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LOS MUNDOS IBÉRICOS COMO HORIZONTE METODOLÓGICO

COMITÉ CIENTÍFICO DE LA EDITORIAL TIRANT HUMANIDADES

Manuel Asensi Pérez Catedrático de Teoría de la Literatura y de la Literatura Comparada Universitat de València

Ramón Cotarelo Catedrático de Ciencia Política y de la Administración de la Facultad de Ciencias Políticas y Sociología de la Universidad Nacional de Educación a Distancia

M.ª Teresa Echenique Elizondo Catedrática de Lengua Española Universitat de València

Juan Manuel Fernández Soria Catedrático de Teoría e Historia de la Educación Universitat de València

Pablo Oñate Rubalcaba Catedrático de Ciencia Política y de la Administración Universitat de València

Joan Romero Catedrático de Geografía Humana Universitat de València

Juan José Tamayo Director de la Cátedra de Teología y Ciencias de las Religiones Universidad Carlos III de Madrid

Procedimiento de selección de originales, ver página web: www.tirant.net/indexphp/editorial/procedimiento-deselección-de-originales

LOS MUNDOS IBÉRICOS COMO HORIZONTE METODOLÓGICO Homenaje a Isabel Aguirre Landa

JUAN FRANCISCO PARDO MOLERO JOSÉ JAVIER RUIZ IBÁÑEZ (Directores)

RED COLUMNARIA

COREDEX

XXI-LXXI-XXI

Valencia, 2021

Copyright ® 2021 Todos los derechos reservados. Ni la totalidad ni parte de este libro puede reproducirse o transmitirse por ningún procedimiento electrónico o mecánico, incluyendo fotocopia, grabación magnética, o cualquier almacenamiento de información y sistema de recuperación sin permiso escrito de los autores y del editor. En caso de erratas y actualizaciones, la Editorial Tirant lo Blanch publicará la pertinente corrección en la página web www.tirant.com. Esta obra ha sido financiada por el Proyecto de Investigación Hispanofilia IV: Los mundos ibéricos frente a las oportunidades de proyección exterior y a sus dinámicas interiores, HAR 017-82791-C2-1-P, Ministerio de Ciencia e Innovación del Gobierno de España, Agencia Estatal de Investigación. Ha recibido financiación por parte de la Unión Europea a través del Fondo Europeo de Desarrollo Regional “Una manera de hacer Europa” (FEDER).

© TIRANT LO BLANCH EDITA: TIRANT HUMANIDADES C/ Artes Gráficas, 14 - 46010 - Valencia TELFS.: 96/361 00 48 - 50 FAX: 96/369 41 51 Email:tlb@tirant.com www.tirant.com Librería virtual: www.tirant.es DEPÓSITO LEGAL: V-2359-2021 ISBN: 978-84-18656-37-8 MAQUETA: Lemoine Editores Fotografía de portada: Bandera de la Compañía de tiradores de Yecla, siglo XVII-XVIII(?), fotografía cortesía del Museo Arqueológico de Yecla © Museo del Ejército, nº de inventario: 40749.

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Contenido Introducción ¿ASÍ EN CAMBRAI COMO EN LA MANCHA? DENOMINADORES DE UNA HISTORIA COMÚN ............................................................................ 15 José Javier Ruiz Ibáñez y Juan Francisco Pardo Molero 1. Una historia para los mundos ibéricos..................................................... 26 2. Historia compleja; Una metodología construida desde un común denominador................................................................................................ 34 3. Bibliografía citada........................................................................................ 53

Capítulo 1 PERPETUUM MOBILE: LOS ESTADOS PATRIMONIALES DE LA MONARQUÍA....................................................................................................... 75 M. J. Rodríguez-Salgado 1. Abreviaturas.................................................................................................

105

2. Bibliografía...................................................................................................

105

Capítulo 2 ¿VD. HA DICHO OCUPACIÓN RESTRINGIDA? LA POLÍTICA DE LA MONARQUÍA HISPÁNICA EN EL NORTE DE ÁFRICA EN EL SIGLO XVI.................................................................................................................. 111 Bernard Vincent 1. Bibliografía .................................................................................................. 123

Capítulo 3 CULTO Y TERRITORIO EN LA INTEGRACIÓN DE LA MONARQUÍA INDIANA, DOS ESTUDIOS DE CASO......................................................... 127 Óscar Mazín 1. Santa María de Guadalupe.......................................................................... 132 2. Del Cristo de las Monjas al Señor de la Sacristía.....................................

