DIÁLOGOS SOBRE EDUCACIÓN (Una familia, los padres, Ricardo y Andrea, hija, Elisa, hijo, Mateo; un profesor, Antonio; una directora escolar, Ángela; una representante de la Asociación de madres y padres, Bienvenida; y un pedagogo, Hugo)
José Ángel López Herrerías Catedrático de Teoría de la Educación Facultad de Educación Universidad Complutense
Valencia, 2015
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“Sube a nacer conmigo, hermano” (P. Neruda, Poema XII Alturas de Macchu Picchu) (Propuesta permanente de lema de la actividad pedagógica)
“Detrás de mi frente, —filósofos, escuchad esto bien—. Detrás de mi frente hay un viejo dragón: El sapo negro que saltó de la primera charca del mundo y está aquí, aquí, aquí, … agazapado en mis sesos, sin dejarme ver el Amor y la Justicia”. (L. Felipe, 1978, 143)
¿Seremos capaces de alcanzar a ver y a vivir más Amor y más Justicia? Dependerá de para qué y cómo nos eduquemos.
Índice Algunas líneas para entrar en materia................................................ 11 1.
¿Qué significa e-duca-cion-al? ¿Por qué escribirlo de esa manera, en elementos separados?..................................................... 15
2.
¿Qué decimos cuando hablamos de educación? ¿Es el ser humano quien se educa?...................................................................... 23
3. ¿Qué es lo valioso, los valores?...................................................... 29 4. ¿Qué es la educación? Es interesante conocer algunas definiciones.................................................................................................. 35 5.
¿En qué se diferencian instrucción, enseñanza y educación? 41
6. ¿Qué relación hay entre aprendizaje y educación?.................. 49 7.
¿Nos educamos en la escuela? ¿Solo?.......................................... 55
8. ¿Cómo deben ser las relaciones entre la familia y la escuela? 63 9. ¿Qué hacer con internet y los medios de comunicación?........ 71 10. ¿Se aprende de memoria o de alguna otra manera? ¿Qué y cómo?.................................................................................................. 79 11. ¿Leer y aprender reflexionando, cómo?..................................... 87 12. ¿Nos educamos cuando aprendemos conocimientos o hay algo más?............................................................................................... 93 13. ¿Qué aporta la propuesta de las competencias al desarrollo personal?............................................................................................ 99 14. ¿El centro escolar o educativo?..................................................... 105 15. ¿Clases de religión en las aulas?................................................... 111 16. ¿Educación cívica o educación para la ciudadanía?................. 117
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Índice
17. ¿En la escuela nos educamos para los DDHH?......................... 123 18. ¿Educación sexual en la escuela?................................................. 131 19. ¿Quién es un buen profesor o maestro?...................................... 139 20. ¿Me examinan, me evalúan o me evalúo?................................... 147 21. ¿Qué es el blasón de la nobleza del espíritu?............................. 153 22. ¿Beneficia la actividad escolar la existencia de muchas leyes educativas?........................................................................................ 159 23. ¿Qué valores para nuestro mundo? ¿Compromiso, responsabilidad, libertad? ¿Qué significa ser semióticamente fuertes?....................................................................................................... 167 24. ¿Por qué y cómo educarnos para que nos reconozcamos como ciudadanos del mundo?........................................................... 175 25. ¿Y qué hacemos con la LOMCE?.................................................. 181 Lecturas recomendadas.......................................................................... 189
