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LA TRANSGRESIÓN FEMENINA EN LA LITERATURA ITALIANA

COMITÉ CIENTÍFICO DE LA EDITORIAL TIRANT LO BLANCH María José añón roig

víCtor Moreno Catena

ana Cañizares Laso

FranCisCo Muñoz Conde

Catedrática de Filosofía del Derecho de la Universidad de Valencia Catedrática de Derecho Civil de la Universidad de Málaga

Jorge a. Cerdio Herrán

Catedrático de Teoría y Filosofía de Derecho. Instituto Tecnológico Autónomo de México

José raMón Cossío díaz

Ministro en retiro de la Suprema Corte de Justicia de la Nación y miembro de El Colegio Nacional

eduardo Ferrer MaC-gregor Poisot

Juez de la Corte Interamericana de Derechos Humanos, Investigador del Instituto de Investigaciones Jurídicas de la UNAM

owen Fiss

Catedrático emérito de Teoría del Derecho de la Universidad de Yale (EEUU)

José antonio garCía-CruCes gonzáLez Catedrático de Derecho Mercantil de la UNED

Luis LóPez guerra

Catedrático de Derecho Constitucional de la Universidad Carlos III de Madrid

Catedrático de Derecho Procesal de la Universidad Carlos III de Madrid Catedrático de Derecho Penal de la Universidad Pablo de Olavide de Sevilla

angeLika nussberger

Catedrática de Derecho Constitucional e Internacional en la Universidad de Colonia (Alemania) Miembro de la Comisión de Venecia

HéCtor oLasoLo aLonso

Catedrático de Derecho Internacional de la Universidad del Rosario (Colombia) y Presidente del Instituto Ibero-Americano de La Haya (Holanda)

LuCiano PareJo aLFonso

Catedrático de Derecho Administrativo de la Universidad Carlos III de Madrid

ConsueLo raMón CHornet

Catedrática de Derecho Internacional Público y Relaciones Internacionales de la Universidad de Valencia

toMás saLa FranCo

Catedrático de Derecho del Trabajo y de la Seguridad Social de la Universidad de Valencia

ignaCio sanCHo gargaLLo

Magistrado de la Sala Primera (Civil) del Tribunal Supremo de España

ángeL M. LóPez y LóPez

toMás s. vives antón

Marta Lorente sariñena

rutH ziMMerLing

Catedrático de Derecho Civil de la Universidad de Sevilla Catedrática de Historia del Derecho de la Universidad Autónoma de Madrid

Catedrático de Derecho Penal de la Universidad de Valencia Catedrática de Ciencia Política de la Universidad de Mainz (Alemania)

Javier de LuCas Martín

Catedrático de Filosofía del Derecho y Filosofía Política de la Universidad de Valencia

Procedimiento de selección de originales, ver página web: www.tirant.net/index.php/editorial/procedimiento-de-seleccion-de-originales

LA TRANSGRESIÓN FEMENINA EN LA LITERATURA ITALIANA

STELLA MARIA CASTELLANETA MILAGRO MARTÍN-CLAVIJO Coordinadores

tirant lo blanch Valencia, 2023

Copyright ® 2023 Todos los derechos reservados. Ni la totalidad ni parte de este libro puede reproducirse o transmitirse por ningún procedimiento electrónico o mecánico, incluyendo fotocopia, grabación magnética, o cualquier almacenamiento de información y sistema de recuperación sin permiso escrito de los autores y del editor. En caso de erratas y actualizaciones, la Editorial Tirant lo Blanch publicará la pertinente corrección en la página web www.tirant.com. “Este libro ha sido posible gracias a la colaboración entre el grupo de investigación reconocido por la Universidad de Salamanca “Escritoras y personajes femeninos en la literatura”, el grupo de investigación de la Universidad de Sevilla. “Escritoras y escrituras” y AUDEM, Asociación Universitaria de Estudios sobre la Mujer.”