144

3. Conclusión....................................................................................................

154

4. Bibliografía................................................................................................... 155

Contenido

Capítulo 4 CULTURAS E INDUSTRIAS PARA CONSTRUIR UNA HISTORIA DE LOS MUNDOS IBÉRICOS............................................................................. 161 Fernando Bouza 1. Mundos ibéricos: “ce pluriel est bien singulier”.......................................

161

2. Cultura de industrias e industrias de cultura........................................... 164 3. Ibéricos, religiosos, letrados,lectores: viejas patrias y nuevas comunidades culturales........................................................................................

170

4. Abreviaturas utilizadas................................................................................

177

5. Bibliografía...................................................................................................

177

Capítulo 5 POCO ESTADO, MUCHAS RAZONES, CON RAZA EN MEDIO.............. 181 Jean-Frédéric Schaub 1. Los juristas contra el Estado: doctrina y sociología................................

182

2. Los procesos empíricos que generan autoridad ......................................

185

3. El temor a la barbarie.................................................................................. 190 4. La discriminación racial como realidad política.....................................

194

Capítulo 6 NUEVAS VISIONES DE VIEJOS PASADOS. LA GENEALOGÍA AL SERVICIO DEL ESTUDIO DE UNA SOCIEDAD QUE FUE GENEALÓGICA................................................................................................................ 201 Enrique Soria Mesa 1. La genealogía como necesidad...................................................................

205

2. Los materiales del recuerdo........................................................................

219

3. Conclusiones................................................................................................

236

4. Fuentes y abreviaturas utilizadas............................................................... 237 5. Bibliografía...................................................................................................

237

Contenido

Capítulo 7 RETÓRICA, POLÍTICA Y ECONOMÍA. LOS DISCURSOS LEGITIMADORES DE LA VENALIDAD EN LOS SIGLOS XVI Y XVII....................... 241 Alberto Marcos Martín 1. Abreviaturas utilizadas................................................................................

285

2. Bibliografía...................................................................................................

285

Capítulo 8 HISTORIANDO LA CORRUPCIÓN: PROPUESTAS DE METODOLOGÍA DE INVESTIGACIÓN.................................................................................... 289 Francisco Andújar Castillo 1. Nuevos caminos en la historia de la corrupción durante el Antiguo Régimen........................................................................................................

289

2. Propuestas metodológicas..........................................................................

295

3. Bibliografía ..................................................................................................

305

Capítulo 9 HISTORIA DE LA JUSTICIA, HISTORIA GLOBAL E HISTORIA DE LAS MONARQUÍAS IBÉRICAS. POSIBILIDADES Y PROBLEMAS................. 311 Darío G. Barriera 1. Historia de la justicia...................................................................................

311

2. La global history ..........................................................................................

319

3. Iushistoria y global history ........................................................................

323

4. Bibliografía...................................................................................................

329

Capítulo 10 SOBERANÍA, GOBIERNO, RAZÓN DE ESTADO. UNA PROPUESTA DE ENFOQUE DE LA HISTORIA DEL PENSAMIENTO POLÍTICO DE LA MONARQUÍA DE ESPAÑA .......................................................................... 335 Adolfo Carrasco Martínez 1. Concepto y contexto. La Monarquía de España en los siglos XVI y XVII 336 2. Soberanía, forma de gobierno y razón de Estado....................................

341

3. Conclusiones abiertas. El poder ................................................................

352

4. Bibliografía...................................................................................................

354

Contenido

Capítulo 11 EL CORTESANO, EL MINISTRO Y EL CONFESOR. EN TORNO A LA NOCIÓN DE VASALLO EN LA MONARQUÍA DE LA INMACULADA... 361 Étienne Bourdeu 1. Introducción.................................................................................................

361

2. Tres perfiles de vasallos del Rey Católico en el espacio del Sacro Imperio..........................................................................................................

364

3. Palabras y efectos de los vínculos de vasallaje..........................................

368

4. La monarquía católica, ¿un espacio de oportunidades sociales?...........

375

5. Conclusión ...................................................................................................

377

6. Fuentes..........................................................................................................

378

7. Bibliografía...................................................................................................

379

Capítulo 12 EL CENTRO DE LA RED: LA CORTE, LUGAR DE LA POLÍTICA........... 381 Manuel Rivero Rodríguez 1. El estudio del espacio cortesano................................................................

