La lealtad es uno de los conceptos más reiterados en nuestro tiempo. Esta afirmación que, ya de por sí, resulta relevante, todavía lo es más si tenemos en cuenta que se refiere a la pluralidad de ocasiones en las que la lealtad es invocada en los más variados foros: cátedras universitarias, parlamentos nacionales, consejos de administración de grandes corporaciones, pero sin olvidar el ámbito de las relaciones interpersonales que entretejen la vida cotidiana.
Ahora bien, ¿la lealtad significa lo mismo para todos los que la invocan? La respuesta a este interrogante dista de ser sencilla porque el concepto y su realización -parafraseando a Hegel- admite tal pluralidad de matices que reclama una atención monográfica que, a su vez, permita desentrañar sus potencialidades, pero que también haga lo propio en relación con sus límites.
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Todos estos elementos dan razón de la actualidad del tópico “lealtad”, pero no toman en consideración otro aspecto esencial a tener en cuenta; en concreto, la pluralidad de voces que -desde los más variados espectros ideológicos- se apropian de cualquier vestigio que conecte con el mencionado concepto.
Ginés Marco
El libro que tiene en sus manos el lector se propone desentrañar los múltiples campos de aplicación de un concepto que está llamado a ejercer un protagonismo inusitado en las sociedades de nuestro tiempo que promueven la cultura del anonimato, aunque no por ello deje de conjugarse y vivenciarse “en primera persona” […].
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LEALTAD
COMITÉ CIENTÍFICO DE LA EDITORIAL TIRANT HUMANIDADES Manuel Asensi Pérez
Catedrático de Teoría de la Literatura y de la Literatura Comparada Universitat de València
Ramón Cotarelo
Catedrático de Ciencia Política y de la Administración de la Facultad de Ciencias Políticas y Sociología de la Universidad Nacional de Educación a Distancia
Mª Teresa Echenique Elizondo Catedrática de Lengua Española Universitat de València
Juan Manuel Fernández Soria
Catedrático de Teoría e Historia de la Educación Universitat de València
Pablo Oñate Rubalcaba
Catedrático de Ciencia Política y de la Administración Universitat de València
Joan Romero
Catedrático de Geografía Humana Universitat de València
Juan José Tamayo
Director de la Cátedra de Teología y Ciencias de las Religiones Universidad Carlos III de Madrid
Procedimiento de selección de originales, ver página web: www.tirant.net/index.php/editorial/procedimiento-de-seleccion-de-originales
LEALTAD
GINÉS MARCO
tirant humanidades Valencia, 2020
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© Ginés Marco
© TIRANT HUMANIDADES EDITA: TIRANT HUMANIDADES C/ Artes Gráficas, 14 - 46010 - Valencia TELFS.: 96/361 00 48 - 50 FAX: 96/369 41 51 Email:tlb@tirant.com www.tirant.com Librería virtual: www.tirant.es ISBN: 978-84-18155-39-0 MAQUETA: Tink Factoría de Color Si tiene alguna queja o sugerencia, envíenos un mail a: atencioncliente@tirant.com. En caso de no ser atendida su sugerencia, por favor, lea en www.tirant.net/index.php/empresa/politicas-de-empresa nuestro procedimiento de quejas. Responsabilidad Social Corporativa: http://www.tirant.net/Docs/RSCTirant.pdf
A Alexia.
Índice Agradecimientos.............................................................................................................. 11 Prefacio............................................................................................................................. 15 Introducción..................................................................................................................... 21
Primera parte Capítulo 1 Topografía de la lealtad........................................................................................... 35 Capítulo 2 Conceptos con un aire de familia respecto a la lealtad..................................... 63 Capítulo 3 Lealtad en la convicción.......................................................................................... 83
Segunda Parte Capítulo 4 Dos visiones antagónicas sobre parcialidad y patriotismo.............................. 105 Capítulo 5 En defensa del patriotismo: Alasdair Macintyre................................................ 113 Capítulo 6 En contra del patriotismo: Simon Keller............................................................. 137
Tercera Parte Capítulo 7 Deber filial: deuda, gratitud y amistad................................................................. 181 Capítulo 8 Deber filial: bienes especiales y lealtad obligatoria............................................ 211
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Contenido
Capítulo 9 ¿Es la lealtad un valor? ¿Es la lealtad una virtud?.............................................. 237 Capítulo 10 La lealtad desde la perspectiva del comunitarismo........................................... 255 Capítulo 11 Prolegómenos para una ética de la lealtad.......................................................... 275 Capítulo 12 La deslealtad.............................................................................................................. 297
