1_9788419071866 by Editorial Tirant Lo Blanch

FERNANDO DE LOS RÍOS LA CONSTRUCCIÓN DEL ESTADO LAICO

COMITÉ CIENTÍFICO DE LA EDITORIAL TIRANT HUMANIDADES Manuel Asensi Pérez

Catedrático de Teoría de la Literatura y de la Literatura Comparada Universitat de València

Ramón Cotarelo

Catedrático de Ciencia Política y de la Administración de la Facultad de Ciencias Políticas y Sociología de la Universidad Nacional de Educación a Distancia

M.ª Teresa Echenique Elizondo Catedrática de Lengua Española Universitat de València

Juan Manuel Fernández Soria

Catedrático de Teoría e Historia de la Educación Universitat de València

Pablo Oñate Rubalca ba

Catedrático de Ciencia Política y de la Administración Universitat de València

Joan Romero

Catedrático de Geografía Humana Universitat de València

Juan José Tamayo

Director de la Cátedra de Teología y Ciencias de las Religiones Universidad Carlos III de Madrid

Procedimiento de selección de originales, ver página web: www.tirant.net/index.php/editorial/procedimiento-de-seleccion-de-originales

FERNANDO DE LOS RÍOS LA CONSTRUCCIÓN DEL ESTADO LAICO

CARLOS GARCÍA DE ANDOIN

tirant humanidades Valencia, 2023

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Fernando de los Ríos. Mitin en Granada, 1933. (Archivo fotográfico de la Fundación Fernando de los Ríos. Madrid)

© TIRANT LO BLANCH EDITA: TIRANT LO BLANCH C/ Artes Gráficas, 14 - 46010 - Valencia TELFS.: 96/361 00 48 - 50 FAX: 96/369 41 51 Email:tlb@tirant.com www.tirant.com Librería virtual: www.tirant.es DEPÓSITO LEGAL: V-2729-2022 ISBN: 978-84-19071-86-6 MAQUETA: Disset Ediciones Si tiene alguna queja o sugerencia, envíenos un mail a: atencioncliente@tirant.com. En caso de no ser atendida su sugerencia, por favor, lea en www.tirant.net/index.php/empresa/politicas-de-empresa nuestro procedimiento de quejas. Responsabilidad Social Corporativa: http://www.tirant.net/Docs/RSCTirant.pdf

A Maite, Pello y Jone. Sin vosotros nada soy.

Índice PRÓLOGO DE GUSTAVO SUÁREZ – PERTIERRA...................................... 23 PRESENTACIÓN........................................................................................... 33

I PARTE

LA CONSTRUCCIÓN DEL ESTADO LAICO EN LA II REPÚBLICA

CAPÍTULO 1 DE LOS RÍOS: UN SOCIALISTA POR LA LAICIDAD DEL ESTADO.43 De los Ríos, trayectoria intelectual y política..................................... 43 Intelectual en el PSOE: del reformismo liberal al socialismo.............. 47 Socialista comprometido con la libertad............................................ 50 Por la conjunción republicana........................................................... 52 Singular coherencia política e intelectual........................................... 54 Valor de su singladura en la construcción del Estado laico................ 56

CAPÍTULO 2 LA II REPÚBLICA: LA CUESTIÓN RELIGIOSA, CUESTIÓN POLÍTICA..........................................................................................61 1. EL ANTAGONISMO DECIMONÓNICO ENTRE LIBERALISMO Y CATOLICISMO EN ESPAÑA................................................................... 63 El Estado liberal frente a la alianza del trono y el altar...................... 63 La Constitución de 1812, una nación católica a perpetuidad............. 66 ¡Viva la religión, muera la Constitución!........................................... 69 De las desamortizaciones al Concordato de 1851.............................. 70 La tolerancia de otros cultos y la larga restauración.......................... 74

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2. EL LAICISMO SOCIALISTA...................................................................... 79 Nuevo antagonismo: socialismo e Iglesia católica.............................. 79 España: anticlericalismo socialista, pero no burgués.......................... 83 3. RELIGIÓN Y LÓGICA HEGEMÓNICA EN LA II REPÚBLICA............... 89 Marco conceptual: el análisis del discurso y la lógica hegemónica..... 89 República laica versus Monarquía católica........................................ 93 Orden-Religión la construcción de una articulación antagónica...... 103 De la guerra de posición a la de movimiento: España-católica vs. Anti-España....................................................................... 117 Cinco reflexiones............................................................................. 129