381

2. El rey padre, dispensador de premios y mercedes ..................................

389

3. Para una cartografía de la Monarquía desde el merecimiento o la construcción del imperio desde abajo.......................................................

391

4. Crisis y nostalgia del sistema cortesano ¿economía moral?...................

398

5. Abreviaturas.................................................................................................

403

6. Bibliografía ..................................................................................................

403

Capítulo 13 LAS MILICIAS BURGUESAS, EL PODER LOCAL Y LA MONARQUÍA HISPÁNICA. (RE)CONSTRUIR EL PACTO POLÍTICO EN LOS PAÍSES BAJOS ESPAÑOLES (SIGLOS XVI-XVII).................................................... 407 Yves Junot 1. La construcción del miliciano ciudadano y súbdito en los Países Bajos españoles.................................................................................................

410

2. El nuevo pacto entre la Monarquía Hispánica y los poderes municipales para la defensa de los Países Bajos católicos (1579 - finales del siglo XVII)..............................................................................................................

418

3. Pueblo en armas y ejércitos regios: defensa, gobierno y soberanía.......

426

Contenido 4. Conclusiones................................................................................................

433

5. Abreviaturas, fuentes manuscritas y publicadas......................................

434

6. Bibliografía...................................................................................................

435

Capítulo 14 LA DEUDA PÚBLICA NAPOLITANA EN LA PRIMERA EDAD MODERNA: UN MODELO DE GESTIÓN PARA LAS FINANZAS IMPERIALES.............. 443 Gaetano Sabatini 1. Bibliografía...................................................................................................

467

Capítulo 15 HOMBRES Y ESPACIOS. CIRCULACIÓN EN LA MONARQUÍA DE ESPAÑA EN LA PRIMERA EDAD MODERNA................................................ 473 Valentina Favarò 1. Premisa..........................................................................................................

473

2. Espacios, policentrismo, comunidad.........................................................

478

3. Un caso de estudio: los Lemos entre viejo y Nuevo Mundo..................

482

4. Entre los otros: militares, esclavos, mediadores.......................................

485

5. Bibliografía ..................................................................................................

491

Capítulo 16 MEDIACIÓN Y MOVILIDAD EN LA ARTICULACIÓN DE LOS MUNDOS IBÉRICOS.............................................................................................. 497 Gibran Bautista y Lugo 1. Preámbulo.....................................................................................................

497

2. De mediadores, medianeros e intermediarios.........................................

502

3. Movilidad, conexiones, arraigo..................................................................

514

4. Coda..............................................................................................................

520

5. Abreviaturas.................................................................................................

524

6. Bibliografía...................................................................................................

524

Contenido

Capítulo 17 UNA HISTORIA GLOBAL DE LA MONARQUÍA HISPÁNICA DESDE EL EJÉRCITO EN LOS SIGLOS XVI Y XVII. ALGUNAS PROPUESTAS DE ANÁLISIS.................................................................................................. 535 Antonio Jiménez Estrella 1. Bibliografía...................................................................................................

560

Capítulo 18 AGENTES, REDES Y CONECTORES EN ESPACIOS POLÍTICOS CON SOBERANÍAS FRAGMENTADAS. EL ENTRAMADO DIPLOMÁTICO DE FRANCISCO MANUEL DE LIRA DESDE LA EMBAJADA DE ESPAÑA EN LA HAYA DURANTE LA GUERRA DE HOLANDA............................. 569 Manuel Herrero Sánchez 1. Consideraciones iniciales en torno al estudio de la diplomacia en la Monarquía Hispánica a partir de un caso de estudio.............................

569

2. El protagonismo del eje Bruselas-La Haya en la configuración de la alianza entre las Provincias Unidas y la Monarquía Hispánica.............

574

3. Francisco Manuel de Lira a la cabeza de la legación española en La Haya...............................................................................................................

577

4. La alianza de La Haya de 1673 y los límites de la primera coalición contra Luis XIV............................................................................................

585

5. Un embajador cosmopolita en tiempos de incertidumbre: los entramados familiares y transnacionales de Francisco Manuel de Lira al servicio del monarca católico ....................................................................

589

6. Consideraciones finales...............................................................................

604

7. Abreviaturas.................................................................................................

606

8. Bibliografía...................................................................................................

606

Capítulo 19 GUERRAS DE FRAILES: EL GOBIERNO DE LA ORDEN FRANCISCANA ENTRE SANTA SEDE Y MONARQUÍA CATÓLICA A MEDIADOS DEL SIGLO XVII.................................................................................................... 613 Massimo Carlo Giannini 1. Una “materia peligrosa”: la elección del ministro general......................

