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humanidades

plural

Una de las motivaciones que nos llevó a los integrantes de la ONG Cocuyo a escribir este libro tiene que ver con la importancia de que sea la misma población, con apoyo institucional, la que trate de disminuir las violencias sin usar violencia o, dicho más claramente, sin usar la militarización de la sociedad civil basada en la Doctrina de Seguridad Nacional tan difundida en América Latina, a pesar de sus tristes resultados. En nuestro país, poco a poco se opacó el dolor y el temor que dejaron en la población las violencias de la guerra y, con pocas objeciones, se pensó que la mejor manera de combatir la violencia es con una violencia mayor. No se evaluaron los “daños colaterales” de la guerra contra el narcotráfico; se supuso que no quedarían secuelas y que todo acabaría después del último enfrentamiento armado con el supuesto enemigo, sin embargo se afectaron lazos sociales, de una manera tal que aún no hemos podido dimensionar. Las reflexiones que aquí compartimos se fundan en el análisis crítico del Proyecto de Fortalecimiento del Tejido Social (PFTS) en colonias marginadas de la Ciudad de México, para cuya realización fuimos convocados por SEDESO-DF y DIF-DF desde inicios del año 2013 a fines de 2015. Y, aunque la situación de algunas de las colonias en las que trabajamos se modificó a lo largo de estos últimos años, tuvimos la oportunidad de valorar recientemente algunos resultados de nuestro trabajo y, sobretodo, de reflexionar sobre la propia experiencia. En este libro tratamos de fundamentar con datos empíricos que las prácticas vio-lentas delincuenciales, sobre todo las espectaculares, obstaculizan el reconocimiento y el análisis de las violencias cotidianas que propician todo tipo de violencias, vía los mecanismos de naturalización y banalización del sufrimiento humano. Ello limita la capacidad de pensar, de nombrar las violencias simbólicas o las cualidades de los espacios que nos agreden. Surge así algo innombrable en las calles y, en contra parte, calles de muchas colonias marginales de la CDMX aún carecen de nombre. ¿Cómo modificar entonces lo innombrable, lo que no tiene palabra? Escribimos para las y los funcionarios encargados de la protección social y, sobre todo, para aquellas personas que, como nosotros, siguen creyendo que el trabajo de base vale el esfuerzo invertido, a los que apuestan a que nuestros pueblos son capaces de jugar un rol fundamental en el control de las violencias. Cada uno de los que integramos el equipo de trabajo compartimos la aspiración, o quizá la utopía, de aportar a la transformación de esos entornos violentos y la producción social de subjetividades adaptadas y resignadas a ellos.

Emiliano Duering Leticia Cufré

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El Tejido Social en las

calles sin nombre

Reflexiones sobre un acompañamiento en el abordaje de las violencias cotidianas Emiliano Duering Leticia Cufré

Lectu en la

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humanidades

978-84-18534-82-9

El Tejido Social en las calles sin nombre

prosopopeya

Prólogo de Rosa Icela Rodríguez Proemio de Fernando Carrión Capítulo final de Denise Najmanovich

