ÍNSULAS EXTRAÑAS
Una ontología jurídica de la vida a través de la Italian Theory
(Agamben, Esposito, Rodotà, Resta)
COMITÉ CIENTÍFICO DE LA EDITORIAL TIRANT LO BLANCH
María José Añón Roig
Catedrática de Filosofía del Derecho de la Universidad de Valencia
Ana Cañizares Laso
Catedrática de Derecho Civil de la Universidad de Málaga
Jorge A. Cerdio Herrán
Catedrático de Teoría y Filosofía de Derecho.
Instituto Tecnológico Autónomo de México
José Ramón Cossío Díaz
Ministro en retiro de la Suprema
Corte de Justicia de la Nación y miembro de El Colegio Nacional
María Luisa Cuerda Arnau
Catedrática de Derecho Penal de la Universidad Jaume I de Castellón
Carmen Domínguez Hidalgo
Catedrática de Derecho Civil de la Pontificia Universidad Católica de Chile
Eduardo Ferrer Mac-Gregor Poisot
Juez de la Corte Interamericana de Derechos Humanos
Investigador del Instituto de Investigaciones Jurídicas de la UNAM
Owen Fiss
Catedrático emérito de Teoría del Derecho de la Universidad de Yale (EEUU)
José Antonio García-Cruces González
Catedrático de Derecho Mercantil de la UNED
José Luis González Cussac
Catedrático de Derecho Penal de la Universidad de Valencia
Luis López Guerra
Catedrático de Derecho Constitucional de la Universidad Carlos III de Madrid
Ángel M. López y López
Catedrático de Derecho Civil de la Universidad de Sevilla
Marta Lorente Sariñena
Catedrática de Historia del Derecho de la Universidad Autónoma de Madrid
Javier de Lucas Martín
Catedrático de Filosofía del Derecho y Filosofía Política de la Universidad de Valencia
Víctor Moreno Catena
Catedrático de Derecho Procesal de la Universidad Carlos III de Madrid
Francisco Muñoz Conde
Catedrático de Derecho Penal de la Universidad Pablo de Olavide de Sevilla
Angelika Nussberger
Catedrática de Derecho Constitucional e Internacional en la Universidad de Colonia (Alemania)
Miembro de la Comisión de Venecia
Héctor Olasolo Alonso
Catedrático de Derecho Internacional de la Universidad del Rosario (Colombia) y Presidente del Instituto Ibero-Americano de La Haya (Holanda)
Luciano Parejo Alfonso
Catedrático de Derecho Administrativo de la Universidad Carlos III de Madrid
Consuelo Ramón Chornet
Catedrática de Derecho Internacional
Público y Relaciones Internacionales de la Universidad de Valencia
Tomás Sala Franco
Catedrático de Derecho del Trabajo y de la Seguridad Social de la Universidad de Valencia Ignacio Sancho Gargallo
Magistrado de la Sala Primera (Civil) del Tribunal Supremo de España
Elisa Speckmann Guerra
Directora del Instituto de Investigaciones
Históricas de la UNAM
Ruth Zimmerling
Catedrática de Ciencia Política de la Universidad de Mainz (Alemania)
Fueron miembros de este Comité:
Emilio Beltrán Sánchez, Rosario Valpuesta Fernández y Tomás S. Vives Antón
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ÍNSULAS EXTRAÑAS
Una ontología jurídica de la vida a través de la Italian Theory
(Agamben, Esposito, Rodotà, Resta)
DANIEL J. GARCÍA LÓPEZ
Profesor Titular de Filosofía del Derecho
Universidad de Granada
tirant lo blanch
Valencia, 2023
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A Granada
«Solo como náufrago he viajado felizmente por mar»
Zenón de Citio (en Diógenes Laercio Vidas, opiniones y sentencias de los filósofos más ilustres)
«Supongo que todas las historias comienzan y terminan con un desplazamiento; que todas las historias son en el fondo una historia de traslado»
Valeria Luiselli, Desierto sonoro, 2019
«¡Hemos dejado tierra y nos hemos embarcado!
¡Hemos cortado todos los puentes a nuestras espaldas; más aún: todo contacto con tierra!
¡Bien, barquito! ¡Mira hacia delante!
¡Ya no hay ‘tierra’ alguna!»