CAPÍTULO 3 II REPÚBLICA: LA DIRECCIÓN DE LA POLÍTICA LAICA...........133 1. POLÍTICA LAICA: LA SOBERANÍA DEL PODER CIVIL (1931)............ 135 Conflicto de soberanías Estado e Iglesia........................................... 135 El Gobierno demanda a la Iglesia el acatamiento de la República.... 138 Protesta del ministro por la “sabatina” del cardenal........................ 145 Primer coloquio del ministro de Justicia con el nuncio..................... 149 Segunda protesta, por la Pastoral de Segura. Petición de dimisión... 154 Agravamiento: la vuelta del primado y la retención del vicario........ 161 Un acto de soberanía del Poder civil. La renuncia del cardenal........ 170 2. POLÍTICAS DE LIBERTAD DE CONCIENCIA Y DE CULTO DEL MINISTRO DE JUSTICIA (1931)........................................................... 181 Libertad de cultos y de conciencia................................................... 183 Libertad religiosa en prisión. Supresión del cuerpo de capellanes..... 186 Actualización del censo de bienes de la Iglesia................................. 189 Requerimiento de información sobre parroquias vacantes............... 193 Primer decreto de secularización de cementerios.............................. 198 Desestimación del decreto de expulsión de los jesuitas..................... 200

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11 La política de reconocimiento de los judíos. Significado.................. 202 Concordato caducado, unilateralidad.............................................. 207

3. DEBATE CONSTITUCIONAL DE LA CUESTIÓN RELIGIOSA: DERROTA DE LA CONCILIACIÓN.......................................................... 210 El proyecto constitucional............................................................... 212 Intento de conciliación de Alcalá Zamora y De los Ríos.................. 219 El discurso de De los Ríos en el debate constitucional..................... 229 a) Aconfesionalidad del Estado................................................. 233 b) Eliminación progresiva del presupuesto de Culto y Clero..... 234 c) Rechazo a la Corporación de Derecho público...................... 234 d) Renuncia a los derechos de patronato y de presentación....... 236 e) La solución limitativa para las Congregaciones religiosas..... 236 Una Constitución excluyente, una crisis de régimen......................... 243 4. ACELERACIÓN DE POLÍTICAS DE LAICIZACIÓN.............................. 250 La reducción del presupuesto de culto y clero.................................. 251 a) La separación económica de la Iglesia respecto del Estado.... 251 b) Reducción de la dotación del clero y supresión de la de culto.256 El proyecto de ley de secularización de cementerios......................... 268 Legislación matrimonial: efectos civiles y divorcio vincular............. 271 5. LA ESCUELA ÚNICA LAICA. MINISTRO DE INSTRUCCIÓN PÚBLICA (1931-33)..................................................................................... 276 El impulso de una nueva Escuela pública......................................... 276 Escuela Única laica: la supresión de la enseñanza religiosa.............. 282 La sustitución y prohibición de la enseñanza por los religiosos........ 287 6. POLÍTICAS DE MEDIACIÓN: CON EVANGÉLICOS Y CON CATÓLICOS (1936-1949)................................................................................ 299 Deslegitimación del carácter católico y religioso de los sublevados.. 301 Movilización evangélica: abolición del embargo de armas de USA.. 303 La movilización católica contra el cambio de actitud de Roosevelt.. 305

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Repatriaciones. Propuesta de mediación de la Iglesia católica.......... 316 1945. Restablecer la democracia: necesitamos amigos..................... 322

II PARTE

FERNANDO DE LOS RÍOS, EL CRISTIANISMO ERASMISTA DE UN KRAUSOINSTITUCIONISTA

CAPÍTULO 4 EN EL KRAUSOINSTITUCIONISMO: EL MAESTRO GINER......331 1. EL KRAUSOGINERISMO........................................................................ 333 El krausismo, filosofía y estilo de vida............................................. 333 El racionalismo armónico................................................................ 336 Krausismo y reformismo liberal....................................................... 337 El maestro Giner de los Ríos............................................................ 340 2. EL KRAUSISMO LIBERAL: LA CONCILIACIÓN DE LA RELIGIÓN CON LA RAZÓN................................................................................... 342 La libertad de conciencia y la secularización del Estado................... 342 El krausismo liberal: su carácter y fundamento religioso................. 344 La conciliación de la religión con la ciencia y la moral.................... 347 3. EL CONFLICTO CON EL SYLLABUS: EN DEFENSA DE LA LIBERTAD DE INVESTIGACIÓN.................................................................... 349 El primer conflicto universitario (1867)........................................... 350 Fernando de Castro: catolicidad, liberalismo y españolidad............. 352 Tapia, la religión en la conciencia y en la vida................................. 357 El segundo conflicto universitario (1875)......................................... 359 ¿El porvenir de los católicos liberales?............................................. 364 4. LA MÁS SANTA DE LAS LIBERTADES: LA LIBERTAD DE CONCIENCIA Y DE CULTOS........................................................................ 366 Giner de los Ríos, conciliar la religión con la libre indagación......... 366