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EMILIANO DUERING CUFRÉ Es Arquitecto, Doctor en Urbanismo por la Universidad Nacional Autónoma de México y Maestro en Urbanismo por la Universidad Federal de Río de Janeiro. Fue fundador de la carrera de Arquitectura en la Universidad Autónoma de Querétaro (UAQ) y fue coordinador de la Licenciatura en Estudios Socioterritoriales. Actualmente, es Profesor Investigador de Tiempo Completo en la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales de la UAQ. Pertenece al Sistema Nacional de Investigadores (SNI-1). Como arquitecto ha diseñado más de 40 obras habitacionales o urbanas en México y otros países latinoamericanos. Ha ejercido como consultor del Gobierno Estatal y Municipal de Querétaro para la realización de planes parciales de desarrollo urbano. Entre sus actividades como miembro de la Asociación Civil Cocuyo, ha realizado proyectos encaminados al fortalecimiento del tejido socioespacial en colonias marginales y barrios tradicionales de la CDMX, Querétaro y Guanajuato. Cuenta con más de 30 publicaciones relativas a temas de las diversas modalidades de las violencias urbanas, cómo violencia de género y ciudad, movilidad para personas con discapacidad, segregación y gentrificación. Entre las últimas publicaciones están: el Manual de perspectiva de género en obra pública, el libro de autor titulado Territorios difusos, murallas reales y, el libro Imaginarios y fragmentos de metrópoli: Querétaro, México, producto del trabajo colectivo del cuerpo académico Estudios Socioterritoriales de la UAQ. LETICIA CUFRÉ MARCHETTO Naturalizada mexicana. Psicóloga Clínica egresada de la Universidad Nacional de La Plata, Argentina, con Maestría en Psicología Clínica por la Universidad Autónoma de Querétaro, México y Doctorado en Ciencias Políticas y Sociales, Universidad Nacional Autónoma de México. Durante la década de los años 80 fue co-coordinadora del Equipo Internacionalista en Salud Mental México Nicaragua posteriormente llamado “Marie Langer”. Con el fin de la guerra en El Salvador, en la década de 1990, colaboró por cinco años con una ONG de dicho país, ACISAM, en intervención psicosocial tendiente a disminuir los efectos en la población de las violencias sociales y de los traumas posteriores a desastres socionaturales. Trabajó como investigadora en el Instituto de Estudios de la Cultura y la Comunicación de la Universidad Veracruzana e ingresó al Sistema Nacional de Investigadores. Desde inicios del año 2013, hasta diciembre del 2015, coordinó el equipo interdisciplinario de investigación acción sobre violencias en colonias marginadas de la Ciudad de México. Proyecto Promovido por SEDESO, DIF y la ONG, Cocuyo. En la actualidad está jubilada, pero continua investiga-ciones sobre prácticas sociales violentas y producción social de subjetividades. Cuenta con varias publicaciones, libros, capítulos de libros y artículos en revistas especializadas. Entre ellas puede consultarse en internet Una inquietante familiaridad Biblioteca Virtual de Humanidades de la Universidad Veracruzana.

EL TEJIDO SOCIAL EN LAS CALLES SIN NOMBRE Reflexiones sobre un acompañamiento en el abordaje de las violencias cotidianas

COMITÉ CIENTÍFICO DE LA EDITORIAL TIRANT HUMANIDADES

Manuel Asensi Pérez

Catedrático de Teoría de la Literatura y de la Literatura Comparada Universitat de València

Ramón Cotarelo

Catedrático de Ciencia Política y de la Administración de la Facultad de Ciencias Políticas y Sociología de la Universidad Nacional de Educación a Distancia

Mª Teresa Echenique Elizondo Catedrática de Lengua Española Universitat de València

Juan Manuel Fernández Soria

Catedrático de Teoría e Historia de la Educación Universitat de València

Pablo Oñate Rubalcaba

Catedrático de Ciencia Política y de la Administración Universitat de València

Joan Romero

Catedrático de Geografía Humana Universitat de València

Juan José Tamayo

Director de la Cátedra de Teología y Ciencias de las Religiones Universidad Carlos III de Madrid

Procedimiento de selección de originales, ver página web: www.tirant.net/index.php/editorial/procedimiento-de-seleccion-de-originales

EL TEJIDO SOCIAL EN LAS CALLES SIN NOMBRE Reflexiones sobre un acompañamiento en el abordaje de las violencias cotidianas

EMILIANO DUERING LETICIA CUFRÉ

tirant humanidades Ciudad de México, 2021

Copyright ® 2021 Todos los derechos reservados. Ni la totalidad ni parte de este libro puede reproducirse o transmitirse por ningún procedimiento electrónico o mecánico, incluyendo fotocopia, grabación magnética, o cualquier almacenamiento de información y sistema de recuperación sin permiso escrito de los autores y del editor. En caso de erratas y actualizaciones, la Editorial Tirant lo Blanch México publicará la pertinente corrección en la página web www.tirant.com/mex/ Diseño de portada: Pedro Strukelj CRÓNICAS ILUSTRADAS www.pedrostrukelj.com www.vimeo.com/283309913

Emiliano Duering Leticia Cufré

© EDITA: TIRANT LO BLANCH DISTRIBUYE: TIRANT LO BLANCH MÉXICO Río Tiber 66, Piso 4 Colonia Cuauhtémoc Alcaldía Cuauhtémoc CP 06500 Ciudad de México Telf: +52 1 55 65502317 infomex@tirant.com www.tirant.com/mex/ www.tirant.es ISBN: 978-84-18534-97-3 Si tiene alguna queja o sugerencia, envíenos un mail a: atencioncliente@tirant.com. En caso de no ser atendida su sugerencia, por favor, lea en www.tirant.net/index.php/empresa/politicas-de-empresa nuestro Procedimiento de quejas. Responsabilidad Social Corporativa: http://www.tirant.net/Docs/RSCTirant.pdf

