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CUADERNOS DE FILOSOFÍA Y CINE SOBRE EL PERSONALISMO FÍLMICO DE LEO McCAREY. TOMO II: EL PERSONALISMO FÍLMICO DE LEO McCAREY CON LOS HERMANOS MARX, W.C. FIELDS Y MAE WEST

COMITÉ CIENTÍFICO DE LA EDITORIAL TIRANT HUMANIDADES Manuel Asensi Pérez

Catedrático de Teoría de la Literatura y de la Literatura Comparada Universitat de València

Ramón Cotarelo

Catedrático de Ciencia Política y de la Administración de la Facultad de Ciencias Políticas y Sociología de la Universidad Nacional de Educación a Distancia

M.ª Teresa Echenique Elizondo Catedrática de Lengua Española Universitat de València

Juan Manuel Fernández Soria

Catedrático de Teoría e Historia de la Educación Universitat de València

Pablo Oñate Rubalca ba

Catedrático de Ciencia Política y de la Administración Universitat de València

Joan Romero

Catedrático de Geografía Humana Universitat de València

Juan José Tamayo

Director de la Cátedra de Teología y Ciencias de las Religiones Universidad Carlos III de Madrid

Procedimiento de selección de originales, ver página web: www.tirant.net/index.php/editorial/procedimiento-de-seleccion-de-originales

CUADERNOS DE FILOSOFÍA Y CINE SOBRE EL PERSONALISMO FÍLMICO DE LEO McCAREY. TOMO II: EL PERSONALISMO FÍLMICO DE LEO McCAREY CON LOS HERMANOS MARX, W.C. FIELDS Y MAE WEST

JOSÉ ALFREDO PERIS-CANCIO GINÉS MARCO JOSÉ SANMARTÍN ESPLUGUES Dirección

tirant humanidades Valencia, 2023

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Con la financiación de la Conselleria de Participació, Transparència, Cooperació i Qualitat Democràtica de la Generalitat Valenciana

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Índice PRESENTACIÓN.....................................................................................................

PRIMERA PARTE. REFLEXIONES SOBRE EL PERSONALISMO FÍLMICO EN EL CINE DE LEO McCAREY CAPÍTULO I.

“DIOS Y EL CAMINO HACIA LA PAZ”: LAS RELACIONES ENTRE EL PERSONALISMO FÍLMICO EN LEO MCCAREY Y LA ANTROPOLOGÍA CINEMATOGRÁFICA DE JULIÁN MARÍAS.................................................... 21 1. ALGUNOS TEXTOS DE REFERENCIA.............................................................................. 2. LA ANTROPOLOGÍA CINEMATOGRÁFICA Y LA RELIGIÓN COMO ATRIBUTOS HUMANOS EN JULIÁN MARÍAS. LA INTRÍNSECA RELACIÓN ENTRE LA DIGNIDAD DE LA PERSONA HUMANA Y SU DIMENSIÓN RELIGIOSA................................ 3. HAY UN LUGAR EN LA PANTALLA PARA EL ENTRETENIMIENTO CON UN TEMA RELIGIOSO. HOY, LA RELIGIÓN RESPONDE A LOS IMPULSOS MÁS PROFUNDOS DEL CORAZÓN HUMANO FRENTE A LOS PELIGROS DE LOS TOTALITARISMOS. 3. LA FILMOGRAFÍA PERSONALISTA DE McCAREY......................................................... 4. EL PERSONALISMO FÍLMICO DE McCAREY.................................................................. 5. ¿QUÉ RELACIÓN HAY ENTRE EL PERSONALISMO FÍLMICO DE McCAREY Y LA ANTROPOLOGÍA CINEMATOGRÁFICA DE JULIÁN MARÍAS?................................... 6. CONCLUSIÓN..................................................................................................................... REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS.........................................................................................

24 27 33 35 35 36

CAPÍTULO II.