Cuarta Parte Capítulo 13 Organización............................................................................................................. 321 Capítulo 14 Liderazgo.................................................................................................................... 327 Capítulo 15 Nación......................................................................................................................... 339 Capítulo 16 Estado.......................................................................................................................... 343 Capítulo 17 Cosmopolitismo........................................................................................................ 349 Epílogo La moralidad universal y el problema de la lealtad........................................... 355 Bibliografía...................................................................................................................... 359
Agradecimientos Son muchas las personas que han estado verdaderamente interesadas en que esta obra viera la luz, razón por la cual no se han limitado a alentarme en el esfuerzo, sino que me han dado valiosas sugerencias. Tengo, por tanto, un particular deber de lealtad hacia todas ellas y quiero aprovechar este espacio para manifestarles mi gratitud. A Su Eminencia Reverendísima D. Antonio Cañizares Llovera, Cardenal Arzobispo de Valencia y Gran Canciller de la Universidad Católica de Valencia. Al Vicecanciller y Obispo Auxiliar de Valencia, D. Esteban Escudero Torres. Al Rector D, José Manuel Pagán Agulló. A los Vicerrectores que conforman el Consejo de Gobierno de la Universidad, en particular, el Vicerrector de Investigación D. Francisco Arteaga. Al Director del Centro de Publicaciones de la Universidad Católica de Valencia, D. Marco Milano. A D. José Luis Sánchez García, Vicario Episcopal de Relaciones Institucionales de la Archidiócesis de Valencia y profesor de Pensamiento filosófico español. A Ediciones Tirant lo Blanch, en especial a Mari Ángeles Alberni y a Juan Luis Espinosa. A D. José Sanmartín Esplugues, Catedrático de Lógica y Filosofía de la Ciencia de la Universidad de Valencia, que el fue quien me animó a investigar, primero, y a transferir conocimiento, después, en torno a la lealtad, desde una perspectiva integral. A D. Javier de Lucas, Senador y Catedrático de Filosofía del Derecho de la Universidad de Valencia, su apoyo en que la temática de esta obra viera la luz en un momento político-institucional tan singular como el actual.
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Agradecimientos
A D. José Alfredo Peris, compañero, referente y amigo, y profesor en la actualidad de las titulaciones de Derecho y Filosofía. A D. Pedro López García, biólogo y escritor, con quien he conversado tantas veces acerca de la temática de este libro. A D. Domènec Melé, Profesor emérito adscrito a la Cátedra de Ética Empresarial del IESE-Universidad de Navarra; D. Rafael Alvira, Catedrático emérito de Filosofía de la Universidad de Navarra; D. Jacinto Choza, Catedrático emérito de Antropología Filosófica de la Universidad de Sevilla; D. Justo Aznar, Director del Observatorio de Bioética de la Universidad Católica de Valencia; D. Gregorio Robles, Catedrático emérito de Filosofía del Derecho en la Universidad de las Islas Baleares; D. Alfredo Marcos, Catedrático de Filosofía de la Ciencia en la Universidad de Valladolid; D. Manuel Guillén, Delegado de la Universidad de Valencia en el Real Colegio Complutense en Harvard y Director de la Cátedra IECO de la Universidad de Valencia; D. Aniceto Masferrer, Catedrático de Historia del Derecho y de las Instituciones de la Universidad de Valencia; D. Tomás Baviera, Profesor de Marketing de la Universidad Politécnica de Valencia; y D. Alexis Bañón, Profesor de Organización de Empresas de la Universidad Politécnica de Valencia. Gracias a todos ellos por sus sabios consejos, por sus acertadas observaciones y su entrañable amistad académica. A quienes además de compañeros y amigos, vienen ejercitando una lealtad encomiable conmigo como son: Alfredo Esteve, María Díaz del Rey, Álvaro Romero, Luis Andrés, Silvia Moya, Mercedes Alises, así como de los Claustros que conforman las Facultades de Derecho y Filosofía, Letras y Humanidades de la Universidad Católica de Valencia, y del Máster Universitario en Marketing Político y Comunicación Institucional de la misma Universidad. Gratitud infinita también hacia todos los estudiantes, con los que he compartido mis avances en la investigación de estos temas. Mis últimas palabras van dirigidas a quienes me han ayudado lo indecible desde que vine al mundo, como son los casos de mi padre Ginés y de mi madre Paquitina, de mi abuela Josefina y de mi tía
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abuela Antoñita, y que han sido una verdadera escuela de lealtad para mí. Ahora, todos ellos en la Casa del Padre, me siguen ayudando de un modo más sobrenatural, pero no por ello menos efectivo. Finalmente, me dirijo a mi hija Alexia, que va forjando un carácter propicio a la lealtad —respecto de su padre— que, si bien no le ha dedicado todo el tiempo que quisiera, no por ello deja de aprender de ella y de quererla con toda el alma.