© TIRANT LO BLANCH EDITA: TIRANT LO BLANCH C/ Artes Gráficas, 14 - 46010 - Valencia TELFS.: 96/361 00 48 - 50 FAX: 96/369 41 51 Email:juanluis@tirant.com www.tirant.com Librería virtual: www.tirant.es DEPÓSITO LEGAL: V-3957-2022 ISBN: 978-84-19286-73-4 MAQUETA: Disset Ediciones Si tiene alguna queja o sugerencia, envíenos un mail a: atencioncliente@tirant.com. En caso de no ser atendida su sugerencia, por favor, lea en www.tirant.net/index.php/empresa/politicas-de-empresa nuestro procedimiento de quejas. Responsabilidad Social Corporativa: http://www.tirant.net/Docs/RSCTirant.pdf

Índice INTRODUCCIÓN.MALA MUJER. MUJERES QUE SE RESISTEN AL MODELO HEGEMÓNICO............................................................................ 11 STELLA MARIA CASTELLANETA MILAGRO MARTÍN-CLAVIJO

LA TRASGRESSIONE NELLE HEROIDES DI OVIDIO: TRA SUICIDIO E ASSASSINIO...............................................................

GIULIA COCUZZA

1. Le eroine del mito: le heroides di Ovidio...............................................

2. Il suicidio come unica forma di liberazione...........................................

3. Fra tradimento e omicidio: la Medea elegiaca di Ovidio........................

Riferimenti bibliografici............................................................................

ONESTA, FOSCA, ELENA MUTI, MIRANDOLINA, MARINA DI MALOMBRA: DONNE-PERSONAGGI PROTAGONISTE CHE “FAREBBERO SCAPPARE IL DIAVOLO”...............................................

IOANNIS D. TSOLKAS

1. Onesta di Machiavelli...........................................................................

2. Fosca di Tarchetti..................................................................................

3. Elena di D’Annunzio.............................................................................

4. Mirandolina di Goldoni........................................................................

5. Marina di Fogazzaro.............................................................................

6. Conclusioni...........................................................................................

Riferimenti bibliografici............................................................................

MARION ARTISTA DI CAFFÈ-CONCERTO DE ANNIE VIVANTI: ¿NOVELA DE FORMACIÓN DE UNA TRANSGRESORA?.............................. 61 MILAGRO MARTÍN-CLAVIJO

1. Marion artista di caffè-concerto de annie vivanti: ¿novela de formación de una transgresora?............................................................................

Índice

2. ¿Una novela de formación transgresora?...............................................

2.1. La formación de Marion.................................................................... 2.2. Autorealización a través de la profesión.................................. 2.3. Más allá de los modelos de mujer imperantes......................... 2.4. Marion: una figura femenina transgresora..............................

68 70 71 74

Referencias bibliográficas..........................................................................

L’ADULTERIO COME RIBELLIONE NEL TEATRO DI ADELAIDE BERNARDINI GIULIANA ANTONELLA GIACOBBE

1. Introduzione alle opere..........................................................................

2. Brevi considerazioni sull’adulterio.........................................................

3. Fulvia Tei..............................................................................................

4. Anna.....................................................................................................

Conclusioni...............................................................................................

Riferimenti Bibliografici............................................................................

LE PERVERSIONI NARRATIVE DI MURA FRA EMPOWERMENT FEMMINILE E RIBALTAMENTO DELLE CONVENZIONI SOCIALI DANIELA BOMBARA

1. Introduzione..........................................................................................

2. Femme fatales e sensibilità femminile: perfidie.......................................

3. Piccola (1921): un’audace ‘fanciulla in fiore’.........................................

4. Acquasorgiva: il topos del ritorno alla Natura fra mito rousseiano e critica alla società contemporanea.......................................................

103

5. Conclusioni...........................................................................................

109

Riferimenti bibliografici............................................................................

110

UTOPIA HA UN VOLTO DI DONNA NEL CANZONIERE DI FABRIZIO DE ANDRÉ ANDREA CANNAS

1. Breve premessa......................................................................................

114

2. Signora libertà.......................................................................................

115

3. Bocca di rosa.........................................................................................

118

4. Jamín-a.................................................................................................

123

Índice

5. L’antagonista.........................................................................................

125

Riferimenti bibliografici............................................................................

128

RACCONTARSI E RACCONTARE TUTTO: ARMANDA GUIDUCCI E I NUOVI SOGGETTI FEMMINILI MARIA GRAZIA SCRIMIERI

1. La casalinga e la prostituta: la trasgressione è nel racconto...................

133

2. Raccontare sé stesse: la trasgressione è il racconto................................

142

Riferimenti bibliografici............................................................................

