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CIENCIAS DE LA COMUNICACIÓN

MOVIMIENTOS SOCIALES Y COMUNICACIÓN EN UNA ERA DE CAMBIO

Tamara Vázquez Barrio David Sarias Rodríguez Editores

tirant

humanidades

Movimientos Sociales y Comunicación en Una Era de Cambio

COMITÉ CIENTÍFICO DE LA EDITORIAL TIRANT HUMANIDADES

Manuel Asensi Pérez

Catedrático de Teoría de la Literatura y de la Literatura Comparada Universitat de València

Ramón Cotarelo

Catedrático de Ciencia Política y de la Administración de la Facultad de Ciencias Políticas y Sociología de la Universidad Nacional de Educación a Distancia

Mª Teresa Echenique Elizondo Catedrática de Lengua Española Universitat de València

Juan Manuel Fernández Soria

Catedrático de Teoría e Historia de la Educación Universitat de València

Pablo Oñate Rubalcaba

Catedrático de Ciencia Política y de la Administración Universitat de València

Joan Romero

Catedrático de Geografía Humana Universitat de València

Juan José Tamayo

Director de la Cátedra de Teología y Ciencias de las Religiones Universidad Carlos III de Madrid

Procedimiento de selección de originales, ver página web: www.tirant.net/index.php/editorial/procedimiento-de-seleccion-de-originales

Movimientos Sociales y Comunicación en Una Era de Cambio

TAMARA VÁZQUEZ BARRIO DAVID SARIAS RODRÍGUEZ Editores

tirant humanidades Valencia, 2022

Copyright ® 2022 Todos los derechos reservados. Ni la totalidad ni parte de este libro puede reproducirse o transmitirse por ningún procedimiento electrónico o mecánico, incluyendo fotocopia, grabación magnética, o cualquier almacenamiento de información y sistema de recuperación sin permiso escrito de los autores y del editor. En caso de erratas y actualizaciones, la Editorial Tirant Humanidades publicará la pertinente corrección en la página web www.tirant.com.

Esta investigación se ha realizado con el apoyo del proyecto coordinado CONVERED CSO2016-74980-C2-1-R, «De la cultura de masas a las redes sociales: convergencia de medios en la sociedad digital», y del subproyecto coordinado CONAUD «Convergencia de medios y cambio cultural: audiencias televisivas y uso de redes en el medio urbano», financiados con fondos FEDER.

VV.AA.

TIRANT HUMANIDADES EDITA: TIRANT HUMANIDADES C/ Artes Gráficas, 14 - 46010 - Valencia TELFS.: 96/361 00 48 - 50 FAX: 96/369 41 51 Email:tlb@tirant.com www.tirant.com Librería virtual: www.tirant.es ISBN: 978-84-18802-31-7 MAQUETA: Tink Factoría de Color Si tiene alguna queja o sugerencia, envíenos un mail a: atencioncliente@tirant.com. En caso de no ser atendida su sugerencia, por favor, lea en www.tirant.net/index.php/empresa/ politicas-de-empresa nuestro procedimiento de quejas. Responsabilidad Social Corporativa: http://www.tirant.net/Docs/RSCTirant.pdf

Autores

Emiliano Blasco Doñamayor Fernando Bonete Vizcaíno Elena Cebrián Guinovart María del Mar Gabaldón Martínez Roberto C. Gozalo García Juan Carlos Jiménez Redondo Antonio Malalana Ureña Mª Elena Mazo Salmerón Margarita Núñez Canal Luis Núñez Ladevéze Cosme Ojeda Puig Ángel Rivero Rodríguez Rafa Rubio Núñez Teresa Sádaba Garraza Miguel Ángel de Santiago Mateos David Sarias Rodríguez Javier Sierra Rodríguez María Solano Altaba Teresa Torrecillas Lacave Ainhoa Torres Sáez de Ibarra Tamara Vázquez Barrio

Índice Prólogo.............................................................................................. Gabriel Galdón

Movimientos sociales y comunicación en una era de cambio................ David Sarias Rodríguez

1. MOVIMIENTOS SOCIALES EN EL SIGLO XXI...................................... 2. MOVIMIENTOS SOCIALES, COMUNICACIÓN Y MEDIOS DE COMUNICACIÓN........................................................................................ 3. MOVIMIENTOS SOCIALES DEL SIGLO XXI: ESTUDIOS DE CASO............