Prefacio La lealtad es un concepto que ha llegado a tener una gran notoriedad tanto en la filosofía práctica contemporánea como en el debate público de nuestro tiempo. Son diversos los tópicos que aglutinan caracterizaciones en torno a la lealtad y diversos los escenarios de los que se sirve la filosofía práctica —esa rama de la filosofía que aglutina a la ética y a la filosofía política— para dar razón de la lealtad. Me estoy refiriendo a las relaciones familiares, las relaciones asociativas y las relaciones político-institucionales; dicho con otras palabras, la lealtad está presente en todas aquellas relaciones que entretejen la vida cotidiana. En nuestros días estamos en condiciones de afirmar que la invocación a la lealtad desde múltiples instancias político-institucionales ha alcanzado su cénit, en especial, si nos referimos —en el marco de las democracias contemporáneas— a los debates públicos en sede parlamentaria. De hecho, sería del todo punto inusual que no se termine reclamando de forma expresa por parte de parlamentarios procedentes de las más diversas ideologías políticas, como acredita un examen exhaustivo de las intervenciones registradas en los diarios de sesiones parlamentarias. Concretando la anterior afirmación, conviene tener en cuenta que el uso y el abuso de las invocaciones al concepto de lealtad lo suelen personificar aquellos gobernantes que, con tal de verse inmunes a alguna de las cargas que van unidas inexorablemente al ejercicio de sus responsabilidades, no tienen reparo en reclamar una lealtad “erga omnes” (aunque se dirijan con particular fijación a los miembros de la oposición, de quienes se reclama —con denuedo— “lealtad institucional”). No obstante, ¿está justificada esa reiterada apelación a la lealtad institucional por parte de quienes nos gobiernan? ¿Son sinceras las peticiones de esos gobernantes o, por el contrario, habría que promover una “duda razonable” respecto a dónde anidan sus verdaderos propósitos?
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Y poniéndonos en la perspectiva de los que están en el otro lado en el arco parlamentario, esto es, de los miembros de la oposición, ¿deberían introducirse límites al contenido de sus intervenciones parlamentarias? En ese caso, si la respuesta fuese afirmativa, ¿habría que buscar el fundamento de tales límites en consideraciones de índole ética o en razones básicamente pragmáticas? Si nos refiriéramos a razones de sustrato ético, apelaríamos a nociones de bien común frente a criterios oportunistas, reivindicadores del interés propio. En cambio, si las razones de fondo fueran de índole pragmática, nos posicionaríamos en torno a la conveniencia de que hubiera temas en la agenda política que aparecieran sustraídos a la confrontación política por tratarse de “temas de Estado” que, a su vez, precisarían de una unidad de criterio entre Gobierno y oposición. Pero, nos podemos y debemos preguntar si eso no acabaría suponiendo que la oposición parlamentaria viera invalidada su labor. Pensemos en la reciente crisis mundial por la pandemia del coronavirus y en los debates en sede parlamentaria para conceder mayores prerrogativas si cabe al titular del poder ejecutivo y en los que pudiera cercenarse el papel esencial que —procedimentalmente hablando— quedaría reservado a la oposición parlamentaria. No resulta sencillo llevar a cabo estas distinciones porque la realidad que sirve de soporte al ejercicio de la lealtad está lejos de ser diáfana. Más bien, predominan los tonos grises que exigen los necesarios matices si no queremos incurrir en abstracciones ajenas a toda lógica o en generalizaciones injustas. De tal forma, que convendrá analizar tanto la lealtad como los límites de la misma, pues la vivencia de lealtad que en ocasiones pudiera estar en la base del desarrollo de una virtud, podría relacionarse en otros casos con lo más lejano a un comportamiento virtuoso. En efecto, si nos ubicamos en un escenario como el descrito con anterioridad, en el que ostenta todo el protagonismo la lealtad institucional por su permanente invocación en las intervenciones parlamentarias, no resulta sencillo emitir un juicio apriorístico porque la calificación procedente de la ética podrá variar, en función del sello
Prefacio
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que se imprima a los gobernantes. La evaluación será positiva si se acredita el respeto de la acción de gobierno a los derechos humanos, a las minorías y en relación con aquellos ciudadanos que no le hayan proporcionado su apoyo en las urnas. Por el contrario, será negativo si predomina un carácter sectario que aviva las diferencias y, con ellas, las divisiones entre los ciudadanos.
“Loyalty is a word which has worked vast harm; for it has been made to trick men into being “loyal” to a thousand iniquities, whereas true loyalty should have been to themselves —in which case there would have ensued a rebellion, and the throwing off of that deceptive yoke” *. Twain, M. (1935) Mark Twain’s Notebook. Nueva York: Harper, ed. Albert Paine, p. 199.
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La célebre afirmación de Mark Twain podría traducirse al castellano como: “La lealtad es una palabra que ha hecho un gran daño; porque se ha hecho para engañar a los hombres con tal de que sean ‘leales’ a mil iniquidades, mientras que la verdadera lealtad debería haber sido para ellos mismos, en cuyo caso habríamos asistido tanto a una rebelión como a la expulsión de ese yugo engañoso”.