Algunas líneas para entrar en materia Decimos con frecuencia que todo lo bien que podemos vivir, como individuos y en sociedad, está muy relacionado con cómo lleguemos a estar educados. Nuestra vida depende de nuestra realización personal. De nuestra educación. Y creo que es así. La evolución de la vida en la naturaleza nos ha hecho a los seres humanos diferentes. Tenemos el don de la palabra, que nos libera de lo cerrado e instintivo, nos da conciencia de nosotros mismos, y nos exige narrarnos de alguna manera. De ahí se deriva que tenemos el compromiso de educarnos. Parece haber cierto acuerdo general sobre la relevancia que tiene la educación. Aprender a ser persona de la mejor manera posible. Sin embargo, no parece que estemos muy satisfechos de cómo llevamos a cabo la deseada educación. Por ello, conviene que hablemos de estos asuntos y nos aclaremos en diálogo sobre cómo comprender y hacer lo que tiene que ver con los afanes educativos. Son experiencias complejas y difíciles que requieren claridad, acción y buena voluntad. Este es un libro que pretende ser fácil y sugerente en su lectura. Un libro que nos pueda ayudar a la sencilla clarificación de cómo entender y aplicar las cuestiones que tienen relación con lo educacional. Ya como padres, profesores, hijos, educandos, desde cualquier situación y en toda circunstancia, este documento algo nos puede aportar y bastante nos puede ayudar. Pensar y hacer educación es un asunto relevante y muy significativo. No nos puede dejar indiferentes. Nuestra vida y la de los cercanos, en cada caso, depende de cómo estemos realizándonos. Y de cómo lleguemos a ser nuestra persona. Educarnos es estar en el ánimo de desarrollar una buena conciencia personal. De generarnos el mejor museo de palabras de que seamos capaces. La vida humana no consiste en repetir el cerrado recorrido instintivo de la fuerza de lo establecido. Ni en hacer presentes, sin más, los cerebros atávicos, reptiliano y límbico, que nos dicen que somos hijos de la naturaleza y que estamos para cumplir sin más los afanes de la subsistencia, reproducción y alimentación. La vida humana, emergida y diferenciada en y desde el cerebro cortex, base nerviosa de la conciencia, se concreta en la personal realización de la propia narración existencial. Que esa narración propia sea valiosa, satisfactoria y responsable es el afán y la meta de toda propuesta
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educativa. Por eso, la educación, se dice de forma reiterada, es tan relevante en el hacer diario de todos en los trabajos y las experiencias de la vida. Ya escribía Nietzsche que cuando estemos al borde de todos los precipicios sólo nos quedará la salvaguarda de la educación. De haber aprendido a vivir y a reconocernos de una mejor manera. De ser capaces de poner nuestro amor admirativo en experiencias y en afanes que sean valiosos. En esta ocasión, la temática se presenta en forma de diálogo. Miembros de una familia, padres e hijos, (Ricardo y Andrea; Mateo y Elisa), algún profesor (Antonio), y directora escolar, (Ángela), un pedagogo, (Hugo), y otra persona, (Bienvenida), una señora que representa a la sociedad, conversan sobre asuntos que se refieren a lo educacional. Se intenta aclarar ideas, presentar dificultades, analizar problemas, proponer alternativas. Todo con el interés y la finalidad de conocer mejor los síntomas de los retos que coexisten y encontrar posibles soluciones. Nada se presenta de manera dogmática y cerrada. Se expresan ideas-fuerza siempre abiertas a otros horizontes y en el reconocimiento de que casi todo puede pensarse de otra manera. No se trata tanto de decir que se ha encontrado la verdad, sino más bien que siempre estamos en la actitud de buscar, indagar y aclarar aquello que debemos mejorar y superar. Siempre en el afán de la verdad, pero sabiendo que nunca es nuestra del todo. Es tan complejo y tanta la extensión de lo que tenemos delante por saber “que sólo sabemos (sé) que no sé nada”. Quienes dialogan en estas páginas aman al ser humano, saben y viven experiencias educativas, y quieren pensar y hacer bien para que todos podamos vivir valiosamente nuestra ineludible circunstancia personal. Esta conversación es una muestra de lo que toda sociedad debe hacer. Manifestar cuidado y deseo de conocer y hacer bien la experiencia educativa. No para sacar ventaja partidista de unos sobre otros en el conjunto social. Sí para alcanzar el estilo de mente y de palabras, en todos los aspectos y órdenes de la vida, que nos permita avanzar en aquellos valores que nos pueden hacer amable y satisfactoria la existencia.