143

LAS AUTOBIOGRAFÍAS DE PIERA DEGLI ESPOSTI, ENTRE LA ESCENA Y EL DELITO MARÍA BELÉN HERNÁNDEZ GONZÁLEZ

1. Infancia y fuga......................................................................................

147

2. Teatro e irreverencia..............................................................................

150

3. La mujer nacida de sí misma.................................................................

152

Referencias bibliográficas..........................................................................

154

ARQUETIPOS FEMENINOS PERVERSOS EN LA OBRA DE ALDA TEODORANI YOLANDA ROMANO MARTÍN

1. Alda Teodorani: la reina de la literatura de terror italiana..................... 1.1. Trayectoria personal y profesional.......................................... 1.2. El estilo híbrido de Alda Teodorani.........................................

158 158 159

3. Obras principales: novelas y relatos en un mundo de excesos................ 3.1. Le radici del male.................................................................... 3.2. Sesso col coltello..................................................................... 3.3. La signora delle torture........................................................... 3.4. La mente e i suoi inganni........................................................ 3.5. Organi.................................................................................... 3.6. Pequeños relatos, sensaciones fuertes: “Fame d’amore” y “Ommissione di soccorso”.....................................................

161 161 162 165 167 168 171

4. El universo femenino de Alda Teodorani: las múltiples caras de la perversión.................................................................................................

173

Referencias bibliográficas..........................................................................

175

Índice

L’ESERCITO SOVVERSIVO DI LEONOR FINI MARCIA TRIONFANTE DALLE TELE A MURMUR GIULIA DI SANTO

1. una vita dipinta su tela..........................................................................

178

2. La cosmogonia è un esercito sovversivo................................................

181

3. L’esercito in marcia da Murmur alle tele................................................ 3.1 Un’iniziazione attraverso il sesso.............................................. 3.2 Il gatto come psicopompo e la sfinge come Grande Madre...... 3.3. Chiome ribelli, teste trasgressive e libere................................. 3.4. Le anime passeggere................................................................

184 184 186 189 190

4. Conclusioni...........................................................................................

192

Riferimenti biblografici.............................................................................

193

LA BUONA LEGGE DI MARIASOLE DE L. R. CARRINO: UNA MUJER DE LA CAMORRA Y LA DIFICULTAD DE LIBERARSE DE UNA TRADICIÓN CRIMINAL MARÍA-ISABEL GARCÍA-PÉREZ

1. Introducción..........................................................................................

196

2. La inexorable ley de Acqua Storta.........................................................

199

3. La imposibilidad de liberarse de una tradición criminal........................

202

4. Madres transgresoras............................................................................

205

Referencias bibliográficas..........................................................................

209

CUANDO LA VÍCTIMA SE CONVIERTE EN ASESINA. UNA HISTORIA NEGRA DE ANTONELLA LATTANZI O LA DESESPERACIÓN POR RECUPERAR EL CONTROL DE UNA VIDA SARA VELÁZQUEZ-GARCÍA

1. Introducción..........................................................................................

212

2. Las tijeras de Judith...............................................................................

213

3. El campo de batalla...............................................................................

217

4. A la vista de todos. La familia, el entorno y los medios de comunicación.....................................................................................................

220

5. Carla Romano, la pregunta sin respuesta..............................................

223

Referencias bibliográficas..........................................................................

