DERECHOS HUMANOS Y TRABAJO SOCIAL Un análisis desde las nuevas masculinidades y la diversidad sexual
COMITÉ CIENTÍFICO DE LA EDITORIAL TIRANT HUMANIDADES Manuel Asensi Pérez
Catedrático de Teoría de la Literatura y de la Literatura Comparada Universitat de València
Ramón Cotarelo
Catedrático de Ciencia Política y de la Administración de la Facultad de Ciencias Políticas y Sociología de la Universidad Nacional de Educación a Distancia
Mª Teresa Echenique Elizondo Catedrática de Lengua Española Universitat de València
Juan Manuel Fernández Soria
Catedrático de Teoría e Historia de la Educación Universitat de València
Pablo Oñate Rubalcaba
Catedrático de Ciencia Política y de la Administración Universitat de València
Joan Romero
Catedrático de Geografía Humana Universitat de València
Juan José Tamayo
Director de la Cátedra de Teología y Ciencias de las Religiones Universidad Carlos III de Madrid
Procedimiento de selección de originales, ver página web: www.tirant.net/index.php/editorial/procedimiento-de-seleccion-de-originales
DERECHOS HUMANOS Y TRABAJO SOCIAL Un análisis desde las nuevas masculinidades y la diversidad sexual
LUIS MANUEL RODRÍGUEZ OTERO
tirant humanidades Ciudad de México, 2022
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© Luis Manuel Rodríguez Otero
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ÍNDICE Prólogo.....................................................................................................
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BLOQUE I: PERSPECTIVA TEÓRICA Y EPISTEMOLÓGICA 1. Abordaje histórico-crítico de los Derechos Humanos 1.1. Definición de los Derechos Humanos.................................................
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1.2. Historia de los Derechos Humanos....................................................
16
1.3. Política Social y Derechos Humanos..................................................
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Referencias bibliográficas..........................................................................
30
2. Paradigma de Derechos Humanos 2.1. Del fenómeno de los Derechos Humanos al paradigma de Derechos Humanos............................................................................................. 2.1.1. Paradigmas de la realidad social: los DDHH como marco de referencia................................................................................ 2.1.2. El Trabajo Social y los DDHH................................................ 2.1.3. Reconocimiento y redistribución en materia de DDHH.......... 2.2. Recapitulación de los modelos de intervención en Trabajo Social desde el paradigma de Derechos Humanos............................................... 2.2.1. Temas y grupos vulnerables de especial mención en la intervención desde el paradigma de Derechos Humanos................ 2.2.2. Bases teóricas que fundamentan la intervención desde el paradigma de Derechos Humanos.............................................. 2.2.3. Principales modelos de intervención desde el paradigma de Derechos Humanos................................................................. Referencias bibliográficas..........................................................................
33 33 35 38 41 41 44 47 51
3. Derechos Humanos, género, masculinidades y diversidad sexual 3.1. Género, masculinidades, diversidad sexual e igualdad........................ 3.1.1. Sexo, género y diversidad........................................................ 3.1.2. El concepto de masculinidad...................................................
57 57 61
8
Índice
3.1.3. Las nuevas masculinidades...................................................... 3.1.4. Masculinidad, diversidad sexual y vulnerabilidad...................
66 70
3.2. Derechos Humanos, género y diversidad sexual................................. 3.2.1. Género y Derechos Humanos.................................................. 3.2.2. Masculinidades, diversidad sexual y Derechos Humanos........
76 76 77
Referencias bibliográficas..........................................................................
79
4. La categoría de género en los procesos de exlcusión social: un análisis desde las nuevas masculinidades 4.1. Discriminación y exclusión social.......................................................
83
4.2. El género como categoría de estigmatización y exclusión social..........
86
4.3. La masculinidad en los procesos de exclusión social...........................
87
Referencias bibliográficas..........................................................................
89
5. Propuesta de modelo: modelo de cooperación transdisciplinar para el desarrollo participativo de servicios sociales comunitarios 5.1. Introducción.......................................................................................