Nietzsche, La gaya ciencia, 1882
«Nunca dejaremos de explorar y el fin de toda nuestra exploración será llegar a donde empezamos y conocer el lugar por primera vez»
T.S. Eliot, Little gidding, 1942
Índice Prólogo ........................................................................................ 15 De cómo en la puerta de mi gabinete de lecturas hay una ventana .. 19 Introducción a los confines del derecho ........................................ 25 1. Desde el Carmen de los Mártires .......................................................... 25 2. Intemperie y naufragio ......................................................................... 27 3. Cartografiar los confines del derecho .................................................... 31 4. Ínsulas extrañas o travesía por una vida académica .............................. 42 Umbral ......................................................................................... 51 Capítulo I El pathos de la distancia ............................................................... 55 1. Introducción a la distancia italiana ....................................................... 55 1.1. La vía larga ................................................................................. 68 1.2. La vía corta ................................................................................. 74 1.3. Distancia como canon ................................................................. 77 2. El laboratorio italiano como acontecimiento ........................................ 79 Capítulo II La elipsis de lo impolítico ............................................................. 89 1. La emergencia de un concepto .............................................................. 89 2. Centauro impolítico ............................................................................. 91 3. ¿Quién está a bordo? ............................................................................ 100 Excurso I. 1921: entre la tierra y el mar ....................................... 113 Capítulo III Abdicar de todo derecho Giorgio Agamben.................................. 129 1. Y en el inicio fue el final ....................................................................... 129 2. Arqueología paradigmática de las signaturas o sobre el método ........... 133 3. Exceptio como estructura originaria de la política y del derecho .......... 140
12 Índice 3.1. Níobe y Hurbinek ........................................................................ 143 3.2. Antropogénesis ............................................................................ 150 3.3. La ignorancia de las leyes no excusa de su cumplimiento ............. 154 3.4. La culpa siempre es indudable ..................................................... 158 3.5. El miedo acumulado de quien tiembla por su vida ....................... 161 3.6. La vida abandonada por los derechos humanos .......................... 171 3.7. El rey reina, pero no gobierna ...................................................... 179 4. Abdicatio omnis iuris ........................................................................... 185 4.1. Teología jurídica .......................................................................... 186 4.2. Regula vitae ................................................................................. 193 4.3. Preferiría no hacerlo: justicia y potencia destituyente................... 199 5. Conclusión o hacia una vida feliz y un derecho puro ............................ 210 Excurso II. Crisis del juicio. Un palíndromo epistémico ............... 221 Capítulo IV Derecho inmunitario.Roberto Esposito ........................................ 229 1. Y de nuevo Simone Weil ....................................................................... 229 2. Repensar la comunidad ........................................................................ 234 3. Origen y destino ................................................................................... 238 3.1. Nada en común ........................................................................... 238 3.2. El miedo y la espada .................................................................... 243 3.3. Culpa, origen, ley ......................................................................... 245 4. Derecho inmunitario ............................................................................ 247 4.1. El dispositivo inmunitario ........................................................... 247 4.2. La vida… ..................................................................................... 253 4.3. …instrucciones de uso ................................................................. 256 5. Persona e impersonal: entre teología política y biopolítica afirmativa ... 270 5.1. La persona y la teología política .................................................. 270 5.2. Lo impersonal y la biopolítica afirmativa..................................... 278 5.3. Derecho e inmanencia ................................................................. 285 6. Institutional turn .................................................................................. 287 7. Conclusión romana .............................................................................. 303