EL ROSTRO DEL OTRO EN EL CINE DEL LLAMADO HOLLYWOOD CLÁSICO Y EN LA ACTUALIDAD......................................................................................... 41 1. EL DESAMPARO DEL ROSTRO Y DE LO HUMANO . . ........................................ 42 2. EL CINE, MÁS ALLÁ DEL ARTE REPRESENTATIVO. EL ROSTRO RECLAMANDO LA ATENCIÓN DEBIDA.......................................................................................................... 50 3. LA ALIANZA ENTRE EL CINE Y LA FILOSOFÍA............................................................. 52 4. EL PERSONALISMO FÍLMICO........................................................................................... 55 5. ELEMENTOS DE CINE PERSONALISTA EN LA EUROPA DE HOY................................ 57 6. UN CIERRE QUE ES MÁS BIEN UNA APERTURA............................................................... 59 REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS......................................................................................... 59

Índice

SEGUNDA PARTE: EL PERSONALISMO FÍLMICO DE LEO McCAREY DESDE DUCK SOUP (1933) HASTA BELLE OF THE NINETIES (1934) CAPÍTULO III.

LA ILÓGICA DE LA AUSENCIA DE VÍNCULOS EN DUCK SOUP (1933), CON LOS HERMANOS MARX.......................................................................................... 65 1. LA NECESIDAD DE PRECISAR EN QUÉ CONSISTE EL RELATO DE DUCK SOUP (1933)................................................................................................................................. 2. UNA REFLEXIÓN FILOSÓFICA SOBRE EL AUTOR DESDE EL PERSONALISMO FÍLMICO A PROPÓSITO DE DUCK SOUP (1933)................................................................. REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS.........................................................................................

66 72 78

CAPÍTULO IV.

EL ABSURDO COMO IRRESPONSABILIDAD HACIA EL OTRO EN DUCK SOUP (1933), CON LOS HERMANOS MARX............................................................ 83 1. EL ABSURDO COMO IRRESPONSABILIDAD HACIA EL OTRO .................................... 2. UNA HISTORIA PARA UN RELATO: LA NARRACIÓN DE McCAREY EN DUCK SOUP.................................................................................................................................. REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS.........................................................................................

84 93 98

CAPÍTULO V.

EL PERSONALISMO FÍLMICO DE LEO MCCAREY EN LA DIRECCIÓN DE DUCK SOUP (1933) CON LOS HERMANOS MARX.................................................. 105 1. EL ESTILO DE DIRECCIÓN DE LEO McCAREY: UN TRABAJO COLABORATIVO....... 106 2. LO QUE McCAREY RECORDABA DE SU DIRECCIÓN EN DUCK SOUP....................... 110 3. LOS RECURSOS CÓMICOS DE McCAREY QUE SE VEN REFLEJADOS EN DUCK SOUP.................................................................................................................................. 114 REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS......................................................................................... 121 CAPÍTULO VI.

DUCK SOUP (1933) A LA LUZ DEL PERSONALISMO DE EMMANUEL MOUNIER: METAFÍSICA DE LA SOLEDAD INTEGRAL................................ 127 1. LA NARRATIVA DE DUCK SOUP Y EL PENSAMIENTO DE EMMANUEL MOUNIER. UN DIÁLOGO FRUCTÍFERO............................................................................................ 128

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2. LA PARODIA DE LA COMEDIA MUSICAL, RURITANIAS Y LA TRADICIÓN DE ERNST LUBITSCH............................................................................................................. 135 3. LOS PRECEDENTES DE LA NARRACIÓN DE DUCK SOUP EN LA FILMOGRAFÍA DE McCAREY.......................................................................................................................... 139 REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS......................................................................................... 144 CAPÍTULO VII.

SIMONE WEIL, LAS CAUSAS DE LA LIBERTAD Y DE LA OPRESIÓN Y EL CONTENIDO ANTIBELICISTA DE LOS HERMANOS MARX Y MCCAREY EN DUCK SOUP (1933)............................................................................................ 151 1. UNA RELACIÓN ENTRE EL TRABAJO Y LA PAZ............................................................ 152 2. “CUALQUIER ZOQUETE PUEDE SER VISTO COMO REY Y OCUPAR ESTE LUGAR”. 156 3. LA EVOLUCIÓN DEL GUION HASTA LLEGAR A DUCK SOUP..................................... 164 REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS......................................................................................... 168 CAPÍTULO VIII.