Contenido Sobre la razón y origen de estas páginas..................................................................... 11 Rosa Icela Rodríguez Vázquez Proemio. La violencia cotidiana, una forma usual innombrada.............................. 15 Fernando Carrión Mena El debate del libro: el fetichismo de la violencia.................................................. 18 El aporte al debate de la estructura del contenido.............................................. 20 Introducción................................................................................................................... 27

Capítulo 1 EN LA VOZ DE LOS PROTAGONISTAS La línea de base............................................................................................................... 46 Las condiciones de posibilidad de las prácticas violentas según la población....... 49 Impunidad................................................................................................................ 49 Corrupción............................................................................................................... 55 Naturalización de las prácticas violentas.............................................................. 58 Ruptura del Tejido Social....................................................................................... 61 Las condiciones de viabilidad del proyecto................................................................. 63 El Proyecto de Fortalecimiento del Tejido Social................................................ 66 La primera etapa: el proceso de investigación............................................................ 68 Datos demográficos................................................................................................. 68 Sobre la trascendencia del problema.................................................................... 69 Historia de la formación de las colonias............................................................... 72 La percepción de las causas de violencia en los decires de los vecinos............ 74 Los problemas económicos.................................................................................... 76 El consumo y el narcomenudeo............................................................................ 77 Conflictos generacionales....................................................................................... 78 El lugar de los jóvenes............................................................................................. 80 Socialización y conflictos: los espacios públicos................................................. 82 El derecho a la protección...................................................................................... 83 La interpretación de los datos................................................................................ 85

Capítulo 2 LEER LO COLECTIVO EN CLAVE GRUPAL En la colonia José López Portillo de la Delegación Iztapalapa................................. 102 Violencia extrema en la vida cotidiana: suicidios de jóvenes en colonias marginadas......................................................................................................................... 105 Dispositivos de investigación y dispositivos grupales............................................... 112

Contenido

La construcción de dispositivos............................................................................. 116 Los grupos en territorio.......................................................................................... 123 La capacitación y la estrategia grupal con promotoras institucionales............ 125 Los grupos de pares de reflexión y ayuda mutua................................................ 132 Sobre los inicios de los grupos............................................................................... 133 Objetivos y tareas..................................................................................................... 133 Sobre las vivencias de violencias cotidianas......................................................... 134 Resultados................................................................................................................. 134

Capítulo 3 LOS ESQUEMAS DE COMUNICACIÓN EN LAS COLONIAS MARGINALES Comunicación en la vida cotidiana............................................................................. 150 Discurso social y violencias.......................................................................................... 153 Identidad colectiva.................................................................................................. 155 Memoria colectiva................................................................................................... 157 Construir relatos colectivos................................................................................... 160 Convocatoria, una actividad de las promotoras.................................................. 162 Facilitadores y obstáculos en el funcionamiento de los grupos........................ 164 Crear colectivamente.............................................................................................. 168 Más allá de las palabras........................................................................................... 173

Capítulo 4 INTERVENCIÓN SOCIOESPACIAL ANTE LAS VIOLENCIAS Prácticas violentas y espacio público en Iztapalapa................................................... 183 Importancia de los espacios públicos................................................................... 188 Dispositivo de intervención.......................................................................................... 190 La multiplicidad del dispositivo socio-espacial................................................... 191 Apropiación del espacio público........................................................................... 191 La violencia urbana................................................................................................. 195 Herramientas de intervención socioespacial....................................................... 197 Los recorridos.......................................................................................................... 198 El diseño participativo de microespacios públicos............................................. 201 Microfísica del accionar.......................................................................................... 203 Estrategia de Microespacios y Programa de Mejoramiento Barrial................. 204 Nuevos desafíos en la intervención socioespacial...................................................... 207 Sobre las instituciones............................................................................................. 207 Sobre el tiempo........................................................................................................ 211 Sobre el espacio........................................................................................................ 212

