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diversidad de género e igualdad de derechos Manual para una asignatura interdisciplinar

Encarna Carmona Cuenca (Coord.) Mercedes Bengoechea Bartolomé Eva Desdentado Daroca Ricardo Escudero Rodríguez María Isabel Garrido Gómez Alicia E. Kaufmann Hahn Manuel Lucas Durán Adoración Pérez Troya José Juan Vázquez Cabrera

tirant lo b anch Valencia, 2012

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Este Manual se ha publicado en el marco del Proyecto para el fomento de la innovación en el proceso de enseñanza-aprendizaje (UAH/EV418) concedido por el Vicerrectorado de Calidad e Innovación Docente de la Universidad de Alcalá

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Índice Presentación........................................................................................................................

Lección 1 Estereotipos de género José Juan Vázquez Cabrera 1. Introducción al concepto de estereotipo....................................................................... 2. Teorías sobre el origen de las diferencias de género................................................... 3. Los estereotipos de género............................................................................................ 4. Efectos de los estereotipos de género........................................................................... Bibliografía básica..............................................................................................................

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Lección 2 Psicosociología de género: los orígenes de la desigualdad familiar Alicia E. Kaufmann Hahn 1. Introducción................................................................................................................... 2. Transformaciones históricas y cambios en los roles de género................................... 3. Transformaciones en los roles de género masculinos.................................................. 4. Cambios y diversidad en el rol femenino..................................................................... 5. Los mandatos familiares y la socialización en los roles laborales.............................. 6. Conclusiones.................................................................................................................. Bibliografía básica..............................................................................................................

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Lección 3 Lenguaje y sexismo Mercedes Bengoechea Bartolomé 1. Introducción................................................................................................................... 2. Papel del lenguaje en la concepción sexista de la realidad......................................... 3. El androcentrismo verbal y sus consecuencias............................................................ 4. La intervención de las instituciones............................................................................. 5. El problema del androcentrismo no es el género gramatical sino el uso de términos sexuados masculinos..................................................................................................... 6. La práctica del lenguaje no sexista.............................................................................. Referencias básicas en la web............................................................................................

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Lección 4 Los movimientos feministas María Isabel Garrido Gomez 1. Introducción: La situación de la mujer a lo largo de la historia y la lucha feminista.. 2. Los modelos más representativos de la teoría política del feminismo........................

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Índice

3. La consideración del Derecho desde la teoría jurídica y los estudios feministas....... 4. Conclusión...................................................................................................................... Bibliografía básica..............................................................................................................

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Lección 5 Igualdad de género y Derecho antidiscriminatorio. La Constitución española de 1978 Encarna Carmona Cuenca 1. Introducción................................................................................................................... 2. Principio de igualdad y prohibición de discriminación por razón de sexo.................. 3. Igualdad formal e igualdad material........................................................................... 4. El Derecho antidiscriminatorio. Igualdad de trato e igualdad de oportunidades..... 5. La igualdad de género................................................................................................... 6. La igualdad de género en la Constitución española de 1978...................................... Bibliografía básica..............................................................................................................

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Lección 6 El Derecho antidiscriminatorio de género de la Unión Europea. Perspectiva general Encarna Carmona Cuenca 1. Evolución normativa..................................................................................................... 2. La jurisprudencia del Tribunal de Justicia de la Unión Europea. Especial consideración de las medidas de acción positiva...................................................................... Bibliografía básica..............................................................................................................

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Lección 7 La Ley Orgánica 3/2007, de 22 de marzo, para la igualdad efectiva de mujeres y hombres (I): Presupuestos, principios básicos, instrumentos y organización administrativa para la igualdad Eva Desdentado Daroca 1. Presupuestos, objeto y ámbito de aplicación de la Ley Orgánica 3/2007, de 22 de marzo, para la Igualdad Efectiva de Mujeres y Hombres........................................... 2. El principio de igualdad de trato entre mujeres y hombres en la LOI....................... 3. Las políticas públicas para la igualdad........................................................................ Bibliografía básica..............................................................................................................

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Lección 8 La Ley Orgánica 3/2007, de 22 de marzo, para la igualdad efectiva de mujeres y hombres (II): Las políticas de igualdad en el ámbito administrativo Eva Desdentado Daroca 1. La integración de la igualdad de trato entre hombres y mujeres en las distintas políticas sectoriales.......................................................................................................

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Índice

2. Las políticas de igualdad en el ámbito administrativo............................................... Bibliografía básica..............................................................................................................

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Lección 9 Las políticas de igualdad de género en el ámbito laboral Ricardo Escudero Rodríguez 1. Las premisas del intervencionismo del legislador....................................................... 2. Acceso al empleo............................................................................................................ 3. Clasificación y promoción profesional.......................................................................... 4. Salarios.......................................................................................................................... 5. Conciliación de la vida laboral, personal y familiar.................................................... 6. Protección frente a las medidas discriminatorias....................................................... Bibliografía básica..............................................................................................................