LA ANARQUÍA SEGÚN G.K. CHESTERTON Y SU INSTALACIÓN EN DUCK SOUP (1933)....................................................................................................... 175 1. LA ESTRUCTURA DE DUCK SOUP (1933) Y SU COHERENCIA .................................... 176 2. LA ESTRUCTURA DE DUCK SOUP (1933), PRIMERA PARTE. LA PRESENTACIÓN DE LOS PERSONAJES (I): LA INSTALACIÓN DE LA ANARQUÍA Y LAS APORTACIONES DE GILBERT KEITH CHESTERTON.................................................................................... 182 3. LA ESTRUCTURA DE DUCK SOUP (1933), PRIMERA PARTE. LA PRESENTACIÓN DE LOS PERSONAJES: LOS VIAJES A NINGUNA PARTE Y LA EXTENSIÓN DE LA ANARQUÍA........................................................................................................................ 186 REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS......................................................................................... 188 CAPÍTULO IX.

LA GUERRA COMO JUEGO EN DUCK SOUP (1933) CON LOS HERMANOS MARX................................................................................................................. 195 1. LA ESTRUCTURA DE DUCK SOUP (PRIMERA PARTE). LA INTERACCIÓN DE LOS PERSONAJES (I): LA GUERRA COMO JUEGO................................................................ 196 2. LA ESTRUCTURA DE DUCK SOUP (PRIMERA PARTE).LA INTERACCIÓN DE LOS PERSONAJES (II): LA GUERRA DE LOS VENDEDORES AMBULANTES....................... 199 3. LA ESTRUCTURA DE DUCK SOUP (PRIMERA PARTE).LA INTERACCIÓN DE LOS PERSONAJES (III): LA ESCALADA DE LA GUERRA CONTRA SYLVANIA..................... 203 4. LA ESTRUCTURA DE DUCK SOUP (PRIMERA PARTE). LA INTERACCIÓN DE LOS PERSONAJES (IV): EL PRIMER INSULTO AL EMBAJADOR DE SYLVANIA.................. 207 REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS......................................................................................... 210

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CAPÍTULO X.

EL RECURSO A LA GUERRA Y SU ÉPICA COMO FALSEDADES EN DUCK SOUP (1933) CON LOS HERMANOS MARX............................................................. 219 1. SEGUNDA PARTE. LA FALSEDAD DEL INEVITABLE RECURSO A LA GUERRA (I): LA ESTRICTA EQUIVALENCIA ENTRE LA FALSA GUERRA Y LA FALSA PAZ................. 220 2. SEGUNDA PARTE. LA FALSEDAD DEL INEVITABLE RECURSO A LA GUERRA (II): LAS PANTOMIMAS PARA FRENAR LA GUERRA.................................................................... 223 3. SEGUNDA PARTE. LA FALSEDAD DEL INEVITABLE RECURSO A LA GUERRA (III): LAS ARGUCIAS PARA OBTENER LOS PLANES DE GUERRA DEL ENEMIGO............ 228 4. TERCERA PARTE. LA FALSEDAD DE LA ÉPICA DE LA GUERRA (I): EL CONSEJO DE GUERRA Y EL REGRESO A LA OPERETA............................................................................. 238 5. TERCERA PARTE. LA FALSEDAD DE LA ÉPICA DE LA GUERRA (II): EL DESATINO DE LAS OPERACIONES MILITARES....................................................................................... 242 6. TERCERA PARTE. LA FALSEDAD DE LA ÉPICA DE LA GUERRA (III): UNA VICTORIA SIN HONOR........................................................................................................................ 244 REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS......................................................................................... 246 CAPÍTULO XI.

COMICIDAD Y MUTUA EDUCACIÓN EN SIX OF A KIND (1934) DE LEO MCCAREY.......................................................................................................... 253 1. PLANTEAMIENTO DE NUESTRA LECTURA DE SIX OF A KIND (VIAJE DE PLACER, 1934)................................................................................................................................... 255 2. LA CONSOLIDACIÓN DEL TRABAJO DE LEO MCCAREY EN SU DIRECCIÓN DE ACTORES Y ACTRICES CÓMICOS: LA RELACIÓN CON W.C. FIELDS (1880-1946)... 258 3. LA DIRECCIÓN DE ACTORES DESDE LA LÓGICA PERSONALISTA DE MCCAREY... 262 4. EL SENTIDO DE AFIRMAR QUE McCAREY ES UN AUTOR: VALORACIÓN DE LA APORTACIÓN DE JAMES MORRISON........................................................................... 263 5. RECONOCIMIENTO O AUSENCIA DEL MISMO EN LAS PAREJAS DE SIX OF A KIND (1934)................................................................................................................................. 266 REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS......................................................................................... 268 CAPÍTULO XII.