91
5.2. Bases epistemológicas del modelo....................................................... 5.2.1. Contenido conceptual de referencia del modelo...................... 5.2.2. Concepción de la realidad....................................................... 5.2.3. Causa de los problemas........................................................... 5.2.4. Orientación hacia la estructura de poder................................. 5.2.5. Cuestiones éticas..................................................................... 5.2.6. Naturaleza de la intervención.................................................. 5.2.7. Papel de los profesionales y medios de cambio........................ 5.2.8. Naturaleza de la relación significativa profesional-sujetosmedio...................................................................................... 5.2.9. La manera en cómo se concibe a los sujetos............................ 5.2.10. Estrategias de intervención......................................................
92 92 93 94 94 95 96 98 99 101 103
5.3. Proceso metodológico........................................................................
105
5.4. Técnicas de intervención.....................................................................
116
5.5. Críticas...............................................................................................
117
Referencias bibliográficas..........................................................................
118
9
Índice
BLOQUE II: INVESTIGACIÓN 6. VIH y redes de apoyo social. Influencia de las nuevas masculinidades basadas en aspectos relacionados con la orientación sexual en Nuevo León 6.1. Introducción.......................................................................................
123
6.2. Metodología.......................................................................................
126
6.3. Resultados.......................................................................................... 6.3.1. Perspectiva ETIC..................................................................... 6.3.2. Perspectiva EMIC...................................................................
129 129 139
6.4. Propuesta de intervención del caso desde el modelo de cooperación transdisciplinar para el desarrollo participativo de servicios sociales comunitarios....................................................................................... 6.4.1. Introducción........................................................................... 6.4.2. Análisis de la situación con base a los aspectos epistemológicos.......................................................................................... 6.4.3. Propuesta de intervención.......................................................
153 153 153 157
Referencias bibliográficas..........................................................................
161
ANEXO I..................................................................................................
166
7. Género, nuevas masculinidades y diversidad sexual: perspectivas desde el trabajo social en Nuevo León 7.1. Introducción....................................................................................... 7.1.1. Género y patriarcado.............................................................. 7.1.2. Teorías feministas....................................................................
187 187 188
7.2. Justificación........................................................................................
193
7.3. Metodología.......................................................................................
195
7.4. Resultados.......................................................................................... 7.4.1. Imaginario del patriarcado por parte del alumnado................ 7.4.2. Análisis cuantitativo sobre las actitudes del alumnado hacia la homosexualidad y la transexualidad................................... 7.4.3. Análisis cualitativo sobre el imaginario y las actitudes hacia las nuevas masculinidades por parte del profesorado.............. 7.4.4. Análisis cuantitativo sobre las actitudes del profesorado hacia la transexualidad y la masculinidad...................................
200 200
7.5. Propuesta de intervención del caso desde el modelo de cooperación transdisciplinar para el desarrollo participativo de servicios sociales comunitarios....................................................................................... 7.5.1. Introducción...........................................................................
210 213 216
219 219
10
Índice
7.5.2. Análisis de la situación con base a los aspectos epistemológicos.......................................................................................... 7.5.3. Propuesta de intervención.......................................................
219 223
Referencias bibliográficas..........................................................................
226
8. La acción colegial del trabajo social ante la diversidad sexual. Un análisis mixto desde el ámbito de los 36 colegios oficiales de trabajo social de España frente la diversidad sexual 8.1. Introducción.......................................................................................
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8.2. Justificación........................................................................................
231
8.3. Metodología.......................................................................................
231
8.4. Resultados.......................................................................................... 8.4.1. Publicaciones en las webs de los colegios profesionales........... 8.4.2. Publicaciones en las revistas de los colegios profesionales.......
234 234 238
8.5. Conclusión.........................................................................................
241
Referencias bibliográficas..........................................................................
242
ANEXO I..................................................................................................