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Una vida en la que entre todos experimentemos más paz y justicia unos con otros. Que todos crezcamos en el bienestar y disfrute de aquello más bello y bueno, también verdadero, que hayamos generado los humanos. Todos podemos aprender a respetarnos y a comprometernos para que sea evidente y positivo que haya merecido la alegría haber llegado a la vida. Hablar y hacernos buena educación es el mejor regalo que nos podemos hacer unos a otros. En la educación nos damos la fuerza, el ánimo y el entusiasmo por hacernos de la mejor manera posible. En la educación nos acercamos a lo alto de nuestras posibilidades de hacernos el bien, amar la justicia y vivir de manera grata y generosa.
1. ¿Qué significa e-duca-cion-al? ¿Por qué escribirlo de esa manera, en elementos separados? [Lo que tiene que ver con la educación, lo educacional, se concreta en los siguientes términos: educabilidad, (educable), educatividad, (educativo), y educación]. (Comienza un nuevo curso. Como nueva propuesta educacional, la directora y la comunidad educativa de un centro escolar han puesto en marcha una reunión quincenal para dialogar sobre los retos, los conflictos, la vida de la educación. Se encuentran una familia, con dos hijos, un profesor, un experto en cuestiones educativas, esto es, un pedagogo, y una ciudadana del barrio donde está el colegio, además de la directora. Luego de los diálogos, el director y el profesor, con la ayuda de los dos alumnos, redactan un resumen de lo conversado que se publica en la revista mensual del colegio, Expectativas). Directora (Doña Ángela). –Buenas tardes. Gracias por vuestra presencia. Ya sabéis porqué nos hemos convocado. Se trata de conocernos mejor todos y saber de nuestras inquietudes, para hacer nuestra delicada tarea educativa de la mejor manera posible. Hablamos con sencillez y confianza. Decimos nuestras ideas y vivencias. Entre todos, pretendemos aclarar dificultades, superar posibles conflictos y acertar en el cómo hacer para mejorar. Ya nos hemos saludado antes de comenzar la reunión. Ya nos conocemos, aunque aún avanzaremos más a lo largo de los encuentros. Cada quince días. El profesor, Don Antonio, hará de secretario de nuestros diálogos. Gracias. Gracias por vuestra participación a todos y espero, estoy segura, que cada tarde la reunión será un tiempo agradable y esperado de la quincena. Animo, y hablad dado que todos somos palabra. Hablaremos, sobre todo, de que educarnos es hacernos, es construirnos, un buen museo de palabras. Dado que somos palabras, lo mejor que nos podemos hacer es una buena selección y uso, museo, de aquello, de las palabras, que en definitiva es lo que nos constituye como humanos.