LA CONVERSACIÓN MATRIMONIAL PARA EL MUTUO RECONOCIMIENTO FRENTE AL ABSURDO COMO DESENCUENTRO EN SIX OF A KIND (1934) DE LEO McCAREY............................................................................................ 275 1. SIX OF A KIND (1934): LA HUMILDAD COMO SEÑA DE IDENTIDAD......................... 277 2. UNA ESCENA DE MATRIMONIO CON ALGO DE REMATRIMONIO: EL HOGAR DE LOS WHINNEY.................................................................................................................. 281 3. LA INTROMISIÓN DE GRACIE Y GEORGE..................................................................... 286

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4. GRACIE Y GEORGE COMO DUENDECILLOS TRAVIESOS............................................ 292 REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS......................................................................................... 293 CAPÍTULO XIII.

EL VIAJE POR CARRETERA Y LOS PROCESOS INTERIORES DE LOS PERSONAJES EN SIX OF A KIND (1934).......................................................... 299 1. SIX OF A KIND (1934): UNA ROAD MOVIE PARA EXPLICITAR UN PROCESO INTERIOR.................................................................................................................................. 300 2. EL PUNTO DE PARTIDA: UN BANCO A ESCALA HUMANA.......................................... 302 3. EL CAMBIO DE RUTA FORZADO POR GRACIE Y GEORGE......................................... 311 4. EL DESFALCO DESCUBIERTO........................................................................................... 317 5. EN EL BOSQUE (EL MUNDO VERDE), JUNTO AL PRECIPICIO: LA AMENZA MÁS EXTREMA PARA LA VIDA DE LOS WHINNEY.............................................................. 321 REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS......................................................................................... 326 CAPÍTULO XIV.

LA APARICIÓN DE W.C. FIELDS Y SU ACTUACIÓN PROVIDENCIAL EN SIX OF A KIND (1934)........................................................................................................ 333 1. LA APARICIÓN DE W.C. FIELDS: “DÍGAME, SHERIFF, ¿CÓMO FUE QUE MERECIÓ QUE LE LLAMARAN HONEST JOHN?”......................................................................... 334 2. LA LLEGADA A NUGGETVILLE Y LA LOCALIZACIÓN DEL PARADERO DE J.P. WINNEY.................................................................................................................................... 345 3. EL CUERPO DEL DELITO: LA PROPIETARIA Y EL SHERIFF DESCUBREN EL DINERO EN LA MALETA DE LOS WHINNEY......................................................................... 351 4. LAS PESQUISAS DEL SHERIFF........................................................................................... 354 5. LOS INTERROGATORIOS AL SOSPECHOSO WHINNEY................................................ 358 6. LA PROVIDENCIAL INTERVENCIÓN DE LA DUQUESA................................................. 363 7. FINAL: LA RECONCILIACIÓN MATRIMONIAL............................................................. 364 8. A MODO DE CONCLUSIÓN.............................................................................................. 365 REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS......................................................................................... 366 CAPÍTULO XV.

LA VALORACIÓN DE MAE WEST COMO ACTRIZ EN BELLE OF THE NINETIES (NO ES PECADO, 1934)..................................................................................... 373 1. EL RETO DE DIRIGIR A MAE WEST................................................................................ 374 2. LA FILOSOFÍA DEL CINE Y EL CINE DE MAE WEST..................................................... 378 3. LA DEFENSA DE MAE WEST COMO ACTRIZ: MAE WEST CAN PLAY ANYTHING..... 384 REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS......................................................................................... 385

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CAPÍTULO XVI.