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PRÓLOGO Dra. Ana Gabriela Jacobo Flores
Directora de la Facultad de Trabajo Social de Culiacán Universidad Autónoma de Sinaloa
El Trabajo Social como ciencia aplicada se configura a partir de los paradigmas clásicos de las Ciencias Sociales. Desde el positivismo hasta la irrupción de la perspectiva crítica, se han desarrollado diferentes modelos de intervención profesional afines a nuestra profesión; los cuales se aglutinan en diferentes manuales, artículos científicos y disertaciones en congresos y conferencias a nivel nacional e internacional. La labor científica de los/as trabajadores/as sociales está encaminada, entre otras temáticas, a la construcción de nuevas perspectivas que contribuyan a desarrollar medios afines a la resolución de conflictos, problemas y situaciones sociales de una realidad dinámica y cambiante. Es por ello que el desarrollo de nuevos modelos de intervención social a partir de perspectivas epistemológicas innovadoras resulta de especial importancia para el Trabajo Social. La Federación Internacional del Trabajo Socia, alude en la definición global de la profesión como “una profesión basada en la práctica y una disciplina académica que promueve el cambio y el desarrollo social, la cohesión social, y el fortalecimiento y la liberación de las personas”. Asimismo, señala que los Derechos Humanos son fundamentales para el Trabajo Social. En este sentido, la presente obra incorpora al constructo teórico de nuestra disciplina a partir del enfoque en Derechos Humanos. Incluye dos bloques temáticos que conjugan la perspectiva teórica y epistemológica con la práctica e investigación a través de ocho capítulos. Así describe el abordaje histórico-crítico de los Derechos Humanos y la caracterización del paradigma de Derechos Humanos. Por otro lado, realiza una reflexión sobre la relación entre los Derechos Humanos, el género, las masculinidades y la diversidad sexual, un análisis sobre la categoría de género en los procesos de exclusión social desde la perspectiva de las nuevas masculinidades y presenta las características principales del modelo de cooperación
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Ana Gabriela Jacobo Flores
transdisciplinar para el desarrollo participativo de Servicios Sociales Comunitarios. En el segundo bloque muestra los resultados de tres investigaciones a partir del enfoque en Derechos Humanos. La primera sobre la discriminación, el VIH y las redes de apoyo social, en la cual analiza la influencia de las nuevas masculinidades basadas en aspectos relacionados con la orientación sexual y los Derechos Humanos en Nuevo León. La segunda aborda la relación entre el género, las nuevas masculinidades y la diversidad sexual en el Trabajo Social con enfoque en derechos. La última alude a la acción colegial del Trabajo Social ante la diversidad sexual, a través de la cual realiza un análisis mixto desde el ámbito de los 36 colegios oficiales de Trabajo Social de España frente la diversidad sexual. Presentando en cada una de las investigaciones una propuesta de intervención desde el modelo de cooperación transdisciplinar para el desarrollo participativo de Servicios Sociales Comunitarios.