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Lección 10 La igualdad de género en el mercado y la empresa (I) Adoración Pérez Troya 1. Introducción. De la igualdad formal a la igualdad efectiva de hombres y mujeres en el mercado y la empresa................................................................................................ 2. Publicidad y medios de comunicación.......................................................................... 3. Los distintivos empresariales en igualdad.................................................................. Bibliografía básica..............................................................................................................

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Lección 11 La igualdad de género en el mercado y la empresa (II) Adoración Pérez Troya 1. Composición equilibrada de los consejos de administración de las sociedades mercantiles........................................................................................................................... 2. Responsabilidad social corporativa en igualdad de género......................................... 3. Contratación en el mercado de bienes y servicios....................................................... 4. Bibliografía básica.........................................................................................................

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Lección 12 Fiscalidad e igualdad de género Manuel Lucas Durán 1. Introducción: adecuación de las políticas fiscales a la igualdad de género................ 2. Políticas fiscales desde la perspectiva de los ingresos públicos: análisis de género de las normas tributarias.............................................................................................. 3. Políticas fiscales desde la perspectiva del gasto público: medidas presupuestarias tendentes a la igualdad de género y su evaluación..................................................... Bibliografía básica..............................................................................................................

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Anexo: Materiales y actividades.........................................................................................

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Presentación La Ley Orgánica 4/2007, de 12 de abril, por la que se modifica la Ley Orgánica de Universidades (LOU), fija como uno de los valores y objetivos de la enseñanza universitaria la igualdad entre mujeres y hombres y dispone que las Universidades deberán crear programas específicos de igualdad de género. A su vez, la Ley Orgánica 3/2007, de 22 de marzo, para la igualdad efectiva de mujeres y hombres, establece, en su artículo 25, que las Administraciones públicas promoverán la inclusión, en los planes de estudio en que proceda, de enseñanzas en materia de igualdad entre mujeres y hombres. Recogiendo este testigo, un grupo de profesoras y profesores de la Universidad de Alcalá (donde, por cierto, se doctoró, la primera mujer en una universidad española en 1785) propusimos al Rectorado la impartición de una asignatura transversal en materia de igualdad de género, destinada a estudiantes de diferentes titulaciones. El Rectorado la autorizó y la asignatura denominada “Diversidad de Género e Igualdad de Derechos” comenzó su andadura el curso académico 2009-2010, por lo que ya estamos en el tercer año de su historia. Las cuestiones de igualdad de género afectan a todas las materias objeto de estudio, tanto en las ciencias sociales como naturales. No en vano en los principales documentos y convenios internacionales se habla de la “transversalidad de género” (gender mainstreaming). Este concepto fue introducido en la Cuarta Conferencia Mundial sobre la Mujer de las Naciones Unidas, celebrada en 1995 en Beijing. Con él se intenta hacer referencia a una estrategia política global que trata de conseguir la igualdad de mujeres y hombres en todos los ámbitos de la vida social. De esta forma, entendíamos que una asignatura sobre igualdad de género debía ser interdisciplinar. Ahora bien, en un solo programa no podíamos abordar todas las posibles cuestiones que afectan a la igualdad entre hombres y mujeres y a la discriminación a que se han visto sometidas las mujeres desde tiempos inmemoriales. Debíamos buscar un hilo conductor, un aspecto concreto para construir el programa de la asignatura. Nuestra materia va dirigida especialmente a estudiantes de ciencias sociales y hemos dejado fuera aspectos como la salud, las ciencias naturales y los estudios tecnológicos. Dentro de las ciencias sociales, hemos elegido un tema concreto: la discriminación de las mujeres en el acceso a la vida laboral y profesional y su superación, dejando de lado otras cuestiones no menos importantes como la violencia de género, por ejemplo, (incluso dentro de la materia elegida nos han quedado fuera algunos aspectos que podríamos completar en el futuro). También hemos limitado nuestro análisis a las sociedades occidentales desarrolladas y, en particular, a la situación en España. El estudio de la situación de las mujeres en el