13 Índice Excurso III. Lawfare ..................................................................... 307 Capítulo V Salir del derecho, regresar a la vida. Stefano Rodotà .................... 311 1. Introducción: persona-sujeto-persona ................................................... 311 2. La máquina propietaria ........................................................................ 313 2.1. El enigma de la propiedad ........................................................... 313 2.2. La lógica propietaria como núcleo de la immunitas ..................... 316 2.3. Hacia los bienes comunes ............................................................ 318 3. Derecho de salida ................................................................................. 332 4. La constitucionalización de la persona ................................................. 339 4.1. La abstracción del sujeto ............................................................. 339 4.2. La materialidad de la persona ...................................................... 344 4.3. Construyendo dignidad: autodeterminación y biografía ............... 347 5. Conclusión 351 Capítulo VI El terror del cetro y la melancolía del príncipe. Eligio Resta ......... 355 1. Introducción prometeica....................................................................... 355 2. La demoníaca ambigüedad del derecho 357 3. Phármakon 361 3.1. Memoria y olvido ........................................................................ 361 3.2. El silencio de Bía ......................................................................... 363 3.3. Logoi en bibliois .......................................................................... 365 3.4. Observar y comunicar la violencia ............................................... 369 4. Lo no-dicho de la modernidad ............................................................. 376 5. Viviente ................................................................................................ 386 5.1. Law in books vs. Law in action ................................................... 386 5.2. El cuerpo del derecho .................................................................. 388 5.3. La clínica del derecho 393 6. Conclusión o hacia la biografía de un cuerpo viviente 397 Umbral ......................................................................................... 401
14 Índice Conclusión en fuga....................................................................... 405 Referencias bibliográficas ............................................................. 411 Fuentes primarias ............................................................................... 411 Fuentes secundarias ............................................................................ 423
PRÓLOGO
DARIO GENTILI1
Las Ínsulas extrañas que evoca el título del libro de Daniel J. García López confieren un aura muy especial a un libro que quiere ser –y es– de filosofía del derecho. De hecho, es una imagen poética de un cántico de Juan de la Cruz. Sin embargo, un título poético para un libro sobre filosofía del derecho sólo puede sorprender a primera vista. Bien pensado, no es tan raro que juristas y filósofos del derecho (pienso en Carl Schmitt, por ejemplo) recurran a la poesía y a los poetas en pasajes clave de su pensamiento. Parece que el lenguaje poético puede indicar ese límite extremo, ese saliente, que una disciplina jurídica –que inevitablemente tiene como tema fundamental el del orden y su regulación– no encuentra en su léxico las palabras para decir. Sin embargo, García López no recurre a lo poético sólo para «casos excepcionales», sino ya desde el título: como explicita el subtítulo del libro, es de hecho esa «vida» que el derecho con sus dispositivos no logra aferrar en su totalidad y plenitud la que está en el centro del análisis jurídico.
Este análisis de García López es, por tanto, una «ontología jurídica»: la vida –desde su consistencia biológica y, en general, «natural»– es considerada como la esencia del derecho, como aquello a lo que hay que dar forma jurídica y que, al mismo tiempo, esta forma
1 Profesor de Filosofía moral en la Università Roma Tre. Es autor de los libros Italian Theory. Dall’operaismo alla biopolitica (Ed. Il Mulino, 2012), Crisi come arte di governo (Ed. Quodlibet, 2018, publicado también en alemán por la editorial Merve, en 2020, y en inglés por Verso, 2021), Il tempo della storia. Le tesi «sul concetto di storia» di Walter Benjamin (Ed. Guida, 2002) o Topografie politiche. Spazio urbano, cittadinanza, confini in Walter Benjamin e Jacques Derrida (Ed. Quodlibet, 2009). Así mismo ha sido editor de Italian Critical Thought. Genealogies and Categories (Ed.Rowman&Littlefield, 2018), Differenze italiane. Politica e filosofia (Ed.DeriveApprodi, 2015), Il culto del capitale. Walter Benjamin: capitalismeo e religione (Ed. Quodlibet, 2014), Soglie. Per una nuova teoria dello spazio (Ed. Mimesis, 2012) o La crisis del politico. Antologia de «Il Centauro» (Ed. Guida, 2007).
constantemente excede, haciendo que la obra del derecho esté siempre inacabada y en devenir. Sin embargo, para que la vida pueda ser plenamente asumida, ella no es reducible a un concepto determinado –como el que puede ofrecer la biología u otras ciencias naturales– ni es ese universal humano en cuanto resultado de una abstracción en la que Marx ya había identificado un instrumento de neutralización del conflicto social. La vida es, en efecto, un ser-en-común –de ahí su alcance ontológico–, pero al mismo tiempo es también, por decirlo con Deleuze, una vida, entendida en su irreductible singularidad, que la sitúa cada vez en una biografía particular, incluida la de Daniel J. García López. Y es precisamente la apelación a la singularidad de cada vida lo que, además de empujar al derecho a inclinarse más allá del límite que la modernidad le ha asignado, hace en cierto modo menos disponible a constituirse en un dispositivo del orden biopolítico, que, según Foucault, contempla exclusivamente a los individuos convertidos en genéricos y «naturales», es decir, calculables dentro de las estadísticas de la población global y los perfiles algorítmicos.