BLOQUE I:
PERSPECTIVA TEÓRICA Y EPISTEMOLÓGICA
1. ABORDAJE HISTÓRICO-CRÍTICO DE LOS DERECHOS HUMANOS
1.1. DEFINICIÓN DE LOS DERECHOS HUMANOS La noción de Derechos Humanos puede ser abordada desde dos perspectivas, por un lado a través de un análisis lógico y por otro lado desde un abordaje ostentativo. Desde una óptica relativa a la diferencia entre lo que son y no son Derechos Humanos (ostentativa), la conceptualización de los mismos, se basa en la noción de derechos fundamentales (individuales y colectivos) de los seres humanos. Los cuales son fruto de conquistas históricas, que tienen y deben de ser reconocidos y respetados y se caracterizan por ser universales, integrales e indivisibles, intransferibles e irrenunciables y generadores de derechos y deberes. De modo que se diferencian tres generaciones de Derechos Humanos: los Derechos civiles y políticos, los Derechos económicos, sociales y culturales y los Derechos de solidaridad (Luño, 1987; Guillén, 2002), los cuales surgen por medio de debates sobre humanización/deshumanización, moralidad, ética y visión crítica que implican consecuencias filosóficas, éticas, políticas y jurídicas (Rabossi, 1989). En este mismo sentido, Nikken (2004) señala que se tratan de atributos personales referentes a la dignidad, cuya defensa compete al Estado; aspecto que Serrano (2012) justifica a través del reconocimiento y los procesos de redistribución enmarcado en la esfera de la justicia social. Así, Estévez y Vázquez (2015), Camarena (2015) y Vázquez y Delaplace (2011) indican que los Derechos Humanos incluyen normas y relaciones de poder que se materializan a través de discursos, hechos e identidades y por ende son también extrajurídicos (fenómeno multidimensional) y están vinculados con los derechos económicos, sociales y culturales, con incidencia directa en las transformaciones políticas. Con base en el criterio ostentativo, la clasificación más extendida es la que realiza la Organización de Naciones Unidas, la cual diferencia entre derechos (Serrano, 2012:17): -
Protección contra la esclavitud.
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Luis Manuel Rodríguez Otero
-
Protección contra la tortura. Igual protección ante la ley. Libertad de detención arbitraria y el derecho a un juicio justo. Libertad de pensamiento, de opinión, de religión y de expresión. - Derecho a la educación. - Derecho a un nivel de vida adecuado, así como a la salud, vivienda y alimentación suficiente. - Derecho al trabajo y fundar y afiliarse a sindicatos. Asimismo, Rabossi (1989) menciona las clasificaciones ostentativas con base a: (1) clasificaciones que miden de forma cuantitativa los derechos incluidos, (2) respecto a las condiciones necesarias para que se puedan satisfacer los respectivos derechos, (3) análisis descriptivos sincrónicos (énfasis en la estructura actual), (4) análisis descriptivos diacrónico (énfasis en la evolución histórica) y (5) análisis interpretativo de los mismos (tomando en consideración las distintas etapas). Así destaca la definición expuesta por la Asociación de Docentes de la UBA – ADUBA- (s. f.), quien los describe como derechos globales, individuales y colectivos, complejos (debido a su relación con los fenómenos sociales), de alcance multifactorial, de índole multidimensional y generadores en caso de su ausencia de discriminación y exclusión (pero que en todo caso son exigibles). Es por ello que Mellizo (2014) enfatiza señalando que tienen una triple dimensión (ética, jurídica y política), cuyo fin es la dignidad humana.
1.2. HISTORIA DE LOS DERECHOS HUMANOS Comúnmente los 30 artículos de la Declaración Universal de los Derechos Humanos proclamados en la Asamblea de la ONU el 10 de diciembre de 1948, representa el origen de los mismos como derechos universales del ser humano. No obstante, como se ha señalado anteriormente, los Derechos Humanos constituyen un proceso de conquistas históricas, por lo que abordar la historia de tales derechos implica adentrarse al análisis histórico-crítico de la sociedad.