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Profesor (Don Antonio). –De acuerdo. Eso suena bien, Sra. Directora, pero puede que debamos empezar por hablar de qué significa que aquí en el colegio nos reúna el gran cuadro/palabra e-duca-cional: esto es, lo que tiene que ver con la educación. Padre y pedagogo. –(Don Ricardo y Don Hugo, casi al unísono). Bien…, magnífica iniciativa… Podemos empezar por ahí. (Sigue el pedagogo). Dado que, si hablamos de educación, dicho término es un concepto integrado en e-duca-cion-al. (El pedagogo, Don Hugo, al tiempo escribe dicho término en la pizarra como consta aquí; todos muestran cara de incógnita, de pregunta; les sorprenden las separaciones en que se ha dividido el término educacional). Alumna (Elisa). –(Ya en 4º de la ESO). ¿Entonces, e-duca-cion-al, así escrito, se refiere a más términos y no sólo a educación? Profesor (Don Antonio). –Eso es, Elisa, muy bien; pero vayamos por partes. Todos. –Muy bien, OK, de acuerdo…. Pedagogo (Don Hugo). –Una broma… yo… no soy ni Sócrates, ni Platón…, pero haremos lo que pueda, veamos. Escribimos e-ducacion-al, así, separado en cada elemento léxico porque cada uno matiza un aspecto significativo. Por el final: “-al” aporta el significado de relación, de alius latino, lo otro. “-Cion-”, deriva de “tio”, sufijo latino que dice abstracto, conceptual. “-Duca-”, del verbo duc-o, -as, -are, guiar, conducir. Y “e-”, preposición que significa procedencia. Así, educacional significa lo que tiene que ver con la educación. Hay mucho contenido: que educacional es relación, -al, que se refiere a la educación; que es una referencia abstracta, general, -cion-; que tiene que ver con ayudas, guías, -duca-, el contenido de la educación, y lo mucho que dice la preposición -e-, como veremos, relacionado con los elementos fuertes de la palabra, e-duca-. Padre (Ricardo). –¿Entonces, tanto en casa, en la familia, como en la escuela, lo que vivimos unos y otros son experiencias educacionales, situaciones que tienen que ver con la educación? Ciudadana (Bienvenida). –Sí, pero acaban de afirmar que además de educación, educacional abarca más términos. ¿Cuáles son? Profesor (Antonio). –Claro, aquellos que nos permiten avanzar en el conocimiento de qué es aquello de que se trata, la educación.
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Pedagogo (Hugo). –Así es. Lo educacional se concreta en estos conceptos, educabilidad, (adjetivo, educable), educatividad, (adjetivo, educativo), y educación. Alumno (Mateo). –Huy, la cosa se complica. Espero que pueda alcanzarlo. Directora (Ángela). –Seguro. Parece algo complicado pero verás como todos lo entendemos bien. ¡Atentos!, la cuestión lo merece. Pedagogo (Hugo). –Bueno… Vamos a ello. Facilita saber de qué estamos hablando, si caemos en la cuenta de que en todos los términos aparecen los elementos léxicos e-duca. Ahí se encierra el misterio de lo que se quiere comunicar. Madre (Andrea). –La cosa se pone interesante. Entonces, ¿el misterio está en e-duca? Pedagogo Hugo). –Tanto como misterio, no sé, pero veamos… Los términos que hay encerrados en e-duca-cion-al: educabilidad/ educable, educatividad/educativo, educación. En todos ellos aparece e-duca, ¿por qué? Es la clave del asunto. Así… Cuando pensamos en educación siempre hay un sujeto, una persona, que se educa. Esa presencia ineludible está encerrada en la “e”, que significa procedencia, punto de partida. Alumno (Mateo). –Ah, ¿sólo se educan las personas? ¿Y mi perro? Me obedece y juega conmigo. Directora (Ángela). –Sí, claro, tu perro juguetea contigo, pero no tiene conciencia, lo has amaestrado, pero no educado. Pedagogo (Hugo). –Bueno…, lo veremos. Vamos centrados en lo que estamos. Hay educación, dicho en la “e”, cuando una persona es guiada, animada, promovida, a crecer, a desarrollarse, a aprender, en alguna dimensión o faceta de su personalidad. Pero hay más. Hay educación cuando se tiene en cuenta otra faceta que está también incluida en la “e”. El valor, aquello que se propone como logro a alcanzar. Es un hacia, desde, …el que se orienta la actividad escolar, familiar… Así, por ejemplo, aquí en el colegio se hacen cosas que tienen que ver con el logro de saber inglés o de ser una persona respetuosa con los mayores. Quiere decirse que tanto el inglés, como el ser respetuoso, se consideran como acciones hacia las que tenemos un amor admirativo, esto es, las entendemos como un valor. Por último, un tercer aspecto, que está encerrado en “duca”. Esto es, lo educativo,