Contenido

Capítulo 5 EL SUFRIMIENTO HUMANO Y LAS VIOLENCIAS COTIDIANAS Factores facilitadores y obstaculizadores.................................................................... 224 Las lógicas subyacentes.................................................................................................. 228 Los tiempos estipulados correspondían a diferentes registros y expectativas. 230 El sujeto de las acciones, ¿beneficiario o protagonista?...................................... 232 Planificación normativa y centralizada vs. situacional, participativa y local... 232 Técnicas individuales o grupales........................................................................... 232 Apoyos económicos directos o acompañamiento en la gestión y resolución de problemas............................................................................................................ 233

Capítulo 6 “CUIDADANÍA”. ECOLOGÍA DE SABERES Y CUIDADOS Denise Najmanovich

La naturaleza como tejido sin tejedor, sin dueño ni conductor............................... 236 Hacia una ecología de saberes y cuidados................................................................... 240 Genealogía y red vincular de “cura-cuidado”...................................................... 243 Cuidadanía en la ciudadanía: revitalizar el cuidado y la sabiduría.......................... 250 Bibliografía general........................................................................................................ 265 Anexos............................................................................................................................. 273

Sobre la razón y origen de estas páginas Rosa Icela Rodríguez Vázquez Históricamente, las ciudades se han concebido como espacios heterogéneos caracterizados por favorecer la diversidad cultural y el encuentro fugaz o permanente entre personas de distintos orígenes sociales, pero también como espacios de un conflicto siempre latente que no pocas veces se resuelve a través de la violencia. En el imaginario social, las ciudades son espacios de alto riesgo; por lo general, la violencia urbana se relaciona con asaltos, riñas y homicidios, pero en la vida cotidiana de sus habitantes existe otro tipo de violencias que suelen coincidir con estructuras y prácticas sociales como la desigualdad, la exclusión social, económica y laboral, así como con la corrupción y la discriminación. Como otras megalópolis, la Ciudad de México no escapa de este fenómeno. Por ello, los gobiernos locales se han esforzado en generar conocimientos para el desarrollo de políticas públicas que permitan al Estado crear condiciones que reduzcan la brecha de desigualdad y violencia que afecta los derechos humanos de los sectores de la sociedad en su conjunto, en especial, de los grupos más vulnerables como niñas, niños, mujeres y personas adultas mayores. Sobre dichas premisas, la Secretaría de Desarrollo Social de la Ciudad de México (2013-2015) invitó a la Asociación A. C. para que hiciera una intervención en la zona oriente de nuestra capital, dando origen al proyecto “Calles sin nombre”, que abrió un espacio con el objetivo de sostener y defender la voluntad democrática de la ciudadanía. Un aspecto del proyecto que quiero destacar es la importancia del vínculo de colaboración entre las organizaciones de la sociedad y las dependencias gubernamentales. Más allá de las lógicas coincidencias

Rosa Icela Rodríguez Vázquez

y discrepancias que siempre ocurren en cualquier grupo social, el equipo de A. C. puso el oído y escuchó a vecinos y vecinas. Es decir que el proyecto que se discute en este libro que tienen en sus manos, es resultado de una colaboración concreta y eficaz que en su momento incidió en la producción de respuestas ciudadanas e institucionales en un tema tan sensible para todas y todos como lo es el desgarramiento del tejido social debido a las violencias y la inseguridad pública. La preocupación central compartida por todos los participantes, ciudadanos y servidores públicos, fueron los daños con que las violencias cotidianas afectan el lazo social. En varias zonas de nuestra ciudad, el tejido social está desgarrado por condiciones estructurales de pobreza, marginalidad, desempleo, migraciones, crimen organizado, quiebres institucionales, corrupción e impunidad, violencias que de una u otra manera, acaban afectando al conjunto de la población ¿Cómo pueden las políticas públicas reparar ese tipo de daños? Este libro da cuenta de un esfuerzo en dicha dirección. Esta intervención sui generis se pensó como un proyecto piloto, con todas sus potencialidades y limitaciones. Por un lado, había un grupo de ciudadanas y ciudadanos dispuestos a salirse de los esquemas tradicionales de intervención para escuchar activamente a la comunidad y por otro, estábamos los funcionarios gubernamentales que en ese momento aceptamos un procedimiento bastante atípico. Para mí es un gusto muy especial que salga a la luz el resultado de este trabajo. Si bien puedo no coincidir con algunos de los señalamientos que los autores formulan, sí concuerdo con el sentido crítico que tiene y, sobre todo, con la responsabilidad que han demostrado con las personas de las colonias donde se implementó. La intervención del equipo Cocuyo, del personal institucional que trabajó en campo y de Emiliano Duering y Leticia Cufré, son testimonio de un compromiso ético y político. La manera en que desplegaron su proyecto se caracterizó por la diversidad de voces que en el contexto de los nuevos desafíos sociales, expresa la importancia