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13 Cristianismo racional liberal de Gumersindo de Azcárate................ 368 La separación entre el Estado y la Iglesia......................................... 373 Conclusión: Religión sin mengua de la libertad............................... 377

CAPÍTULO 5 EL MODERNISMO RELIGIOSO DE LA ÉPOCA...........................381 1. EL MODERNISMO RELIGIOSO EUROPEO.......................................... 382 Los modernistas, el “último resplandor religioso de la Iglesia”........ 382 La crisis modernista: expresiones diversas....................................... 385 a) Francia. Alfred Loisy............................................................. 385 b) Italia. Antonio Fogazzaro..................................................... 387 c) Alemania e Inglaterra............................................................ 388 d) Modernismo evangélico de influencia neokantiana............... 389 La respuesta de la ortodoxia al modernismo.................................... 392 a) El agnosticismo..................................................................... 392 b) El inmanentismo vital y teológico......................................... 392 c) El evolucionismo................................................................... 393 d) El simbolismo teológico de los dogmas................................. 393 e) El vitalismo religioso de la Iglesia.......................................... 394 f) La democratización de la Iglesia............................................ 394 g) La separación Estado e Iglesia............................................... 394 2. MODERNISMO RELIGIOSO Y ANTIMODERNISMO CATÓLICO EN ESPAÑA............................................................................................ 396 Modernismo religioso en España. Unamuno.................................... 397 Recepción intelectual del modernismo: Ortega y Gasset.................. 403 Modernismo católico. L. G. Alonso-Getino..................................... 406 Modernismo religioso institucionista. Luis de Zulueta..................... 408 El modernismo literario religioso de Juan Ramón Jiménez.............. 418 Antimodernismo en España. Nueva contrarreforma........................ 422

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CAPÍTULO 6 EL MODERNISMO RELIGIOSO DE F. DE LOS RÍOS...................427 1. DE SU EDUCACIÓN MATERNA A UNAMUNO................................... 429 Educación materna: el ideal moral y religioso que orientó mi vida.. 429 La “crisis de mi vida”: ¿católico o liberal?....................................... 433 La raíz religiosa krausoginerista: humanismo espiritual................... 435 La comunión espiritual con Unamuno............................................. 438 La crisis de Unamuno y la nueva fe.................................................. 442 El semanario “Vida Nueva”............................................................. 450 La “visión mística” de Unamuno (1926).......................................... 454 a) El dualismo agónico entre fe y razón.................................... 455 b) La exaltación del valor divino de la individualidad............... 457 c) Una visión vitalista, antirracional y antidogmática de la fe.... 459 d) Una fe prometeica: la fe como voluntad de creer.................. 461 2. EL MODERNISMO RELIGIOSO DE FERNANDO DE LOS RÍOS........ 465 Inmanentismo: sed de infinito que fecunda el deseo del ideal........... 466 Subjetivismo: la emoción religiosa y la oración................................ 469 Antidogmatismo.............................................................................. 473 La conciliación de la religión con las libertades públicas.................. 475 La aplicación de las ciencias a la religión......................................... 481 El catolicismo como esperanza malograda....................................... 484 Memoria de la religiosidad española: erasmismo y mística.............. 489 La concepción modernista de la educación religiosa de su hija........ 493 De los Ríos, religiosidad y pertenencia a la masonería..................... 500 3. DE LOS RÍOS, MODERNISTA DESPUÉS DEL MODERNISMO............ 507