LA LIBERTAD DE MAE WEST EN BELLE OF THE NINETIES (1934) CON LA DIRECCIÓN PERSONALISTA DE LEO McCAREY........................................... 391 1. LA MANERA DE DIRIGIR A LAS ACTRICES Y ACTORES POR PARTE DE McCAREY. 392 2. LA REVISIÓN DE LA TESIS DE QUE McCAREY FRACASO EN SU DIRECCIÓN ANTE MAE WEST......................................................................................................................... 396 3. LA VERSIÓN HUMORÍSTICA DE MAE WEST ES TAN VÁLIDA PARA SER COMPLETAMENTE VERDADERA COMO CUALQUIER OTRA................................................... 397 REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS......................................................................................... 405 CAPÍTULO XVII.

APROXIMACIONES CAVELLIANAS A MAE WEST: UNA ESTRELLA FAVORECIDA POR EL ESTILO DE McCAREY EN BELLE OF THE NINETIES (1934).......... 411 1. RUBY CARTER Y MAE WEST: UN CRUCE BIOGRÁFICO MUY SIGNIFICATIVO.......... 412 2. La PRESENTACIÓN DE MAE WEST COMO “MY AMERICAN BEAUTY” EN BELLE OF THE NINETIES (1934)................................................................................................ 415 3. LAS APROXIMACIONES CAVELLIANAS A MAE WEST EN “MORE OF THE WORLD WIEWED”......................................................................................................................... 420 4. APROXIMACIONES CAVELLIANAS A MAE WEST EN PURSUITS OF HAPPINESS Y EN CONTESTING TEARS................................................................................................ 424 REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS......................................................................................... 426 CAPÍTULO XVIII.

MÁS APROXIMACIONES CAVELLIANAS A MAE WEST EN BELLE OF THE NINETIES (1934)................................................................................................ 431 1.“EL PERSONAJE DE UNA PELÍCULA VIVE Y MUERE CON EL ACTOR”....................... 432 2. LAS PRIMERAS PELÍCULAS ADAPTAN ARTES Y TEMAS, INTERPRETACIONES Y PERSONAJES POPULARES Y FOLCLÓRICOS................................................................. 435 3. LAS ESTRELLAS Y EL MITO DE LA SINGULARIDAD..................................................... 439 4. MAE WEST Y LOS GRANDES CÓMICOS DEL CINE....................................................... 442 5. SÍNTESIS DEL TEXTO FILOSÓFICO-FÍLMICO DE THE BELLE OF THE NINETIES... 444 REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS......................................................................................... 446 CAPÍTULO XIX.

LAS DIFICULTADES DE EMPEZAR UNA NUEVA VIDA EN BELLE OF THE NINETIES (1934), CON MAE WEST................................................................. 453

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1. “HAY PERSONAS A LAS QUE SE LES NIEGA CON FACILIDAD QUE SU VIDA PUEDA CAMBIAR”......................................................................................................................... 454 2. EL TEXTO FILOSÓFICO-FÍLMICO DE BELLE OF THE NINETIES............................... 459 3. PRIMERA PARTE DEL TEXTO FILOSÓFICO-FÍLMICO (1): LA PRESENTACIÓN DE RUBY CARTER (MAE WEST) COMO ESTRELLA IDOLATRADA: LA BELLEZA AMERICANA............................................................................................................................. 462 4. PRIMERA PARTE DEL TEXTO FILOSÓFICO-FÍLMICO (2): LA RELACIÓN SINCERA DE RUBY CON TIGER KID (ROGER PRYOR), QUE APUNTA A UNA COMPLEMENTARIEDAD......................................................................................................................... 463 REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS......................................................................................... 469 CAPÍTULO XX.

MAE WEST: LA DETERMINACIÓN DE LA LIBERTAD FRENTE A LAS MANIPULACIONES EN BELLE OF THE NINETIES (1934)............................ 475 1. LAS ÚLTIMAS ESCENAS EN ST. LOUIS (I): LA VENGANZA DE KIRBY CONTRA RUBY Y SU PRETENDIDA JUSTIFICACIÓN: “TENGO QUE ENDEREZAR AL CHICO”......... 476 2. LAS ÚLTIMAS ESCENAS EN ST. LOUIS (I): EL ÉXITO MOMENTÁNEO DE KIRBY Y LA DECISIÓN DE MARCHAR A NEW ORLEANS.......................................................... 478 3. DOS CIUDADES, DOS SITUACIONES: NEW ORLEANS Y EL REGRESO A UNA RUBY IDOLATRADA.................................................................................................................... 481 4. EL TRIUNFO DE RUBY EN NEW ORLEANS.................................................................... 487 5. LA REIVINDICACIÓN DEL DERECHO DE RUBY A DECIDIR SUS RELACIONES......... 494 REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS......................................................................................... 502 CAPÍTULO XXI.