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las ayudas, guías, medios, educativos, que ayudan a que el sujeto “e” alcance el valor “e”; los dos matices presentes en la riqueza significativa de la “e”: i) el sujeto que se educa; ii) el valor desde/hacia el que nos dirigimos para efectivamente educarnos, realizarnos, perfeccionarnos. Padre (Ricardo). –Entonces, ya tenemos la clave de lo que significa e-duca-cion-al y el término más relevante de lo en ello incluido, e-duca-ción. Que es aquello que tiene que ver con que i) una persona, sujeto, alcance ii) alguna meta, valor, mediante iii) la ayuda de algún medio o guía. Profesor (Antonio). –Eso es. Por ejemplo, Vds. en la familia hacen para que sus hijos, “e”, aprendan a comportarse con generosidad, valor, “e”, mediante la ayuda del ejemplo y de las conversaciones, “duca”, que Vds. les ofrecen. Padre (Ricardo). –Muy bien. O Vds. en el colegio tienen en cuenta a nuestros hijos y a todos los alumnos, “e”, y les proponen que alcancen el aprendizaje de las matemáticas, o del compromiso con la sociedad, valor, “e”, y para ello desarrollan las clases, hacen ejercicios, viven acciones de apoyo, “duca”. Ciudadana (Bienvenida). –Sí, hemos visto la aplicación de los elementos que se esconden en el famoso e-duca, pero noto que me falta ver la definición de esos elementos para tenerlo todo más claro. Pedagogo (Hugo). –Bien. Habrá tiempo. Hay que ir rumiando poco a poco. Veamos. El primer matiz de la “e”, el sujeto; es que somos educables; tenemos la característica antropológica, sólo los humanos, de la educabilidad. Esto es tenemos la posibilidad de educarnos, somos abiertos, podemos realizarnos de una manera o de otra. Ahora se habla de realizarnos en unas u otras narrativas. Ya veremos más. Por ejemplo, nos podemos preguntar por qué somos educables o en qué se basa que tengamos esa característica. El segundo matiz de la “e”, el hacia/desde el que nos orientamos, es el valor que elegimos para proyectar nuestra abierta existencia. Este segundo matiz es el más cercano a lo que definimos como educación. El logro en mayor o menor medida de un valor propuesto.
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De la “e” de educacional ya hemos definido dos conceptos de los que están incluidos en ese término, educabilidad y educación. Alumno (Mateo). –Sí, pero ¿no falta el concepto relacionado con el “duca”, los medios, educatividad? Pedagogo (Hugo). –Efectivamente. El término educatividad, educativo. Quiere esto decir que es educativo aquel medio, en este caso ayuda o guía, que considerado también como valor, valioso, nos ayuda a alcanzar el logro propuesto y concretado de la educación. Así, el maestro es una ayuda valiosa para alcanzar los aprendizajes previstos. La familia es un medio valioso para tener la ayuda, la guía, que nos acerque al valor programado como educación. Profesor (Antonio). –Muy bien. Entonces, ya tenemos claro lo que hay que rumiar para aprenderlo de manera suficientemente enredada en nuestro mundo de palabras, en nuestra conciencia, que nos permita hacerlo práctico, esto es, aplicado. Que, en consecuencia, también nos provoque el mundo significativo que nos potencie una buena educación. Conviene que todos, cada uno según nuestras posibilidades, realicemos algún breve y sencillo escrito que nos permita clarificar bien este conjunto de términos y su significado: educacional: educabilidad/educable, educatividad/educativo, educación. Y que en toda experiencia de educación han de estar presentes tres realidades: un sujeto, unos medios y un valor que se proyecta como un logro que nos perfecciona. Ciudadana (Bienvenida). –Muy bien, gracias. Ya tenemos materia en la que pensar, y temática para mejorar nuestro conocimiento y saber todos lo que vivimos en la familia, en la escuela, y el para qué de eso que vivimos. Todos. –Gracias y seguiremos adelante. Hasta la próxima quincena. Pedagogo (Hugo). –Ánimo y rumiar esto que hoy conversamos. Ah, el próximo día veremos lo sugerido por Mateo; por qué el humano es quien vive educación y el perro de nuestro alumno es sólo amaestrado. Sin embargo, por otro lado, el ser humano puede y necesita perfeccionarse. Adiós y seguiremos. Directora (Ángela). –De acuerdo. Gracias. Hasta dentro de 15 días.