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PRIMERA PARTE. Activismo social en el siglo XXI 1.

Movimientos sociales en el tránsito a una posmodernidad ¿desglobalizada?..................................................................................... Juan Carlos Jiménez Redondo 1. LA SOLIDEZ DE LA MODERNIDAD: ESTADO DEL BIENESTAR, DEMOCRACIA, SEGURIDAD MATERIAL Y ORDEN SOCIAL................................. 2. LA INFLEXIÓN HACIA LA SOCIEDAD LÍQUIDA: NUEVA IZQUIERDA Y NUEVOS MOVIMIENTOS SOCIALES. EL MITO FUNDACIONAL DEL 68..... 3. NUEVOS MOVIMIENTOS SOCIALES Y EL IMPULSO A UNA NUEVA RADICALIDAD POLÍTICA..................................................................... 4. LA RADICALIDAD IDENTITARIA.................................................... 5. LA RADICALIDAD DEL POPULISMO DE IZQUIERDAS......................... 6. A MODO DE CONCLUSIÓN: POSMODERNIDAD Y DESGLOBALIZACIÓN....

Movimientos sociales, democracia y libertad, de los antiguos a los postmodernos.............................................................................. David Sarias Rodríguez María del Mar Gabaldón Martínez 1. INTRODUCCIÓN.......................................................................... 2. LOS CLÁSICOS EN LA TRADICIÓN LIBERAL..................................... 3. MOVIMIENTOS SOCIALES Y LIBERTAD: DE LOS CLÁSICOS A LOS MODERNOS Y LOS POSTMODERNOS....................................................

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Índice

La acción colectiva a través del ejercicio del derecho de manifestación: un balance de la última década............................................ Javier Sierra Rodríguez 1. EL CONTEXTO DE LA CRISIS COMO IMPULSOR DE LA MOVILIZACIÓN EN LA CALLE.................................................................................. 2. EL REPERTORIO DE LOS MOVIMIENTOS SOCIALES Y EL EJERCICIO DE DERECHOS................................................................................ 3. EL DERECHO DE MANIFESTACIÓN: UNA PANORÁMICA DE SU EJERCICIO EN LA ÚLTIMA DÉCADA............................................................... 3.1. Derecho de reunión y manifestación...................................... 3.2. Evolución reciente del ejercicio del derecho de manifestación... 3.3. Breves consideraciones sobre el ejercicio del derecho de huelga en la última década............................................................. 4. LÍMITES E INCIDENCIAS EN EL EJERCICIO DEL DERECHO DE REUNIÓN Y MANIFESTACIÓN...................................................................... 4.1. La prohibición de manifestaciones......................................... 4.2. Incidencias, suspensión y disolución de manifestaciones.......... 5. A MODO DE CONCLUSIÓN.............................................................

Partidos tradicionales y partidos-plataforma: un nuevo modelo híbrido de intermediación política.................................................. Rafael Rubio Núñez 1. UN METEORITO QUE IMPACTA EL ECOSISTEMA DEMOCRÁTICO............ 1.1. El impacto de la tecnología en política................................... 2. EL DILEMA DE LOS PARTIDOS TRADICIONALES: ADAPTARSE O MORIR. 2.1. Los partidos tradicionales ante la crisis de intermediación....... 3. DE MOVIMIENTOS SOCIALES A PARTIDOS-MOVIMIENTO.................... 3.1. Un fenómeno global............................................................ 3.2. Movimientos sociales y tecnología......................................... 3.2.1. Los efectos de la tecnología en los nuevos movimientos sociales.................................................................... 3.3. Su relación con los partidos políticos y las instituciones.......... 3.4. De nuevos movimientos sociales a partidos-movimiento........... 4. ORGANIZACIONES HÍBRIDAS, ¿PARTIDOS ABIERTOS?....................... 4.1. La necesaria evolución......................................................... 4.2. La zona híbrida................................................................... 4.2.1. Identidad................................................................. 4.2.2. Hiperliderazgo........................................................... 4.2.3. Militancia líquida...................................................... 4.2.4. Organización/Estructura............................................. 4.2.5. Toma de decisiones.................................................... 4.2.6. Transparencia y participación: Partidos abiertos............ 4.2.7. La influencia de la tecnología..................................... 5. CONCLUSIONES..........................................................................