616

2. La congregación general de 1654 ..............................................................

626

3. “Llevados de codicia y ambición por materia de estado”........................

633

Contenido

4. Conflictos sobre el capítulo general...........................................................

637

5. “Lo que fuere mayor servicio de Nuestro Señor, y conveneniencia de la orden, y de mi servicio”: el capítulo general de Toledo (1658).....

646

6. Conclusiones................................................................................................

651

7. Abreviaturas utilizadas................................................................................

653

8. Bibliografía...................................................................................................

653

Introducción

¿Así en Cambrai como en la Mancha? Denominadores de una historia común José Javier Ruiz Ibáñez (Universidad de Murcia) 1 Juan Francisco Pardo Molero (Universitat de València)

El escenario, la catedral de Notre Dame no se puede visitar, pues fue destruido durante la Revolución Francesa, pero sí podemos recordar la escena. Octubre de 1595, tras no pocas vicisitudes la ciudad de Cambrai se había librado del gobierno de Jean de Monluc y estaba a punto de redefinir su estatuto jurídico. Presente estaba el arzobispo que, con toda justicia, reclamaba ser reintegrado en el ejercicio de la soberanía sobre la plaza, y presentes estaban burgueses locales, autoridades de Bruselas y militares del ejército de Flandes. Jean Richardot, prestigioso jurista, hombre de confianza de Alejandro Farnesio y presidente del Consejo privado inició un discurso para recomendar que el territorio volviera a aceptar el protectorado de la Monarquía

Este artículo ha sido desarrollado, por parte de José Javier Ruiz Ibáñez, en el marco del proyecto de investigación “Hispanofilia IV: Los mundos ibéricos frente a las oportunidades de proyección exterior y a sus dinámicas interiores” (HAR2017-82791-C2-1-P), Ministerio de Ciencia e Innovación/FEDER -Agencia Estatal de Investigación, Reino de España; y, por parte de Juan Francisco Pardo Molero, en el de los proyectos “Privilegio, trabajo y conflictividad. La sociedad moderna de los territorios hispánicos del Mediterráneo occidental entre el cambio y las resistencias” (PGC2018-094150-B-C21) y “PURE: PUblic REnaissance: Urban Cultures of Public Space between Early Modern Europe and the Present” (HERA-net, 2019-2022; PCI2019-103749) .

José Javier Ruiz Ibáñez y Juan Francisco Pardo Molero

Hispánica, siempre bajo la autoridad del prelado. Era lo normal, lo lógico que debía pasar y lo que esperaban que iba a suceder tanto el arzobispo como el presidente. No fue así, pues en ese instante el conde de Fuentes, gobernador interino de los Países Bajos y comandante del ejército de Flandes, acercándose al presidente, “le tomo la mano y atajo diciendo, que ellos le entenderian en Español que no avian de jurar al Rey por protector, sino por señor como lo era suyo, y en la Mancha, y que el los tendria en paz y en justicia, lo qual se hizo como el conde lo mando y quedó la ciudad muy alegre y contenta...”2

Dejaremos aquí de lado la estupefacción del prelado, la circunspección del ministro o las intenciones de Fuentes, que ponía así el broche final a su espectacular gobierno sobre unos Países Bajos que recibió al borde de la derrota de la Monarquía y entregaría pocas semanas después sólidos y con un ejército triunfante. Tampoco volveremos a las implicaciones políticas o al origen del cambio de soberanía y ni siquiera nos detendremos en el contexto geopolítico. Nos quedamos con la expresión que el cronista mexicano Diego de Villalobos pone en labios del conde: el rey de España sería para los habitantes de Cambrai y para el territorio “señor como lo era suyo, y en la Mancha”. La relación de fidelidad que mantenía don Pedro con Felipe II sería de la misma naturaleza que la que ligaría a partir de ahora a los cambresinos con el hijo de Carlos V, y la dominación de aquel gozaría de la misma naturalidad que la que se ejercía en el más obvio, el más español, el más evidente de sus dominios, las tierras de don Quijote y de Quevedo. Nunca podremos saber si la referencia al país de los molinos fue propia del exitoso militar español o más bien la incorporó el escritor mexicano para ilustrar el sentido de las palabras de Fuentes. Tampoco sabremos, si fue iniciativa suya, si a la hora de elegir el ejemplo territorial don Diego se dejaba llevar del éxito

La cita textual tomada de la crónica de Villalobos y Benavides en Ruiz Ibáñez, 2003, p. 100. Sobre su autor Ruiz Ibáñez y Vallejo Cervantes, 2012.