Con el objetivo de delinear una ontología jurídica que tenga como centro una concepción de la vida que pueda ser ingobernable por los dispositivos de control y seguridad desarrollados por la biopolítica elaborada por Foucault, en el intento, en definitiva, de contar con una biopolítica alternativa, es bastante comprensible que García López haya dirigido su atención a la Italian Theory, que tiene entre sus resultados más significativos la propuesta de una «biopolítica afirmativa». Y, de hecho, con un debate que se lleva a cabo desde hace más de diez años con el sostén de un conjunto de autores, corrientes de pensamiento y prácticas políticas que a veces entran en conflicto, la Italian Theory puede presentarse como un archipiélago de islas separadas y distintas, pero conectadas por una especie de «divergente acuerdo». Como bien explica García López en el libro, entre los rasgos comunes parece destacar el de la vinculación afirmativa entre vida y política para hacer de estas islas un archipiélago, tanto como para delinear una concepción de la biopolítica diferente y peculiar respecto al enfoque foucaultiano. Es, de hecho, la posibilidad de una política de la vida –es decir, que extrae su politicidad directamente de la vida misma y de sus modos, de las formas de vida más que de la subjetividad o de la persona jurídica– lo que persiguen varios autores de la Italian Theory. Se trata de una política –esta «política de la vida»– que
16 Dario Gentili
a menudo acaba atribuyendo al derecho la función de un dispositivo al servicio del biopoder, del «poder sobre la vida». Las islas del archipiélago de la Italian Theory son, por tanto, «extrañas» porque lo parecen desde el continente de la tradición jurídica occidental.
Es en haber hecho de esta «extrañeza» el punto de apoyo de una ontología puramente jurídica donde se encuentra uno de los principales méritos de Ínsulas extrañas, que también representa una importante contribución al debate sobre la Italian Theory en general. De hecho, García López no limita el derecho exclusivamente a su territorialización continental, dejando el mar abierto a la política de la vida, sino que empuja el derecho más allá de su confín territorial, llevándolo al naufragio. Las «ínsulas extrañas» representan la posibilidad de alternativas jurídicas al derecho «continental»; alternativas que no reclaman una territorialización nueva y diferente, sino que testimonian un «afuera» con respecto al continente, introduciendo un elemento de fluidez al arraigo del derecho al territorio. Naufraga una determinada concepción y práctica del derecho, pero permite a la filosofía del derecho desembarcar en «ínsulas extrañas».
Podemos hablar ahora de la elección de los autores italianos a los que García López dedica capítulos monográficos del libro: Giorgio Agamben, Roberto Esposito, Stefano Rodotà y Eligio Resta. Mientras que Agamben y Esposito son probablemente los autores más frecuentados dentro del debate sobre la Italian Theory, Rodotà y Resta han permanecido hasta ahora más al margen, a pesar de que ambos han cuestionado profundamente la relación entre el derecho y la vida en la época de la biopolítica, hasta el punto de compartir una noción como la de «bioderecho». Sigue siendo un hecho que Rodotà y Resta son propiamente juristas y filósofos del derecho, y ésta quizá sea la razón de su marginalidad en el debate sobre la Italian Theory, que –como he tratado de explicar brevemente– peca de cierta desconfianza, cuando no de franca hostilidad, hacia el derecho, que sin embargo sigue siendo un punto de referencia esencial para sus formulaciones.
De los cuatro autores analizados por García López, Agamben es sin duda el más hostil a reconocer la posibilidad de un uso alternativo del derecho al establecido por la tradición occidental, que lo convierte en un instrumento de soberanía y de conservación del orden. Y sin embargo, García López sitúa con acierto la concepción agambeniana
17 Prólogo
de la singularidad, de la regula vitae y el uso de la vida entre las islas «extrañas» de esta ontología jurídica. En cuanto a Esposito, si se puede detectar una cierta desconfianza hacia la tradición jurídica occidental (piénsese, por ejemplo, en el carácter «inmunitario» del derecho o en la crítica radical de la noción de «persona»), sin embargo su propuesta más reciente de un pensamiento instituyente –una concepción de la institución que sepa asumir y regular la capacidad generadora de vida– le lleva a esbozar una genealogía jurídica alternativa. Sin embargo, lo que da a Ínsulas extrañas su originalidad es la centralidad que se atribuye al pensamiento de Rodotà y Resta dentro de la ontología jurídica esbozada a través de la Italian Theory. Este libro puede representar una nueva articulación y declinación del debate sobre la Italian Theory, en la que la filosofía del derecho no sólo sea referible a esa teología política que actúa como contrapunto territorializador de una biopolítica afirmativa. Y así, si la Italian Theory configura un archipiélago de islas extrañas para la tradición jurídica occidental, igualmente una ontología jurídica de la vida puede hacer que la Italian Theory tome la ruta del mar para evitar el riesgo de su territorialización.