1. Abordaje histórico-crítico de los Derechos Humanos
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En este sentido, ACNUR (2017) refiere a ciertos antecedentes históricos que contribuyeron a la construcción de un marco favorecedor: (1) la conquista de Babilonia en el 539 a.C. de Ciro el Grande, la liberación de esclavos y la proclamación de la libertad religiosa, (2) el reconocimiento de los derechos de las personas en la Carta Magna de 1215 (Magna Carta Libertatum) bajo el reinado de Juan I de Inglaterra, (3) el reconocimiento de los derechos naturales e inalienables, el derecho a la vida y el derecho a la libertad incluidos en la Declaración de Independencia de los Estados Unidos de Américade 1776, (4) la aprobación por parte de la Asamblea Nacional Constituyente el 26 de agosto de 1789 de la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano, (5) las protestas pacíficas impulsadas por Mahatma Gandhi en contextos no europeos a partir de 1915 y (6) la inclusión por primera vez del término “derechos humanos” en la Carta Fundacional de las Naciones Unidas, firmada en San Francisco el 26 de junio de 1945. Por otro lado, González (1998) añade otros documentos históricos como: (7) las nociones de justicia al oprimido, los huérfanos y las viudas del Código de Hammurabi de 1750 a. C., durante el reinado de Babilonia Hammurab, (8) las referencias a la defensa de la dignidad humana de la Biblia y al respecto fundamental de la persona en el Corán, (9) el respeto a la mujer promovido en el Manusmriti III de la literatura sánscrita, (10) la no opresión del hombre referida en la filosofía tradicional de Ghana, (10) la promoción del respeto del ideario azteca, (11) el patrimonio filosófico-jurídico del ciclo cultural grecoromano en torno a la justicia y la ética de Heráclito, Aristóteles y Sófocles, (12) las contribuciones a los derechos y la justicia durante el Imperio Romano a través de Cicerón, Séneca, Marco Aurelio, (13) durante la Edad Media la desnaturalización de la servidumbre narrada en la séptima de la Ley de las Siete Partitas o la noción a la libertad en el poemario “Divina Comedia” de Dante Alighieri, (14) la denuncia de los abusos y las nociones a la libertad recogidas en la Petition of Right de 1628 redactado por Edward Coke, modificado y aprobado en Inglaterra por la House of Commons durante el reinado de Carlos I de Inglaterra, (15) el Bill of Right de 1689 redactado por el House of Commons de Inglaterra al príncipe Guillermo de Orange en aras de la libertad, la libertad religiosa y la limitación del absolutismo y el poder de la nobleza y el clero, (16) las nociones a la libertad y la independencia colonial reflejadas en la Declaración de Derechos de
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Virginia de 1776 impulsada por George Mason y Thomas Ludwell Lee y (17) las aportaciones ilustradas de Montesquieu (El espíritu de las leyes), Voltaire (Cándido; El optimismo; Diccionario filosófico), Rousseau (El contrato social; Emilio; De la educación), Beccaria (De los delitos y las penas), Condorcet y Hume. Asimismo, desde los feminismos diferentes autoras identifican documentos o actos de especial relevancia a lo largo de la historia que han contribuido a los Derechos Humanos, tales como: (18) la publicación de “Sobre la admisión de las mujeres en los derechos de la ciudadanía” por Condorcet en 1790, (19) la Declaración de Derechos de la Mujer y la Ciudadanía de 1791 publicada por Olympe de Gouges, (20) la Vindicación de los derechos de la mujer de Mary Wollstonecraft en 1792 (Moreno, 2019a), (21) la publicación por parte de William Tompson y Anna Wheeler en 1825 de “La demanda de la mitad de la raza humana, las mujeres”, (22) la Declaración de Derechos y Sentimientos de Seneca Falls en 1848, (23) la aprobación del sufragio femenino y el derecho de la propiedad de la mujer casada en 1870 en los estados de Utha y Wyoming de Estados Unidos, (24) la publicación en 1914 de “Mi propia historia” por Emmeline Pankhurst (Palomo, 2019), (25) la obra “La Unión Obrera” de Flora Tristán de 1843, (26) el Manifiesto Comunista publicado en 1848, (27) la contribución en Rosa Luxemburg en 1900 de “Reforma o revolución” (Moreno, 2019b), (28) la obra “Tres guineas” de Virginia Woolf en 1938 y (29) la publicación de “El segundo sexo” en 1949 por Simone de Beauvoir entre otros (Moreno y Ripio, 2019). Con base en el conjunto de antecedentes expuesto, retomado