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CAPÍTULO 7 EL CRISTIANISMO ERASMISTA DE FERNANDO DE LOS RÍOS......515 1. “NOSOTROS LOS HETERODOXOS, LOS HIJOS DE LOS ERASMISTAS”................................................................................................. 519 2. ERASMISTAS Y KRAUSISTAS EN LA HISTORIA DE LOS HETERODOXOS DE MENÉNDEZ PELAYO....................................................... 523 El heterodoxo krausismo................................................................. 525 Los heterodoxos erasmistas............................................................. 528 Por la unidad de la fe católica, España fue una gran nación............. 530 3. EL FRACASO DE CARLOS V. UNA TESIS SOBRE LA DERIVA CONTRARREFORMISTA DE ESPAÑA......................................................... 532 Una guerra cultural: Reforma y Contrarreforma............................. 534 El intento de España: la conciliación de dualismos de Carlos V ...... 536 4. EL MOVIMIENTO ERASMISTA CRISTIANO EN EL PENSAMIENTO DE FERNANDO DE LOS RÍOS....................................................... 545 El erasmismo español, un movimiento espiritual............................. 545 El erasmismo en Religión y Estado en España en el siglo XVI......... 548 El hombre interior, un cristianismo esencial..................................... 556 La concepción humanista de la política. Erasmo vs. Maquiavelo..... 563 5. LA REPRESIÓN INQUISITORIAL DEL ERASMISMO EN LA ESPAÑA DEL SIGLO XVI.............................................................................. 569 Primera ola de represión.................................................................. 569 La hora de la condenación............................................................... 572 La estela del erasmismo tras su condenación................................... 577 6. LA BÚSQUEDA DEL SENTIDO Y SIGNIFICACIÓN DE ESPAÑA DESDE SU HISTORIA............................................................................ 581 La recuperación del erasmismo: desde y contra Menéndez Pelayo... 581 Bataillon y De los Ríos, una relación intelectual.............................. 585 De los Ríos y Américo Castro: “entender” España........................... 590 Sentido y significación de España..................................................... 594

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7. EL ERASMISMO, CONTRIBUCIÓN AL MITOLOGEMA LAICOLIBERAL................................................................................................. 599 Uso discursivo del erasmismo.......................................................... 599 Reinterpretación de la identidad nacional y religiosa compatible con la libertad................................................................... 601 Legitimación histórica del renacimiento cultural institucionista....... 604 Erasmismo, una coherencia personal e intelectual............................ 606 Erasmista, otra forma de decir cristianismo modernista................... 607

III PARTE

ESTADO, RELIGIÓN Y SOCIALISMO HUMANISTA

CAPÍTULO 8 ESTADO Y RELIGIÓN DESDE UNA CONCIENCIA HUMANISTA.....611 1. EL “ESTADO-IGLESIA”: CUANDO EL ESTADO SE CONVIERTE EN IGLESIA............................................................................................ 615 Una tesis politológica....................................................................... 615 Construcción del Estado sobre la “homogenización de creencias”... 617 La Inquisición: indistinción entre error, pecado y delito................... 621 La Ciudad-Iglesia de Ginebra.......................................................... 624 El Estado católico cerrado. Felipe II................................................. 627 Trento: sequedad religiosa de la razón dogmática. Antijesuitismo.... 632 “Estado-Iglesia” y Razón de Estado................................................. 635 Frente al “Estado-Iglesia”, el origen de la idea de tolerancia............ 638 2. EL IDEAL RELIGIOSO COMO MISIÓN DE ESTADO: LA ÉPICA AMERICANA......................................................................................... 641 La aspiración del Estado a la universalidad católica........................ 641 La lucha en defensa de los indios..................................................... 646 Las Misiones, un orden social conforme a la utopía cristiana.......... 649 La significación cultural de la acción de España en América............ 652

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3. LA CONTRIBUCIÓN TEOLÓGICO-MORAL AL DERECHO POLÍTICO E INTERNACIONAL................................................................... 655 Frente a la Razón de Estado, visión moral de la política.................. 655 “De potestate civile”, la autoridad civil y la sujeción a la ley........... 657 “Ius gentium”, juridicidad humanizada internacional...................... 659 “De iure bello”, la inserción de la guerra en el derecho................... 662 “De indis”, la justificación moral de la permanencia americana....... 665 4. LA (IN)COHERENCIA ANALÍTICA Y ÉTICA DE SU PENSAMIENTO SOBRE ESTADO Y RELIGIÓN........................................................ 667 Significado moral y espiritual de España en el mundo...................... 668 La conciencia humanista: la primacía de la libertad y la dignidad.... 670 Por una ecuación Estado e Iglesia fundante de democracia.............. 672 Las minorías religiosas en la conquista de la democracia................. 674 Soberanía del Poder civil y Estado aconfesional............................... 679

CAPÍTULO 9 EL SOCIALISMO HUMANISTA, SUS BASES ESPIRITUALES.......683 1. SOCIALISTA “A FUER DE” HUMANISTA.............................................. 685 Humanismo socialista visto por sus coetáneos................................. 685 Zapatero: el humanismo, piedra angular del socialismo.................. 690 Elías Díaz: socialismo humanista, socialismo liberal........................ 692 Rodríguez de Lecea y Cámara Villar: la recopilación de su obra...... 693 G. Casanova, humanismo originario e integrador de De los Ríos.... 695 El socialismo humanista y Giner de los Ríos.................................... 698 El carácter integral del pensamiento humanista de De los Ríos........ 701 a) Primer impulso: humanismo filosófico-cultural..................... 701 b) Segundo impulso: humanismo jurídico-político.................... 702 c) Tercer impulso: humanismo económico................................ 703 d) Cuarto impulso: humanismo religioso.................................. 703