18 Dario Gentili
DE CÓMO EN LA PUERTA DE MI GABINETE DE LECTURAS
HAY UNA VENTANA
Ante la ley hay un guardián. Así comienza la leyenda que le cuenta el sacerdote a Joseph K. en la catedral1. Hay un primer guardián en la puerta de entrada a la ley. Es un guardián casi inofensivo si lo comparamos con los siguientes guardianes que protegen cada una de las siguientes puertas. Ya sabemos lo que ocurre: el señor espera, espera, espera, trata de convencer y sobornar al guardián, pero no hay forma de que le deje entrar en la ley. Por eso, cuando este se dispone a morir, el guardián cierra la puerta no sin antes decirle que ella estaba reservada para él y es hora de cerrarla. Por eso he decidido poner una ventana en la puerta de mi gabinete de lecturas. Para que K, Joseph, el agrimensor o quizás todas las criaturas que ocupaban el cuerpo de Gregor, puedan asomarse a este gabinete de lecturas de un exilio geo-epistémico –del derecho a la filosofía– necesario para poder comprender la norma, la excepción, el derecho. Solo así será posible aunar acontecimiento y relato. Una suerte de aventura que nos lleve a una determinada experiencia. Porque solo una vida que tenga la forma
1 Kafka, F., El proceso, Ed. Alianza, Madrid, 2008, pp. 219-220. Mi primera lectura de este libro la hice en marzo de 2004. Ha sido una obra que me ha marcado y acompañado en mi desarrollo personal y profesional. El responsable de que la leyera, luego mi director de tesis: Federico Fernández-Crehuet López. Una suerte de círculo que se cierra: cuando K me recomendó este libro tenía la edad que tengo yo ahora cuando escribo estas líneas. Ínsulas extrañas es, en cierta medida, un agradecimiento y una dedicatoria. [Sin ti, Kiko, esta vida académica no hubiera podido ser narrada]. Otras dos personas que me han acompañado en paralelo durante esta vida académica, y que sin duda forman parte de estas Ínsulas, son Pablo J. Castillo Ortiz, profesor en la University of Sheffield, compañero de noches almerienses, amigo, y Rubén Pérez Trujillano, cuya amistad nos retrotrae a aquel bello acontecimiento poético que fue el 15M. Así mismo, este libro debe su existencia física al proyecto I+D Feder Historia del Estado español en perspectiva comparada (P20_01134) que dirige el incombustible profesor Sebastián Martín Martín.
Daniel J. García López
de la aventura podrá encontrar el amor2, la φιλοσοφία. Pero como en toda aventura, habita la posibilidad del naufragio. Por eso pensar para poder respirar, pensar para adentrarse en un terreno desconocido, pensar para respirar juntas, para conspirar durante estos años en los que se ha ido escribiendo, poco a poco, este libro. Un naufragio para pensar y respirar en compañía. Para escribir, quizás, cartas de amor en mitad de un naufragio.
Tenía mal gusto para las lámparas. Es cierto. A quién se le ocurre poner una lámpara así. Frente a mí, en una de las estanterías en las que amontono libros, tengo una foto de Michel Foucault en su estudio: sentado a la mesa, rodeado de libros en un aparente desorden, con un gran mueble biblioteca detrás y una horrible lámpara. Hay más fotos entre mis libros: Walter Benjamin recostado en su época de Ibiza, Simone Weil con sus gafas redondas y un niño Kafka –porque sí, Kafka, aunque suene imposible, también fue niño. Hay más fotos entre los libros. Pero posiblemente estas cuatro sean las que más tiempo observo –por una simple razón de geolocalización de mi mesa de trabajo. Walter, Michel, Simone o Franz me acompañan en estos 12 metros cuadrados junto a unos cuantos miles de libros. Escribo desde mi estudio. Por cuestiones de azar, mi estudio se ubica en mi casa, pero mi casa no es mi casa sino mi estudio. De hecho, ni siquiera puedo utilizar el posesivo mi. La casa pertenece en propiedad a otra persona que me la arrienda. Pero mi estudio es la única parte de la casa en la que uso el posesivo. Porque es un espacio que poseo y me posee. Hay una reciprocidad en esta posesión. Puede ser incluso enfermiza, pues es el lugar donde más horas paso a lo largo del día. Aunque, en ocasiones, también es curativa. Porque en este espacio, sobre esta mesa que reposan mis brazos, aparecen personas y cosas. Aparecen textos memorizados, recuerdos que no logran advertir las páginas de una idea que alguna vez creía haber entendido, libros marcados y remarcados, conversaciones, escrituras al margen sobre proyectos que rápidamente olvidé, silencios. La lectura deviene aquí
20
2
Agamben, G., L’avventura, Ed. Nottetempo, Roma, 2016, p. 45.