Sobre la razón y origen de estas páginas

vital de la trama relacional en la que todos los seres humanos estamos insertos. En consecuencia, los problemas sociales conciernen tanto a la ciudadanía como al gobierno y la política democrática moderna requiere de una sociedad civil con participación en el campo de lo público y de un gobierno con voluntad política para dejar que la sociedad despliegue sus ideas y sus búsquedas en la solución de problemas que a todos atañen. En ese orden de ideas, las demandas de interés público y la denuncia de problemas ignorados o silenciados, requieren del cabildeo y la presión política, así como de la investigación, la intervención en campo y el debate público y del posterior análisis y reflexión, porque la colaboración gobierno/ciudadanía expande la democratización que construye ciudadanía y gobernabilidad, una situación que nos beneficia a todos, cuyo carácter deseable y posible se manifiesta en estas páginas. Fortalecer el tejido social es una necesidad que implica tareas impostergables tanto para la sociedad como para el gobierno. Celebramos que A. C., con Duering y Cufré, se hayan dado al laborioso esfuerzo de registrar y analizar esta experiencia que nos sirve a todos porque nos permite apropiarnos de los éxitos y evitar los fracasos en la reconstrucción del tejido social. Ciudad de México, primavera de 2020

Proemio. La violencia cotidiana, una forma usual innombrada Fernando Carrión Mena1 “La violencia moral es el más eficiente mecanismo de control social y de reproducción de desigualdades” (Segato, 2003)

Hay lugares en nuestras ciudades que carecen de nomenclatura porque se los considera ilegales, marginales e informales, tanto que terminan siendo la expresión de la negación de su existencia; pero también de la pérdida de simbología, identidad, y localización. La toponimia le da al imaginario un sentido de pertenencia y de posicionamiento y para existir, las colonias sin nombre están obligadas a luchar por su reconocimiento. Si se parte del hecho de que el nombre designa, distingue y da existencia, en el caso de las colonias populares, también se puede afirmar que las estigmatiza. “Dime dónde vives y te diré quién eres”, es una frase muy común en América Latina para definir el lugar de residencia y, por tanto, la calidad de vida que una persona tiene en el marco de las desigualdades urbanas prevalecientes en cada urbe. Al respecto, dos puntos clave: por un lado, si la calle donde vives no tiene nombre, te conviertes en un ser inexistente y, por otro lado, la referencia al vivir está en la casa, en el lugar de residencia, esto es, en la dirección donde vives: la vivienda, palabra maravillosa que hace referencia a la vida, como origen etimológico de su contenido. Entonces se vive —según el sentir popular y la lógica— en el espacio doméstico, en el lugar donde resides; en la vivienda, que debe tener

Académico del Departamento de Estudios Políticos de FLACSO-Ecuador.

Fernando Carrión Mena

una dirección específica en el territorio, para adquirir la condición de lugar existente (“efecto lugar”). Esta lucha por el reconocimiento simbólico de la ciudad, a través de la nomenclatura, es sumamente importante. Por eso el nombre del libro escrito por Emiliano Duering y Leticia Cufré, no puede ser mejor: “Calles sin nombre” hace referencia a ese “no lugar” de “no vida”, que carece de nomenclatura, además de que en muchos casos es innombrable porque no existe o no debe existir para las políticas oficiales. Adicionalmente, tampoco hay suficientes viviendas “decentes” dado el alto déficit, el fuerte hacinamiento y la precariedad de los servicios. Con este libro, los autores buscan conferirle una carta de existencia a lo que previamente ha sido negado; esto es, dotarle de realidad a las colonias populares y sus vicisitudes, por encima del imaginario fantasmagórico de las políticas urbanas y del imaginario social que tiende a negarles su presencia. Este acto de encarnación viene de un acompañamiento al abordaje de otro fenómeno que generalmente también es soslayado o potenciado, según las circunstancias: el de las violencias cotidianas, con sus condiciones históricas de tiempo, espacio y sociedad. En la comunidad, generalmente tienen poca visibilidad estas prácticas violentas, por su misma lógica, dado el mecanismo de procesamiento social. La dificultad de reconocer su existencia o trascendencia, ocurre por lo menos en tres niveles: primero, en la propia colonia popular el silencio se instaura como parte de su propia realidad; segundo, en los medios de comunicación hay un dualismo en términos de que se invisibilizan las violencias cotidianas (“lo que no está en los medios no existe”), mientras por otro, logran trascender solo aquellas violencias espectaculares (hoy los medios viven de los miedos) y, tercero, las políticas de control de la violencia tienen una política similar, aunque con fuerte intermitencia: atacan y persiguen los delitos —como ellos mismos los designan— que tienen mayor connotación social y porque son los más visibles, a excepción de las violencias ligadas al crimen organizado y dentro de ellas, las del narcotráfico,