MAE WEST: LA LUCHA CONTRA EL MAL DESDE LOS HUMILDES EN BELLE OF THE NINETIES (1934)................................................................................. 509 1. LOS COMBATES DE BOXEO COMO METÁFORAS DE LA APERTURA DE UNA VIDA QUE ARRIESGA................................................................................................................. 510 2. EL REENCUENTRO ENTRE RUBY Y TIGER. LOS PRIMEROS PASOS HACIA EL REMATRIMONIO.................................................................................................................. 516 3. LA LUCHA CONTRA EL MAL DESDE LOS HUMILDES: “TROUBLED WATERS”......... 522 4. EL COMPLETO CAMBIO DE LA SITUACIÓN A PARTIR DEL COMBATE DE BOXEO DE TIGER KID................................................................................................................... 529 5. BREVE BALANCE DE BELLE OF THE NINETIES........................................................... 542 REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS......................................................................................... 543

PRESENTACIÓN La publicación de este segundo tomo de los CUADERNOS DE FILOSOFÍA Y CINE SOBRE EL PERSONALISMO DE LEO McCAREY supone un paso importante en nuestro compromiso con la comunidad científica y universitaria a la hora de dar a conocer la filosofía antropológica que acompaña la obra cinematográfica del director irlandés. En el primer Tomo explicábamos el sentido global de la investigación, cómo había surgido en el seno de la Universidad Católica de Valencia, y todo el proceso de expansión que había venido experimentado en los últimos años. Nos referíamos también a cómo el compromiso editorial adquirido con la Editorial Tirant Humanidades significaba una oportunidad para revisar y mejorar la calidad de unos materiales que se presentan previamente, a modo de trasferencia de conocimiento, en la web José San Martín Esplugues. En este segundo Tomo incorporamos la versión mejorada de textos que ya habían visto la luz (Sanmartín Esplugues & Peris-Cancio, 2020b) en los capítulos que van del I al X. Por su parte, los capítulos del XI al XXI conocen ahora su primera edición en papel. Todos han sido revisados en su conjunto, procurando armonizar las referencias bibliográficas con las novedades que no dejan de producirse. El eje transversal de esta investigación es el personalismo fílmico y su contexto académico la relación entre filosofía y cine. Conviene hacer algunas aclaraciones al respecto. El personalismo fílmico es el concepto que empleamos para mostrar que en determinados directores de cine se reconoce el mismo propósito que en los filósofos a los que conocemos como personalistas. En ambas producciones intelectuales lo que se busca es una presentación de la vida humana, de la vida personal, como foco central tanto del arte cinematográfico como de la filosofía. Y se tiene este particular empeño frente al riesgo creciente de que una sociedad de avanzados conocimientos tecnológicos esté perdiendo a ojos vista sabiduría antropológica. Y que esto se traduzca en actitudes de exclusión e indiferencia hacia los otros. Particularmente hacia los más necesitados y vulnerables. Dicho de otro modo, lo que pretenden estas expresiones del personalismo es hacer ver que nuestra convivencia se va deteriorando si ponemos el poder o el dinero como clave de las relaciones humanas y olvidamos que sólo las personas y su capacidad de amar tejen espacios verdaderamente humanos, en donde podemos desarrollar nuestra verdadera vocación de ser felices haciendo felices a los demás. Un director como McCarey fue un auténtico maestro en proponer este personalismo fílmico. Situaba en la pantalla personajes que nos recordaban esta raíz profunda del sentido de nuestra existencia. En esta obra que el lector tiene en sus manos comprobamos cómo fue capaz de transmitirlo en retos cinematográficos muy diferentes: dirigir a los hermanos Marx y contar el absurdo de la guerra en Duck Soup (“Sopa