226

INTRODUCCIÓN. MALA MUJER. MUJERES QUE SE RESISTEN AL MODELO HEGEMÓNICO STELLA MARIA CASTELLANETA MILAGRO MARTÍN-CLAVIJO

Università degli Studi di Bari “Aldo Moro” Universidad de Salamanca

Mujeres malas. Mujeres incluso perversas. No es una novedad: desde tiempos inmemorables nos encontramos con miles de documentos donde aparecen mujeres consideradas perversas, malignas, depravadas, viciosas, inmorales, deshonestas, indignas, indecentes... La transgresión femenina1 a nivel teórico se ha abordado en numerosas ocasiones, sobre todo en los últimos años en torno a la desviación en estudios de carácter fundamentalmente sociológico; en este sentido, en relación con las mujeres y su control cabe destacar Controlling Women: The Normal and the Deviant de B. Hutter y G. Willians (Londres: Croom Helm, 1981). De carácter general es también Transgressions: The Offences of Arts de A. Julius (Chicago: University of Chicago Press, 2002). Por su parte, Alfredo Arias en su volumen Mitos de la transgresión femenina, publicado recientemente, nos presenta con detalle un mundo femenino trasgresor desde la Antigüedad hasta hoy lleno de mujeres de todo tipo, desde diosas y santas hasta reinas y escritoras, todas ellas caracterizadas por su subversión a la norma. También se han centrado en la perversión de las madres estudiosas como E. Badinter en Mamme cattivissime? La madre perfetta non esiste (Milán: Corbaccio, 2011). En concreto sobre la transgresión femenina en la literatura italiana hay pocos estudios centrados en la producción de autoras concretas, sobre todo actuales, entre ellos la tesis doctoral de S. Brighenti,

De la transgresión masculina se han ocupado, entre otros G. Ferroni, M. Onofri, F. La Porta, y A. Berardinelli, Sul banco dei cattivi; a proposito di Baricco ed altri scrittori alla moda (Roma: Donzelli, 2006).

Stella Maria Castellaneta / Milagro Martín-Clavijo

La trasgressione nella letteratura femminile contemporanea italiana (2012) en la que se estudian las obras de Elena Ferrante, Maria Veladiano, Alessandra Amitrano, Valeria Parrella y Elena Stancanelli. La temática de la transgresión femenina en la literatura en siglos anteriores se trata M. Orsi en su tesis Vergini martiri, vergini suicide, vergini peccatrici. La pudicia femminile tra virtù e trasgressione nella letteratura tra il XV e XVI secolo (2016). De mujeres consideradas malas en un determinado momento histórico y bajo circunstancias sociales, políticas, económicas y culturales determinadas se ha hablado ya demasiado. Lilith, Eva, María Magdalena, Medea, Madame Bovary, las brujas… todas ellas se han estudiado muchas veces partiendo de la premisa de que su transgresión a la norma era negativa, nociva, perjudicial y, por lo tanto, se las consideraba modelos de mujer que se tenían que evitar y sancionar enérgicamente. Ellas ejemplificaban lo que no debería ser una mujer con relación a un modelo femenino, a una construcción social determinada, que se les proponía, se les inculcaba, se les enseñaba y, finalmente, se las obligaba a encarnarlo. Estos modelos femeninos los interiorizaban tantas mujeres que difícilmente podían salir de ellos, escapar a esa esquematización vital que se les imponía. Mujer ideal y mujer infractora: entre esos dos polos únicamente se podía mover la mujer. Pero realmente ¿por qué eran consideradas malas? Los actos, las actitudes, los sentimientos que las habían llevado a considerarlas indignas de su género ¿eran realmente tan peligrosos para la sociedad? Y la sanción con las que se les castigaba, esa forma tan importante de control social que tiene como función corregir el comportamiento de los individuos ¿estaba equilibrada, era justa? O quizás mejor podríamos preguntarnos: ¿por qué esas mujeres transgreden las normas sociales, por qué no se conforman a las expectativas que la sociedad tiene de ellas, por qué se desvían del comportamiento socialmente aceptado a pesar de saber que eso suscitará reprobación y sanciones? ¿Cómo son esas normas de las que se apartan y quién o quiénes las prescriben? ¿Por qué la moral, la moda, la tradición, los usos y las costumbres muchas veces son normas que afectan de manera muy diferente al hombre y a la mujer? Y, finalmente, ¿la transgresión de las normas es en sí negativa?