Proemio. La violencia cotidiana, una forma usual innombrada

donde en algunos casos pierden significación el menudeo, el lavado de dinero y los actores directos de los delitos, por ejemplo, mulas y testaferros, así como los mismos hechos violentos, supuestamente para no generar falsas expectativas. Toda esta propuesta de investigación que se lleva a cabo en el libro se especifica en el marco de algunas colonias populares representativas de la Ciudad de México (CDMX), donde coexisten el anonimato del lugar de residencia de sus habitantes con la invisibilidad de las violencias cotidianas; fenómeno que tiende a incrementarse a partir de finales del siglo pasado, propio de una nueva coyuntura de la violencia en América Latina, lo cual muestra que no se trató solo de una crisis temporal sino de un comportamiento de tipo estructural. El libro es producto de un trabajo colectivo, inscrito en el contexto del equipo de Cocuyo, A. C., nombre de un insecto coleóptero que se caracteriza por la luminosidad que irradia desde su tórax. Y es eso mismo lo que busca este colectivo con su libro: iluminar y hacer ver las violencias cotidianas en aquellos lugares donde no llegan la investigación, ni las políticas de seguridad ciudadana. Esta es una forma de dotarles de voz para que existan y dejen de ser vistas como hechos “naturales”, de manera que sean concebidas como en realidad son, como la expresión del conflicto social urbano en momentos históricos específicos. El enfoque que asume el grupo de A. C. es claro: no ven a la violencia de forma singular porque proviene de prácticas sociales que producen múltiples modalidades (género, etaria, mercados ilegales), donde cada una de ellas tiene sus propias dinámicas y tiende a la búsqueda de beneficios según los sujetos sociales involucrados: poder, representación, economía. Estas violencias dejan en las víctimas y la comunidad huellas de sufrimiento (traumas, duelos, subjetividades adaptadas) que no sólo se perciben a nivel individual, sino que ocurren en el conjunto de la comunidad y su tejido social; cuando tras de ellos hay actores o sujetos con funciones específicas, sea como victimario, víctima o como testigo.

Fernando Carrión Mena

El debate del libro: el fetichismo de la violencia En esta publicación existen algunos elementos importantes que pueden aportar a la reflexión y discusión de la violencia, como también a las políticas de seguridad ciudadana en América Latina. Por lo tanto, interesa plantear una pregunta necesaria y central para el debate general: ¿La violencia se explica por atributos o por relaciones sociales particulares? En general, hay un enfoque mayoritario donde las violencias son analizadas desde tres orígenes diferenciados, aunque comunes en la perspectiva analítica causal. El primero proviene de una visión natural o biológica, que se expresa a través de los enfoques de las patologías2; el segundo nace en la trasgresión moral, sea mediante la ruptura o el desconocimiento de las bases religiosas, las costumbres o las tradiciones culturales3; y el tercero es concebido desde la desviación legal, sea como anomia (ausencia de ley) o como ruptura de la ley (crímenes), todos ellos, propios de las corrientes epidemiológicas que explican la violencia a partir de los factores de riesgo o de la tradición punitiva que proviene de las dinámicas de los delitos, según tipos penales. Estas tres entradas se sustentan en explicaciones etiológicas (causales), que no distinguen las diferentes matrices y la heterogeneidad de violencias4 (Carrión, 2018), lo cual ha llevado a desconocer la pluralidad de enfoques en este campo, y lo que es más complicado, a ignorar las lógicas y dinámicas internas de cada una de ellas. Es decir, una construcción de explicaciones deducidas de atributos y no de relaciones, con lo cual existe una sobredeterminación del proceso causal (factores de riesgo) que minimiza el carácter social, cuando la

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Este caso se basa en las premisas de la superioridad de lo natural-biológico sobre lo social; un ejemplo es el suicidio, que Durkheim (2004) lo calificara como un hecho social, produciendo un cambio de paradigma en su concepción. Hace referencia a la llamada “pérdida de los valores”. Matrices de la violencia como la política, discriminatoria, común, mafiosa que pueden verse en: https://bit.ly/2LJzn0B (Carrión y Pinto, 2017).