encarna carmona cuenca

mundo requiere un esfuerzo que desborda nuestras capacidades y pretensiones en este momento. El patriarcado dominante durante siglos ha relegado a las mujeres al ámbito de la vida privada y doméstica, reservando el ámbito público y el del trabajo remunerado para los varones. Esta situación se consolidó gracias a la transmisión de una serie valores a través de la socialización. Si queríamos conocer cuál es la situación actual de las mujeres en España en lo que se refiere al ámbito laboral y profesional era preciso ser conscientes de esta transmisión de valores. Por eso dedicamos las dos primeras lecciones al estudio de la diversidad de género desde la perspectiva de la psicología social y la sociología. La lección primera aborda la cuestión de los estereotipos de género que aún prevalecen en nuestros días. Y la segunda analiza los cambiantes roles de género en la sociedad moderna, la importancia de los mandatos familiares, las cuestiones emocionales y las diferencias generacionales. En la transmisión de los valores patriarcales juega un papel fundamental el lenguaje como instrumento de socialización. El lenguaje ha consolidado durante milenios la subordinación social de la mujer al varón. Ser conscientes de esta estrategia nos ayudará a comprender mejor la situación y contribuirá a realizar los cambios necesarios para lograr la igualdad de hombres y mujeres. A ello dedicamos la lección tercera. Los acelerados cambios que experimenta la sociedad contemporánea en lo que se refiere a la situación de las mujeres no serían posibles sin la histórica lucha de éstas por la igualdad. La historia de los movimientos feministas es parte esencial del análisis que se realiza en estas páginas, concretamente en la lección cuarta. Con ella se completa la primera parte del Manual, que trata de comprender la realidad social actual de discriminación de las mujeres. La segunda parte es un estudio fundamentalmente jurídico. El Derecho es un poderoso instrumento de cambio social. A través de diversas leyes y políticas, se pretende modificar una realidad injusta, vigente desde tiempos remotos, que consagró la desigualdad de derechos entre hombres y mujeres. Como introducción a esta segunda parte, en la lección quinta se estudian conceptos generales como igualdad de trato, igualdad de oportunidades, igualdad de género, discriminación (directa e indirecta) y Derecho antidiscriminatorio, además de analizar los preceptos de la Constitución española que consagran la igualdad y la prohibición de discriminación. En la lección sexta se traza un panorama general del Derecho antidiscriminatorio de la Unión Europea. En la actualidad, este acervo jurídico constituye, posiblemente, el conjunto más importante de normas, decisiones judiciales y prácticas en materia de lucha contra la discriminación, tanto por razón de género como por otros motivos como la etnia, edad, discapacidad u orientación sexual. El valor jurídico de estas normas y su vinculatoriedad en el ordenamiento jurídico español son innegables y ello justifica también el interés que le dedicamos en estas páginas.

presentación

A partir de la lección séptima comenzamos el estudio de la Ley Orgánica 3/2007, de 22 de marzo, para la igualdad efectiva de mujeres y hombres (LOI). Es la norma más importante en el Derecho español para luchar contra la discriminación por razón de género. En esta lección se analizan los presupuestos y principios básicos de la LOI, basados en buena medida en convenios internacionales y en directivas europeas. Se estudian también los principales instrumentos que configura la ley en la lucha por la igualdad (tutela judicial, acción positiva, planes de igualdad e informes de impacto de género) y la organización administrativa para la igualdad. La lección octava se dedica a las políticas de igualdad en el ámbito administrativo. No sólo se analizan las medidas a adoptar en cuanto al acceso al empleo público, sino que se hace referencia a otros campos como la educación, la cultura, la salud, la sociedad de la información, el deporte, el mundo rural o el urbanismo. Las políticas de igualdad de género en el ámbito laboral son tratadas en la lección novena. La LOI contiene diversas disposiciones en materia de acceso al empleo, clasificación y promoción profesional, igualdad salarial y conciliación de la vida laboral y familiar. También establece diferentes medidas de protección para luchar contra los actos discriminatorios en el ámbito del trabajo remunerado. Las lecciones décima y undécima abordan las cuestiones de igualdad de género en el mundo del mercado y la empresa. Son varios los aspectos que regula la LOI en este campo: la publicidad y los medios de comunicación, la composición equilibrada en los consejos de administración de las sociedades mercantiles, la responsabilidad social corporativa y la contratación en el mercado de bienes y servicios. También se hace referencia a un instrumento innovador para conseguir la igualdad en la empresa: el distintivo empresarial en igualdad. Finalmente, la lección duodécima se dedica a las medidas fiscales que tienden a lograr la igualdad de género. Se analizan las políticas fiscales tanto en lo referente a los ingresos públicos (reguladas, entre otras, en la Ley 35/2006, del Impuesto sobre la Renta de las Personas Físicas) como desde la perspectiva de los gastos públicos (haciendo referencia, entre otras cuestiones, a la Ley 30/2003, de 13 de octubre, sobre medidas para incorporar la valoración del impacto de género en las disposiciones normativas que elabore el Gobierno). Las lecciones incorporan una bibliografía básica para que cada estudiante pueda ampliar el contenido de la materia o realizar trabajos de investigación. Tampoco olvidamos que el espíritu de la reforma de los estudios universitarios, conocida como Plan Bolonia, pone el acento en los aspectos prácticos de las disciplinas. El Manual contiene un Anexo con materiales complementarios y actividades prácticas que servirán de guía para las clases. La incorporación de asignaturas de igualdad de género en los planes de estudio es una exigencia legal en España. A buen seguro ello contribuirá a su-

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perar una rémora histórica y acercará la universidad española a los sistemas universitarios de mayor prestigio, donde los estudios de género hace décadas que se implantaron en los currículums docentes. Sin embargo, en nuestro país esta exigencia legal todavía no ha sido objeto de una aplicación adecuada. Aún son muchas las universidades reacias a incorporar este tipo de materias en sus titulaciones. Creemos que no se trata solamente de una obligación legal. Como principio, todo el mundo estaría de acuerdo en que la igualdad entre mujeres y hombres es un objetivo necesario en nuestras sociedades. Pero, para lograrlo, hay que comenzar por educar a nuestras/os jóvenes (y también a los/las niños/as) en la igualdad. Se trata de conseguir que sean conscientes de las discriminaciones aún existentes y que conozcan los instrumentos previstos para eliminarlas. Sin estas acciones no lograremos la igualdad, ésta finalidad no es algo que llegará sin esfuerzo. Muy al contrario, requerirá la suma de muchas voluntades y trabajos. Con este Manual, publicado con la ayuda de un proyecto de innovación del Vicerrectorado de Calidad e Innovación Docente de la Universidad de Alcalá, hemos pretendido poner un granito de arena en esta tarea. Queremos ofrecer un instrumento de estudio a nuestras/os estudiantes. Pero, además, nos satisfaría mucho que resultara de alguna utilidad para docentes o alumnos y alumnas de otras universidades o para cualquier persona interesada en la consecución de la igualdad entre mujeres y hombres.