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SEGUNDA PARTE. Activismo, movimientos sociales y medios de comunicación 5.

Retórica en la era digital: del progreso regresivo de las masas a la servidumbre digital...................................................................... Luis Núñez Ladevéze Margarita Núñez Canal 1. RECUPERACIÓN DEL LENGUAJE CORPORAL EN EL MEDIO AUDIOVISUAL........................................................................................ 2. DE LOS GRUPOS PRIMARIOS EN VECINDAD FÍSICA A LA ALDEA TRIBAL EN LA RED.......................................................................... 3. DE LA REBELIÓN DE LAS MASAS A LA REGRESIÓN A LA TRIBU......... 4. RETÓRICA EN LA MIRADA COTIDIANA........................................... 5. DE LA ARTESANÍA RETÓRICA AL DESENCANTO DE LAS REDES...........

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Framing y movimientos sociales................................................... Teresa Sádaba Garraza

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1. INTRODUCCIÓN.......................................................................... 2. PUNTO DE PARTIDA: LA DEFINICIÓN DE ERVING GOFFMAN............... 3. AVANCES EN LA INVESTIGACIÓN EN COMUNICACIÓN: ROBERT ENTMAN........................................................................................ 4. LA POPULARIZACIÓN DEL FRAMING: GEORGE LAKOFF...................... 5. LOS FRAMES EN LA INVESTIGACIÓN DE LOS MOVIMIENTOS SOCIALES. 5.1. Los frames y la movilización colectiva................................... 5.2. Los frames y la legitimación de los MSO................................. 5.3. Los frames y la credibilidad de los MSO.................................. 6. A MODO DE REFLEXIÓN...............................................................

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Estrategias y prácticas comunicativas de los movimientos sociales contemporáneos........................................................................... Tamara Vázquez Barrio 1. INTRODUCCIÓN.......................................................................... 2. TRANSFORMACIONES EN LAS DINÁMICAS DE LOS MOVIMIENTOS SOCIALES PROVOCADAS POR INTERNET............................................. 2.1. Internet como espacio fundacional de movimientos sociales..... 2.2. Internet, cómplice necesario para formas de organización no jerárquicas......................................................................... 2.3. Internet, infraestructura para la coordinación eficaz de acciones.................................................................................... 2.4. Internet, un nuevo contexto de participación......................... 2.5. La revolución comunicativa de las redes sociales.....................

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3. A LA CONQUISTA DE LA VISIBILIDAD: MOVIMIENTOS SOCIALES Y MEDIOS DE COMUNICACIÓN MASIVOS................................................ 4. EL TRATAMIENTO PERIODÍSTICO DE LOS MOVIMIENTOS SOCIALES...... 5. CONCLUSIONES.......................................................................... 8.

Activismo feminista y redes sociales en España. Nuevos usos narrativos de la imagen fotográfica y el vídeo en Twitter...................... Emiliano Blasco Doñamayor Miguel Ángel de Santiago Mateos Roberto C. Gozalo García

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1. INTRODUCCIÓN.......................................................................... 2. EVOLUCIÓN Y GENEALOGÍA DE LAS NUEVAS NARRATIVAS VISUALES COMO BASE DEL ACTIVISMO......................................................... 3. CARACTERÍSTICAS DE LAS NUEVAS NARRATIVAS AUDIOVISUALES EN EL ACTIVISMO EN REDES SOCIALES............................................... 4. ACTIVISMO FEMINISTA Y TWITTER................................................ 4.1. El caso del hashtag #8M en 2019........................................... 5. USO DE NUEVAS NARRATIVAS AUDIOVISUALES EN EL ACTIVISMO FEMINISTA................................................................................... 5.1. Objetivos, perfiles y recursos visuales.................................... 5.2. Archivos multimedia que incluyen las publicaciones................ 6. CONCLUSIONES Y DISCUSIÓN........................................................