INTRODUCCIÓN.Mala mujer. Mujeres que se resisten al modelo hegemónico

Michel Foucault afirmaba en De lenguaje y literatura (Barcelona: Paidós, 2006. p. 128) que “Nada es negativo en la transgresión. Afirma el ser limitado.” De esta manera, la desobediencia de la mujer también puede considerarse en muchos casos como una superación, un ir más allá de los límites fijados por otros, confines prohibidos, considerados incluso tabúes. Y, cuando se cruza un límite, se entra en un espacio nuevo, no conocido porque hasta ese momento era inaccesible. ¿Se podría entonces considerar la transgresión como una forma de resistencia contrahegemónica, como un ir más allá de los modelos, de los estereotipos, de las imágenes habituales en las que han estado circunscritas las mujeres durante siglos, quizás para poder encontrar en ese espacio un poco a sí mismas? La desobediencia, la desviación de las normas también pueden llevar a la construcción de nuevos paradigmas, de nuevas realidades, a transformar leyes, a cambiar nuestro entorno. La transgresión abre nuevos caminos y permite conocer lo que hay más allá de esos límites, aunque también rompan con el orden social constituido. Sobre este aspecto nos surgían también cuestiones que era necesario abordar: ¿todas las mujeres tienen libertad para ir a favor o en contra de las normas establecidas? ¿Han podido o pueden decidir por sí mismas llevar a cabo una acción no normativa respecto al paradigma social? ¿Todas podrán soportar el juicio y la sanción que les va a imponer la sociedad, el vivir a los márgenes, el ser consideradas no normales, incluso enfermas, locas, pervertidas o criminales? Todas estas preguntas nos las hemos hecho antes de poner en marcha este volumen titulado La transgresión femenina en la literatura italiana y a todas ellas han intentado responder los autores de cada capítulo. Vistas estas premisas ¿quiénes van a ser las mujeres protagonistas de este libro que presentamos? Se trata de “pecadoras”, transgresoras de la moralidad, muy a menudo en el campo sexual2, dentro o fuera de la institución matrimonial, del núcleo familiar: adúlteras, prosti-

Del sexo y transgresión femenina, véase el artículo de F.C. Pérez, “Eros prohibido: transgresiones femeninas en la literatura española anterior al siglo XVIII”, Analecta Malacitana, n. 32, 2012, pp.197-232.

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tutas, malas madres; pero también otras van más allá y recurren a la violencia: matan o se suicidan3.

Lo que más nos importa aquí es que son las propias mujeres las que relatan esas historias de transgresión; es su voz, su particular filtro los que sirven de megáfono para que la sociedad las escuche. Para ello se sirven de la escritura, en ocasiones incluso autobiográfica. Es sobre el papel donde nos han dejado sus pensamientos, sus sentimientos, su mirada hacia la sociedad, hacia el otro que impone; allí expresan su condición subalterna y su rebelión a tal imposición. Unas lo harán tímidamente, otras de forma abierta, pero todas ellas contribuyen a la construcción de una identidad femenina más poliédrica, menos estereotipada, menos dócil y obediente, con más carácter y fuerza. Todas ellas han ayudado a desmontar los muchos estereotipos en los que se funda la naturaleza femenina para hablarnos de temas que son clave en el feminismo como el cuerpo, la sexualidad, el matrimonio, la maternidad y la realización en el trabajo. Y lo más importante: aunque todas ellas encarnan actos de rebeldía, la mayor transgresión está precisamente en el propio hecho de escribirlos, de hacerlos públicos, tanto en la Antigüedad como en pleno siglo XXI. Por eso, este volumen versa sobre literatura a lo largo de los siglos y, de manera especial, sobre escritoras que hablan de transgresión femenina, aunque también hemos dejado espacio a escritores que han llevado al papel personajes femeninos transgresores de gran calado social.

Sobre violencia femenina y transgresión es interesante el capítulo de M. Shay, “Conceptualizing Violence by Women” (R.E. Dobash, R.P. Dobash y L. Noaks (eds.), Gender and Crime (pp. 115- 131). Cardiff: University of Wales Press, 1995) y el artículo de S. Godsland, 2002, “Mujeres que matan”, centrado en la violencia femenina y transgresión social en la novela femenina española España contemporánea (Revista de literatura y cultura, Tomo 15, Nº 2, 2002, pp. 7-22) o el volumen Transgressive imaginations: Crime, deviance and culture de M. O’Neill y L. Seal (Londres: Palgrave Macmillan 2012).