¿Así en Cambrai como en la Mancha?

de la obra de Cervantes o si lo hizo por ser su cuñado, don Luis II de Calatayud y Toledo, señor de El Provencio. Pero todo esto no parece decisivo aquí, aunque quede siempre la inquietud de la duda. Lo que nos interesa es que posiblemente un burgués de Cambrai y sin duda alguna un lector avisado de principios del siglo XVII comprendía sin dificultad lo que quería decir y lo que no quería decir la frase con la que Fuentes definía, más allá de las sutilezas jurídicas al uso, lo que iba a pasar con el señorío, con la soberanía por usar una palabra que se iría imponiendo en la época, del viejo feudo imperial del Cambrésis. La frase remitía a la piadosa fidelidad que unía al señor con el súbdito, un lazo que, si en principio se podía considerar como natural y de origen divino, también podía ser construido desde la voluntad del pueblo y desde la aceptación del rey. Con esa perspectiva el marco jurídico heredado o producido por la propia dominación no sería más que un vehículo, un medio y nunca un fin, para gestionar tal relación fundada en afectos profundos. Por supuesto, aquel entramado de privilegios era central y su respeto, como añadía Fuentes en la siguiente frase de su exabrupto: “los tendría en paz y justicia”, mostraba un poder legítimo en su ejercicio. Tal opción tenía múltiples implicaciones que podrían ser discutidas por decenios, pero en el fondo era algo tan simple como infinitamente complejo3. Los estudiosos de la Edad Moderna en general y de los mundos ibéricos en particular han confrontado dos dualidades, la de la pluralidad en la unidad y la de la realidad política y su expresión jurídica. Era necesario para comprender en su engañosa simplicidad un mundo sobre el que se han proyectado una serie de explicaciones sencillas en los últimos dos siglos, que hoy en día parecen superadas, al menos en el campo de los historiadores, por mucho que sigan teniendo notable éxito en los medios institucionales o ante el gran público.

El caso más elocuente es el debate sobre el sentido de la incorporación de Portugal a la Monarquía Hispánica que tanta tinta hizo correr; Cardim, 2014, caps. 4 y 5.

José Javier Ruiz Ibáñez y Juan Francisco Pardo Molero

Basta con recordar las dos principales que nacen de la lectura de esos mundos desde una perspectiva que les era ajena y que definía mucho mejor al observador que al pasado. La primera es la concepción de una posición subsidiaria en el “sentido de la historia” de unos espacios ibéricos, reducidos a ser una fase superior del feudalismo, un modelo antimoderno en el que sólo una serie de héroes mantendría la llama tribal encendida y pugnarían, contra la Inquisición y otras fuerzas de un cierre esencial, por salvaguardar su vocación natural hacia el pluralismo y la modernidad. Esta lectura, generada en la Ilustración y ahondada en el liberalismo decimonónico, casaba muy bien con las concepciones de progreso del siglo XIX y con una territorialización construida sobre los países exitosos en el Novecientos. La versión inversa, la que sublima la existencia de una herencia hispánica envidiada y vilipendiada por unos taimados rivales, en gran parte era una imagen especular que asumía la mayor, la esencialidad y singularidad de lo hispánico, y sólo cuestionaba su interpretación moral y ética. A partir de tales posiciones se podía valorar lo hispánico por negación respecto al mundo resultante en el XIX ibérico, negación frente a la Reforma, a la Ilustración y a las intenciones seráficas de los afrancesados, y para hacerlo se iba a invocar un curioso, curioso al menos para el historiador, panteón del que formarían parte genios incontestables, aunque no como historiadores, como eran Schiller o Verdi y que se vería coronado por el espejo de la modernidad protestante4. La esencialización de lo que algunos llamarían el genio español o lo español no fue un proceso aislado, y es aquí donde entra la segunda de las explicaciones que cimentó largo tiempo la concepción de la historia de los mundos ibéricos, como fue la expansión del fenómeno nacional como vía onmiexplicativa del presente y del pasado. Obviamente no se trató de un invento exclusivo del siglo XIX, pero sí se vio

Fernández Sebastián, 2016, p. 488-501. Sobre la construcción de la imagen de España, un tema que siempre genera un amplio debate, remitimos al trabajo de Varela Ortega, 2019.