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El cómic, vehículo de comunicación de los movimientos sociales... Antonio Malalana Ureña

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1. INTRODUCCIÓN.......................................................................... 2. LOS MOVIMIENTOS SOCIALES ACTUALES EN EL CÓMIC...................... 2.1. De la Primavera Árabe a la Crisis de los refugiados................... 2.1.1. La Primavera Árabe.................................................... 2.1.2. La Guerra Civil siria................................................... 2.1.3. La crisis de los refugiados........................................... 2.2. La crisis político-social de 2008 en España. Los indignados y la oposición a los desahucios.................................................... 2.3. El reflejo del movimiento feminista en el cómic...................... 3. CONCLUSIONES..........................................................................

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TERCERA PARTE. Movimientos sociales actuales. Estudios de caso 10. La web dinámica como herramienta de activismo social en los tiempos de las redes sociales. Acciones de yolibre.org para crear opinión pública sobre la libertad de educación.......................................... Fernando Bonete Vizcaíno Elena Cebrián Guinovart María Solano Altaba 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7.

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INTRODUCCIÓN.......................................................................... YOLIBRE.ORG: GÉNESIS, ARGUMENTARIO Y PERCEPCIÓN SOCIAL........ IGUALDAD Y LIBERTAD DE EDUCACIÓN.......................................... LA ELECCIÓN DE LA WEB DINÁMICA FRENTE A LAS REDES SOCIALES. CAMPAÑA “¿QUÉ LE DIRÍAS A TU HIJO SI…?”............................... CAMPAÑA “COMO EN LOS 50”....................................................... CONSIDERACIONES FINALES.........................................................

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11. La comunicación del activismo medioambiental: del fenómeno ‘Greta’ al ‘reciclado mediático’...................................................... María Elena Mazo Salmerón

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1. INTRODUCCIÓN: COMUNICACIÓN Y ACTIVISMO MEDIOAMBIENTAL....... 2. CARACTERÍSTICAS DE LA COMUNICACIÓN ACTIVISTA....................... 3. DEL FENÓMENO ‘GRETA’ AL ‘RECICLADO MEDIÁTICO’......................... 3.1. El alcance del fenómeno “Greta”: de punta del iceberg a concepto-bandera......................................................................... 3.2. La función de los medios respecto a “Greta”: su altavoz........... 3.3. ¿Es necesario también un “reciclado mediático”? Aspectos éticos.................................................................................... 3.4. La sombra del COVID-19 ha silenciado a “Greta”...................... 4. CONCLUSIONES.......................................................................... 12. De los indignados a los excluidos: movimientos sociales y otras respuestas ciudadanas en el nuevo entorno mediado......................... Cosme Ojeda Puig 1. INTRODUCCIÓN.......................................................................... 2. EXCLUSIÓN SOCIAL COMO PARADIGMA DE MOVIMIENTO DE CONSENSO........................................................................................... 3. MEDIOS Y PROBLEMAS SOCIALES.................................................. 4. EL NUEVO ESPACIO PÚBLICO: PROTESTA Y CAMBIO EN EL NUEVO ENTORNO MEDIADO........................................................................ 5. ANÁLISIS COMPARADO: INDIGNADOS, FEMINISMO Y EXCLUIDOS EN LOS MEDIOS.............................................................................. 6. CONCLUSIONES Y FUTURAS LÍNEAS DE INVESTIGACIÓN....................