INTRODUCCIÓN.Mala mujer. Mujeres que se resisten al modelo hegemónico

La transgresión femenina en la literatura italiana incluye artículos que abordan la rebeldía femenina en la literatura, fundamentalmente en la novela y el relato, pero también en el teatro y la canción de autor, y está organizado cronológicamente con la clara intención de testimoniar que han existido siempre mujeres fuertes que incumplen las normas y/o que crean personajes femeninos que desobedecen, que atentan contra lo establecido por la sociedad o rompen con la forma tradicional de ver a la mujer. Con el tiempo el número de mujeres que lo hacen ha ido creciendo, por ello tenemos más autoras que pertenecen al siglo XX y al XXI. La mayoría de los autores que participan en este libro y que proceden de distintas universidades españolas y europeas presenta análisis de determinadas obras de un autor. Un recorrido a través de varios siglos de literatura lo lleva a cabo Ioannis D. Tsolkas que se centra en personajes femeninos de las obras de grandes clásicos italianos: Onesta de Machiavelli, Fosca de Tarchetti, Muti de D’Annunzio, Mirandolina de Goldoni y Marina de Fogazzaro. Las cinco son mujeres fuertes, dominantes y llenas de misterio; complejas y contradictorias, que no son capaces de vivir entre los confines marcados por la sociedad y que, por tanto, van más allá de los límites. Pero la superación de los límites de la condición femenina viene ya desde mucho antes; ya Ovidio en sus Heroides presentaba, como bien analiza Giulia Cocuzza, figuras femeninas connotadas negativamente por el hecho de cometer suicidio o asesinato al ser abandonadas o traicionadas por los hombres a los que amaban: es el caso de Fillide, Enone, Canace, Medea, Didone o Saffo. Otras escritoras examinadas aquí también se ocupan de investigar la violencia de las mujeres como transgresión ya en épocas más recientes. Entre las más actuales destaca la escritora de novela de terror Alda Teodorani, estudiada por Yolanda Romano Martín. A través de las numerosas obras de la autora se presentan los

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arquetipos femeninos perversos ilustrados por personajes que matan con gran violencia y crueldad y en cuyas vidas se mezcla la droga, el sexo, el abuso y la prostitución. Al nuevo milenio pertenecen las obras que analizan las investigadoras María Isabel García Pérez y Sara Velázquez García. La primera se centra sobre la mujer de la camorra y su papel activo dentro de la organización a través de la obra La buona legge di Marisole de L. E. Carrino y explora también la maternidad en el seno de una organización criminal. La segunda aborda el tema de la violencia de género en Una historia negra de Antonella Lattanzi, pero desde un punto de vista muy particular: el de una víctima que se convierte en artífice de su liberación a través del asesinato. Se trata de visiones de la violencia tratadas desde perspectivas poco usuales, pero muy enriquecedoras para el lector. Otros ensayos tratan el tema del sexo como transgresión femenina acercándose así a la temática del eros libre de toda regla, al lesbianismo, a la sexualidad infantil y al amor y erotismo fuera de la institución matrimonial. En algunos casos, este tabú del sexo desde el punto de vista femenino va también unido a la violencia. Probablemente es este filón del campo más íntimo el que más capítulos concentra. Tres de ellos examinan obras de pluma femenina escritas en el periodo a caballo entre el siglo XIX y XX: Annie Vivanti, Adelaide Bernardini y Maria Volpi Nannipier (Mura). Se trata de novelas consideradas en ese momento – pero también probablemente todavía hoy – escandalosas, incluso amorales porque presentan alternativas a los modelos de mujer propuestos en esos años, el de esposa y madre, para proponer otros menos convencionales. Milagro Martín Clavijo analiza los elementos escandalosos – y fundamentalmente los reconducibles a la propia biografía de la autora – de Marion artista di caffèconcerto de Annie Vivanti y la presenta como una verdadera