Proemio. La violencia cotidiana, una forma usual innombrada

violencia tiene precisamente esta característica. De allí que estas corrientes terminan privilegiando la información, lo cual ha conducido a la creación de una infinidad de observatorios del delito que compilan una infinidad de datos cuantitativos con dudosas tipologías analíticas, carentes de diagnósticos que construyan conocimientos explicativos de la realidad y que sirvan para trazar certeras políticas públicas de seguridad. En otras palabras, la violencia ha sido entendida principalmente desde un conjunto de atributos denominados factores de riesgo5, que en última instancia expresan un determinismo absolutamente lineal, ausente de relaciones. Esta metodología se construyó sobre la base de una concepción tecnocrática, inscrita en el denominado pensamiento único, propio en las corrientes positivistas, que poco ha aportado a la reflexión y al debate de la violencia en la región. Esta estructura de pensamiento desprovista de un contenido social explícito debe ser interpretada como del fetichismo de la violencia; esto es, de la negación del marco de la sociedad en la que se producen los hechos violentos, bajo una doble dimensión: el ocultamiento de sus autores directos e indirectos como sujetos inscritos en relaciones sociales conflictivas y la negación de que su producción está históricamente determinada, por lo cual se produce un problema metodológico complejo que es el hacer aparecer a los factores de riesgo —no a los actores sociales organizados— como el origen de la violencia, con lo cual los sujetos desaparecen y el hecho social se diluye; o, lo que es lo mismo, se licúan las condiciones sociales de su producción y la violencia termina siendo algo externo a lo social y el violento, un antisocial. Por su metodología, el libro de Duering y Cufré aporta a la desmitificación de este enfoque fetichista de la violencia, con un importante trabajo de campo en colonias populares de la Ciudad de México,

Según el DRAE, factor es: “Elemento o causa que actúa junto con otros. El factor que más influyó en la decisión fue su preparación académica”.

Fernando Carrión Mena

para lo cual propone el concepto de violencia cotidiana, aquella que ocurre de forma usual y generalizada en estos territorios, alrededor del espacio público y de la interacción vecinal. La potencia de lo cotidiano está, en gran parte, vinculada a los espacios público y doméstico, así como a su extensión a la vida comunitaria en el barrio (tejido social), con la creencia generalizada y consensuada de que lo familiar es un espacio tranquilizador y “no problemático”, aunque en la realidad no es así, porque en su seno se desarrolla la violencia cotidiana de género e intra familiar, otro tipo de violencia que no se había visto de forma pública. Si definir la violencia es complejo, también lo es entender el sentido de lo cotidiano; y mucho más difícil es entender la violencia cotidiana porque irrumpe en la vida diaria para hacerse usual y común (¿violencia común?). Por eso, las políticas de seguridad ciudadana deben ser permanentes (usuales) y especializadas por tipos de violencia, de manera que puedan dirimir los conflictos sociales y restituir el bienestar de la comunidad en su conjunto. No se trata de resolver la violencia con más violencia, por legítima que esta sea, sino de fortalecer el sentido de comunidad inherente a cada una de las colonias populares.

El aporte al debate de la estructura del contenido En el libro se observa una lógica de exposición muy clara, sustentada en cinco capítulos secuenciales, que se amparan en la coexistencia de la investigación de campo, con la acción procesadora de la violencia y la interpretación teórico-metodológica general. Por eso sus aportes se dan en estos tres campos, tal como se pueden describir capítulo por capítulo. “En la voz de los protagonistas” se trata de escuchar a los vecinos para registrar las experiencias que vienen desde la vida cotidiana de las víctimas, partiendo del hecho de que las violencias han tenido un crecimiento desde la década de los noventa, implicando que no es un problema aislado de la ciudad y menos, un tipo particular de vio-