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Índice

13. Los chalecos amarillos: el populismo convertido en demanda social.............................................................................................. Ángel Rivero Rodríguez 1. EL MALESTAR FRANCÉS............................................................... 2. ¿QUÉ ES UN MOVIMIENTO SOCIAL?................................................ 2.1. La cuestión social y los movimientos sociales......................... 2.2. El movimiento obrero.......................................................... 2.2.1. El marxismo y el movimiento obrero............................ 2.2.2. La Unión Soviética y la realización de la promesa.......... 2.3. El final de la ideología y el declive del viejo movimiento social. 2.3.1. La búsqueda de un actor nuevo para el cambio social: Wright Mills y la Nueva Izquierda................................ 3. LOS CHALECOS AMARILLOS COMO MOVIMIENTO SOCIAL................... 4. CONCLUSIÓN.............................................................................. 14. Formas emergentes de activismo social en la red. El caso de Malasmadres........................................................................................ Ainhoa Torres Sáez de Ibarra Teresa Torrecillas Lacave 1. INTRODUCCIÓN.......................................................................... 2. EL CIBERACTIVISMO................................................................... 2.1. Los movimientos sociales en internet. El caso de Malasmadres.. 2.2. Internet como escenario del nuevo paradigma de los movimientos sociales......................................................................... 3. LAS REDES SOCIALES Y LOS MOVIMIENTOS VIRTUALES.................... 4. OBJETIVOS Y DISEÑO METODOLÓGICO............................................ 5. RESULTADOS............................................................................. 5.1. La comunidad Malasmadres.................................................. 5.2. Las tipologías en los contenidos de Malasmadres..................... 5.3. Las temáticas en la cuenta de Malasmadres............................ 5.4. Los formatos en la cuenta de Malasmadres............................. 6. CONCLUSIONES.......................................................................... ÍNDICE DE AUTORES............................................................................

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Prólogo GABRIEL GALDÓN

Debido a una serie de factores que, por mor de la brevedad exigida a un prólogo, no es pertinente enumerar aquí y ahora, si hay una característica definitoria de nuestra sociedad en la que todos podemos estar de acuerdo es su velocidad de cambio continuo, la aceleración de los procesos de toda índole, no sólo de los tecnológicos, aunque siempre participados por estos. Parece evidente que el rasgo distintivo de los desarrollos civilizatoriotecnológicos, como ha explicado con rigor y acierto el filósofo francés René Girard, ha sido siempre el “incremento hasta el límite”. Tal es esta velocidad, y tal la cantidad de acontecimientos nuevos, que se hace enormemente difícil, por no decir prácticamente imposible, entender el mundo en que vivimos. Máxime cuando, además, y como he escrito en diversas publicaciones, la desinformación y la manipulación mediáticas entorpecen o hacen imposible adquirir las certezas fácticas imprescindibles para realizar juicios pertinentes y cabales. Por ese motivo, si hay un reto que debe asumir voluntariamente todo buen investigador en Ciencias Sociales es el de saber dar razón de esos cambios, de ayudar a comprenderlos, de escrutar su verdad, origen y sentido. Y de hacerlo, además, en un breve espacio de tiempo, casi al compás del desarrollo de los propios acontecimientos que se analizan y explican, sin que estos procesos muchas veces estén acabados. Ni que decir tiene que una tarea así es intelectualmente hercúlea y no puede ser abarcada individualmente. De ahí que existan necesariamente las obras colectivas, aquellas en las que un grupo de investigadores se ponen de acuerdo, bajo la coordinación de uno o varios editores, para analizar, cada uno desde su campo de especialización previa, uno de los aspectos de esa realidad cambiante o de una nueva realidad que surge y que se desea comprender y explicar. Pues bien, mi primera afirmación categórica es que esta obra colectiva sobre “movimientos sociales y comunicación en la era digital” es necesaria, verdadera y útil. Comprenderán los lectores que no me pueda referir a cada uno de los capítulos. Ya desde que escribí mi primer prólogo a un libro, hace ya varias décadas, tengo muy claro que una de sus características esenciales o, más aún, su conditio sine qua non es la brevedad. Pero sólo con que lean el índice, y el hecho de saber que al que esto escribe la lectura reflexiva de sus

