via ci lo dovevamo inviar’, dello che, non tenendo risposta forsi perche le nostre lettere non le sono pervenute, è paruto con quest’altra della qual sarà dator’ il presente Cubiculario del Serenissimo nostro Consorte et s.r Col.mo, col mezzo del quale semo certa che le pervenera, sara contenta farsi risposta, et avisarne per qual mezzo dovemo inviarcilo, che assi ne conformaremo per compiacerli, nealtro, con questa occorrendo ne sarà contenta tener’ quella frescha ricordatione delle cose nostre presso sua Maestà Cesarea [Carlos V] che in lei confidamo In honor’ della quale ne offeremo sempre pronta, Da Cracovia, il di XVIII di giugno del XLVI/ De v. s. ad farli piacere bona regina”5.

Esta carta entregada en mano por el emisario polaco sería recibida y contestada cuando el ministro se encontraba aún en la dieta de Ratisbona. En julio pide que se dirija al dueño de la casa donde se alojaba. Como partirían pronto, él sabría donde encaminarlo: “Quanto al Nano del qual la Maesta vostra mi fa gratia, poi li piace cossi, et che io desegni luoco dove esso si possi mandar, si V. Maesta ne sara servita seria el piu a proposito che si mandasse qui in Ratisbona al patrone della casa dove Io

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Para la apasionante vida de la reina de Polonia, nos remitimos al catálogo de la exposición Bona Sforza, Regina di Polonia e duchessa di Bari. Roma: Nuova Comunicazione, 2000. GACHARD, Louis Prosper. Collection des voyages des souverains des Pays-Bas. Bruselas: Hayez, 1874, II, p. 264, reproduciendo la crónica de Jean de Vandenesse. Bona Sforza, reina de Polonia, a Nicolás Perrenot, Cracovia, 18 de junio de 1546, Biblioteca Nacional de España (en adelante BNE), Ms. 20.209-51.

Enanos polacos en las cortes de Carlos V y Felipe II

allogio, che e el signor Georgio Loxano [...] el quale ne fara bonissima guardia et me lo potera indrisar comodamente dove io mi ritrovi...”6.

Junto a él estaba su hijo que intentaba conseguir en estas fechas uñas de la gran bestia, en realidad de alce, desde Polonia para su amigo Martín de Aragón, ya que se creía un eficaz remedio medicinal7. Tanto enanos como este producto natural eran muy famosos en el reino de Polonia y constituían un excelente regalo diplomático. Asimismo, la reina María de Hungría, a la sazón gobernadora de los Países Bajos y excelente cazadora, se hacía traer halcones de esta procedencia. Por tanto, el envío de este enano sería un excelente vehículo para agilizar los negocios que la familia real polaca trataba en la corte imperial a menudo en manos de uno de sus principales ministros. Monseñor de Granvela ocupaba en aquel momento un puesto capital en la corte imperial en estrecha relación con el emperador Carlos V8. Su hijo Antonio, obispo de Arras, seguía a la corte imperial itinerante desde 1538 y recepcionaría también al enano polaco9. Estas cartas que se dan a conocer resultan sumamente tentadoras a la hora de relacionar a este pequeño y precioso regalo con uno de los retratos más conocidos de Antonio Moro: el denominado retrato del enano del cardenal Granvela que hoy se conserva en el Louvre (fig. 1)10. Fue pintado por Antonio Moro a partir de 1548-1549, cuando 6 7

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Nicolás Perrenot a la reina Bona Sforza, Ratisbona, 19 de julio de 1546, BNM, Ms. Caja 7.917-146. Obispo de Arrás a D. Martín de Aragón, Campo de Su Majestad cerca de Ingoldstadt, 15 de septiembre de 1546, Archivo Ducal de Alba, Madrid (en adelante ADA), Montijo, Caja 34-1: “Mañana tengo esperança de escrivir a Polonia para veer si de allí podré cobrar una ungna de helain”. Una biografía en ANTHONY, Daniel. Nicolas Perrenot de Granvelle. Besançon: Les Éditions du Sekoya, 2006. Para la trayectoria política del personaje, continúa siendo de gran utilidad VAN DURME, Maurice. El cardenal Granvela (1517-1586): imperio y revolución bajo Carlos V y Felipe II. Barcelona: Teide, 1957. Número de Inv. 1583, 126 x 92 cm. Llega a través de la colección de Luis XIV y anteriormente de la del superintendente Nicolás Fouquet. Posiblemente cuando se pintó pertenecía a Antoine Perrenot de Granvelle.

Almudena PĂŠrez de Tudela

Fig. 1. Antonio Moro, enano del cardenal Granvela, h. 1549-1555, Ăłleo sobre tabla, 126 x 192 cm, Museo del Louvre.