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Breve texto para reflexionar: “Axiomas pedagógicos de la educación: Axioma de la presencia: todo proceso educacional requiere como aspecto formal ineludible la clara y definida presencia de los tres elementos requeridos: a) los sujetos educandos; b) lo valioso que se pretende alcanzar; c) los medios valiosos para realizar ese recorrido de acercamiento por los sujetos hacia lo pretendido. […] Axioma de la coherencia: todo proceso educacional además de la presencia de los tres elementos requeridos exige la adecuada relación consciente y operativa de los mismos. […] Hacer el recorrido educacional valioso es el mejor activo que nos podemos intercambiar”. [López Herrerías, J. A. (2009) Fichas de pedagogía cultural. Madrid, Asociación Española de Educación Ambiental, AEEA, p. 17].
Actividades: 1. Realizar una breve descripción aplicativa del término e-ducacion-al, dando de manera personal una explicación de los elementos léxicos del término. 2. Hacer alguna representación, un triángulo, una elipse, un dibujo más libre, en el que se relacionen y complementen los términos analizados en este diálogo.
Síntesis: 1. Lo educacional dice aquello que se refiere, que tiene que ver, con la educación. 2. Educabilidad (educable): que los seres humanos estamos dotados de la posibilidad de mejorarnos, de perfeccionarnos, de narrarnos de diferentes maneras, más o menos valiosas. 3. Educatividad (educativo): que ese perfeccionamiento de los seres humanos requiere ayudas, guías, programas, que han de ser valiosos. 4. Educación es el conjunto de valores que incorporado, interiorizado, en nuestra conciencia, mediante las experiencias y las palabras, perfeccionan las concretas y complejas posibilidades de nuestro ser espiritual.
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5. Aplicación: si incorporo a mi personalidad el dominio de la lengua inglesa, y eso se considera un valor, me estoy educando; si aprendo a ser respetuoso con los mayores, y eso se considera un valor, me estoy educando; si interiorizo la capacidad del pensamiento abstracto, y esto es un valor, me estoy educando…
2. ¿Qué decimos cuando hablamos de educación? ¿Es el ser humano quien se educa? [Educación es el desarrollo, el perfeccionamiento, de la abierta y apalabrada mente humana, en cuanto que consideramos que hacer eso es un valor]. (Se saludan el grupo de personas que conversan sobre educación. Animados por el interés de lo comentado el día anterior están todos presentes y se les ve alegres, cercanos y con ganas). Directora (Doña Ángela). –Gracias por vuestra presencia. Ya preparamos el resumen de lo tratado el día anterior. Después lo pasaremos a la redacción de la Revista del Colegio, Expectativas, para que se conozca esta actividad, que espero nos ayude a mejorar nuestra dedicación educativa y nuestros logros personales y sociales. Cuando queráis. Alumno (Mateo). –Muchas gracias. He comentado con colegas lo hablado hace 15 días. Siempre surge la misma duda, ¿por qué decimos que sólo es el ser humano el que se educa? Profesor (Antonio). –Entiendo que porque el ser humano es un ser que tiene conciencia. Hablamos con nosotros mismos, decimos el mundo de una manera o de otra, nos reconocemos en nuestros actos, no nos da igual decirnos y vivirnos de cualquier manera. Ciudadana (Bienvenida). –Sí, eso de que tenemos conciencia me parece bien; pero lo veo algo enigmático, lejano, abstracto; me gustaría captar esa idea de manera más cercana, intuitiva…, que lo viese más claro, como más tangible. Padre (Ricardo). –Bueno, sí, es verdad; la conciencia no se puede tocar y queda como un mensaje distante. Sin embargo, sí parece atractiva esa idea de que la educación tiene que ver con perfeccionamiento, dado que no nos da igual hacernos de cualquier manera. Pedagogo (Hugo). –Muy interesante. Estamos en un punto clave de este asunto educacional. Sólo se educa el ser humano. ¿Por qué? Se han dado matizadas y variadas respuestas. Que si es un ser plástico. Que si es un ser abierto. Que si es un ser de conciencia. Y algunas