¿Así en Cambrai como en la Mancha?

potenciado por su institucionalización dentro de los proyectos científicos y educativos que buscaron fundamentar la construcción del Estado Nación. Los ecos de ese proceso de esencialización atemporal se pueden escuchar hoy día en la afirmación de nuevas categorías que, desde la etnia al género y al origen territorial, se reclaman como estructurantes de la sociedad y no como vías legítimas de análisis de una sociedad compleja y mutable que, hasta que se demuestre lo contrario, está integrada por personas. La historia nacional casaba bien con la forja de los grandes estados que se compusieron a lo largo de la centuria posterior a la Revolución Francesa. Su éxito, siempre relativo, se podía medir por ser la culminación de un ethos histórico que, tan invisible como la mano de Adam Smith, había estado latente durante siglos, si no durante milenios, y que ahora podía expresarse libremente gracias al Estado Nación. La construcción del II Reich alemán parecía nacer de esa lógica, anunciar un futuro glorioso y justificar su Kulturkampf contra influencias culturales y religiosas que le eran ajenas; lo mismo podía decirse de un estado francés, fuera la Monarquía de Julio o fuera la Tercera República, que además se vería adornado por los rayos del progreso que desde ella iluminaban al orbe mientras seguía el dictado de Voltaire de “ecrasez l’infâme”. El monismo estatal se imponía así como una realidad inevitable para evaluar el presente y el pasado; esto conllevaba un coste histórico importante, dado que los estados tal y como se construyeron, en no pocos casos a sangre y fuego, incluían territorios que en principio no formaban parte de la raíz territorial desde la que se habían constituido. Estados como Bélgica, Italia, el reino de los Países Bajos y la misma Francia incluían importantes regiones que habían formado parte de los mundos ibéricos, lo que sólo podía verse como un momento infame de sumisión innoble que les había separado dolorosamente del sentido de la historia como comunidad, como particularidad y como humanidad. La novela romántica, en particular la formidable I promessi sposi de Mazonni (1827), muestra cómo este discurso es compatible con la maestría literaria, pero no por ello ayudaba gran cosa a comprender los mundos ibéricos.

José Javier Ruiz Ibáñez y Juan Francisco Pardo Molero

La irrupción de una constelación de países procedentes de las Monarquías ibéricas en el primer tercio del siglo XIX forjó una nueva visión de esos mundos que en muchos casos se construyó sobre los aprioris definidos en Europa. Las nuevas naciones iberoamericanas justificaban su existencia como una necesidad histórica expresada a través de su liberación respecto a la tiranía colonial de un país (España, Portugal) que no sólo estorbaba su propia libertad natural, sino que las bloqueaba en posibilidad de progreso. Las reivindicaciones de una resistencia primigenia que definía una voluntad nacional, que pronto sería étnica, y la afirmación de lo impropio de la dominación hispánica permitían negar cualquier legitimidad de análisis, más allá de la calificación fácil de un mundo pretérito. Sumidas en largos periodos de inestabilidad y muy debilitadas por la dureza de las guerras napoleónicas, las Monarquías española y portuguesa construyeron un discurso histórico oficial en el que asumían el rol de antiguas potencias coloniales, pero en el que reivindicaban, con fuerza creciente en el primer tercio siglo XX, ser portadoras de la herencia espiritual que había marcado las virtudes, el genio si se quiere, de las naciones americanas. Las Indias serían, para esta visión, espacio infinito de proezas y constituirían un zócalo civilizatorio y espiritual común, pero no podían representar el mismo objeto de análisis que los mundos europeos, serían una especie de lugar histórico prestado donde los europeos habían hecho parte de su historia. Algunas visiones parciales, y políticamente orientadas, insistirían en la existencia de un mundo común, la Hispanidad, en el que se incorporarían las naciones ibéricas y americanas unidas por lengua y la religión; tal visión, que alcanzaría su punto culminante con Maeztu y sus herederos intelectuales, tampoco ayudó en parte a la formación de una historia común, sobre todo al insistir en una primacía histórica (como pasaría con la francofonía o la lusofonía) de la metrópoli a la hora de fundar un mundo confesional, cultural y emotivo5.

Martín-Artajo, 1956, p. 34: discurso “Fundamentos y objetivos de la Comu-