Gabriel Galdón

contenidos le ha sido muy útil para comprender determinados aspectos que aún no había integrado en su configuración de mundo, bastará para que se animen a emprender su propia lectura. La velocidad creciente de los cambios sociales a los que aludía anteriormente unida a los nuevos, inesperados y bruscos procesos económicos, políticos, sociales, jurídicos, comunicativos, personales, etc., que se han producido debido a la irrupción del virus COVID-19 en nuestras vidas, suponen un reto para los veinte autores, y para los centenares de lectores, el de seguir reflexionando y analizando los diversos temas a la luz de los nuevos, significativos, e inesperados cambios que se han producido, y se seguirán produciendo, en la sociedad. Tales cambios afectan directa o indirectamente a la mayoría de los aspectos tratados en este libro. De hecho, al compás de su lectura, he anotado muchos ejemplos, algunos realmente sorprendentes y otros más lógicos. Pero les evito su enumeración por ser demasiado prolija y porque es mejor que ustedes mismos hagan su propia reflexión. Y como muchos de esos cambios afectan también a los derechos inalienables de las personas, a las libertades públicas, a la incertidumbre psicológica y existencial ante el futuro, a la confusión entre millones de datos contradictorios, al ejercicio despótico del poder y al futuro de la democracia, a la incoherencia y fariseísmo de tantas instituciones… Y a otra larga serie de aspectos que no sólo tienen un sentido sociológico, sino también antropológico y ético, esos estudios y esas reflexiones deben hacerse también desde una mirada profunda, humanística, que no se quede en los hechos, sino que vaya más allá: a la búsqueda de la verdad y del bien, indisolublemente unidos. La interrogación socrática básica (¿cuál es el bien que nos hace verdaderos?) sigue interpelándonos a todos en la universidad. En definitiva, solo si nuestro saber contribuye al bien en el mundo, siquiera sea a modo de granito de arena, merece la pena tanto esfuerzo investigador. El esfuerzo de coordinación y edición de mis dos colegas, y el investigador de los veinte autores de este libro, la mayor parte queridos y admirados compañeros de claustro en la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Comunicación de la Universidad San Pablo CEU, ha sido enormemente loable y, reitero adrede, de gran utilidad no sólo para otros colegas sino también para gran parte de la ciudadanía. Pero, también lo repito voluntariamente, no basta con lo que han escrito. Hace falta que ellos y otros profesores doten de ampliación y continuidad a esos saberes, conseguidos y comunicados desde unas miradas llenas de luz, profundas y trascendentes, verdaderas y buenas. Estoy seguro de que así se hará y, desde ahora mismo, me congratulo con ello.

Movimientos sociales y comunicación en una era de cambio DAVID SARIAS RODRÍGUEZ Universidad Rey Juan Carlos

La literatura sobre los movimientos sociales ha experimentado una expansión notable en fechas recientes. Por un lado, las tensiones provocadas por los efectos de la Gran Recesión han estimulado el descontento social y, consecuentemente, la intensificación de la expresión de éste en forma de movimientos sociales ya preexistentes pero ahora actuando con renovado vigor o en forma de movimientos sociales de nuevo cuño: dos casos palmarios son, por ejemplo, el del movimiento anti-desahucios en España que adquirió fuerza de forma casi inmediata tras el colapso financiero de 2008 (Blanco et al., 2016) y el de los Chalecos Amarillos en Francia, bastante más tardío, pero de raíces similares (Cano, G. y Etxezarreta, A, 2014; Grossman, E., 2019). Por otro lado, tensiones culturales también preexistentes, independientes, pero con frecuencia conectadas con las citadas dinámicas económicas, han generado una intensificación de la actividad de otros movimientos sociales e influido en el desarrollo de los anteriores —la evolución del movimiento LGTBI+ en el seno de Podemos en España corre pareja o la de movimientos dirigidos a la defensa de “valores tradicionales” como HazteOir y el espectacular crecimiento del partido político VOX, en el que se aúna lo anterior con una claro discurso de clase alternativo al también presente en el caso de Podemos, son casos evidentes y reflejan, además, el resurgir de formas de oposición a la globalización desde distintas posiciones ideológicas, que incluyen críticas desde la perspectiva socio-económica, cultural y política. Esto, a su vez, ha estimulado una expansión notable de la actividad investigadora sobre esos fenómenos, tanto en términos de volumen como, quizás más importante, en términos temáticos, en la senda de la multidisciplinariedad, abriendo nuevos campos de investigación. A las ya tradicionales aproximaciones de la literatura histórica (por ejemplo, el clásico Hobsbawm, 1959) y de los análisis específicos sobre los movimientos sociales desde la ciencia política (por ejemplo el volumen editado por Álvarez Tardío, y Redondo Rodelas, 2019), la sociología, todavía dominante en la disciplina (Diani: 1992) o híbridos interdisciplinares que incluyen varias de las disciplinas citadas (destaca el enormemente influyente análisis, desde la sociología diacrónica, en Tilly, 2004). A todo esto, además, se han añadido