Encarna Carmona Cuenca Heidelberg, 8 de octubre de 2011

Lección 1

Estereotipos de género José Juan Vázquez Cabrera Profesor Titular de Psicología Social

1. Introducción al concepto de estereotipo Originalmente, el vocablo estereotipo era empleado para referirse a la impresión tomada de los moldes de plomo en las imprentas. Este término fue “reutilizado” en 1922 por Walter Lippman, quien lo empleó para hacer referencia a lo que denominó “imágenes en nuestra cabeza”, las cuales reflejarían la tendencia a pensar que las personas o cosas que consideramos pertenecientes a una misma categoría comparten características similares. A lo largo de los años se han formulado diferentes definiciones de estereotipo, la mayoría de las cuales se basan en la idea de que los estereotipos son esquemas cognitivos, creencias generalmente compartidas por un grupo que permiten ahorrar recursos cognitivos cuando se intenta explicar la realidad social. La realidad física y social en que vivimos es sumamente compleja y nuestros recursos cognitivos limitados: no tenemos capacidad para atender a todos los estímulos del medio, procesarlos, memorizarlos en su totalidad, rememorar todos los recuerdos cuando se necesitan... Por ello, nos vemos forzados a recurrir —de forma automática, no consciente— a diferentes estrategias para manejarnos en nuestro entorno físico y social de una forma relativamente eficaz. Así, por ejemplo, recurrimos a los procesos de categorización para organizar la realidad, incluyendo en estos procesos a las personas, a las que atribuimos pertenencia a diferentes grupos (raciales, profesionales, nacionales, ideológicos, de género...). El empleo de categorías sociales se encuentra fuertemente relacionado con la utilización de estereotipos, los cuales nos resultan funcionales para manejarnos en contextos sociales complejos. La formación de los estereotipos tiene lugar a partir de distintos procesos que interactúan entre sí: • Procesos cognitivos: elementos como la categorización, los prejuicios vinculados a representaciones grupales o las correlaciones ilusorias favorecen la aparición de estereotipos. Además, los mecanismos cognitivos generan sesgos que afectan a la percepción de las personas, tales como la diferenciación intergrupal (percibir diferencias mayores a las realmente existentes entre endogrupo y exogrupo), la homogeneidad exogrupal (percibir a las personas que componen otros grupos más similares de lo que

josé juan vázquez cabrera

realmente son) o el favoritismo endogrupal (favorecer a las personas que componen nuestro grupo). • Procesos afectivos: el condicionamiento clásico (asociación de una persona o grupo a determinadas emociones) o el efecto de mera exposición (la exposición repetida a un estímulo neutro o positivo que mejora la actitud hacia el mismo) inciden en la formación de estereotipos. • Procesos conductuales: el desarrollo de conductas previas en relación a un determinado grupo pueden dar lugar a posteriores actitudes y estereotipos relacionados con el mismo. • Procesos socioemocionales: los procesos de identidad social o la necesidad, por ejemplo, de justificar un determinado estatus, puede incidir en el contenido de los estereotipos. • Procesos culturales: aprendizaje social, conformidad social, influencia de los roles sociales... son elementos que inciden en la formación de estereotipos. Los estereotipos constituyen un sistema de creencias sobre las características, atributos y comportamientos considerados propios, esperables y adecuados para determinados grupos. Al estereotipar un grupo le atribuimos características psicológicas generales, lo que influye en los comportamientos que adoptamos en relación a sus diferentes miembros. Además, los estereotipos nos permiten justificar conductas realizadas en relación a las personas que integran un determinado grupo. Dos conceptos muy relacionados con el de estereotipo son los de prejuicio y discriminación. El análisis de estos conceptos suele abordarse desde una concepción tripartita de las actitudes, que considera tres elementos: cogniciones, emociones y conductas. Cuando, por ejemplo, se tiene una actitud negativa hacia un grupo o categoría social determinada, a los aspectos cognitivos de dicha actitud se les denomina estereotipos (conjunto de cogniciones sobre las características del grupo), a los aspectos emocionales prejuicios (afecto negativo hacia el grupo) y a los aspectos conductuales discriminación (comportamiento negativo en el trato a las personas por su pertenencia al grupo). Así pues, los estereotipos hacen referencia a las cogniciones asociadas a las personas que integran un determinado grupo, el prejuicio a las respuestas emocionales que estas provocan y la discriminación a las conductas asociadas a la interacción con ellas. Si bien el prejuicio suele ir acompañado de cogniciones estereotípicas, la relación entre estereotipos negativos, prejuicio y discriminación no es directa. Aunque los estereotipos sobre algunos grupos que tradicionalmente reciben una consideración negativa puedan experimentar cambios en una dirección positiva, el prejuicio y la discriminación hacia quienes integran estos grupos, si bien pueden disminuir algo, no suelen mejorar al mismo ritmo. Esta circunstancia parece darse, por ejemplo, en el caso de los estereotipos de género y el prejuicio hacia las mujeres, donde pese a la connotación positiva que pueden tener determinados estereotipos asociados a la mujer, continúa existiendo discriminación.