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más. De diferente manera todas vienen a decir lo mismo. A mí lo que me parece más significativo y atractivo es la respuesta que nos damos al porqué de esa plasticidad, apertura, conciencia. Salimos del mundo cerrado de los instintos y nos vemos en el compromiso de hacernos porque somos un ser que tiene el don de la palabra. Padre y madre (Ricardo y Andrea). –Sí!!! ¿Qué quieres decir, que hablamos una lengua? Directora (Ángela). –“Don de la palabra”. Eso parece atractivo, pero qué se quiere decir, en relación con la educabilidad del ser humano. Pedagogo (Hugo). –Algo así como lo siguiente. Que en la palabra se hace presente la realidad del mundo y nosotros nos hacemos presentes a nosotros mismos como sujetos de nuestra historia. Nos damos mensajes, nos aportamos afanes, nos decimos proyectos, nos abrimos al mundo y a la posibilidad de lo diferente. Así, nos desligamos de lo impuesto y cerrado de la naturaleza. Padre (Ricardo). –¿Y de ese don qué se deriva en relación con lo educacional? Pedagogo (Hugo). –Pues, que me puedo decir cómo es el hacer y el horizonte de mi existencia, puedo elegir, y me importa hacerme más de una manera que de otra. No me deja indiferente hacerme de cualquier manera. Profesor (Antonio). –Sí, efectivamente. Todos sabemos como algo básico e inscrito en nuestro ser de palabra que no nos da igual narrarnos de cualquier manera. Deseamos narrarnos, reconocer nuestra existencia, de alguna manera más valiosa que de otra. Madre (Andrea). –Claro, ya entiendo. Al ser nuestros propios narradores, queremos que lo que nos podamos decir nos parezca valioso. No todas las maneras de decirnos cómo vivimos nos dan igual. Elegimos unas más que otras. Unas nos valen más. Si todo nos diese igual, malo. Parecería que lo menos educacional es la indiferencia. Pedagogo (Hugo). –Eso. Nuestra vida es siempre histórica. Nos hacemos en el tiempo. Vivimos nuestras palabras siempre encuadernadas en la conciencia del tiempo. Ayer, ahora, mañana. Nos hacemos en el tiempo… que en el ser humano es existencia. Esto se dice de manera bella y derivada del latín, que nos per-feccionamos. Per- es una preposición latina, por, que significa a través de, por, y -feccionamos viene del verbo faci-o, fac-is, fac-ere, hacer: nos hacemos en el
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tiempo, a través, a lo largo, del tiempo. Para los seres humanos hacernos en el tiempo tiene un sentido superior, ineludible, originario, nos perfeccionamos. Ciudadana (Bienvenida). –Ya veo. Eso de perfeccionarnos me suena a la preocupación por el valor, que ya comentamos en la primera sesión, y que siempre aparece cuando pensamos en educación. Pedagogo (Hugo). –Efectivamente. Y esto nos exige diferenciar perfeccionamiento horizontal y vertical. Bueno, esto es una manera metafórica de decir. Nos sirve para ver claro que el carácter general de los seres humanos como palabras, como conciencia, de o en el tiempo, es el hacernos horizontal. Se describe una formalidad, pero aún no se añade el matiz de exigencia. Sin embargo, reconocido que no nos da igual hacernos de cualquier manera, nos vemos en el perfeccionamiento vertical, hacernos mejor de una manera que de otra. Esto es, que