la teoría crítica, se observa como los diferentes acontecimientos revolucionarios parten de la lucha contra la desigualdad y la falta de derechos. Así, tal y como señala Hearly (2001) en la acción social, cobra especial importancia como perspectivas teóricas los postulados de: las teorías feministas, el marxismo, la teoría radical de la educación propuesta por Paulo Freire, la teoría de desarrollo comunitario, las teorías críticas basadas en las cuestiones de raza y etnicidad o la teoría de la liberación. Las cuales parten de cinco grandes postulados teóricos (Viscarret, 2014, p. 205-206): “los postulados de Marx sobre la alineación y en la posterior exploración de los mismos realizada por Lukacs (la reificación de la sociedad), Gramsci (la noción de hegemonía ideológica), Marcuse (la idea del hombre unidimensional) y Ha-
1. Abordaje histórico-crítico de los Derechos Humanos
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bermas (la comunicación)”. En este sentido cobra especial importancia los postulados de Marx y sus seguidores, para quienes existen tres fuentes fundamentales de dominación instauradas en el sistema social que favorecen la estratificación social en grupos opuestos (opresores y oprimidos), las desigualdades estructurales y la reproducción de las mismas (Viscarret, 2014): - El capitalismo: burguesía y proletariado. - El patriarcado: hombre productivo y mujer reproductiva. - El imperialismo: colonos y colonizados. Tales relaciones asimétricas entre la población fundamentan, tal y como señala Fernández-Riquelme (2015), la gestación de modelos teóricos de intervención social ideológicos (radicales-transformativos) alternativos como los de movimientos pro-derechos humanos, tanto desde la ONU como desde asociaciones globales como Amnistía Internacional. Favoreciendo así la noción de un nuevo marco interpretativo de la realidad social y lo que se conoce como fenómeno de los Derechos Humanos (FDH), tal y como indica Rabossi (1989).
1.3. POLÍTICA SOCIAL Y DERECHOS HUMANOS Como se ha mencionado anteriormente, el paradigma de Derechos Humanos se caracteriza por su escaso bagaje en la tradición científica. Es a partir de la proclamación de la Declaración Universal de los Derechos Humanos en 1948 cuando comienza a gestarse esta nueva perspectiva. La cual, como señalan diferentes autores, emana a través de un proceso que transita desde el positivismo hasta la actual diferenciación respecto al paradigma crítico (Cubillos-Vega, 2018; Rodríguez, 2017). Es por ello que Chaparro (2015) identifica cuatro momentos históricos o etapas que resultan clave para comprender la forma a través de cual se realiza la intervención social y se enmarca dentro de un determinado paradigma.
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Figura 1: Evolución histórica de la intervención desde los DDHH.
Fuente: a partir de Chaparro (2015).
Es a partir de los debates filosóficos sobre la potestad de los gobernantes de los siglos XVI y XVII cuando se reflexiona entorno al efecto que tiene en la sociedad sus decisiones, la hegemonía de la que gozan y la implicación que tiene la existencia derechos y obligaciones para el conjunto de la sociedad como medio para asegurar lo que Chaparro (2015) denomina: “un orden armónico y estable” a través de “derechos inherentes e inalienables al individuo por su condición de ser humano y respecto de los deberes que adquiere como miembro de la sociedad y de la comunidad política” (p. 246). Fruto de estos arduos debates político-sociales durante el periodo comprendido entre 1776 y 1914, los diferentes estados entraron en lo que Chaparro (2015) define como positivización de los Derechos Fundamentales. Es decir, la inlcusión de los mismos en textos constitucionales a partir de documentos marco como la Declaración de Derechos del Estado de Virginia, la Declaración de independencia de las trece colonias norteamericanas y la Declaración de los Derechos y Deberes del Hombre y del Ciudadano. Por otro lado Chaparro destaca la importancia de los hechos producidos entre 1914 y 1945, periodo en el que surgen instancias y mecanismos jurídico-políticos que tenían como fin salvaguardar y garantizar los derechos de personas y grupos vulnerables, así como la creación de la Organización Internacional del Trabajo. Finalmente el mismo autor señala que es a partir de la II Guerra Mundial cuando se establecen lo que denomina una operativización y