estereotipos de género

Un concepto vinculado al de estereotipo es el de metaestereotipo, que hace referencia a la creencia que tienen las personas sobre cómo son vistas por quienes pertenecen a otros grupos. El metaestereotipo puede incidir en que quienes pertenecen al endogrupo adopten la perspectiva del exogrupo para definir a su propio grupo, y en que la relación que se mantenga con el exogrupo se vea influida por ello. Así, por ejemplo, una mujer podría relacionarse con los hombres teniendo en consideración cual cree que es el estereotipo que estos mantienen sobre las mujeres: si cree que los hombres consideran a las mujeres débiles y torpes, es poco probable que se anime a solicitar determinados empleos. En general, los estereotipos actúan de una forma no consciente, generalmente sin que nos percatemos de la importancia que ejercen los pensamientos estereotipados en la evaluación de otras personas, por lo que resulta complejo —cuando no imposible— controlar sus efectos.

2. Teorías sobre el origen de las diferencias de género Resulta evidente que hombres y mujeres somos diferentes. Y no solo físicamente, sino también en la forma en que nos comportamos y procesamos la realidad. Cuando se ha tratado de explicar de qué derivan estas diferencias, principalmente se ha recurrido a las llamadas causas inmediatas (ej. procesos de socialización) junto a procesos fisiológicos (ej. diferencias hormonales), o a las denominadas causas últimas (ej. adaptación de la especie al medio para sobrevivir). Desde el ámbito de la psicología social, Wendy Wood y Alice Eagly (2002) sostienen en su “Teoría Biosocial” que el origen de las diferencias de género se encuentra en la necesidad de cooperación entre quienes componen un grupo para sobrevivir. Para estas autoras, una estrategia muy eficaz para la supervivencia habría sido la división del trabajo en función de las capacidades y características de las personas, de forma que los hombres (más fuertes y rápidos) serían más eficaces en la caza o la lucha, mientras las mujeres (que dan a luz y amamantan) serían de mayor utilidad en tareas que se desarrollasen cerca del lugar de asentamiento, como el cuidado de la descendencia, la elaboración de alimentos o la recolección. Esta distribución del trabajo habría dado lugar a diferentes roles para cada sexo, provocando diferencias psicológicas y conductuales entre hombres y mujeres, dada la necesidad de adaptarse a las expectativas ligadas a sus respectivos roles: los hombres más agresivos y competitivos y las mujeres más sensibles y sociales. Esas diferencias se consolidarían y transmitirían de generación en generación, a través de los procesos de socialización. Por su parte, desde la perspectiva de la psicología evolucionista, se considera que el origen de las diferencias de género, tanto físicas como psicológicas, se encuentra en la acción de la selección sexual. Según la “Teoría de la Selección Sexual” (Darwin, 1871), los sexos se enfrentan a distintos problemas en la lu-

josé juan vázquez cabrera

cha por aumentar su eficacia biológica, lo que provoca un conflicto de intereses: mientras para los machos lo más rentable es atraer al mayor número de hembras fértiles y copular con ellas, intentando evitar que otros machos rivales lo hagan, las hembras necesitan ser selectivas para encontrar un macho con una buena dotación genética, capaz de protegerlas y que colabore en el cuidado de la descendencia. A partir de la necesidad de adaptación a las demandas del medio se habrían desarrollado una serie mecanismos físicos y psicológicos genéticamente determinados, especializados en resolver problemas concretos, de tal forma que los hombres poseerían rasgos relacionados con la competencia o el control sexual de las mujeres, mientras estas presentarían una serie de características apropiadas para hacer frente al cuidado de la descendencia o al mantenimiento de las relaciones sociales. Así, mientras, la “Teoría Biosocial” propone un origen de las diferencias de genero basadas en la interacción entre atributos físicos y conductas relacionadas, junto a factores contextuales de tipo social, económico y ecológico, la psicología evolucionista plantea que hombres y mujeres difieren sólo en los ámbitos en que han tenido que afrontar problemas adaptativos distintos (principalmente relacionados con la reproducción) a lo largo de su historia como especie, sin que esas diferencias conlleven en sí mismas ninguna connotación de superioridad o inferioridad. No se trataría de contraponer naturaleza frente a crianza, o determinismo genético frente a determinismo ambiental, dado que la psicología evolucionista reconoce el papel del ambiente como activador y modulador de los mecanismos heredados y la “Teoría Biosocial” admite que las diferencias biológicas que dieron lugar a la división del trabajo tienen un origen evolutivo.