unas palabras, que un estilo de conciencia, vale más que otro. Así, en cada momento todos los humanos hacemos elecciones. Proyectamos verticalidad. Queremos aprender inglés, proyectamos desarrollar conciencia generosa, animamos el logro de un estilo de vida comprometida, porque valoramos más aprender inglés, tener conciencia generosa y comprometida, que otras formas de ser y de hacer. Alumno (Mateo). –Entonces, ¿podríamos decir que para nosotros las clases y el colegio, en general, son unas ayudas educativas, lugares valiosos, que nos valen, para perfeccionar nuestra conciencia verticalmente, dado que aquí vivimos experiencias seleccionadas, que nos valen más que otras posibles actividades? Directora (Ángela). –Muy bien, eso es. No obstante, conviene que veamos un matiz muy relevante. ¿De dónde deriva, o en qué se fundamenta, la proyección educativa que en cada caso se decide? Por ejemplo, lo que decidimos hacer en este colegio, como educativo, ¿en qué se basa y, en definitiva, por qué proyectamos lo que hacemos y no llevamos a cabo otras propuestas? Ciudadana (Bienvenida). –Ah, muy interesante, esto que señala la Sra. Directora. Profesor (Antonio). –Cierto. Entiendo que uno de los motivos, por el que reconocemos muchas veces crisis en el sistema escolar y falta de amor e interés por la educación, desarrollada en las instituciones,
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es debido a la falta de claridad, de emoción y de compromiso, con alguna perspectiva concreta y asumida de la realidad humana, que se plasmaba en el ideario del colegio. Pedagogo (Hugo). –Pienso que aquello que estamos expresando tiene que ver con algo ya considerado en el ámbito del conocimiento pedagógico y que se concreta en el concepto respectividad. También recursividad. Es un término sencillo de entender. Recursivo quiere decir relacionados, y que como en este caso, dos conceptos están implicados entre sí, que uno incide en el otro y el otro incide en el uno. Ciudadana (Bienvenida). –De acuerdo. Educación y ser humano son dos conceptos recursivos. Entiendo que quiere decir que uno, por ejemplo, educación, se concreta desde la visión que tengo del ser humano, y al revés, que vemos al ser humano desde como planteo la idea de educación. Profesor (Antonio). –Eso es. Pero, creo que puede ayudarnos algún ejemplo. Alumna (Elisa). –Sí, mejor será. De acuerdo. Pedagogo (Hugo). –Esta idea de recursivo está presente en muchos de los momentos de nuestra vida. Ejemplo, relacionamos ejercicio y vida sana. Si tengo el afán de vivir sanamente, y dentro de esta idea está integrada la experiencia del ejercicio, haré ejercicio. Así, con educación y ser humano. Realizaremos una propuesta educacional según la idea del ser humano que queremos potenciar. Si es un ser humano que deseamos que sepa inglés y aprenda a ser una persona solidaria, llevaremos a cabo una propuesta educativa fundamentada en esos valores y apoyada en acciones valiosas que potencien, como ayuda, esos aprendizajes. Directora (Ángela). –De ahí, me parece que se deriva una conclusión muy comprometida y apelante. Que todo colegio, toda aula, toda familia, debe aclarar de manera dialogada y expresa los trasfondos de sentido, que provocan que en cualquier institución se lleve a cabo éste u otro planteamiento educativo. Son ideas y experiencias recursivas. Padre (Ricardo). –Todo esto me parece muy interesante. Lo que más me dice esto es que debemos poner más conciencia, más implicación, en todo aquello que hacemos, desde luego en la familia y también en la escuela. A menudo, nos falta clarificación del sentido de porqué esto y no lo otro, de porqué así y no de otra manera.