David Sarias Rodríguez

el análisis de la interacción entre movimientos sociales y partidos políticos desde los ámbitos arriba descritos (Caiani and della Porta, 2018) y la incorporación además, de las aportaciones desde las ciencias de la comunicación (por ejemplo Rubio, Rafael, 2007). En buena medida, la expansiva riqueza de la literatura académica se corresponde con la diversidad, creciente complejidad y el citado aumento exponencial de la influencia de los movimientos sociales sobre los ecosistemas políticos de las naciones avanzadas. El caso de Podemos en España, el Brexit en Reino Unidos o #blacklivesmatter y el trumpismo en Estados Unidos dan buena muestra de esa diversidad en toda su gama de variedades: desde el punto de vista ideológico, la lista incluye movimientos sociales procedentes de la izquierda de clase, la nueva izquierda identitaria y la derecha populista etno-nacionalista que han aprovechado, en términos comunicativos, tanto los novedosos recursos ofertados por las nuevas tecnologías para influir en la opinión pública, como recursos tan tradicionales como la ocupación del espacio público. Todo ello, al servicio de estrategias tan diversas como la tradicional acción de influencia sobre el sistema de político empleando métodos no convencionales, como es el caso, por ejemplo, de los esfuerzos de #blacklivesmatter y organizaciones aledañas para influir en el programa del partido Demócrata sobre la gestión de las fuerzas policiales en Estados Unidos. Por otro lado, otra estrategia de influencia política emprendida por los movimientos sociales ha conducido a la creación de nuevos partidos políticos de naturaleza híbrida y aún fluida como el Movimiento 5 Stellae en Italia o las variantes del Brexit Party en Reino Unido o, ya en España, tanto Podemos como VOX, que se autodefinen como parte de un movimiento frente a los partidos políticos tradicionales. En paralelo, pero de nuevo siguiendo un patrón relativamente novedoso, otros movimientos han perseguido la captura de partidos tradicionales como fue el caso del trumpismo y el partido Republicano o, con matices, del movimiento eurófobo en Reino Unido y el partido Conservador británico (Langford and Speight, 2015; Dionne, Ornstein and Mann, 2017; Goodwin and Milazzo, 2015). A pesar de la considerable variedad, un mínimo común denominador de todos estos movimientos sociales es que trascienden la división tradicional entre los movimientos sociales “modernos” o tradicionales, centrados en la “cuestión social”, y sus equivalentes “posmodernos” o de nuevo cuño, centrados en cuestiones identitarias. Según la literatura (el tránsito entre modernidad y postmodernidad aplicada ya aparece reflejado desde la izquierda en Wright Mills, 1960 y desde la derecha en Kirkpatrick, 1973; en términos más generales ver Harvey, 1991), los años sesenta del pasado siglo supusieron un punto de inflexión entre los movimientos sociales clásicos