3. Los estereotipos de género 3.1. Definición y contenidos de los estereotipos de género El concepto estereotipo de género hace referencia al conjunto de creencias compartidas sobre las características, atributos y comportamientos considerados propios, esperables y adecuados para hombres y mujeres, que además precisan el tipo de relaciones que quienes componen ambos grupos deben mantener entre sí. La existencia de estereotipos de género no implica que hombres o mujeres sean tal como indican las creencias, sino tan solo que tienden a percibirse de esa manera. A partir de los conceptos de Instrumentalidad (es considerado instrumental lo relacionado con la productividad, eficacia, autonomía, independencia o competición para el logro de la tarea) y Expresividad (es considerado expresivo lo relacionado con los factores afectivo/emocional y relacional o con el mantenimiento de la cohesión grupal), David Bakan en 1966 agrupó los estereotipos de género en la dimensión “comunión/agencia”, constatando la tendencia exis-

estereotipos de género

tente a atribuir a las mujeres cualidades comunales (emocionalidad, sensibilidad, afectividad, ternura, afectuosidad...) y a los hombres cualidades agénticas (agresividad, ambición, competitividad...). Denominó a la dimensión femenina de los estereotipos de género comunal o expresiva y la masculina agéntica o instrumental. En España, Mercedes López y Francisco Morales (1995) observaron que los rasgos estereotípicamente masculinos (instrumentales/agentes) son: atlético, deportivo; personalidad fuerte; desea arriesgarse, amante del peligro; agresivo, combativo; actúa como líder; individualista; duro; egoísta. Por su parte, los rasgos estereotípicamente femeninos (expresivos/comunales) son: cariñosa; sensible a las necesidades de los demás; comprensiva; compasiva; cálida, afectuosa; tierna, delicada, suave; amante de los niños; llora fácilmente; sumisa. Kay Deaux y Laurie Lewis (1984), tras investigar el contenido de los estereotipos de género, identificaron cuatro componentes utilizados para diferenciar hombres y mujeres: rasgos, roles, ocupaciones y características físicas. La estereotipia de rasgos hace referencia a las características de personalidad que se asocian a cada uno de los géneros, de forma que, por ejemplo, las hombres tendrían una personalidad fuerte, serían amantes del peligro, agresivos, individualistas y duros, en tanto que las mujeres serían cariñosas, sensibles, compasivas, delicadas y sumisas. La estereotipia de rol incluye las actividades que se consideran más apropiadas para hombres y mujeres, por lo que las mujeres estarían, por ejemplo, más preparadas para cuidar de la infancia y realizar tareas domésticas, mientras los hombres lo estarían para realizar actividades fuera de casa. La estereotipia también afecta a las ocupaciones, de forma que, por ejemplo, el ballet o la peluquería se consideran actividades típicamente femeninas mientras la mecánica o el fútbol son consideradas típicamente masculinas. También existen rasgos físicos considerados más característicos de mujeres (ej. voz suave) u hombres (ej. fuerza física). Aunque los cuatro componentes son independientes, la apreciación de alguno de ellos hace que se produzcan inferencias sobre los demás. De esta forma, esperaríamos que en un taller mecánico trabajasen personas de un determinado género, con unos rasgos de personalidad, unas características físicas y unas conductas de rol específicas.

3.2. Dimensiones descriptiva y prescriptiva de los estereotipos de género Cuando categorizamos a una persona como “hombre” o “mujer” tendemos a aplicarle automáticamente una serie de características asociadas a la categoría asignada, atribuyéndole determinadas particularidades que, a su vez, son consideradas deseables para su género. De esta manera, los estereotipos de género indicarían, además de qué caracteriza a ambos sexos (dimensión descriptiva), cómo deberían comportarse (dimensión prescriptiva). En nuestra cultura, los estereotipos de género incluyen una gran cantidad de prescripciones: los hombres deben ser activos, independientes, luchadores, emo-

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cionalmente duros... y las mujeres sumisas, atentas a las necesidades de los demás, cariñosas, comprensivas, sensibles, amantes de la infancia... Las creencias estereotípicas relativas a que hombres y mujeres son de determinada manera se relacionan con una prescripción social sobre cómo deben ser, y la trasgresión de estas prescripciones puede dar lugar a sanciones sociales: en España, los términos “marimacho” o “mariquita” son ilustrativos de la sanción social que reciben determinados comportamientos contraestereotípicos. Aunque las dimensiones descriptiva y prescriptiva de los estereotipos de género se encuentran fuertemente relacionadas, se trata de constructos diferentes que dan lugar a discriminación a través de procesos distintos: mientras los aspectos descriptivos de los estereotipos de género producen una discriminación sin hostilidad y sin intención abierta de discriminar, los aspectos prescriptivos originan una discriminación intencional hacia quienes transgreden las prescripciones de su rol de género