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2. EL SOCIALISMO DESDE LA ÉTICA NEOKANTIANA.......................... 706 Cohen y la Escuela de Marburgo, la vuelta a Kant.......................... 707 El método trascendental y la ética neokantiana............................... 710 El socialismo neokantianos: humanidad y ser humano como fin...... 713 Kant en el debate entre la ortodoxia y el revisionismo marxista...... 716 3. EL SENTIDO HUMANISTA DEL SOCIALISMO, PRECURSOR DEL SOCIALISMO DEMOCRÁTICO............................................................ 721 Humanismo y capitalismo, una oposición esencial.......................... 721 a) La preeminencia capitalista de las cosas sobre las personas... 722 b) Crítica humanista a la economía de libre concurrencia......... 725 c) Humanismo frente a la dominación económico-política........ 727 El socialismo humanista frente al socialismo económico de Marx... 729 a) Crítica al redencionismo paradisíaco.................................... 729 b) Voluntad v/s la inevitabilidad del materialismo histórico...... 731 c) Las insuficiencias de la teoría de la lucha de clases................ 733 Socialismo humanista: democracia política, social y económica....... 737 a) La trayectoria humanista del socialismo............................... 737 b) El constitucionalismo social.................................................. 739 c) Socialismo reformista, democracia social y económica.......... 743 4. LA DIMENSIÓN ESPIRITUAL DEL SOCIALISMO HUMANISTA......... 749 La pérdida de emoción religiosa y el naciente capitalismo............... 749 La vida espiritual, estrella del socialismo humanista........................ 754 El humanismo, eterna corriente espiritual de la historia................... 757 Una visión integral del humanismo, quicio de su singularidad......... 763 a) Frente al racionalismo y materialismo capitalista.................. 764 b) Frente al redencionismo revolucionario................................ 765 c) Frente al estatismo del leninismo........................................... 766 d) Frente a la interpretación económica de la vida humana....... 766

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e) Frente a la interpretación del socialismo cristiano................. 767 La dimensión trascendente y el hombre interior............................... 768 5. SOCIALISMO HUMANISTA, CATOLICISMO SOCIAL E INSTITUCIONISMO............................................................................................ 772 El socialismo católico de Nitti, interés institucionista...................... 772 La salutación al catolicismo social de Gumersindo de Azcárate....... 778 El socialismo humanista de Dorado, precedente de De los Ríos....... 782 Dorado: sobre “la Iglesia y la cuestión social”................................. 787 6. LA INTERPRETACIÓN NEOKANTIANA DE LA RELIGIÓN EN LA IDEA DE VALOR.................................................................................... 791 Religión neokantiana: la religión como Valor.................................. 791 Natorp: religión en los límites de la humanidad............................... 794 Cohen y la índole propia de la religión: la individualidad moral...... 798 Monoteísmo profético, origen de la idea ética de humanidad.......... 802 Los pobres, fiadores históricos de la moralidad............................... 804 El judaísmo profético, primicia del socialismo ético......................... 806 7. BALANCE. UN SOCIALISMO DE BASE HUMANISTA, ÉTICA Y ESPIRITUAL............................................................................................... 810

CONCLUSIÓN

LA ACTUALIDAD DE FERNANDO DE LOS RÍOS PARA LA CONSTRUCCIÓN DEL ESTADO LAICO EN ESPAÑA De los Ríos, referencia ineludible de la cuestión religiosa................. 817 Más allá de los decretos. La torsión de la tesis neo-católica............. 819 a) La unión confesión-nación, el drama de la libertad............... 820 b) El erasmismo, como tesis sobre la religiosidad hispánica...... 821 c) La religión, fundamento de libertad, no de absolutismo........ 822 Un cristianismo modernista y erasmista........................................... 823 Una posición tan laica como espiritual............................................ 828

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Laicismo de libertad espiritual y de conciencia................................ 828 La soberanía del poder civil............................................................. 829 El Estado aconfesional..................................................................... 829 Laicismo de reconocimiento............................................................ 830 Laicismo cooperativo....................................................................... 831 Precursor de la laicidad constitucional............................................. 833

BIBLIOGRAFÍA...............................................................................839