Movimientos sociales y comunicación en una era de cambio

centrados en la adquisición de derechos jurídicos, políticos y, sobre todo, socio-económicos (Ashton, 1986). El ejemplo más recurrente de movimiento social moderno es del movimiento obrero. Por resumir una historia bien conocida, en vista del bloqueo político que para la clase obrera suponían el sufragio censitario, que les cerraba el acceso a las urnas y códigos legales centrados en la protección del derecho a la propiedad, que a su vez les bloqueaba el acceso a los tribunales de justicia; la clase obrera recurrió a formas de organización colectiva ajenas al sistema político-institucional reglado para ejercer presión sobre este “desde fuera” (Tilly, 2004): el resultado a largo plazo fue la expansión del derecho de huelga y de sindicación, así como del sufragio universal masculino. En la estela de autores como Karl Polanyi ([1944] 2002) o Eric Hobsbawm (1959), esta perspectiva interpreta los movimientos sociales modernos como el resultado de las tensiones generadas por la expansión de la economía de mercado y la industrialización. Las demandas políticas, como por ejemplo las expresadas por el cartismo, estando subordinadas a lo anterior, eran la consecuencia lógica de este. Algo similar, pero a la inversa, ocurría con el movimiento sufragista o el movimiento contra la esclavitud, ambos muy distintos del movimiento obrero e íntimamente relacionados entre sí (Carpenter, D. and Moore, C, 2014). En este caso, los activistas perseguían la incorporación a la comunidad política —aunque cada movimiento definía dicha comunidad de forma distinta— de grupos políticamente marginados: el resultado fue la abolición de la esclavitud y la aprobación del sufragio universal sin distinción de sexo ni, al menos en teoría pues la distinción entre discriminación de jure y de facto sigue plenamente vigente, de raza (un estupendo análisis de base histórica en Lassiter, 2006). En este caso las exigencias sociales, como por ejemplo la obtención de garantías legales para regular sueldos equitativos (los intentos de legislar al respecto datan en Estados Unidos de 1870) o la entrega de “dos acres de tierra y una mula” a los ex-esclavos, estando subordinadas al objetivo político, eran también la consecuencia lógica del mismo (Clayton, 2006). Aunque la importancia relativa en el orden de prioridades jurídicas y económicas fuera inversa al del movimiento obrero, ambas tipologías de movimiento se centraban en la satisfacción de necesidades materiales, ya fueran estas de naturaleza socioeconómica o jurídico-política, y claramente identificadas en el ámbito de lo público. Por tanto, sin duda, independientemente de la posición relativa que uno pudiera tener sobre las propuestas de cada uno de estos movimientos, todo el mundo podía concurrir, como mínimo, en que correspondía al Estado mediar entre la sociedad en general y los activistas. Uno puede defender la esclavitud y oponerse al sufragio

David Sarias Rodríguez

femenino o al derecho de huelga, pero está claro que corresponde a las autoridades regular los derechos jurídicos de quienes viven bajo su soberanía y reglar quién, exactamente, posee el derecho al voto o, entre trabajadores y empresarios, a interponerse cuando los intereses de unos afectan a derechos fundamentales y previamente reconocidos de otros. Llegados a los años sesenta del pasado siglo, la naturaleza de los objetivos perseguidos por los movimientos sociales en las naciones avanzadas sufrieron un cambio sin duda significativo. Para entonces, los movimientos sociales modernos habían logrado la aceptación social de buena parte de sus principales objetivos y su traslación, al menos formalmente, al ordenamiento jurídico-material. En términos económicos, la clase obrera logró la incorporación de sus organizaciones al andamiaje jurídico-político y su articulación, por ejemplo, en los grandes acuerdos de negociación colectiva y la expansión de los estados de bienestar. Este éxito, lógicamente, tuvo un evidente correlato político fielmente reflejado en el gran realineamiento de postguerra. Este resultaba, por un lado, de la aceptación de las normas de juego liberal-democrático por partidos como el laborismo británico, el ala más vinculada al sindicalismo del partido Demócrata en Estados Unidos o la socialdemocracia en la Europa continental, todos ellos con orígenes en el movimiento obrero y, hasta al menos los años 90 del siglo XX y el colapso de la Unión Soviética, aún propensos al uso un tanto oportunista de la retórica de clase, pero ya reconvertidos, desde al menos los años cincuenta, en partidos atrápalo-todo firmemente alineadas con los principios de la democracia liberal en su variante keynesiana (con las subsecuente ‘despolitización’ tal y como explicó Mair, 2013). Del otro lado ideológico, pero en paralelo, los antaño rivales liberales y conservadores, tradicionalmente más hostiles a las exigencias de clase, profundizaron en el proceso, iniciado en la etapa anterior por hombres como Disraeli en el Reino Unido o Eduardo Dato en España, de aceptación de las demandas del movimiento obrero como peaje necesario para preservar la paz social y la estabilidad política. El resultado en la política de postguerra fue la creación de alianzas de oportunidad más o menos incómodas —y, de nuevo, ya ensayadas antes de la I Guerra Mundial—en el seno de partidos como el GOP en Estados Unidos, los Tories británicos y las diversas variantes del centro-derecha en la Europa continental (Cockett, 1994). En buena medida, la actividad de los movimientos sociales más recientes se ha dirigido a dinamitar, precisamente, este realineamiento, y no sin cierto éxito, como demuestra el colapso de la socialdemocracia en Francia, el asalto de las posiciones de la nueva izquierda en el laborismo británico o el PSOE en España, el éxito de Donald Trump en su intento de penetrar el partido Republicano o la aparición de VOX en España.