3.3. Origen y funciones de los estereotipos de género Dos de las principales teorías que han tratado de explicar el origen de los estereotipos de género han sido la “Teoría del Rol Social” y la “Hipótesis de la Racionalización”. La “Teoría del Rol Social”, formulada por Alice Eagly (1987), considera que el reparto entre ambos sexos de distintas actividades sociales —principalmente relacionadas con aspectos laborales y familiares— confiere a hombres y mujeres características acordes con los papeles que desempeñan, provocando la aparición de distintas expectativas hacia ellos. En opinión de esta autora, los contenidos instrumentales/agentes del estereotipo masculino surgen tras la adopción de papeles concretos por los hombres en determinadas parcelas de la vida social, mientras los contenidos comunales/expresivos del estereotipo femenino aparecen por la ocupación de las mujeres de forma desproporcionada del ámbito doméstico y otros roles. A partir de ello, se atribuye a hombres y mujeres características de personalidad adaptadas a los papeles que tienden a desempeñar, esperándose de los hombres más cualidades agénticas (independencia, dominancia, agresividad, competitividad, ambición...) y de las mujeres más rasgos comunales (emocionalidad, sensibilidad, afectividad, ternura, afectuosidad...). Así, los estereotipos de género surgirían de la observación de hombres y mujeres desempeñando distintos papeles en la sociedad, a partir de lo que se atribuye a sus ocupantes diferentes conductas y rasgos de personalidad. La “Hipótesis de la Racionalización”, desarrollada por Curt Hoffman y Nancy Hurst (1990), sostiene que los estereotipos de género surgen al tratar de racionalizar, justificar o explicar la división sexual del trabajo. La desigual distribución de hombres y mujeres en los diferentes papeles sociales (cuidado del hogar, sostenimiento económico de la familia...) resulta tan evidente que las personas —y las culturas— necesitan racionalizarlo y justificarlo. La explicación más sencilla

estereotipos de género

es la suposición de cada de sexo posee características que le hacen encajar en su rol tradicional: “las mujeres se ocupan del cuidado del hogar al ser, por naturaleza, amantes de la infancia, afectivas y sensibles” mientras “los hombres se dedican a buscar el sustento de la familia porque son más agresivos, ambiciosos, independientes y competitivos”. Esta teoría permite explicar cómo los atributos considerados deseables para quienes ocupan los roles masculinos y femeninos tradicionales se asocian con hombres y mujeres y por qué sucede esto: al asumir que los sexos difieren de forma inherente en determinados atributos, se racionaliza la división sexual del trabajo. Esta teoría incide en que los estereotipos de género tienen una función de justificación y mantenimiento de las relaciones de poder, al regular la sociedad y asignar a cada individuo su papel en ella. En opinión de Carmen Huici (1984), los estereotipos de género responden a la necesidad del ser humano de encontrar una explicación psicológica a los hechos sociales, de forma que racionalizamos las relaciones injustas entre hombres y mujeres aludiendo a diferencias en determinadas características, justificando con ello que se den comportamientos discriminatorios. En esta línea, los componentes descriptivo y prescriptivo del estereotipo de género parecen jugar papeles diferentes: mientras el componente descriptivo tendría funciones cognitivas (permitiría organizar y estructurar el enorme flujo de información sobre hombres y mujeres), el componente prescriptivo tendría funciones motivacionales (permitiría mantener, reforzar y justificar las estructuras de poder que favorecen a los hombres, recompensando a las mujeres que se conforman a los roles de género tradicionales y sancionando a mujeres y hombres que violan esas prescripciones). Tradicionalmente, los estudios sobre el contenido evaluativo de los estereotipos de género parecían señalar que el estereotipo del hombre estaba más valorado que el de la mujer. Sin embargo, diferentes trabajos realizados durante los últimos años parecen indicar que no existe una clara diferencia en la evaluación de los estereotipos de hombres y mujeres, o que incluso las características estereotípicas femeninas resultan más valoradas que las masculinas. A pesar de esta connotación positiva que pueden presentar los estereotipos asociados a la mujer, las mujeres siguen enfrentándose a situaciones de evidente discriminación. Alice Eagly y Antonio Mladinic (1994) plantean que el desarrollo de estereotipos positivos de un grupo subordinado, o de menor estatus, puede convertirse en un elemento que contribuye a que el grupo permanezca en una situación de desventaja. Así, considerar de una manera positiva características tradicionalmente asociadas a las mujeres puede fomentar que estas rehuyan introducirse en esferas laborales y sociales tradicionalmente reservadas a los hombres. Los estereotipos de género, como el resto de estereotipos, resultan de gran utilidad al simplificar el procesamiento de la información mediante un proceso de categorización, lo que posibilita la evaluación rápida de una persona, grupo o situación. Sin embargo, las interpretaciones a que induce el estereotipo pue-

josé juan vázquez cabrera

den ser imprecisas o sesgadas, ya que se pierden características individuales. Por ello, los estereotipos de género pueden considerarse útiles como representación esquemática de la realidad, aunque también juegan una función social, justificando el statu quo, lo que les convierte en elementos de discriminación y resistencia a los cambios.