José-Alfredo Peris-Cancio

de ganso”, 1933); reunir a tres parejas de cómicos para poner de relieve que la vida humana tiene una dimensión de misterio que supera todo cálculo o previsión en Six of a Kind (“Viaje de placer”, 1934); o finalmente poner ante nuestros ojos la dimensión personal de una estrella como Mae West en Belle of the Nineties (“No es pecado”, 1934), para que caigamos en la cuenta de que el estrato más profundo de la violencia contra la mujer es impedir que se desarrolle como sujeto libre, responsable y llamado a amar, completamente emancipado de las miradas instrumentales del varón. Hemos precedido los análisis de estas películas de dos capítulos que ayudan a situar la propuesta de McCarey. Por un lado, la presentación de su personalismo con un carácter teocéntrico, en línea con la filosofía de Julián Marías. Por otro, su ubicación dentro de un cine que defiende la presencia del rostro como interpelación para que reconozcamos nuestra verdadera humanidad, frente a otras propuestas estéticas que han hecho añicos los imaginarios esperanzados. Conviene ahora que regresemos al otro elementos del eje transversal de nuestra investigación: la relación entre filosofía y cine. Pretendemos hacer filosofía sobre el cine, respetando plenamente tanto lo propio del medio filosófico como lo propio de los estudios fílmicos. Estamos convencidos de la fructífera colaboración que se genera entre estos dos ámbitos culturales. Requiere, eso sí, unos mínimos para que se pueda desarrollar ese encuentro de trabajo. A saber: que la filosofía no pierda su sentido original de libre indagación sobre todo aquello que es capaz de plantearse la mente humana. Y que el cine se comprometa con la tarea que hizo de la filmación con una cámara algo revolucionario en nuestra cultura: profundizar sobre la vida de las personas concretas y su dignidad promoviendo un entretenimiento inteligente. Con ello no pretendemos dejar fuera ningún modo de concebir la filosofía y el cine. Sólo ponemos condiciones que permitan anticipar el éxito de su colaboración. Estudiar la obra de Leo McCarey es estudiar un clásico del arte cinematográfico. Como lo fueron otros personalistas como Frank Capra, John Ford, Gregory La Cava, Mitchell Leisen, Frank Borzage, o John Ford… Entender su obra nos ayuda a amar más el cine y, en consecuencia, a entender mejor las películas de otros momentos y lugares. El cine, en sus orígenes, aspiraba a ser una especie de esperanto que uniera los corazones de las personas y de los pueblos. Creemos que estudiar a sus pioneros, a quienes lo hicieron posible de este modo, ayuda a crear vínculos de fraternidad universal, tal y como reclama el Papa Francisco en su última Encíclica. Reiteramos los agradecimientos que hicimos en el primer tomo a los impulsores de esta obra. A las autoridades académicas de la Universidad Católica de Valencia, comenzando por el Gran Canciller, el Arzobispo Enrique Benavent Vidal, y su predecesor, el Cardenal Antonio Cañizares Llovera, y siguiendo por el Rector, José Manuel Pagán Agulló, y por su Vicerrector de Investigación, Francisco Javier Arteaga Moreno, sin cuyo apoyo efectivo y su aliento personal este trabajo arduo no hubiera sido posible. A la apuesta que ha realizado por publicar los resultados de nuestra investigación la Editorial Tirant Humanidades. A nuestras familias, los Sanmartín-Cava (Gloria, Josep Francesc y Luis Manuel), Alexia Marco y los Peris Oliver (Emilia, José Agustín, Rocío del Consuelo y Juan Pablo).

Presentación

Queremos terminar con un recuerdo especial a don José Sanmartín Esplugues, coautor de esta obra, de cuyos escritos y apuntes nos seguimos beneficiando. Cada vez que Ginés Marco y un servidor revisamos los textos que escribimos juntos se nos confirma un dato que es de fe y al mismo tiempo de experiencia humana: que la vida de los que estamos unidos en amistad no termina, se transforma.

JOSÉ-ALFREDO PERIS-CANCIO

PRIMERA PARTE.

REFLEXIONES SOBRE EL PERSONALISMO FÍLMICO EN EL CINE DE LEO McCAREY