INTRODUCCIÓN.Mala mujer. Mujeres que se resisten al modelo hegemónico

novela de formación de una transgresora: una joven, casi una niña, que busca su realización personal y laboral en el mundo del café teatro, que rechaza ser madre y esposa y, en general, toda integración en la sociedad burguesa. Otra autora que lleva al papel, esta vez al género teatral, protagonistas que se rebelan contra los roles tradicionales es Adelaide Bernardini. Giuliana Antonella Giacobbe pone el foco en las mujeres adúlteras que aparecen en sus obras teatrales y presenta el adulterio como un acto de rebelión a las imposiciones sociales sobre las mujeres. De mujeres que disponen de su sexualidad con libertad poco acostumbrada tratan también algunas obras de Mura analizadas por Daniela Bombara: el amor libre entre dos mujeres y el descubrimiento del amor y de la sexualidad por parte de una niña. La intención de la autora es clara: darle la vuelta a las convenciones sociales y reevaluar la condición femenina. Dos capítulos se centran fundamentalmente en la figura de la prostituta desde el punto de vista de la mujer que desempeña esa profesión y la sociedad que la juzga. Andrea Cannas estudia el cancionero de Fabrizio De André para delinear algunas figuras femeninas representantes de un estilo de vida anticonformista y que abogan por el amor libre de todo vínculo: Bocca di Rosa y Jamin-a. Maria Grazia Scrimieri traza una comparación entre la figura de la ama de casa y la prostituta a partir de la novela Due donne da buttare de Armanda Guiducci. Se trata de dos tipologías de mujer muy distintas que se revelan, a través de sus propias palabras y actos, muy similares: dos vidas fracasadas y despreciadas. Las mujeres adúlteras, las promiscuas, las cantantes y actrices, las amas de casa casadas y madres, todas abogan por una gestión personal de sus cuerpos, por una forma más libre de sexualidad que les permita realizarse en el plano más íntimo lejos de la opresión física y psicológica a la que se ven sometidas. Tal reivindicación supone también una petición clara de un nuevo orden familiar y

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una pérdida de poder y control por parte del hombre, por tanto, una ruptura de la jerarquía social. De ahí el peligro que suponen estas mujeres y las duras sanciones a las que se han visto y se ven todavía hoy sometidas. La autobiografía como forma para presentarse como transgresora la ha elegido Piera degli Esposti, directora y actriz estudiada por María Belén Hernández. Su vida poco convencional la relata en varias obras como La storia di Piera, Piera e gli assassini y L’estate di Piera en franca oposición con la cultura patriarcal y como medio para rescatar la memoria y construir la identidad de sí misma. Si este volumen tiene como hilo conductor la transgresión femenina y el traspaso de los límites permitidos, no podemos no cerrar esta introducción con el capítulo firmado por Giulia di Santo sobre la pintora y escritora Leonor Fini y su novela Murmur. Fiaba per bambini pelosi que se delinea como un experimento creativo para superar los límites de la existencia humana a través de la metamorfosis continua, de humano a animal, a planta, a mineral; cambios de roles, de formas, de vida: una forma de transgresión de toda norma y convención real o imaginada. Este libro analiza personajes femeninos y autoras que muestran una rebeldía hacia las convenciones que se les ha impuesto desde fuera y que no han decidido ellas. En la mayoría de los casos se trata de transgresiones literarias, en otras, de escrituras autobiográficas, pero todas ellas se basan en ruptura de unas normas sociales que todos conocemos bien y que implican, antes que nada, una sumisión de la mujer y una realización como tal en todos sus aspectos que es muy difícil al llevarse a cabo en límites tan estrechos y no elegidos. Algunas de estas transgresiones, especialmente las que se realizan en el ámbito público, como las prostitutas, implican el escándalo y una marginalización de la mujer; otras, llevadas a cabo en la esfera más íntima, como el adulterio, o en un tono más bajo, ayudan siempre a ir haciendo

INTRODUCCIÓN.Mala mujer. Mujeres que se resisten al modelo hegemónico

brecha en una sociedad conservadora para que los lectores reflexionen sobre los estereotipos diseñados en cada sociedad y en cada época concreta y cómo el que se aparta de ellos es un desviado sujeto de sanción. Transgresiones más limitadas o circunscritas o las más escandalosas sirven para asentar una identidad femenina mucho más poliédrica y rica de matices que la que se nos presenta habitualmente y que van en la dirección del cambio contra la inmovilidad que no se puede llevar a cabo sin la superación de los confines a través de la transgresión. Si se quiere desenmascarar las estructuras de poder de la sociedad, si se quiere presentar formas diferentes de identidad y de configuración de las relaciones sociales es necesario desobedecer. Solo así las generaciones futuras podrán acceder a modelos de identidad nuevos en los que poder reflejarse.