4. Efectos de los estereotipos de género 4.1. Neosexismo y sexismo benévolo La discriminación por cuestión de sexo se encuentra tipificada como delito en muchos estados, y en bastantes contextos los comentarios prejuiciosos hacia las mujeres son considerados indeseables y se encuentran socialmente sancionados. Pese a todo, en muchas sociedades persiste la discriminación hacia la mujer, aunque se manifiesta con distintas intensidades. “Y no soy machista, pero...” es una expresión que se escucha de forma demasiado habitual, normalmente cuando alguien pretende explicar un incidente y sospecha que puede dar a entender actitudes prejuiciosas o implicar conductas de discriminación. Muchas personas mantienen afectos y sentimientos negativos hacia quienes integran ciertos grupos, aunque saben que no está aceptada socialmente su manifestación. Esta dicotomía entre rechazo explícito a las expresiones de prejuicio o discriminación, y mantenimiento de actitudes prejuiciosas más o menos encubiertas, hace pensar que el prejuicio no ha desaparecido, sino que se ha hecho más sutil, adoptando nuevas formas. En lo referente al prejuicio hacia las mujeres, conviene diferenciar entre distintas formas de ideología de género o sexismo, principalmente entre los denominados sexismo clásico y neosexismo. Cameron señalaba en 1977 que el sexismo clásico, considerado hostil, hacía referencia a un prejuicio o conducta de discriminación basada en la supuesta inferioridad de las mujeres como grupo. Para Francine Tougas (1995) el neosexismo sería la manifestación de un conflicto entre valores igualitarios y sentimientos residuales hacia las mujeres. El neosexismo continúa relacionado con el sexismo clásico, dado que ambos comparten una actitud negativa hacia las mujeres. Francine Tougas considera que, en los hombres, un antecedente importante del neosexismo es la percepción de amenaza a sus intereses colectivos, de forma que las creencias neosexistas son desarrolladas principalmente por quienes piensan que los cambios en el equilibrio entre los sexos traerán más consecuencias negativas que positivas. Peter Glick y Susan Fiske (2001), en su “Teoría del Sexismo Ambivalente”, consideran que la antipatía sexista puede coexistir con sentimientos positivos hacia las mujeres, lo que les permite distinguir entre sexismo hostil y benévolo. El sexismo hostil sería el sexismo clásico, basado en una supuesta inferioridad de las mujeres. Por su parte, el sexismo benévolo, que expresaría una pretensión

estereotipos de género

por parte de los hombres de cuidar y proteger a las mujeres, partiría de una visión estereotipada y limitada de la mujer, aunque presentaría un tono afectivo positivo, generalmente unido a conductas de apoyo. Por ello, resulta difícil la detección de este sexismo benévolo y, en consecuencia, es un tipo de sexismo sobre el que resulta difícil intervenir, dado que los sexistas benévolos no suelen considerarse a sí mismos sexistas. El sexismo benévolo se manifestaría en un compromiso de los hombres de cuidar de las mujeres y protegerlas. Pero a pesar de su aparente favorabilidad, este sexismo resulta problemático, ya que apoya el sistema sexista, y las evaluaciones positivas que origina se dirigen selectivamente a las mujeres que aceptan roles femeninos convencionales. Asimismo, las creencias de las propias mujeres pueden favorecer la aceptación de actos sexistas, especialmente cuando las acciones discriminatorias se justifican por motivos aparentemente benévolos u ocurren en el ámbito de las relaciones íntimas. En opinión de Isabel Cuadrado (2007), aunque el sexismo hostil es una orientación subjetivamente negativa hacia las mujeres, mientras el sexismo benevolente es una orientación subjetivamente positiva, ambas formas de sexismo tienen como finalidad última legitimar y reforzar la posición subordinada de las mujeres, es decir, la desigualdad de género.

4.2. Diferencias de género en el ámbito laboral La oficina europea de estadística, Eurostat, señalaba en el año 2010 la persistencia de importantes diferencias entre los salarios percibidos por hombres y mujeres en la Unión Europea. Estas diferencias variaban notablemente, siendo aproximadamente del 10% en Italia, Malta, Polonia, Eslovenia, Rumanía, Portugal y Bélgica, del 20% en Eslovaquia, Países Bajos, Chipre, Alemania, Reino Unido, Lituania y Grecia, y de más del 25% en la República Checa, Austria y Estonia. En esa misma fecha, Eurostat situaba la diferencia salarial entre hombres y mujeres en España en el 17,1%. Para la Organización Internacional del Trabajo, el 33% de las diferencias salariales entre hombres y mujeres que realizan una misma actividad derivan de discriminación por razón de género. El sexismo se encuentra relacionado con la percepción que mantienen las personas sobre la segregación sexual en el mundo laboral. Quienes consideran que la discriminación no es un problema, tienden a pensar que las mujeres en la actualidad deben afrontar muy pocas barreras para acceder a cualquier puesto de trabajo, incluidos aquellos considerados tradicionalmente como masculinos. Esta apreciación estaría relacionada con una menor percepción de necesidad de apoyo a las mujeres en el ámbito laboral. Francisca Expósito, Beatriz Montes y Soledad Palacios (1999) estudiaron algunas características de la discriminación hacia las mujeres en el ámbito laboral español. Los resultados de su trabajo indican que las mujeres dan respuestas menos sexistas tanto en medidas de sexismo clásico como de neosexismo,